Jurnal Agama Sosial dan Budaya
Religion Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya, P-ISSN 2962-6560, E-ISSN 2963-7139 is an open access and peer-reviewed journal of Islamic Studies published by the Amuntai High School of Al Quran, South Kalimantan which contains writings from lecturers, education staff, education observers and others. This journal is published bi-monthly in February, April, June, August, October, and December in print and online. This journal publishes research results related to Islamic issues related to social issues such as the study of the Quran and Hadith, Islamic philosophy, education, social, local wisdom, politics, economics, urbanism, multiculturalism, and others through interdisciplinary study. All papers submitted to the journal must be written in good Indonesian, English, Arabic or Malay.
Articles
670 Documents
<![CDATA[Etika Bisnis Dalam Prespektif Manajemen Islam ]]>
<![CDATA[Ratih Pranawa Widagda]]>;
<![CDATA[Sabrina Salsadifa]]>;
<![CDATA[Zuliana Agustin]]>
<![CDATA[ Religion : Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya Vol. 2 No. 5 (2023): September: Religion: Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya ]]>
Publisher : <![CDATA[CV. Maryam Sejahtera ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.68352/religion.v2i5.362
<![CDATA[In an Islamic management perspective, business ethics has a very important role. Islam teaches that every business action must be carried out by paying attention to good moral principles. Business ethics in Islam include values such as honesty, justice, transparency, social responsibility, and avoiding usury or interest. By applying business ethics from an Islamic management perspective, it is hoped that business can run sustainably and provide benefits for all parties involved. This research uses the library research research method, data that is obtained and analyzed in depth on the references used by identifying various sources of information related to the research object such as papers, articles, journals, the web and reference books. Islamic management also teaches the importance of ethics in work relationships. Business people must treat employees fairly and respect their rights. They must also maintain good communication, build relationships of mutual trust, and avoid discrimination in decision making.]]>
<![CDATA[Menggali Potensi Bimbingan dan Konseling Islami untuk Kesehatan Mental ]]>
<![CDATA[Siti Nadia Rahmah]]>;
<![CDATA[Rafida]]>
<![CDATA[ Religion : Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya Vol. 2 No. 5 (2023): September: Religion: Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya ]]>
Publisher : <![CDATA[CV. Maryam Sejahtera ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.68352/religion.v2i5.363
<![CDATA[In this article, we discuss how Islamic guidance and counseling can help with mental health. Due to the amount of stress and pressure that exists in everyday life, mental health has become very important in this day and age. Islamic counseling and guidance can offer a comprehensive and sustainable approach to improving mental health. This article discusses the basic ideas of Islamic guidance and counseling, the techniques used, and how they work to improve mental health]]>
<![CDATA[Operasi Bariatrik Menurut Pandangan Islam ]]>
<![CDATA[Zahwa]]>;
<![CDATA[Nadya Katarina Firdaus]]>;
<![CDATA[Hilyati]]>
<![CDATA[ Religion : Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya Vol. 2 No. 5 (2023): September: Religion: Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya ]]>
Publisher : <![CDATA[CV. Maryam Sejahtera ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.68352/religion.v2i5.364
<![CDATA[In the last 10 years, obesity cases in Indonesia have significantly increased, from 10.5 percent in 2007 to 21.8 percent in 2010. Bariatric surgery has become one of the alternative conservative medical treatments to address this issue. The role of bariatric surgery is still debated, both in terms of its risks and its legality in Islamic perspective. We explain the influence of the underlying reasons for bariatric surgery on its legality in the view of Islam and conclude that the surgery is permissible when it is for health reasons and prohibited when the goal is for cosmetic purposes]]>
<![CDATA[Pola Pola Pengembangan Psikologi Islam : Indonesia ]]>
<![CDATA[Elsa Dhea Varella, Muhammad Irfan Zaidan, Syifattuz Zahra Azhar]]>
<![CDATA[ Religion : Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya Vol. 2 No. 4 (2023): July: Religion: Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya ]]>
Publisher : <![CDATA[CV. Maryam Sejahtera ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.68352/religion.v2i4.365
<![CDATA[Psikologi sangat diperlukan dalam menjawab berbagai persoalan yang berhubungan dengan tingkah laku manusia, sedangkan Islam sebagai agama rahmatan lil alamin harus mampu memosisikan diri sebagai sumber ilmu pengetahuan yang independen, tidak berpihak pada aliran tertentu. Oleh karena itu antara Islam dan psikologi dapat dijadikan salah satu pertimbangan dalam pengembangan ilmu pengetahuan. Psikologi Islam sebagai ilmu yang membahas manusia menggunakan sumber-sumber resmi dalam ajaran Islam. Kedua, psikologi Islam sebagai bagian dari psikologi yang memandang manusia sesuai dengan ajaran Islam. Perilaku manusia dipelajari sebagai bagian dari pengalaman atas interaksi dengan diri sendiri, lingkungan dan kerohanian. Tujuannya untuk meningkatkan kualitas kesehatan jiwa dan kualitas keberagamaan.]]>
<![CDATA[Hukum Jual Beli Gigi Untuk Kebutuhan Praktikum Mahasiswa Kedokteran Gigi ]]>
<![CDATA[Andi Suci Rahayu]]>;
<![CDATA[Naura Syifa Azelia Jatmiko]]>;
<![CDATA[Siti Raihana]]>;
<![CDATA[Muhammad Syafiq Shidqi]]>
<![CDATA[ Religion : Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya Vol. 2 No. 5 (2023): September: Religion: Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya ]]>
Publisher : <![CDATA[CV. Maryam Sejahtera ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.68352/religion.v2i5.370
<![CDATA[Indonesia adalah negara dengan mayoritas penduduknya beragama islam. Meskipun hukum negara Indonesia tidak berdasarkan agama manapun, Indonesia menjamin kemerdekaan warganya menjalankan ajaran agama. Gigi adalah organ yang terdapat pada wajah. Di indonesia sendiri tindakan transplantasi organ tubuh menjadi salah satu tindakan yang dilarang dan termasuk kedalam ranah pidana. Dalam peraturan mengenai transplantasi organ tubuh kebanyakan pendonor masih dalam keadaan hidup dan keluarga korban memohon untuk diberikan organ tubuh hal ini yang membuat di Indonesia perbuatan melakukan transplantasi dikecam keras dan sanksi disiapkan bagi siapa saja yang melanggar peraturan yang dibuat pemerintahan. Penelitian pada artikel ini bertujuan untuk menggali lebih dalam mengenai hukum yang mendasari tentang jual beli organ gigi untuk kebutuhan praktikum mahasiswa kedokteran gigi dalam pandangan islam dan hukum yang berlaku di Indonesia. Penulisan artikel ini menggunakan metode systematic review. Pencarian systematic review menggunakan data base Google Scholar dan Google Books dan pencarian artikel dan ebook harus memenuhi kriteria inklusi yang telah ditentukan. Hasilnya ditemukan bahwa terdapat beberapa pendapat. Pluralisme pendapat tersebut adalah hasil dari ijtihad berdasarkan Al-Quran dan Al-Hadits dari petinggi-petinggi agama, baik pro dan kontra keduanya memiliki alasan yang kuat mengenai kepercayaan yang dianut masing-masing.]]>
<![CDATA[Menjaga Kesehatan Tubuh dalam Perspektif Islam ]]>
<![CDATA[Amirah]]>;
<![CDATA[Nayla Dwi Amanda]]>;
<![CDATA[Tahta Mutiah Nurhidayah]]>;
<![CDATA[Talitha Yumna Ramadhani]]>
<![CDATA[ Religion : Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya Vol. 2 No. 5 (2023): September: Religion: Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya ]]>
Publisher : <![CDATA[CV. Maryam Sejahtera ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.68352/religion.v2i5.372
<![CDATA[Penulisan laporan ini dilatarbelakangi oleh maraknya masalah baik masalah rohani maupun jasmani. Islam telah mengemukakan cara menanggapi hal tersebut melalui pokok ajarannya. Sehingga antara hidup sehat dengan pokok ajaran islam saling berkaitan dan perlu di implementasikan di kehidupan sehari-hari. Laporan ini bertujuan untuk mengetahui pandangan islam mengenai menjaga kesehatan tubuh dan mengetahui bagaimana cara menjaga kesehatan dalam islam. Metode yang digunakan adalah metode systematic review. Islam memotivasi umatnya untuk memiliki gaya hidup yang sehat sesuai anjuran. Hal ini sebagaimana islam sangat memperhatikan kesehatan fisik seperti adanya anjuran berpuasa, pengaturan jenis makanan yang baik dan halal serta kewajiban menjaga kebersihan. Tak hanya itu, islam juga memperhatikan kesehatan mental dengan mengajarkan banyak praktik efektif yang berbeda untuk mengelola stres demi kesejahteraan spiritual. Sehingga didapatkan kesimpulan bahwa islam sangat berpengaruh dalam membentuk umatnya sebagai insan yang sehat sekaligus bertakwa sebagaimana ajarannya memegang peranan yang sangat penting dalam membimbing individu menuju pola hidup sehat.]]>
<![CDATA[ESENSI ZAKAT YANG BERKAITAN DENGAN PAJAK SEBAGAI WUJUD PERMBERDAYAAN EKONOMI ]]>
<![CDATA[Almira Farah Amalia]]>;
<![CDATA[Anggi Indah Purnama Putri]]>;
<![CDATA[Nur Cahaya]]>
<![CDATA[ Religion : Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya Vol. 2 No. 5 (2023): September: Religion: Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya ]]>
Publisher : <![CDATA[CV. Maryam Sejahtera ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.68352/religion.v2i5.373
<![CDATA[This article presents the purpose of this research to discuss the correlation of zakat and tax as an economic development. The research methods used in analyzing this problem are library research and interviews through social media. In addition, to determine the results of the analysis the author also adds the results of discussions with parties relevant to the theme which are then analyzed and examined in depth on the references used in the research. This research explains about zakat is always correlated with tax in the realization of economic development. The results of this study show that the position of zakat and tax is a unity that can be used as a potential source to alleviate poverty and can also be used as capital for the poor so that they can open jobs. It can also be utilized as an economic reserve when consumption ability stagnates. The implementation of the essence of zakat optimally will connect the gap for the rich and the poor. Same as tax, zakat is part of the source of state financial income and expense. That is why the relationship of tax and zakat is very relevant.]]>
<![CDATA[PENDIDIKAN KEAGAMAAN BAGI ANAK BERKEBUTUHAN KHUSUS ]]>
<![CDATA[Nelli agustina]]>;
<![CDATA[Maulida safitri]]>;
<![CDATA[Riska fauziah arianti]]>
<![CDATA[ Religion : Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya Vol. 2 No. 5 (2023): September: Religion: Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya ]]>
Publisher : <![CDATA[CV. Maryam Sejahtera ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.68352/religion.v2i5.376
<![CDATA[Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan tentang pendidikan keagamaan bagi anak berkebutuhan khusus. Metode penelitian yang digunakan yaitu penelitian library. Data yang kami dapatkan lalu dianalisis juga ditelaah lebih dalam sebagaimana halnya dalam studi kepustakaan atau library research. Penelitian ini, menjelaskan bahwa Anak Berkebutuhan Khusus (ABK) sebagai makhluk sosial sepatutnya mendapatkan layanan pendidikan yang sebaik-baiknya, termasuk pendidikan agama. Ketepatan berperilaku terhadap mereka dapat dimengerti melalui pembelajaran model medis dan model sosial. Model medis dan model sosial merupakan cara kita memahi untuk memperlakuan anak berkebutuhan khusus,Model medis memandang ABK sebagai masalah sosial yang menghambat perkembangan masyarakat sehingga harus dipisahkan dari masyarakat. Model medis menganut pengertian bahwa anak berkebutuhan khusus merupakan masalah sosial yang menganggu pertumbuhan masyarakat sehingga harus dipisahkan dari masyarakat sekitarnya,sedangkan model sosial hendaknya anak berkebutuhan khusus sebagai makhkuk sosial mempunyai hak untuk diperlakukan sama dalam hal apapum termasuk pendidikan.Begitu pula dengan teori Barat dan fithrah. Pendidikan agama terhadap anak berkebutuhan khusus dirasa tidaj perlu oleh teori barat karena mereka beranggapan agama merupakan privasi yang merupakan urusan pribadi masing masing, sedangkan teori fitrah beranggapan Anak berkebutuhan khusus perlu berpotensi memiliki pendidikan agama yang harus dikembangkan]]>
<![CDATA[Kebangkitan Keuangan Syariah: Bagaimana Perbankan yang Sesuai dengan Syariah Membentuk Kembali Ekonomi Global ]]>
<![CDATA[Amalia]]>;
<![CDATA[Irsya Tania Maryusiana]]>;
<![CDATA[Zaida Hanani]]>
<![CDATA[ Religion : Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya Vol. 2 No. 5 (2023): September: Religion: Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya ]]>
Publisher : <![CDATA[CV. Maryam Sejahtera ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.68352/religion.v2i5.377
<![CDATA[Penelitian ini membahas tentang kebangkitan keuangan syariah dan bagaimana perbankan yang sesui dengan syariah membentuk kembali ekonomi global. Pada penghujung tahun 2008 terjadi krisis keuangan yang melanda dunia, namun bank-bank syariah tetap stabil dan dapat bertahan di tengah-tengah krisis keuangan.Keuangan syariah menunjukkan kinerja yang konsisten dan ketahanan yang luar biasa dangan berlandaskan prinsip etika dan hukum islam. Dengan dasar prinsip-prinsip etika dan hukum islam, perbankan syariah menunjukkan ketahanan yang luar biasa seiring dengan peristiwa-peristiwa ekonomi yang tidak menentu. Keuangan syariah muncul sebagai alternatif yang menjanjikan untuk membentuk kembali perekonomian dunia yang sangat kompleks dalam ketidakstabilan ekonomi global. Penelitian ini menggali dampak sertan peran penting yang dilakukan oleh institusi perbankan syariah dalam merevitalisasikan ekonomi global. Kami menganalisis bagaimana bank syariah dapat memitigasi resiko finansial dan menjaga ketahanan sistem kuangan global. Dalam menghadapi tantangan ekonomi global yang semakin kompleks dan beragam, keuangan syariah muncul sebagai sebuah paradigma yang menjanjikan untuk membentuk kembali fondasi perekonomian di dunia. Penelitian ini juga membahas tentang dasar hukum bunga bank, Prinsip-prinsip perbankan syariah, produk-produk perbankan syariah, tantangan di masa depan, dan posisi indonesia dalam ekonomi syariah global. Dengan demikian, artikel ini memaparkan bahwa keuangan syariah tidak hanyak relevan dalam konteks ekonomi global saat ini, tetapi juga memiliki potensi untuk menjadi model inspiratif dalam menciptakan dunia keuangan yang lebih adil, berkelanjutan dan berdaya manusia]]>
<![CDATA[PENILAIAN HUKUM TERHADAP APLIKASI KREDIT ONLINE BERBASIS SYARIAT AGAMA DALAM PERSPEKTIF KEUANGAN ISLAM ]]>
<![CDATA[Annisa]]>;
<![CDATA[Lisa Herdiyana]]>;
<![CDATA[Vina Damayanti]]>
<![CDATA[ Religion : Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya Vol. 2 No. 5 (2023): September: Religion: Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya ]]>
Publisher : <![CDATA[CV. Maryam Sejahtera ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.68352/religion.v2i5.378
<![CDATA[Tujuan dari penelitian ini adalah untuk meningkatkan pemahaman kita tentang bagaimana aplikasi kredit online yang didasarkan pada syariat agama tunduk pada prinsip-prinsip keuangan Islam dan untuk mengevaluasi seberapa efektif peraturan yang ada. Aplikasi Kredit Online Berdasarkan Syariat Agama dan Kesan Sosialnya Pandangan Islam tentang pinjaman online berkisar pada pendapat para ulama tentang apakah bunga dalam pinjaman online dianggap halal atau haram. Dasar hukum Islam untuk pinjaman online terdiri dari prinsip-prinsip syariah yang menekankan keadilan, moralitas, dan tidak adanya riba. Meskipun konsep kredit Islam dapat disesuaikan dengan prinsip-prinsip ini, sangat penting untuk menjalankannya dengan transparan dan menjaga peminjam yang rentan. Mengetahui tentang perspektif Islam tentang pinjaman online, dasar hukum yang relevan, dan konsep kredit membantu memasukkan nilai-nilai moral dan etika Islam ke dalam praktik keuangan kontemporer. Ini memungkinkan aplikasi kredit online yang berbasis syariat agama untuk mematuhi prinsip-prinsip keuangan Islam yang mendorong keadilan, moralitas, dan ketidakadaan riba dalam upaya mencapai tujuan keuangan yang berkelanjutan dan etis dari perspektif Islam.]]>
