J-Mabisya
Jurnal J-Mabisya adalah jurnal yang diterbitkan oleh Program Studi Manajemen Bisnis Syariah Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Mandailing Natal. Jurnal mabisya merupakan jurnal yang diterbitkan secara berkala dalam bidang keilmuan Islamic Business, Enterpreneur, Marketing Management, Finance Management, Operation Management, Human Resource Management, Management Accounting, Economic, E-Business, Social Business, Business Ethics and Sustainable, Syaria Economic dan Islamic Banking. Artikel yang memenuhi syarat dan prosedur akan diterbitkan dua kali dalam setahun yaitu pada bulan Juni dan Desember setiap tahunnya. Jurnal ini diterbitkan sjak tahun 2021 hingga sekarang
Articles
12 Documents
Search results for
, issue
"Vol. 3 No. 1 (2022): J-Mabisya"
:
12 Documents
clear
<![CDATA[PRAKTIK TAMBANG ILEGAL DITINJAU DARI MAQASHID SYARIAH (STUDI KASUS SUNGAI KELURAHAN TAPUS) ]]>
<![CDATA[KHOLIJAH, SITI]]>
<![CDATA[ J-MABISYA Vol. 3 No. 1 (2022): J-Mabisya ]]>
Publisher : <![CDATA[Program Studi Manajemen Bisnis Syariah STAIN Mandailing Natal ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.56874/j-mabisya.v3i1.806
<![CDATA[Praktik Tambang Ilegal di Kelurahan Tapus, Kecamatan Lingga Bayu, Kabupaten Mandaling Natal merupakan penambangan yang awal mulanya ada karena adanya merosotnya ekonomi masyarakat Kelurahan Tapus diakibatkan karena turunnya harga getah/karet sehingga itu tidak mencukupi untuk makan dan kebutuhan sehari-hari masyarakat Kelurahan Tapus, ditambah lagi banyak pemilik pohon karet/Toke menebang pohon karetnya diganti dengan tanaman sawit sehingga banyak masyarakat kehilangan pekerjaannya. Metode pendekatan yang digunakan deskriptif kualitatif yaitu menggambarkan kejadian atau fakta, keadaan, fenomena, variabel dan keadaan yang terjadi saat penelitian berlangsung dengan menyuguhkan apa yang sebenarnya terjadi tentang praktik tambang ilegal ditinjau dari maqashid syariah khususnya Kelurahan Tapus. Praktik tambang ilegal dilihat dari maqashid syariah yaitu Hifdzu din (Menjaga Agama), Hifdzu nafs (Menjaga Jiwa), Hifdzu nasl (Menjaga Keturunan), Hifdzu aql (Menjaga Akal), Hifdzul mal (Menjaga Harta) dari sini kita ketahui antara Maqashid syari’ah dengan lingkungan hidup sangat berkaitan dan mempunyai keselarasan, tetapi dalam hal ini dampak yang ditimbulkan dari tambang emas sangat besar kepada masyarakat dan merubah pola pikir ke arah yang lebih baik, untuk agama dan orang banyak.]]>
<![CDATA[PENGALIHAN MANAJEMEN ZAKAT FITRAH KEPADA ANAK YATIM DI KELURAHAN DALAN LIDANG KECAMATAN PANYABUNGAN ]]>
<![CDATA[TAMBUNAN, JANUS]]>;
<![CDATA[atna sari, resi]]>
<![CDATA[ J-MABISYA Vol. 3 No. 1 (2022): J-Mabisya ]]>
Publisher : <![CDATA[Program Studi Manajemen Bisnis Syariah STAIN Mandailing Natal ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.56874/j-mabisya.v3i1.856
<![CDATA[Zakat fitrah adalah zakat yang diwajibkan karena masuknya bulan Ramadhan. Hukumnya wajib ata ssetiap diri Muslim baik anak-anak maupun dewasa, laki-laki maupun perempuan, budak maupun sudah merdeka. Rasul menerangkan kewajiban mengeluarkan zakat fitrah sebelum pergi ketempat sembahyang, melaksanakan sholat Idul Fitri. Mustahiq zakat terdiri dari delapan ashnaf, yaitu: fuqoro (orang fakir), masakin (orang miskin), amil (pengurus zakat), mu’allaf (orang yang diluluhkan hatinya), riqob (orang yang merdeka), ghorimin (orang yang berhutang), fisabilillah (orang yang berjuang dijalan Allah), dan ibnu as-sabil (orang dalam perjalanan). Agar penyaluran zakat tepat sasaran, adil dan merata maka selayaknya para pembayar zakat membayarkan zakatnya melalui amil zakat yang diangkat oleh pemerintah maupun swasta (masyarakat). Membayarkan zakat langsung kepada mustahik selain amil zakat juga boleh dilakukan dengan ketentuan bahwa amil tidak ada atau ada amil tetapi amil tersebut terbukti tidak amanah. Peneliti menemukan masalah terkadang dalam mendistribusikan zakat bukan hanya untuk 8 asnaf, akan tetapi ada masyarakat yang membayar zakat fitrah kepada anak yatim dimana anak yatim tersebut bukan kategori fakir dan miskin.]]>
<![CDATA[Indikasi Gharar Dalam Janji dan Akad Pada Bisnis Travel Umrah (Analisa Fiqih Muamalah) ]]>
<![CDATA[Siregar, Nur Intan]]>
<![CDATA[ J-MABISYA Vol. 3 No. 1 (2022): J-Mabisya ]]>
Publisher : <![CDATA[Program Studi Manajemen Bisnis Syariah STAIN Mandailing Natal ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.56874/j-mabisya.v3i1.859
<![CDATA[Dalam pergaulan kita sehari-hari, ada satu jenis bumbu pergaulan yang disebut dengan ‘‘janji”. Janji sering digunakan oleh orang yang mengadakan transaksi perdagangan, oleh politikus yang tengah berkampanye, oleh orang yang memiliki hutang tetapi sampai waktunya dia belum bisa memenuhinya, bahkan janji dilakukan pula oleh ibu-ibu kepada anak-anaknya di saat mau pergi ke pasar tanpa mengajak mereka dengan maksud agar si anak rela untuk tidak ikut ke pasar. Mereka begitu menganggap enteng untuk mengucapkan janji. Ada di antara mereka yang konsisten dengan janjinya, sehingga dia berupaya untuk memenuhi janjinya itu. Namun ada dan banyak pula di antara mereka yang ingkar janji, sehingga membuat kecewa berat bagi orang yang mendapat janji tadi. PEnelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan studi femomenologi. Penipuan bermodus berangkat umrah selalu memakan korban. Beberapa travel perjalanan umrah kerap melakukan penipuan dengan berjanji akan memberangkatkan jamaah. Adanya indikasi Gharar dalam akad dan janji adalah hal-hal yang harus diwaspadai dalam memilih biro perjalanan umrah.]]>
<![CDATA[PENGARUH MOTIVASI, PELATIHAN DAN DISIPLIN KERJA TERHADAP KINERJA KARYAWAN DI POLITEKNIK PERTANIAN NEGERI PAYAKUMBUH ]]>
<![CDATA[Candra, Delni Alex]]>
<![CDATA[ J-MABISYA Vol. 3 No. 1 (2022): J-Mabisya ]]>
Publisher : <![CDATA[Program Studi Manajemen Bisnis Syariah STAIN Mandailing Natal ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.56874/j-mabisya.v3i1.864
<![CDATA[Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pengaruh motivasi, pelatihan dan disiplin kerja terhadap kinerja karyawan. Responden penelitian ini terdiri dari 70 orang karyawan Politeknik Pertanian Negeri Payakumbuh. Data penelitian ini didapat dari hasil penyebaran kuisioner yang selanjutnya dianalisis dengan menggunakan analisis regresi linear berganda. Model persamaan tersebut diolah dengan menggunakan aplikasi SPSS for windows versi20. Berdasarkan hasil analisis diperoleh bahwa motivasi, pelatihan, dan disiplin kerja secara simultan berpengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja karyawan. Secara parsial motivasi berpengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja karyawan, pelatihan berpengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja karyawan dan disiplin kerja berpengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja karyawan.]]>
<![CDATA[USAHA BUDIDAYA AYAM BROILER DAN OLAHAN AYAM UNGKAP SOFRAS (Ayam Sofras) ]]>
<![CDATA[SARAWIT, UTARI]]>
<![CDATA[ J-MABISYA Vol. 3 No. 1 (2022): J-Mabisya ]]>
Publisher : <![CDATA[Program Studi Manajemen Bisnis Syariah STAIN Mandailing Natal ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.56874/j-mabisya.v3i1.880
<![CDATA[Ayam broiler merupakan salah satu jenis ayam yang dipelihara dengan tujuan produksi diambil dagingnya. Pemeliharaan ayam broiler dengan bahan herbal, salah satunya yaitu menggunakan tepung kunyit. Kunyit (Curcuma domestica Val) dimanfaatkan dalam pakan ayam karena dapat meningkatkan bobot badan ayam selama pemeliharaan yang dicampurkan ke dalam air minumnya. Seiring dengan perkembangan zaman, banyak masyarakat yang menginginkan segala sesuatunya menjadi instan. Salah satunya yaitu dalam mengkonsumsi ayam broiler dan banyak masyarakat terutama pegawai kantoran yang membutuhkannya. Ayam ungkap sofras adalah salah satu produk olahan dari ayam yang dilakukan dengan cara ungkap dengan bahan-bahan tanaman herbal seperti batang serai, daun salam, bawang putih, ruas kunyit, lengkuas, ketumbar, bawang merah, dan jahe yang dihaluskan dan diungkap dengan ayam. Biaya produksi yang digunakan untuk usaha ayam broiler adalah sebesar Rp.2.719.825 dan ayam ungkap sofras adalah sebeser Rp.810.920 dengan jumlah pendapatan dari usaha ayam broiler dan ayam ungkap sofras selama satu periode adalah sebesar Rp.4.375.000 dari hasil penjualan ayam broiler sebanyak 90 ekor dan ayam ungkap sebanyak 9 ekor dan didapatkan R/C ratio ayam broiler sebesar 1,70 dan ayam ungkap sofras sebesar 1,83.]]>
<![CDATA[STRATEGI OPTIMALISASI MASJID DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI KAUM DHUFA ]]>
<![CDATA[Ilfani, Ilfani]]>;
<![CDATA[Batubara, Chuzaimah]]>;
<![CDATA[Irham , Mawaddah]]>
<![CDATA[ J-MABISYA Vol. 3 No. 1 (2022): J-Mabisya ]]>
Publisher : <![CDATA[Program Studi Manajemen Bisnis Syariah STAIN Mandailing Natal ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.56874/j-mabisya.v3i1.885
<![CDATA[Strategi optimalisasi pemberdayaan ekonomi kaum dhuafa dimasjid menindak dapat perubahan kehidupan yang menengah kebawah menjadi menengah keatas yang tadinya tidak terpenuhi menjadi terpenuhi dengan optimal dan takmir berusaha menjadikan masjid untuk beribadah yang semestinya menjadi tempat ibadah yang nyaman, aman dan tentram, tetapi melalui strategi takmir masjid dapat bermanfaat bagi perekonomian masyarakat miskin. Tujuan penelitian ini adalah mengetahui 1) bagiamana strategi optimalisasi masjid dalam pemberdayaan ekonomi kaum dhuafa 2) fakor pendukung dari strategi optimalisasi pemberdayaan ekonomi kaum dhuafa 3) kendala yang dihadapi dari strategi optimalisasi masjid dalam pemberdayaan ekonomi kaum dhuafa.Penelitian ini menggunakan analisis SWOT dan menggunakan penelitian Kualitatif. Analisis SWOT merupakan pada logika yang dapat memaksimalkan kekuatan (Strenghts), kelemahan (Weaknesses), peluang (Opportunity), dan juga ancaman (Threats). Dalam penelitian kualitatif peneliti adalah instrumen kunci. Oleh karena itu penelitian ini menganalisis dengan observasi wawancara dan dokumentasi, mengkonstruksi obyek yang diteliti menjadi lebih jelas, dan Hasil penelitian ini menunjukan bagiamana peranan dan fungsi masjid umtuk memperdayakan ekonomi kaum dhuafa.]]>
<![CDATA[PRAKTIK TAMBANG ILEGAL DITINJAU DARI MAQASHID SYARIAH (STUDI KASUS SUNGAI KELURAHAN TAPUS) ]]>
<![CDATA[KHOLIJAH, SITI]]>
<![CDATA[ J-MABISYA Vol. 3 No. 1 (2022): J-Mabisya ]]>
Publisher : <![CDATA[Program Studi Manajemen Bisnis Syariah STAIN Mandailing Natal ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.56874/j-mabisya.v3i1.806
<![CDATA[Praktik Tambang Ilegal di Kelurahan Tapus, Kecamatan Lingga Bayu, Kabupaten Mandaling Natal merupakan penambangan yang awal mulanya ada karena adanya merosotnya ekonomi masyarakat Kelurahan Tapus diakibatkan karena turunnya harga getah/karet sehingga itu tidak mencukupi untuk makan dan kebutuhan sehari-hari masyarakat Kelurahan Tapus, ditambah lagi banyak pemilik pohon karet/Toke menebang pohon karetnya diganti dengan tanaman sawit sehingga banyak masyarakat kehilangan pekerjaannya. Metode pendekatan yang digunakan deskriptif kualitatif yaitu menggambarkan kejadian atau fakta, keadaan, fenomena, variabel dan keadaan yang terjadi saat penelitian berlangsung dengan menyuguhkan apa yang sebenarnya terjadi tentang praktik tambang ilegal ditinjau dari maqashid syariah khususnya Kelurahan Tapus. Praktik tambang ilegal dilihat dari maqashid syariah yaitu Hifdzu din (Menjaga Agama), Hifdzu nafs (Menjaga Jiwa), Hifdzu nasl (Menjaga Keturunan), Hifdzu aql (Menjaga Akal), Hifdzul mal (Menjaga Harta) dari sini kita ketahui antara Maqashid syari’ah dengan lingkungan hidup sangat berkaitan dan mempunyai keselarasan, tetapi dalam hal ini dampak yang ditimbulkan dari tambang emas sangat besar kepada masyarakat dan merubah pola pikir ke arah yang lebih baik, untuk agama dan orang banyak.]]>
<![CDATA[PENGALIHAN MANAJEMEN ZAKAT FITRAH KEPADA ANAK YATIM DI KELURAHAN DALAN LIDANG KECAMATAN PANYABUNGAN ]]>
<![CDATA[TAMBUNAN, JANUS]]>;
<![CDATA[atna sari, resi]]>
<![CDATA[ J-MABISYA Vol. 3 No. 1 (2022): J-Mabisya ]]>
Publisher : <![CDATA[Program Studi Manajemen Bisnis Syariah STAIN Mandailing Natal ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.56874/j-mabisya.v3i1.856
<![CDATA[Zakat fitrah adalah zakat yang diwajibkan karena masuknya bulan Ramadhan. Hukumnya wajib ata ssetiap diri Muslim baik anak-anak maupun dewasa, laki-laki maupun perempuan, budak maupun sudah merdeka. Rasul menerangkan kewajiban mengeluarkan zakat fitrah sebelum pergi ketempat sembahyang, melaksanakan sholat Idul Fitri. Mustahiq zakat terdiri dari delapan ashnaf, yaitu: fuqoro (orang fakir), masakin (orang miskin), amil (pengurus zakat), mu’allaf (orang yang diluluhkan hatinya), riqob (orang yang merdeka), ghorimin (orang yang berhutang), fisabilillah (orang yang berjuang dijalan Allah), dan ibnu as-sabil (orang dalam perjalanan). Agar penyaluran zakat tepat sasaran, adil dan merata maka selayaknya para pembayar zakat membayarkan zakatnya melalui amil zakat yang diangkat oleh pemerintah maupun swasta (masyarakat). Membayarkan zakat langsung kepada mustahik selain amil zakat juga boleh dilakukan dengan ketentuan bahwa amil tidak ada atau ada amil tetapi amil tersebut terbukti tidak amanah. Peneliti menemukan masalah terkadang dalam mendistribusikan zakat bukan hanya untuk 8 asnaf, akan tetapi ada masyarakat yang membayar zakat fitrah kepada anak yatim dimana anak yatim tersebut bukan kategori fakir dan miskin.]]>
<![CDATA[Indikasi Gharar Dalam Janji dan Akad Pada Bisnis Travel Umrah (Analisa Fiqih Muamalah) ]]>
<![CDATA[Siregar, Nur Intan]]>
<![CDATA[ J-MABISYA Vol. 3 No. 1 (2022): J-Mabisya ]]>
Publisher : <![CDATA[Program Studi Manajemen Bisnis Syariah STAIN Mandailing Natal ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.56874/j-mabisya.v3i1.859
<![CDATA[Dalam pergaulan kita sehari-hari, ada satu jenis bumbu pergaulan yang disebut dengan ‘‘janji”. Janji sering digunakan oleh orang yang mengadakan transaksi perdagangan, oleh politikus yang tengah berkampanye, oleh orang yang memiliki hutang tetapi sampai waktunya dia belum bisa memenuhinya, bahkan janji dilakukan pula oleh ibu-ibu kepada anak-anaknya di saat mau pergi ke pasar tanpa mengajak mereka dengan maksud agar si anak rela untuk tidak ikut ke pasar. Mereka begitu menganggap enteng untuk mengucapkan janji. Ada di antara mereka yang konsisten dengan janjinya, sehingga dia berupaya untuk memenuhi janjinya itu. Namun ada dan banyak pula di antara mereka yang ingkar janji, sehingga membuat kecewa berat bagi orang yang mendapat janji tadi. PEnelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan studi femomenologi. Penipuan bermodus berangkat umrah selalu memakan korban. Beberapa travel perjalanan umrah kerap melakukan penipuan dengan berjanji akan memberangkatkan jamaah. Adanya indikasi Gharar dalam akad dan janji adalah hal-hal yang harus diwaspadai dalam memilih biro perjalanan umrah.]]>
<![CDATA[PENGARUH MOTIVASI, PELATIHAN DAN DISIPLIN KERJA TERHADAP KINERJA KARYAWAN DI POLITEKNIK PERTANIAN NEGERI PAYAKUMBUH ]]>
<![CDATA[Candra, Delni Alex]]>
<![CDATA[ J-MABISYA Vol. 3 No. 1 (2022): J-Mabisya ]]>
Publisher : <![CDATA[Program Studi Manajemen Bisnis Syariah STAIN Mandailing Natal ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.56874/j-mabisya.v3i1.864
<![CDATA[Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pengaruh motivasi, pelatihan dan disiplin kerja terhadap kinerja karyawan. Responden penelitian ini terdiri dari 70 orang karyawan Politeknik Pertanian Negeri Payakumbuh. Data penelitian ini didapat dari hasil penyebaran kuisioner yang selanjutnya dianalisis dengan menggunakan analisis regresi linear berganda. Model persamaan tersebut diolah dengan menggunakan aplikasi SPSS for windows versi20. Berdasarkan hasil analisis diperoleh bahwa motivasi, pelatihan, dan disiplin kerja secara simultan berpengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja karyawan. Secara parsial motivasi berpengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja karyawan, pelatihan berpengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja karyawan dan disiplin kerja berpengaruh positif dan signifikan terhadap kinerja karyawan.]]>
