cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Auliya Ghazna Nizami
Contact Email
auliyanizami@uinsa.ac.id
Phone
+6281915490279
Journal Mail Official
jurnalkomparatif@uinsa.ac.id
Editorial Address
Jl. Ahmad Yani No.117, Jemur Wonosari, Kec. Wonocolo, Surabaya, Jawa Timur 60237
Location
Kota surabaya,
Jawa timur
INDONESIA
Komparatif: Jurnal Perbandingan Hukum dan Pemikiran Islam
Published by Universitas Islam Negeri Sunan Ampel
ISSN : -     EISSN : 30261643     DOI : https://doi.org/10.15642/komparatif.v3i2
Core Subject : Religion, Humanities, Social,
Religion Humanities Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Social Sciences
The Komparatif furnishes an international and regional scholarly forum for research on Comparative Mazahib, Law, and Islamic Thought. Taking an expansive view of the subject, the journal brings together all disciplinary perspectives. It publishes peer-reviewed articles on the historical, cultural, social, philosophical, political, anthropological, literary, artistic and other aspects of Comparative Mazahib, Law, and Islamic Thought in all times and places.
Arjuna Subject : Ilmu Sosial - Hukum
Articles 5 Documents
 1 
Search results for , issue "Vol. 4 No. 1 (2024): Juni" : 5 Documents clear
Kriminalisasi Ajaran Komunisme sebagai Kejahatan terhadap Keamanan Negara Perspektif Hukum Pidana Islam Najib, M. Ainun
Komparatif: Jurnal Perbandingan Hukum dan Pemikiran Islam Vol. 4 No. 1 (2024): Juni
Publisher : Department of Comparative Mazhab Comparative, Fakulty of Shariah and Law

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15642/komparatif.v4i1.2193

Abstract

Abstract: Traumatised by the tragedy of the 30 September Movement of the Communist Party of Indonesia (G30SPKI), the Indonesian government took preventive steps so that the tragedy would not be repeated. This step is to criminalise the teachings of Communism/Marxism-Leninism as a crime against state security in Law Number 27 of 1999. This decision then received a lot of criticism because it was considered to limit a person's right to express opinions, and was deemed incompatible with the principle of criminalisation. This paper aims to examine the government's decision from the perspective of Islamic criminal law and Islamic penology. This research uses a normative method that examines law as a normative concept, and the research data is collected using literature study techniques sourced from various sources such as books, journals and law books. The results of this study show that the government's decision to criminalise the teachings of communism in Law Number 27 of 1999 is part of the punishment of ta'zir. However, the formulation of the article should not use formal delicacies and make punishment the ultimate remedy.Keywords: Criminalisation; Crime; Security; Islamic Criminal Law. Abstrak: Trauma dengan tragedi Gerakan 30 September Partai Komunis Indonesia (G30SPKI) membuat pemerintah Indonesia mengambil langkah preventif agar tragedi tersebut tidak terulang kembali. Langkah tersebut adalah dengan mengkriminalisasi ajaran Komunisme/Marxisme-Leninisme sebagai kejahatan terhadap keamanan negara di Undang-Undang Nomor 27 Tahun 1999. Keputusan ini kemudian mendapat banyak kritik karena dianggap membatasi hak seseorang untuk menyatakan pendapat, dan dianggap tidak sesuai dengan asas kriminalisasi. Tulisan ini bertujuan untuk mengkaji keputusan pemerintah dalam perspektif hukum pidana Islam dan penologi Islam. Penelitian ini menggunakan metode normatif yang mengkaji hukum sebagai suatu konsep norma, kemudian data penelitian ini dikumpulkan dengan menggunakan teknik studi kepustakaan yang bersumber dari berbagai sumber seperti buku, jurnal dan buku hukum. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa keputusan pemerintah yang mengkriminalisasi ajaran komunisme dalam Undang-Undang Nomor 27 Tahun 1999 merupakan bagian dari hukuman ta'zir. Meski demikian, rumusan pasalnya tidak boleh menggunakan delik formil dan menjadikan hukuman sebagai ultimum remedium.Kata Kunci: Kriminalisasi; Kriminalisasi; Kejahatan; Keamanan; Hukum Pidana Islam.  
Penggunaan Nama yang Berbeda pada Akad Nikah dan Buku Nikah Perspektif Hukum Islam dan Hukum Positif Awwalia, Risnanda Anandari; Ulya, Zakiyatul
Komparatif: Jurnal Perbandingan Hukum dan Pemikiran Islam Vol. 4 No. 1 (2024): Juni
Publisher : Department of Comparative Mazhab Comparative, Fakulty of Shariah and Law

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15642/komparatif.v4i1.2306

Abstract

Abstract: Marriage is a sacred institution regulated by both Islamic law and positive law. Despite these regulations, marriage practices often involve cultural customs, such as using different names during the wedding ceremony at the Rembang District KUA. People frequently request to be married under a name different from their official documentation. This raises an interesting question for examination: the practice of marriage with different names at the KUA and the analysis of the validity of such marriages under Islamic law and positive law. This research employs field research methods with a qualitative approach. Data was collected through interviews and documentation. The collected data is analysed deductively. The results indicate that marriages with different names at the Rembang District KUA follow the marriage registration procedures, from registration to the issuance of the marriage certificate, with the difference lying in the use of names. Local customs, concerns about marital failure, the desire for a harmonious family, and permission from the KUA influence the use of different names. This practice does not conflict with Islamic law because the pillars and conditions of marriage are fulfilled, making the marriage valid under Islamic law. However, this practice contradicts positive law, specifically PMA Number 20 of 2019 concerning Marriage Registration, due to inconsistencies between the names used in the ceremony and those recorded.Keywords: Validity of Marriage; Different Names; Islamic Law; Positive Law. Abstrak: Perkawinan adalah sesuatu yang sakral yang diatur dalam hukum Islam dan hukum positif. Meskipun sudah diatur, praktik perkawinan sering melibatkan budaya masyarakat, seperti penggunaan nama berbeda saat akad nikah di KUA Kecamatan Rembang. Masyarakat sering meminta dinikahkan dengan nama yang berbeda dari dokumen kependudukannya. Hal ini menimbulkan pertanyaan yang menarik untuk dikaji, yaitu terkait praktik perkawinan dengan nama berbeda di KUA tersebut serta keabsahan perkawinan ini dalam pandangan hukum Islam dan hukum positif. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan dengan pendekatan kualitatif. Data dikumpulkan melalui wawancara dan dokumentasi. Data yang terkumpul dianalisis seacra deduktif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa perkawinan dengan nama berbeda di KUA Kecamatan Rembang mengikuti prosedur pencatatan nikah, mulai dari pendaftaran hingga penyerahan buku nikah, dengan perbedaan terletak pada penggunaan nama. Penggunaan nama berbeda tersebut dilatarbelakangi oleh adat yang berlaku di masyarakat, kekhawatiran kegagalan rumah tangga, keinginan keluarga harmonis, serta izin dari KUA. Praktik ini tidak bertentangan dengan hukum Islam karena rukun dan syarat perkawinan terpenuhi, sehingga sah menurut hukum Islam. Namun, praktik ini tidak sejalan dengan hukum positif, khususnya PMA Nomor 20 Tahun 2019 tentang Pencatatan Pernikahan, karena terdapat ketidaksesuaian antara nama yang digunakan dalam pelaksanaan dan pencatatan.Kata Kunci: Keabsahan Perkawinan; Nama berbeda; Hukum Islam; Hukum Positif.
أحكام الحضانة في الفقه الإسلامي وقانون الأحوال الشخصية الليبي Isniba, Abdallah Elsharif Ahmed; Ezbeyda, Hamed Abdelsalam Mansour
Komparatif: Jurnal Perbandingan Hukum dan Pemikiran Islam Vol. 4 No. 1 (2024): Juni
Publisher : Department of Comparative Mazhab Comparative, Fakulty of Shariah and Law

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15642/komparatif.v4i1.2380

Abstract

Abstract: There are childcare problems from the perspective of Sharia and the Personal Status Law. This research deals with the provisions of custody in Islamic jurisprudence compared to the Libyan Personal Status Law. The research is a normative jurisprudential and inductive approach by Comparative analysis through the study of the provisions of Islamic Sharia related to the subject of research and compared with the provisions of the Libyan Personal Status Law. The study reached several results that the Libyan Personal Status Law "Marriage and Divorce Law No. 10 of 1984", with regard to the provisions of custody is largely consistent with the provisions of custody in Islamic jurisprudence, and that custody is required based on the most compassion and mercy of the child, so the right of women to custody is ahead of men, and the right of the mother is ahead of everyone, and obligated the father of the child At his expense of housing, food, drink and custody fees, and the custodian does not prevent the guardian of the child from seeing the child, in order to preserve the growth and stability of the child emotionally and psychologically.Keywords: Custody; Islamic Law; Personal Status Law. الملخص: يدور موضوع الدراسة حول الحضانة باعتبارها من أهم الأمور التي أولتها الشريعة الإسلامية عناية خاصة. لذلك هذا البحث يتناول أحكام الحضانة في الفقه الإسلامي مقارنة بقانون الأحوال الشخصية الليبي رقم 10 لسنة 1984م. ويوضح بشكل لا لبس فيه كافة الحقوق والواجبات الشرعية والقانونية لحفظ وصيانة الأطفال، والمنهج الذي اتبعه الباحث هو المنهج الاستقرائي المقارن التحليلي من خلال دراسة أحكام الشريعة الإسلامية المتعلقة بموضوع البحث ومقارنتها بنصوص قانون الأحوال الشخصية الليبي، وتوصلت الدراسة لعدة نتائج أهمها: أن قانون الأحوال الشخصية الليبي" قانون الزواج والطلاق رقم 10 لسنة 1984م"، فيما يتعلق بأحكام الحضانة يتفق إلى حد كبير مع أحكام الحضانة في الفقه الإسلامي، وأن الحضانة تتعين بناءً على الأكثر شفقة ورحمة بالمحضون لذلك كان حق النساء في الحضانة مقدم على الرجال، وحق الأم مقدم على الجميع، وألزمت والد المحضون بنفقته من مسكن ومأكل ومشرب وأجرة حضانته، ولا تمنع الحاضنة ولي المحضون من رؤية الصغير، حفاظاً على نمو واستقرار المحضون عاطفياً ونفسياً.الكلمات المفتاحية: الحضانة؛ الفقه؛ قانون الأحوال الشخصية
Golput Perspektif Ulama Nahdlatul Ulama dan Ulama Muhammadiyah Miqdad, Agil; Hamdan S., Muhammad; Surya Firmansyah, Rio Aji
Komparatif: Jurnal Perbandingan Hukum dan Pemikiran Islam Vol. 4 No. 1 (2024): Juni
Publisher : Department of Comparative Mazhab Comparative, Fakulty of Shariah and Law

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15642/komparatif.v4i1.2382

Abstract

Abstract: GOLPUT occurs in every election activity held every 5 years. The GOLPUT law has become a debate among Islamic scholars in Indonesia. This research aims to examine the law of GOLPUT in depth, according to Nahdlatul Ulama scholars and Muhammadiyah scholars. This research is normative—data collection by literature data search. The data was analysed comparatively, namely comparing the GOLPUT law according to Nahdlatul Ulama scholars and Muhammadiyah scholars. This study concludes that the law of GOLPUT, according to the Nahdlatul Ulama scholars, is haram, and some scholars say that the law is mubah. According to Muhammadiyah scholars, the law of GOLPUT is haram, and some scholars say makruh. The opinion that haram is based on the nash is about the obligation to choose a leader, and if you do not select the law, it is haram. The opinion of Nahdlatul scholars is that GOLPUT mubah is because GOLPUT is a worldly affair; if it is done, it does not incur sin, and if it is not done, it does not incur a reward. Meanwhile, the opinion of Muhammadiyah Ulama is that GOLPUT is makruh because there is no nash that mentions GOLPUT, but there is a nash that requires choosing leaders in a group, so if you do not choose, the law is makruh. Keywords: GOLPUT; Election; Nahdlatul Ulama scholars; Muhammadiyah scholars. Abstak: GOLPUT terjadi di setiap kegiatan PEMILU yang diselenggarakan 5 tahun sekali. Hukum GOLPUT menjadi perdebatan di kalangan ulama Islam di Indonesia. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji secara mendalam tentang hukum GOLPUT menurut ulama Nahdlatul Ulama dan ulama Muhammadiyah. Penelitian ini merupakan penelitian normatif. Pengumpulan data dengan metode pencarian data kepustakaan. Data tersebut dianalisis secara komparatif yaitu membandingkan hukum GOLPUT menurut ulama Nahdlatul Ulama dan ulama Muhammadiyah. Penelitian ini menyimpulkan bahwa hukum GOLPUT menurut ulama Nahdlatul Ulama ialah haram dan ada ulama yang mengatakan hukumnya mubah. Adapun menurut ulama Muhammadiyah hukum GOLPUT ialah haram dan ada ulama yang mengatakan makruh. Pendapat yang mengatakan haram didasarkan pada nash tentang kewajiban memilih pemimpin, maka jika tidak memilih hukumnya haram. Pendapat Ulama Nahdhatul ulama yang mengatakan GOLPUT mubah dikarenakan bahwa GOLPUT merupakan urusan duniawi apabila dilakukan tidak mendapat dosa, dan apabila tidak dilakukan maka tidak juga mendapat pahala. Sedangkan pendapat dari Ulama Muhammadiyah bahwa GOLPUT merupakan hal makruh dikarenakan tidak ada nash yang menyebutkan GOLPUT, namun ada nash yang mewajibkan memilih pemimpin di dalam sebuah kelompok, maka jika tidak memilih maka hukumnya makruh. Kata kunci: GOLPUT; PEMILU; ulama Nahdlatul Ulama; ulama Muhammadiyah.
Pertanggungjawaban Komando dalam Pelanggaran Hak Asasi Manusia di Indonesia Pravidjayanto, Mochammad Rafi; Alfatoni, Muhammad Aqil; Fajrin, Muslihah Yunita
Komparatif: Jurnal Perbandingan Hukum dan Pemikiran Islam Vol. 4 No. 1 (2024): Juni
Publisher : Department of Comparative Mazhab Comparative, Fakulty of Shariah and Law

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15642/komparatif.v4i1.2388

Abstract

Abstract: The ineffectiveness of legal norms in Article 42 paragraphs (1) and (2) of Law Number 26 of 2000, which contains the material of command accountability, has implications for the impunity of gross human rights violators committed by law enforcement officials. This paper aims to find out the principles, problems, and ideal concepts in command accountability, which will then be internationalised in the National Code of Law (KUHP) with the hope that in the future the a quo article can be effective in ensnaring perpetrators of gross human rights violations, through juridical-normative methods with a conceptual approach, and a statute approach. The results of this article are, first, the existence of inequality in subjective elements in Articles 598-599 of the National Criminal Code, which relates to gross human rights, and Article 42 of Law Number 26 of 2000. This has the potential to ensnare the legal subject of citizens who incidentally are not obligors, so that it is more effective to include the element of command accountability in the explanation of the word "everyone" in the National Criminal Code. Second, in the procedural law of human rights courts, there is a recommendation to use reverse proof strictly by focusing on proving the causal relationship between the involvement of military commanders or civilian superiors and their soldiers or subordinates. Standardisation of evidence is also needed so that cases of gross human rights violations can be resolved immediately.Keywords: Command Responsibility; National Criminal Code; Gross Humanitarian Violence. Abstrak: Ketidakefektifan norma hukum dalam Pasal 42 ayat (1) dan (2) Undang-Undang Nomor 26 Tahun 2000 yang memuat materi pertanggungjawaban komando, berimplikasi pada impunitas pelanggar Hak Asasi Manusia berat (HAM berat) yang dilakukan oleh aparat penegak hukum. Tulisan ini bertujuan untuk mengetahui prinsip, problematika, dan konsep ideal dalam pertanggungjawaban komando yang selanjutnya akan di internaslisasikan dalam Kitab Undang-Undang Hukum Nasional (KUHP Nasional) dengan harapan kedepannya pasal a quo tersebut dapat efektif dalam menjerat pelaku pelanggaran HAM berat. Melalui metode yuridis-normatif dengan pendekatan konseptual (conceptual approach), dan pendekatan perundang-undangan (statute approach). Adapun hasil tulisan ini yakni pertama, adanya ketimpangan dalam unsur subjektif dalam Pasal 598-599 KUHP Nasional yang mengatur terkait dengan tindak pidana yang berkaitan dengan HAM berat, dan Pasal 42 Undang-Undang Nomor 26 Tahun 2000. Hal tersebut memiliki potensi dalam menjerat subjek hukum warga negara yang notabene bukan pemangku kewajiban sehingga lebih efektifnya memasukkan unsur pertanggungjawaban komando pada penjelasan kata “setiap orang” dalam KUHP Nasional. Kedua, pada hukum acara pengadilan HAM terdapat rekomendasi menggunakan pembuktian terbalik secara ketat dengan berfokus pada pembuktian hubungan kausal antara keterlibatan komandan militer atau atasan sipil dengan prajurit atau bawahannya. Standarisasi alat bukti juga diperlukan agar kasus pelanggaran HAM berat di dapat segera terselesaikan.Kata Kunci: Pertanggungjawaban Komando; Kitab Undang-Undang Hukum Pidana; Pelanggaran Hak Asasi Manusia Berat.

Page 1 of 1 | Total Record : 5

 1 

Filter by Year

2024 2024


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol. 5 No. 2 (2025): December Vol. 5 No. 1 (2025): June Vol. 4 No. 2 (2024): Desember Vol. 4 No. 1 (2024): Juni Vol. 3 No. 2 (2023): Desember Vol. 3 No. 1 (2023): Juni Vol. 2 No. 2 (2022): Desember Vol. 2 No. 1 (2022): Juni Vol. 1 No. 2 (2021): Desember Vol. 1 No. 1 (2021): Juni