Articles
<![CDATA[Dalam Setiap Ambisi ]]>
<![CDATA[Bawono, Haryo Tejo]]>
<![CDATA[ MELINTAS An International Journal of Philosophy and Religion (MIJPR) Vol. 40 No. 3 (2024) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Philosophy, Parahyangan Catholic University, Bandung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26593/42yvd837
<![CDATA[Book & Film Reviews is a column in "MELINTAS" containing reviews of books and films published recently that bring different interpretation and inspiration to the fields of philosophy and religion.]]>
<![CDATA[Film Review - Either/ Or ]]>
<![CDATA[Bawono, Haryo Tejo]]>
<![CDATA[ MELINTAS An International Journal of Philosophy and Religion (MIJPR) Vol. 29 No. 1 (2013) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Philosophy, Parahyangan Catholic University, Bandung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26593/mel.v29i1.276.99-103
<![CDATA[Bercerita (storytelling) membutuhkan teknik tersendiri agar pesan yang ingin disampaikan diterima dengan baik. Sang Sutradara, Ang Lee (Crouching Tiger, Hidden Dragon, Brokeback Mountain), menggunakan teknik visual modern untuk menyampaikan pesan dalam film ini. Selama lebih dari dua jam kita akan disodori sebuah 'pesona visual.' Kecanggihan teknologi, para pemain yang memerankan bagian mereka dengan sangat baik, plot yang imajinatif, menjadikan film yang diangkat dari novel berjudul sama ini seperti sebuah petualangan Ulysses dalam dunia modern yang ditaburi tawa dan tangis, kecemasan dan kekaguman, kompleksitas dan kesederhanaan. Tapi, mari kembali ke film-itu-sendiri, pada cerita-itu-sendiri. Pesan apakah yang hendak diartikulasikan melalui film ini?]]>
<![CDATA[Film Review - Meninggalkan Rumah Sang Ada ]]>
<![CDATA[Bawono, Haryo Tejo]]>
<![CDATA[ MELINTAS An International Journal of Philosophy and Religion (MIJPR) Vol. 28 No. 3 (2012) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Philosophy, Parahyangan Catholic University, Bandung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26593/mel.v28i3.277.345-348
<![CDATA[Sebuah ruang dan sepasang orang. Itu saja dan ditambah dengan percakapan berdurasi hampir satu setengah jam. Namun tidak sedetikpun menyisip kebosanan. Film yang merupakan adaptasi dari novel berjudul sama karya Cormac McCarthy – penulis yang pernah diganjar Pulitzer – ini adalah sebuah pernyataan yang lantang bahwa untuk membuat sebuah film yang baik ada tiga pilar yang jangan sampai dilalaikan: ide, karakter, dan dialog. Selebihnya adalah ornamentalitas, yang meskipun penting juga namun tidak memberikan tambahan pada “bobot” sebuah film. Ini adalah film dalam bentuknya yang murni, perpaduan yang apik antara content dan container, dan karenanya perlu didekati dengan tarian rasa dan ketertiban rasio. Pelbagai detail dalam film ini adalah nilai tambah yang sangat indah, memiliki kedalaman yang tidak pura-pura dan kontur warna yang berpadu gemilang.]]>
<![CDATA[Film Review - Menumpulkan Taring Rasisme ]]>
<![CDATA[Bawono, Haryo Tejo]]>
<![CDATA[ MELINTAS An International Journal of Philosophy and Religion (MIJPR) Vol. 28 No. 2 (2012) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Philosophy, Parahyangan Catholic University, Bandung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26593/mel.v28i2.284.237-239
<![CDATA[Mungkin benar bahwa karya ini terlalu menyederhanakan dan melembutkan fakta rasisme. Mungkin benar bahwa pada kenyataannya brutalitas dan kekejaman sejarah seperti sekedar menjadi karikatur dalam film ini. Namun, film ini justru ingin menampilkan tidak sekedar fakta bahwa rasisme adalah bagian dari sejarah manusia, lebih dari itu rasisme akan selalu ada, sampai saat ini. Rasisme masih hidup. Itulah mengapa para aktris dituntut untuk berakting sedemikian bagus dan naturalnya untuk menampilkan rasa kebersungguhan. Dan mereka tampil sungguh luar biasa, memukau, gemilang.]]>
<![CDATA[Film Review - Menjawab Rahasia Gyges ]]>
<![CDATA[Bawono, Haryo Tejo]]>
<![CDATA[ MELINTAS An International Journal of Philosophy and Religion (MIJPR) Vol. 28 No. 1 (2012) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Philosophy, Parahyangan Catholic University, Bandung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26593/mel.v28i1.291.100-103
<![CDATA[Sebuah karya dengan budget terbesar sepanjang sejarah sinema China, sebuah kisah dengan setting sejarah yang cukup kontroversial, seorang sutradara anak “Revolusi Kebudayaan” yang gemar bermain dengan warna dan keindahan, seorang westerner pada sebuah budaya easterner, dan pemain-pemain pendatang baru yang menjadi salah satu pemain utama. Film ini bagi sebagian orang dianggap sebagai sebuah propaganda, atau sebuah cacat karena tontonan yang berlebihan, namun bagi sebagian orang yang lain dianggap sebagai sebuah kisah mengharukan tentang perjuangan, cinta, dan pengorbanan. Seperti sebuah cermin, film ini persis memantulkan nilai-nilai personal bagi siapapun yang menyaksikannya. Dan karenanya, ini sebuah karya yang gemilang.]]>
<![CDATA[Film Reviews - "Keindahan di Luar Galeri" ]]>
<![CDATA[Bawono, Haryo Tejo]]>
<![CDATA[ MELINTAS An International Journal of Philosophy and Religion (MIJPR) Vol. 27 No. 3 (2011) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Philosophy, Parahyangan Catholic University, Bandung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26593/mel.v27i3.298.325-332
<![CDATA[Ketika keindahan dipindahkan kedalam galeri dalam bentuk apapun, ia memang menjadi sesuatu yang terbaca agak jelas, ternikmati, namun tetap saja ia adalah keindahan yang bisa diperdebatkan. Hanya keindahan yang dibiarkan berserakan di luar galeri, dalam bentuk arkhaiknya, ia adalah keindahan yang tak terdebatkan. Film ini mencoba untuk setia pada sumber keindahan itu sendiri: hidup, tak peduli betapa muram, suram, dan ganjil geliat hidup itu sendiri. Itulah mengapa film ini diberi judul “Biutiful”, yaitu menuliskan “Beautiful” sebagaimana kata ini diucapkan. Keindahan hidup, sebuah keindahan sebagaimana adanya, sebagaimana dirasakan, sebagaimana diucapkan.]]>
<![CDATA[Film Reviews - "Dongeng setelah Dongeng" ]]>
<![CDATA[Bawono, Haryo Tejo]]>
<![CDATA[ MELINTAS An International Journal of Philosophy and Religion (MIJPR) Vol. 27 No. 3 (2011) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Philosophy, Parahyangan Catholic University, Bandung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26593/mel.v27i3.299.325-332
<![CDATA[Natalie Portman berakting dan menari dalam kondisinya yang dasyat. Lawan mainnya, Mila Kunis dan Vincent Cassel, memberikan respon yang juga tak kalah memukaunya. Bahkan pemeran pembantu (Wynona Rider), memberikan kilasan-kilasan akting yang membuat penonton menghasrati: “berikan durasi dan spasi yang lebih!”. Darren Aronofsky memang sutradara yang dikenal piawai berurusan dengan para aktor film-filmnya, ditangannya sebuah batu bisa menjadi sebuah berlian (ingatlah lagi akting Ellen Burstyn dalam “Requiem for a Dream” dan “The Fountain” atau Mickey Rourke dalam “The Wrestler”). Koreografinya tidak menciptakan gerakan-gerakan yang tidak perlu. Mise-en-scene nya pun tertata dengan apik dan efektif. Kamera berhasil menciptakan atmosphere mencekam dan tak terduga. Namun ada sebuah pertanyaan yang tersisa: apakah semua itu bisa menyelamatkan cerita?]]>
<![CDATA[Film Reviews - "Manusia, Ilusi, dan Waktu" ]]>
<![CDATA[Bawono, Haryo Tejo]]>
<![CDATA[ MELINTAS An International Journal of Philosophy and Religion (MIJPR) Vol. 27 No. 2 (2011) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Philosophy, Parahyangan Catholic University, Bandung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26593/mel.v27i2.307.215-221
<![CDATA[Pertama, ini bukan sebuah film. Kedua, ini bukan sebuah film cerita. Ketiga, sinematografi dan mise-en-scéne karya ini seperti berdiri sendiri. Keempat, karya ini berada di luar wilayah emosi. Kelima, apapun nama untuk karya ini, teknik dan peralatan yang digunakan tidaklah up to date. Keenam, karya ini masuk dalam nominasi empat festival film internasional yang berbeda, dan diganjar Best Foreign Film di Toronto Film Critics Association Award dan “Palm D’Or” di Cannes (sutradara pertama asia tenggara yang pertama menerima piala prestigious ini). Benar, karya ini berada di dua pilihan ekstrem yang berbeda: atau sangat bagus atau sejenis sampah, atau sangat teramat disukai atau sangat teramat dibenci. Tidak ada dasar untuk berdiri ditengah.]]>
<![CDATA[Insight: Tuhan Yang Mungkin Namun Serius ]]>
<![CDATA[Bawono, Haryo Tejo]]>
<![CDATA[ MELINTAS An International Journal of Philosophy and Religion (MIJPR) Vol. 27 No. 1 (2011) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Philosophy, Parahyangan Catholic University, Bandung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26593/mel.v27i1.314.89-108
<![CDATA[Derrida, memang pernah berkata bahwa dia “quite rightly passes for an atheist”, namun dilihat dari sudut yang berbeda, pemikiran-pemikirannya menggemakan keseriusan ‘religius” dan ‘teologis’ juga, dan karenanya menantang dengan sangat pengrefleksian kembali bagi siapapun yang datang dari tradisi religius. Dan tidak tanggung-tanggung, membawa energi dekonstrusi Derridean ke dalam ranah agama bisa menjadi latihan yang membuat kita mampu memikirkan kembali apa yang kita pikir sebagai agama itu sendiri, bahkan tentang Tuhan.]]>
<![CDATA[Film Reviews - "Lahirnya Fasisme" ]]>
<![CDATA[Bawono, Haryo Tejo]]>
<![CDATA[ MELINTAS An International Journal of Philosophy and Religion (MIJPR) Vol. 26 No. 3 (2010) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Philosophy, Parahyangan Catholic University, Bandung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26593/mel.v26i3.322.339-342
<![CDATA[Telah banyak pemikiran yang mencoba membedah akar-akar fasisme, bentuk-bentuk fasisme. Namun fasisme sepertinya tetap menjadi sesuatu yang sepertinya tak terhindarkan dan menakutkan. Seperti virus, fasisme lahir dengan bentuk-bentuknya yang selalu baru tetapi selalu mencemaskan, seperti benalu yang sulit untuk dibersihkan, seperti rumput yang selalu tumbuh dimana-mana. Masih adakah harapan? Film ini menyodorkan sebuah tawaran via-negativa atas keputusasaan kita berhadapan dengan fasisme dalam segala bentuknya yang selalu baru. Divisualisasikan dengan hitam-putih, film ini hendak berkata,hanya ada dua pilihan: atau iya atau tidak. Dan maaf, tidak ada jalan yang lain.]]>
