cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Saifuddin Zuhri Qudsy
Contact Email
esensia.fusapuin@gmail.com
Phone
+6281804192371
Journal Mail Official
esensia.fusapuin@gmail.com
Editorial Address
Faculty of Ushuluddin dan Islamic Thought, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. 698W+C49, Jalan Laksda Adi Sucipto, Papringan, Caturtunggal, Kec. Depok, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, 55281.
Location
Kab. sleman,
Daerah istimewa yogyakarta
INDONESIA
ESENSIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin
Published by Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
ISSN : 14113775     EISSN : 25484729     DOI : https://doi.org/10.14421/esensia
Core Subject : Religion, Humanities, Social,
Religion Humanities Social Sciences
ESENSIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin is a multidisciplinary journal that publishes articles of the highest quality and significance in all areas of Islamic theology (uṣūl al-dīn). The journal covers research on the immense significance of Islam in the context of religious life to which it has delivered unique perspectives, approaches, and ranges of contributions that are of abiding interest. ESENSIA encourages the exchange of ideas between experts, scholars, researchers, practitioners, clerics, and students who are active in all areas of Islamic theology and the multidisciplinary field. Research areas covered in the journal: 1. Comparative religions and socio-religious dynamics 2. Digital culture among Muslim cyber-communities 3. Islamic philosophy and mysticism 4. Islamic-theological literature and literary criticism 5. Islamism, communal discernment, and indigenous spiritual practices 6. Muslim minorities and religious citizenship ESENSIA offers authors and readers high visibility, broader readership, clear copyediting, rigorous peer-review, and independence from competing interests. In addition to research articles, ESENSIA also covers research in the form of fieldwork investigations or ongoing reports. In this way, the journal aims to be the voice of the worldwide Islamic-theological community.
Arjuna Subject : Seni dan Humaniora - Studi Agama
Articles 8 Documents
 1 
Search results for , issue "Vol. 20 No. 2 (2019)" : 8 Documents clear
Economic Thought of Ibn Taimiyah and Relevance to the World Economic and Community Economic System Ahmad Maulidizen
ESENSIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol. 20 No. 2 (2019)
Publisher : UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.14421/esensia.v20i2.2103

Abstract

This article describes the biography and economic thinking of Ibn Taimiyah, a great Muslim thinker in 1263 M / 661 H - 1328 M / 728 H. This research is a research library with a descriptive approach. And explain the analysis of the Economic Thought of Ibn Taimiyah and Relevance to The World Economic and Community System. Data collection methods in this study using documentation, then analyzed using inductive, deductive and comparative methods. His contributions and thoughts regarding (1) buying and selling transactions include fair prices, market mechanisms, and price regulation, (2) Money and monetary policy, including the characteristics and functions of money, decreasing currency values, and a bad currency will get rid of the currency the good one. Ibn Taimiyyah has a framework that is in line with the opinion that states that the Islamic economy, both its system and its law, is an integral part of the world economic system and society.[Artikel ini menjelaskan tentang biograpi dan pemikiran ekonomi Ibn Taimiyah, seorang pemikir Muslim besar Tahun 1263 M/661 H – 1328 M/728 H. This research is a library research with descriptive approach. That is to describe or explain the analysis of Economic Thought of Ibn Taimiyah and Relevance with The World Economic and Community System. Data collection methods in this study using documentation, then analyzed using inductive, deductive and comparative methods. Sumbangan dan pemikirannya mengenai (1) transaksi jual beli meliputi harga yang adil, mekanisme pasar, dan regulasi harga, (2) Uang dan kebijakan moneter, meliputi karakteristik dan fungsi uang, penurunan nilai mata uang, dan Mata uang yang buruk akan menyingkirkan mata uang yang baik. Ibn Taimiyyah mempunyai kerangka pikir yang sejalan dalam pendapat yang menyatakan bahwa ekonomi syariah, baik sistem maupun hukumnya, merupakan bagian tak terpisahkan dari sistem pemerintahan dan ketatanegaran.]
Contextualization of Hadical Understanding about Corruption Rohmansyah Rohmansyah
ESENSIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol. 20 No. 2 (2019)
Publisher : UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.14421/esensia.v20i2.2104

Abstract

Corruption is a major issue and become a barrier against advancement of a country including its inhabitants because it is very detrimental to the economy and finances of the State. This paper tried to do the understanding the Hadith are contextually corruption by using descriptive method-analytical. Findings from this research yielded some important things to talk about corruption, namely: first, the forms of corruption among other ghulul (embezzlement), treasonous, risywah, sariqah and gifts. Second, all the scholars of hadith scholars including agreed five forms of corruption are part of their religious offense finally perpetrators punished corruption according to weight and ringannya corruption. Third, the Hadith-Hadith corruption kontektual, understood that corruption does not occur only at the time of the Prophet, but continues to present an extraordinary influence against the injustice in life, aspects of the implementation of the bureaucracy and others. Fourth, aspects of Islamic trends in corruption were forbidden to keep treasures (hifzh al-Mal), both in the aspect of dharuriyah, tahsiniyah and hajiyah her.[Korupsi merupakan masalah besar dan menjadi penghalang terhadap kemajuan suatu negara termasuk penduduknya karena sangat merugikan perekonomian dan keuangan negara. Tulisan ini mencoba melakukan pemahaman hadis korupsi secara kontekstual dengan menggunakan metode deskriptif-analitis. Hasil temuan dari penelitian ini menghasilkan beberapa hal penting yang berbicara tentang korupsi, yaitu: Pertama, bentuk-bentuk korupsi antara lain ghulul (penggelapan), khianat, risywah, sariqah dan hadiah. Kedua, semua para ulama termasuk ulama hadis sepakat lima bentuk korupsi tersebut merupakan bagian dari perbuatan pelanggaran  agama  yang  akhirnya  pelaku  korupsi  mendapatkan  hukuman  sesuai  berat  dan  ringannya korupsi. Ketiga, hadis-hadis korupsi dipahami secara kontektual, bahwa kasus korupsi tidak hanya terjadi pada masa Nabi, namun terus terjadi sampai masa sekarang yang pengaruhnya sangat luar biasa terhadap aspek ketidakadilan dalam kehidupan, pelaksanaan birokrasi dan lain-lain. Keempat, dari aspek maqashid syariah korupsi dilarang untuk memelihara harta (hifzh al-Māl) baik dalam aspek dharuriyah, hajiyah dan tahsiniyah.]
Nazm Jawen on ‘Ilmu Al-Tajwīd and Qirā’āt A La Pesantren (A Study on Tanwīr al-Qāri fī Kalām al-Bāri’ by KH M. Mundzir Nadzir) Ahmad Baidlowi
ESENSIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol. 20 No. 2 (2019)
Publisher : UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.14421/esensia.v20i2.2105

Abstract

The history of Islamic intellectualism in Indonesia has now and then been strongly tied to the role of pesantren and kiai, both of which have always been deeply engaging to the agenda of disseminating Islamic teachings to the society. Their attempts including the use of certain model and styles in producing contributions to the agenda show the unique literary traditions of Nusantara ulama, on the one hand, and constitute a communicative way of delivering their academic thoughts. This article delves into Tanwīr al-Qārī fī Kalām al-Bārī’, a book on tajwīd and qirā’āt by KH M Mundzir Nadzir. Closely reading the book, I find that it indeed explains important points of the two disciplines but does reveal social, moral, spiritual, and even theological stances of its author. The locality appears here and there in varying forms, including idioms, and thus attests the dynamic of pesantren’s intellectualism in dealing with local context while introducing and keeping survive Islamic teachings in Indonesian context.[Sejarah intelektualisme Islam di Indonesia tidak bisa dilepaskan dari peran pesantren dan para kiai yang selalu berjuang menyampaikan ilmu-ilmu Islam kepada masyarakat. Upaya para kiai menggunakan gaya atau model tertentu dalam menuliskan karya intelektualnya bukan saja memperlihatkan nuansa sastra khas pesantren yang indah, namun juga menjadi salah satu cara yang komunikatif dalam menyampaikan pesan- pesan ilmiahnya. Artikel ini akan mengkaji Kitab Tanwīr al-Qāri fī Kalām al-Bāri’ KH M. Mundzir Nadzir, yang merupakan karya ulama pesantren tentang Ilmu Tajwid dan Qiraat. Artikel ini mengungkap nilai-nilai yang dibangun oleh penulis bersamaan dengan penjelasan mengenai pengetahuan ilmu tajwid dan qiraat. Dengan menganalisis isi buku, tulisan ini menemukan bahwa, sekalipun Tanwīr al-Qāri fī Kalām al-Bāri’ karya KH M. Mundzir Nadzir memang membahas ilmi tajwid dan qira’at, namun pesan-pesan sosial, moral dan spiritual dengan jelas ditemukan di sana. Aspek lokal dalam karya yang menggunakan Naz}m  Jawen ini memperlihatkan intelektualisme Pesantren yang dinamis dalam rangka pengembangan keilmuan Islam.]
Exegetic Cyberwar: Religious Dialectics In New Media Muhammad Muhammad; Mohamad Yusup
ESENSIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol. 20 No. 2 (2019)
Publisher : UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.14421/esensia.v20i2.2106

Abstract

This study concern the role of the media in creating dialectics of religious interpretation in cyberspace. The focus is mainly on the influence of the content of lecturers on YouTube on religious debates among netizens. Early paper resulted from a qualitative study. Primary data sources are online threats both in the form of videos of the clerics on Youtube and online discussions that respond to the video. This study selected five clerics whose influence was examined online, namely Ustadz Abdul Somad, Khalid Basalamah, Felix Siauw, Evie Effendie, and Cak Nun. Observations and interviews were also carried out on some of the official teams that managed the content of the Ustadz lecturers and broadcast them on Youtube. This research found that religious teachers have been very aware that contemporary proselytizing must use online media, including Youtube, so that the message of good shall spread quickly. Of the several popular ustadz, all have YouTube accounts whether managed by the team or the personal account of the ustadz. Official accounts provide genuine and enlightening content. On the other hand, there are free accounts with various motives. The three most visible motives are monetization (economic) motives, provocation motives, and propaganda or science motives. The impact of free accounts is the emergence of religious debate among netizens in cyberspace. The debate has resembled a kind of war that is toppling each other. This phenomenon is, on the one hand, positive because it is proof that cyberspace has become a public sphere where all ideas can be tested by joint discussion. On the other hand, this has a negative effect, it possibly generates conflicts in cyberspace which have the potential to become open conflicts in the real world.[Penelitian ini berkaitan dengan peran media terhadap pembentukan dialektika dalam interpretasi keagamaan di dunia maya. Fokus utamanya terletak pada pengaruh konten ceramah di YouTube terhadap perdebatan keagamaan yang terjadi di antara para warganet. Makalah ini dihasilkan dari suatu penelitian kualitatif. Sumber data primer adalah bahan dalam bentuk daring mencakup video beberapa ulama di Youtube dan diskusi daring yang merespons video tersebut. Penelitian ini memilih lima ulama yang pengaruhnya diteliti secara daring, yaitu Ustadz Abdul Somad, Khalid Basalamah, Felix Siauw, Evie Effendie, dan Cak Nun. Pengamatan dan wawancara juga dilakukan kepada beberapa tim resmi yang mengelola konten ceramah seorang Ustad dan menyiarkannya di Youtube. Penelitian ini menyimpulkan bahwa para pemuka agama sangat menyadari bahwa dakwah di era kontemporer harus menggunakan media daring, termasuk Youtube, sehingga pesan kebaikan akan menyebar dengan cepat. Beberapa ustadz yang populer telah memiliki akun YouTube yang dikelola baik oleh sebuah tim atau secara personal. Akun resmi menyediakan konten yang orisinil dan mencerahkan. Di sisi lain, mereka adalah akun bebas yang dibuat dengan berbagai motif. Tiga motif yang paling terlihat adalah motif monetisasi (ekonomi), motif provokasi, dan motif propaganda atau sains. Dampak dari akun gratis/bebas adalah munculnya perdebatan agama di antara warganet di dunia maya. Perdebatan telah menyerupai semacam perang yang saling menjatuhkan. Fenomena ini, di satu sisi, bersifat positif karena menjadi bukti bahwa dunia maya telah menjadi ruang publik di mana semua ide dapat diuji dengan diskusi bersama. Di sisi lain, ia juga memiliki efek negatif karena dapat menimbulkan konflik di dunia maya yang berpotensi menjadi konflik terbuka di dunia nyata.]
Islamist Ideology and Its Effect on the Global Conflict: Comparative Study between Hamas and ISIS Mulawarman Hannase
ESENSIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol. 20 No. 2 (2019)
Publisher : UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.14421/esensia.v20i2.2107

Abstract

This paper aims to explain that the spread of the ideology of Islamism in the Middle East in recent decades has led to conflict, both intra and inter-religion that continues until today. From these Islamist groups, Hamas Movement and ISIS provided significant effects of the conflict are. This study is qualitative research. Conflict Theory of John Spanier (higt-politic conflict) used to analyze how the two groups model of ideological construction influenced the political and economic stability as well as conflict in the Middle East and the Islamic world. Based on the observations of these two groups, it can be found that theologically, Hamas adheres to religious doctrines which prompted him to undertake armed resistance against Israel. At the same time, ISIS is a militant group that is strongly influenced by religious doctrine. However, from the aspect of rigidity doctrine and strategy of the movement, both groups are much different. ISIS is an ultra-radical group hostile to all other communities and brutally attacked the community of which he considered infidels. While Hamas has a more soft ideology and commit acts of violence in the context of resistance against Israeli colonialism.[Makalah ini bertujuan untuk menjelaskan bahwa penyebaran ideologi Islamisme di Timur Tengah dalam beberapa dekade terakhir telah menyebabkan konflik, baik intra maupun antar-agama yang berlanjut hingga saat ini. Dari kelompok-kelompok Islam ini, Gerakan Hamas dan ISIS memberikan efek  signifikan  dari  konflik  tersebut.  Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif. Teori  Konflik John Spanier (konflik politik berskala tinggi) digunakan untuk menganalisis bagaimana model konstruksi ideologis kedua kelompok mempengaruhi stabilitas politik dan ekonomi serta konflik di Timur Tengah dan dunia Islam. Berdasarkan pengamatan kedua kelompok ini, dapat ditemukan bahwa secara teologis, Hamas menganut doktrin agama yang mendorong mereka untuk melakukan perlawanan bersenjata terhadap Israel. Pada saat yang sama, ISIS adalah kelompok militan yang sangat dipengaruhi oleh doktrin agama. Namun, dari aspek kekakuan doktrin dan strategi pergerakan, kedua kelompok jauh berbeda. ISIS adalah kelompok ultra-radikal yang memusuhi semua komunitas lain dan secara brutal menyerang komunitas yang dianggapnya sebagai orang kafir. Sementara Hamas memiliki ideologi yang lebih lunak dan melakukan tindakan kekerasan dalam konteks perlawanan terhadap kolonialisme Israel.]
Historical Socio Analysis in the Interpretation of the Quran: Case Study of Legal Verses Heri Khoiruddin; Rohimin Rohimin; Mohamad Anton Athoillah
ESENSIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol. 20 No. 2 (2019)
Publisher : UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.14421/esensia.v20i2.2108

Abstract

This study is to find the role of historical setting of the Quran revelation in understanding Quran, which is traced through the cause of Quran revelation. The verses analyzed in this study are the verses of the law (legal verses) which have the special cause of revelation. Those verses of the law are read and interpreted by using three theory of the cause of revelation, those are the common word of the Quran text, the special cause of revelation, and maqāsid al-sharīa (purposes of sharia). The finding of this study asserts that the verses of the law which are read and interpreted by using maqāsid al-sharīa are more dynamic than using two other theories. Based on this finding, then any provision of the law which differ textually with the provision of the law existing in the Quran may it is a part of the Quran teaching based on the similarity of maqāsid al-sharīa.[Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui peranan latar historis turunnya ayat dalam memahami Alquran, yang ditelusuri melalui sebab turunnya ayat. Ayat-ayat yang dianalisis pada penelitian ini adalah ayat-ayat hukum yang memiliki sebab turun khusus. Ayat-ayat tersebut dibaca dengan kaidah sebab turun yang dibaca dengan menggunakan tiga kaidah sebab turun, yakni keumuman lafal, kekhususan sebab, dan maqāsid al- sharīah (tujuan-tujuan syara). Simpulan penelitian ini mengatakan bahwa ayat-ayat hukum yang dibaca menggunakan maqasahid syariah lebih dinamis daripada ayat-ayat hukum yang dibaca menggunakan kekhususan sebab apalagi keumuman lafal. Didasarkan pada simpulan ini, maka setiap ketetapan hukum yang berbeda secara tekstual dengan ketetapan hukum yang ada dalam Alquran boleh jadi merupakan bagian dari ajaran Alquran didasarkan pada kesamaan maqāsid al-sharīah.]
Religion and Millennial Generation in Indonesia (Efforts to Develop Religious Character in Anticipation of the Negative Influences of Modernization in Indonesia) Wahyuddin Wahyuddin
ESENSIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol. 20 No. 2 (2019)
Publisher : UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.14421/esensia.v20i2.2109

Abstract

This article elaborated on the importance of religious character in anticipating the negative influences of modernization on religion in the millennial generation. Religious character is a character contained in the values of every religion adhered to by Indonesian people. Findings showed that religious character was significant in dealing with problems in the current millennial era. Social riots that were triggered from racist views and events of blasphemy can be overcome by promoting an inclusive, humanist and dialogical attitude. Every millennial generation in Indonesia must hold the values of the three attitudes and characters, especially in managing social, interreligious, ethnic, national and linguistic relations in order to create a peaceful life so that the goals of the country, namely welfare for every citizen regardless of religion, ethnicity, nation and race, can be achieved.[Artikel ini menguraikan tentang pentingnya karakter relijius dalam mengantisipasi pengaruh negatif  modernisasi  terhadap  agama  pada  generasi  milenial.  Karakter  relijius adalah  karakter yang terkandung dalam nilai-nilai setiap agama yang dianut oleh masyarakat Indonesia. Temuan menunjukkan bahwa karakter relijius sangat penting dalam menangani masalah di era milenium saat ini. Kerusuhan sosial yang dipicu dari pandangan rasis dan peristiwa penistaan dapat diatasi dengan mempromosikan sikap inklusif, humanis dan dialogis. Setiap generasi milenial di Indonesia harus memegang nilai-nilai dari tiga sikap dan karakter tersebut, terutama dalam mengelola hubungan sosial, antar-agama, etnis, bangsa, dan bahasa untuk menciptakan kehidupan yang damai sehingga tujuan negara, yaitu kesejahteraan bagi setiap warga negara tanpa memandang agama, etnis, bangsa dan ras, dapat terlaksana.]
The Study of Living Hadith of the Ancak Tradition in Wedoroklurak Village, Candi, Sidoarjo Umi Hanik; Ibnu Hajar Ansori
ESENSIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol. 20 No. 2 (2019)
Publisher : UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.14421/esensia.v20i2.2110

Abstract

This article is a study of the Ancak tradition in the Wedoroklurak village community of Candi District in Sidoarjo. The study conducted with the theory of Living Hadith. The results of the study concluded that the Ancak Tradition is an activity that arises out of gratitude to God for agricultural products harvested by the community. The thanks were then expressed in the form of alms-giving and sending prayers to the village’s founding figures. The activity was carried out at the grave of Mbah Nursinah Kik Graji Kendil Wesi as the leader of the six figures who opened the village at that time. The series of events began with Khatmil Qur’an, followed by spiritual sparks, prayers, and shared meals. Seeing from the perspective of the Hadith, motivational aspects supported by the Hadith associated with alms from the results of efforts, as narrated by al-Darimi, al- Nasa’i, Muslims, al-Tirmidhi, Ibn Majah and al-Bukhari. From the form of its activities, the Ancak tradition can return to the general nature of the propositions relating to the virtue of reading the Qur’an, graves pilgrimage, praying for ancestors, and blessings to eat together. Judging from the series of traditional activities, it seems that nothing violates religious law, so the claims of local people who call Ancak as a religious tradition can be accepted. Its sustainability needs to be maintained and preserved as local wisdom that can foster harmony and the spirit of cooperation, also to instill the value of religiosity that is rooted in society, especially the value of gratitude and alms-giving.[Artikel ini adalah studi tentang tradisi Ancak di komunitas desa Wedoroklurak, Kabupaten Candi, Sidoarjo. Penelitian dilakukan melalui perspektif Living Hadith. Hasil penelitian menyimpulkan bahwa Tradisi Ancak adalah kegiatan yang muncul sebagai rasa terima kasih kepada Tuhan untuk produk pertanian yang dipanen oleh masyarakat. Rasa terima kasih kemudian diungkapkan dalam bentuk pemberian sedekah dan mengirimkan doa kepada para tokoh pendiri desa. Kegiatan tersebut dilakukan di makam Mbah Nursinah Kik Graji Kendil Wesi sebagai pemimpin dari enam tokoh yang membuka desa pada saat itu. Rangkaian acara dimulai dengan Khatmil Qur'an, diikuti oleh siraman rohani, doa, dan makan bersama. Dilihat dari perspektif Hadis, aspek motivasi didukung oleh Hadis terkait dengan sedekah dari hasil usaha, seperti yang diriwayatkan oleh al-Darimi, al- Nasa'i, Muslim, al-Tirmidzi, Ibn Majah dan al-Bukhari. Dari bentuk kegiatannya, tradisi Ancak dapat dikembalikan kepada karakteristik umum yang berkaitan dengan keutamaan membaca Al-Qur'an, ziarah kuburan, berdoa untuk leluhur, dan berkah untuk makan bersama. Menilik dari rangkaian kegiatan  tradisionalnya,  tampaknya  tidak  ada  yang  sesuatu  yang  terlihat  melanggar  hukum agama, sehingga klaim masyarakat setempat yang menyebut Ancak sebagai tradisi agama dapat diterima. Keberlanjutannya perlu dipertahankan dan dilestarikan sebagai kearifan lokal yang dapat menumbuhkan kerukunan dan semangat kerja sama, juga menanamkan nilai relijius yang mengakar dalam masyarakat, terutama nilai syukur dan pemberian sedekah.]

Page 1 of 1 | Total Record : 8

 1 

Filter by Year

2019 2019


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol. 26 No. 1 (2025) Vol. 25 No. 2 (2024) Vol. 25 No. 1 (2024) Vol. 24 No. 2 (2023) Vol. 24 No. 1 (2023) Vol. 23 No. 2 (2022) Vol. 23 No. 1 (2022) Vol. 22 No. 2 (2021) Vol. 22 No. 1 (2021) Vol. 21 No. 2 (2020) Vol. 21 No. 1 (2020) Vol. 20 No. 2 (2019) Vol. 20 No. 1 (2019) Vol. 19 No. 2 (2018) Vol. 19 No. 1 (2018) Vol. 18 No. 2 (2017) Vol. 18 No. 1 (2017) Vol. 17 No. 2 (2016) Vol. 17 No. 1 (2016) Vol. 16 No. 2 (2015) Vol. 16 No. 1 (2015) Vol. 15 No. 2 (2014) Vol. 15 No. 1 (2014) Vol. 14 No. 2 (2013) Vol. 14 No. 1 (2013) Vol. 13 No. 2 (2012) Vol. 13 No. 1 (2012) Vol. 12 No. 2 (2011) Vol. 12 No. 1 (2011) More Issue