Articles
11 Documents
Search results for
, issue
"Vol 3 No 3 (2017)"
:
11 Documents
clear
<![CDATA[EKSPLORASI NILAI KOMUNIKASI PUBLIC RELATIONS DALAM AKTIVITAS CORPORATE SOCIAL RESPONSIBILITY PT. BANK MANDIRI (PERSERO) TBK DALAM PENINGKATAN INDEKS PEMBANGUNAN MANUSIA ]]>
<![CDATA[Abdul Majid]]>
<![CDATA[ Jurnal Al-Khitabah Vol 3 No 3 (2017) ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurnal Al-Khitabah ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
<![CDATA[Aktivitas komunikasi profesi Public Relations memiliki peran yang penting dalamsektor public dan swasta. Fokus penelitian ini menggambarkan dan menganalisis realitassosial yang terjadi pada profesi public relations pada dunia perbankan dalam aktivitascorporate social responsibility. Program CSR mengacu pada konsep pembangunan yangberkelanjutan (Sustainability development), mengedepankan pertumbuhan masyarakat miskindalam mengelola lingkungannya dan kemampuan institusi dalam pembangunan, serta strategimengintegrasikan dimensi ekonomi, ekologi, dan sosial yang menghargai kemajemukanekologi dan sosial budaya tiga stakeholders inti diharapkan mendukung penuh, di antaranyaadalah; perusahaan, pemerintah dan masyarakat.Penelitian ini bertujuan mengetahui komunikasi public relations dalam implementasicorporate social responsibility PT. Bank Mandiri (Persoro) Tbk Wilayah X Makassar, danmenggambarkan peran Corporate Social Responsibility terhadap peningatan IndeksPembangunan Manusia di Kota Makassar. Metode yang digunakan adalah deskriptif analisispendekatan kualitatif, dengan melakukan obeservasi, wawancara, serta FGD kepada praktisipublic relations dan Corporate social Responsibility. Hasil penelitian menunjukkan bahwaPublic Relations mengeksplorasi peran komunikasi dalam implementasi program CorporateSocial Responsibility (CSR) pada pemetaan stakeholders dan Scanning lingkungan,perencanaan penentuan program CSR, sosialisasi dan komunikasi dan evaluasi usaha yangdisesuaikan budaya perusahaan “Trust, Integrity, Professionalism, Customer Focus,Excellence (TIPCE)” 2. Program Corporate Social Responsibility berbasis ProgramKesejateraaan dan Bina Lingkungan berdapak positif terhadap peningkatan IndeksPembangunan Manusia berdasarkan pertambahan nasabah serta pertambahan peminat/pesertadari Wirausaha Muda Mandiri dan Mandiri Bersama Mandiri.]]>
<![CDATA[PESAN DAKWAH PADA IKLAN KOSMETIK WARDAH “SEBUAH KAJIAN SEMIOTIKA” ]]>
<![CDATA[Kamaluddin Tajibu]]>;
<![CDATA[Syafriana Syafriana]]>
<![CDATA[ Jurnal Al-Khitabah Vol 3 No 3 (2017) ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurnal Al-Khitabah ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
<![CDATA[Penelitian ini berjudul Pesan Dakwah dalam Iklan Kosmetik Wardah (Sebuah KajianSemiotika). Penelitian ini bertujuan untuk (1) mengetahui deskripsi penanda dan petandadalam iklan kosmetik wardah versi “Kisah di Balik Cantik” (2) mengetahui makna pesandakwah yang ditampilkan dalam iklan kosmetik wardah versi “Kisah di Balik Cantik”berdasarkan analisis semiotika Roland Barthes. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahuidan memahami iklan sebagai media dakwah Islam.Penelitian ini menggunakan metode kualitatif interpretatif yang berguna untukmengungkapkan dan memaparkan situasi atau wacana mengenai iklan Wardah kosmetik padamedia televisi. Teknik pengumpulan data menggunakan analisis dokumentasi. Analisis datamenggunakan metode analisis semiotika dengan dasar pemikiran Roland Barthes, sehinggadiperoleh makna yang mendalam tentang iklan kosmetik Wardah tersebut.Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa (1) Petanda dan penanda dalam iklan wardahversi “Kisah di Balik Cantik” ditemukan berupa simbol-simbol yang bisa dimaknai sebagaibrand image (citra produk) kosmetik muslimah. Di antaranya, pemakaian model wanita yangberpenampilan menggunakan pakaian berhijab. (2) Makna pesan dakwah yang terkandungpada iklan kosmetik Wardah versi “Kisah di Balik Cantik” antara lain adalah makna nonverbalartifaktual (penampilan) yakni dari hijab atau penutup kepala yang dikenakan olehmodel dalam iklan menunjukkan identitas seorang wanita muslimah, makna non-verbal facial(wajah) melalui ekspresi wajah yakni senyuman, dan makna non-verbal paralinguistik(pengucapan) bertutur kata yang sopan.Implikasi dari penelitian ini adalah: (1) Dapat memberikan kontribusi bagi pengiklan,iklan wardah versi “Kisah di Balik Cantik” dapat dijadikan sebagai referensi untuk iklan-iklanlain yang ingin mempromosikan produknya terutama produk kecantikan.(2) diharapkanmampu meningkatkan kesadaran akan media pada masyarakat yaitu dengan menumbuhkansikap kritis dan selektif dalam menghadapai berbagai serbuan iklan yang tidak bisa ditolaksehingga tidak terjadi salah peresepsi dalam menelaah isi media.]]>
<![CDATA[MODEL PENGELOLAAN TBM BUDAYA PADA KOMUNITAS MASYARAKAT KEAMMATOAAN DI WILAYAH “ILALANG EMBAYYA” DESA TANATOA KECAMATAN KAJANG KABUPATEN BULUKUMBA ]]>
<![CDATA[Ahmad Rustan]]>
<![CDATA[ Jurnal Al-Khitabah Vol 3 No 3 (2017) ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurnal Al-Khitabah ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
<![CDATA[Penelitian ini berjudul model pengelolaan TBM budaya pada komunitas masyarakatkeammatoaan di wilayah “Ilalang Embayya” Desa Tanatoa Kecamatan Kajang KabupatenBulukumba. Penelitian ini bertujuan untuk melahirkan Model TBM Budaya” danTerbentuknya TBM budaya kreatif pada masyarakat komunitas adat Tertingal sertaTerciptanya Gerakan Indonesi Membaca (GIM) pada masyarakat adat suku Kajang.Penelitian ini menggunakan metode Research & Development (Penelitian danPengembangan). Teknik pengumpulan data menggunakan pedoman observasi, pedomanwawancara, serta dokumentasi. Sementara analisis data yang digunakan adalah data yangsudah terkumpul akan dianalisis dengan menggunakan analisis deskrpitif kualitatif dankuantitatif. Hasil penelitian ini menunjukkan (1) proses Pengelolaan TBM Budaya Pasang,efektif untuk diterapkan pada warga masyarakat yang bermukim di kawasan ilalang embayya.Hal itu disebabkan karena model TBM ini sangat relevan dengan upaya untukmemberdayakan masyarakat (think globally act lokally). Di samping itu dalampengelolaannya menggunakan prinsip-prinsip kepemimpinan Ammatowa dalam memimpinwarganya. (2) Motivasi warga ilalang embayya dalam penyelenggaraan program TBM tinggi,hal itu ditunjukkan dari keterlibatan warga dalam menyiapkan sarana dan prasarana TBM.Motivasi ini juga disebabkan oleh prinsip kegotong-royongan yang tetap terpelihara dalamkehidupan masyarakatImplikasi dari penelitian ini adalah: model TBM berbasis budaya pasang pada ujicobakonseptual terbukti efektif, terlaksana/dapat dilaksanakan dengan baik karena sesuai budaya,situasi dan kondisi serta kebutuhan masyarakat dan sudah menarik meskipun masih perludiujicoba lebih luas melalui ujicoba operasional.]]>
<![CDATA[PERAN KOMUNITAS HIJABERS MOSLIM MAKASSAR DALAM MEMOTIVASI MUSLIMAH BERHIJAB ]]>
<![CDATA[Asni Djemereng]]>;
<![CDATA[Zulfikar Zulfikar]]>
<![CDATA[ Jurnal Al-Khitabah Vol 3 No 3 (2017) ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurnal Al-Khitabah ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
<![CDATA[Penelitian ini berjudul “Peran Komunitas Hijabers Moslim Makassar dalamMemotivasi Muslimah Berhijab” merupakan penelitian yang mencoba menjabarkanbagaimana peran yang dilaukan melalui hijab yang telah disyariatkan Agama Islam gunameningkatkan pengetahuan masyarakat terkait ajaran-ajaran Islam sesuai dengan al-Qur‟andan hadis.Pokok permasalahan penelitian ini dirumuskan menjadi beberapa sub masalah ataupernyataan penelitian yaitu metode apa yang digunakan oleh KHMM dalam memotivasimuslimah berhijab dan apa dampak dari aktivitas dari KHMM. Jenis penelitian ini tergolongpenelitian kualitatif dengan metode pendekatan komunikasi. Penelitian ini merupakan penelitianlapangan yang menggunakan metode analisis deskriptif dalam analisis datanya.Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan dapat dikatakan bahwa metode dakwahyang dilakukan oleh komunitas Hijaber Moslim Makassar adalah metode dakwah bil hikmahdimana metode ini merupakan metode dari pencerminan pribadi seseorang yaitu berdakwahtidak harus melalui mimpir tapi bisa juga memberikan contoh dengan sikap yang baik danakan dicontoh oleh orang lain. Dampak dari aktivitasnya Komunitas Hijabers MoslimMakassar sangatlah positif, baik secara internal maupun eksternal atau baik bagi para anggotaKHMM ataupun muslimah lainnya.]]>
<![CDATA[STUDI PARADIGMA NARATIF WALTER FISHER PADA AKTIVITAS “NONGKRONG” DI KALANGAN REMAJA MADYA ]]>
<![CDATA[Muhammad Sultan]]>
<![CDATA[ Jurnal Al-Khitabah Vol 3 No 3 (2017) ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurnal Al-Khitabah ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
<![CDATA[Remaja dan aktivitas "nongkrong" adalah dua hal yang sangat melekat sekarang.Bahkan, aktivitas "nongkrong" juga mempengaruhi pembentukan identitas diri remaja tengah.Ketika mereka melakukan aktivitas "nongkrong" dan berbagi cerita, rekan-rekan mereka bisamenjadi pengaruh positif atau negatif. Jika pengaruh memperoleh positif, maka remaja dapatmembentuk identitas diri yang positif juga. Namun, jika rekan-rekan memberi pengaruhnegatif, maka remaja dapat mengalami krisis identitas dan jatuh ke dalam hal-hal negatif.Oleh karena itu, penulis tertarik untuk mengangkat topik penelitian mengenai deskripsiparadigma naratif antara remaja tengah dalam aktivitas "nongkrong", untuk mengetahui polapikir remaja tengah dalam menyaring cerita. Hasil penelitian tesis ini menunjukkan bahwaremaja menengah yang menjadi subjek penelitian memiliki pola pikir yang positif. Dimanadapat dilihat dari jawaban subjek yang membuat isi dari nilai-nilai positif dalam cerita sebagaiindikator sebuah cerita yang masuk akal dan alasan dalam memilih cerita yang bagus.Kesimpulan dalam penelitian ini adalah keluarga dan lingkungan sekolah merupakanlingkungan yang sangat mempengaruhi pola pikir remaja tengah. Itu karena mulai darikeluarga, remaja mendapatkan bimbingan positif dan masukan, dan dapat menyaringpengaruh yang diperoleh dari lingkungan sosial di mana mereka tumbuh. Di lingkungansekolah, banyak remaja berkumpul dan bergaul dengan rekan-rekan mereka yang memilikilatar belakang serta pola pikir yang berbeda]]>
<![CDATA[WARUNG KOPI DAN GAYA HIDUP MODERN ]]>
<![CDATA[Irwanti Said]]>
<![CDATA[ Jurnal Al-Khitabah Vol 3 No 3 (2017) ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurnal Al-Khitabah ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
<![CDATA[Penelitian ini berjudul warung kopi dan gaya hidup modern. Kegunaan penelitian iniadalah untuk mengetahui pola Interaksi sosial warung kopi merefleksikan sebuah gaya hidupdi Kota Makassar. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui dan memahami fenomenawarung kopi dan gaya hidup masyarakat modern.Penelitian ini menggunakan metode kualitatif interpretatif yang berguna untukmengungkapkan dan memaparkan situasi yang terjadi di tengah-tengah masyarakat. Teknikpengumpulan data menggunakan analisis dokumentasi. Analisis data menggunakan metodeanalisis semiotika dengan dasar pemikiran Roland Barthes, sehingga diperoleh makna yangmendalam tentang fenomena warung kopi dan gaya hidup modern.Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa warung kopi sebagai simbol gaya hidupkemudian warung kopi sebagai tempat berkumpul dan berdiskusi dan warung kopi menjaditempat kerja (Ngantor). Implikasi dari penelitian ini adalah dapat memberikan kontribusi bagipenikmat kopi mengenai filosofi ngopi.]]>
<![CDATA[HEGEMONI POLITIK DALAM DISKURSUS PEMILIHAN KEPALA DAERAH DI SULAWESI SELATAN TAHUN 2013 ]]>
<![CDATA[Laode Muhammad Umar]]>
<![CDATA[ Jurnal Al-Khitabah Vol 3 No 3 (2017) ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurnal Al-Khitabah ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
<![CDATA[Penelitian ini menunjukkan bahwa pada Pemilukada Sulsel 2013, pasangan calon cendrungmenjadikan media lokal sebagai instrumen kampanye politik, Harian Rakyat Sulsel lebihberpihak kepada SYL, sedangkan praktek ekonomi politik Harian Rakyat Sulsel, memilikikecendrungan relasi terhadap elit politik dan partai politik tertentu, proporsi pemberitaanbersifat tendensius serta pemilihan nara sumber cendrung berprofesi politisi dibandingkanakademisi yang lebih netral dan kecendrungan konstruksi Harian Rakyat Sulsel terhadapperilaku pemilih menampilkan ikatan etnisitas paket SAYANG pada segmentasi pemilihprimordialisme, program unggulan SAYANG pada segmentasi pemilih rasional kalkulatifdan kedekatan dengan tokoh masyarakat, komunitas relawan dan kelompok sosial padasegmentasi pemilih emosional dan sosial pada Pilgub 2013.]]>
<![CDATA[STRATEGI AL-IKHLAS CENDANA DALAM MEMPERERAT SILATURAHMI MASYARAKAT DI KELURAHAN PACCINONGAN KABUPATEN GOWA ]]>
<![CDATA[Syam’un Syam’un]]>;
<![CDATA[Sri Nova Bahtiar]]>
<![CDATA[ Jurnal Al-Khitabah Vol 3 No 3 (2017) ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurnal Al-Khitabah ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
<![CDATA[Penelitian ini adalah study tentang “Strategi Al-Ikhlas Cendana dalam MempereratSilaturrahim Masyarakat di Kelurahan Paccinongan Kabupaten Gowa”. Rumusan masalahutama yang dibahas adalah bagaimana bentuk kegiatan serta serta faktor pendukung danpenghambat Al-Ikhlas Cendana dalam mempererat silaturrahim masyarakat di KelurahanPaccinongan Kabupaten Gowa.Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan jenis penelitian deskriptifanalisis, dengan pendekatan komunikasi organisasi dan adapun metode pengumpulan datayang digunakan adalah observasi, FGD (Forum Group Discusion) dan dokumentasi.Hasil penelitian ini menyebutkan bahwa ada beberapa bentuk kegiatan Al-IkhlasCendana dalam mempererat silaturrahim masyarakat di Kelurahan Paccinongan KabupatenGowa yaitu: melaksanakan kegiatan senam pernafasan, melakukan pengajian dan dzikirbersama, melakukan kegiaan maulid Nabi besar Muhammad saw, dan juga kegiatan bersihbersihlingkungan. Adapun faktor yang mendukung yaitu adanya kerjasama antara anggotadengan masyarakat, serta faktor penghambat Al-Ikhlas Cendana yaitu adanya faktor bahasaseperti kurangnya masyarakat yang pahaman dengan bahasa Makassar, faktor sarana danprasarana yang tidak memadahi, keadaan penduduk yang masih banyak melakukan pemujaanseperti mengadakan acara makan-makan di sebuah pemakaman.Implikasi dari penelitian ini yaitu diharapkan mampu memberikan konstribusi kepadamasyarakat guna untuk menambah wawasan tentang ajaran agama Islam, agar tidak adalagikeyakinan atau pemahaman yang disalah tafsirkan oleh masyarakat yang merujuk kepadakemusyrikan dan menduakan Allah.]]>
<![CDATA[TEORI KEKUASAAN MICHAEL FOUCAULT: TANTANGAN BAGI SOSIOLOGI POLITIK ]]>
<![CDATA[Umar Kamahi]]>
<![CDATA[ Jurnal Al-Khitabah Vol 3 No 3 (2017) ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurnal Al-Khitabah ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
<![CDATA[Kekuasaan kerap diperbincangkan dalam wacana politik atau sosiologi politik. Dalamkonteks ini, kekuasaan dipahami sebagai kualitas, kapasitas atau modal untuk mencapaitujuan tertentu dari pemiliknya. Foucault tidak menolak cara pandang semacam ini, tapi halitu tidak cukup untuk memahami praktik penundukan yang tak kasat mata. Pandangan yanglebih kritis tentang kekuasaan muncul dalam kajian budaya. Konsep Gramsci tentanghegemoni sering digunakan untuk membongkar kemapanan budaya dalam proses dominasiyang terselubung. Dalam penjelasan yang lebih canggih, kekuasaan bekerja melampaui caracarahegemonik, yang mana hal ini dikonsepsikan Foucault sebagai governmentality. Tulisanini membahas konsep inti dalam pemikiran Foucault tentang kekuasaan. Dalam tulisan inidiuraikan pula perdebatan tentang relasi dominasi dan relasi kekuasaan yang sering dipahamisecara tumpang-tindih dalam kajian politik atau sosiologi politik.]]>
<![CDATA[PATOLOGI SOSIAL PEKERJA SEKS KOMERSIAL (PSK) PERSFEKTIF AL-QUR’AN ]]>
<![CDATA[Nasrullah Khumaerah]]>
<![CDATA[ Jurnal Al-Khitabah Vol 3 No 3 (2017) ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurnal Al-Khitabah ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
<![CDATA[Persoalan pekerja seks komersial hadir seiring dengan kehadiran manusia itu sendiribahkan berkembang dan berubah wajah dari waktu ke waktu mulai dari industri seksterorganisir seperti panti pijat, rumah bordil, klub malam, serta yang tidak terorganisri sepertiwanita yang menjajakan diri di jalanan. Sebagai salah satu masalah sosial yang meresahkanmasyarakat, pelacur dikenal dengan istilah wanita tuna susila yang disingkat WTS atauPekerja Seks Komersial (PSK). Istilah lain yang digunakan untuk menyebut para pekerja sekskomersial itu adalah sundal, yang berarti perempuan jalang, liar, nakal, dan pelanggar normasusila. Selain itu istilah yang lain dari kata pelacur adalah lonte yang semakna dengan sundal.Untuk menjawab permasalahan diatas, Al-Qur‟an sebagai Way of Life memberikan solusiterkait konsep pendekatan dakwah, strategi komunikasi dan solusi untuk mencegahmunculnya penyakit masyarakat tersebut.]]>
