Garuda - Garba Rujukan Digital

PEMIKIRAN PENGARANG PERANAKAN TIONGHOA DI SURABAYA DAN MALANG PERIODE 1870-1942 Susanto, Dwi; Muslifah, Siti
ATAVISME Vol 16, No 1 (2013): ATAVISME, Edisi Juni 2013
Publisher : Balai Bahasa Jawa Timur

Penelitian ini bertujuan menemukan pemikiran yang dominan dalam kesusastraan peranakan pada periode 1870-1942 di Surabaya dan Malang dan memberikan uraian mengenai sebab perubahan tersebut. Penelitian ini berjenis penelitian kualitatif dengan teknik analisis data sesuai dengan prosedur dalam ranah teori sejarah intelektual sebagaimana sastra adalah produk sosial. Pemikiran yang berkembang dalam periode tersebut terbagi dalam tiga bagian. Pemikiran pertama adalah pemikiran yang bersifat konservatif yang dicirikan dengan kembali pada ajaran Khonghucu (1870-1910). Pemikiran ini diwakili oleh Oei Soei Tiong, Ang Siong Tiauw, Tan Khing Tian, dan Tjap Goan Thay. Pemikiran kedua adalah pemikiran yang mempertanyakan gerakan ka um konservatif sehingga terjebak pada keraguan antara menuju moderat dan konservatif (1911-1920). Pemikiran ini diwakili oleh figur Liem Sim Djiwie. Pemikiran ketiga adalah pemikiran yang bersifat moderat dan adaptif, yakni menerima unsur lokalitas sebagai bagian dari identitas Tionghoa, tetapi menolak unsur Barat. Pemikiran ini diwakili Liem Khing Hoo dan Njoo Cheong Seng (1921-1935-?an). Sementara itu, Ong Pik Lok menempati struktur eskapisme modern. Ke lompok ini tidak mempersoalkan pilihan identitas, melakukan pelarian dari dunia realitas, dan menjadi korban materialisme dan individualisme (1935-1942). Abstract: The paper aims to find the dominant thoughts in Indonesian Chinese literature and to describe the impact and cause of this changes in the 1870-1942 period. The paper uses qualita tive method research based on the sociological literature, collaborated especially with the intellectual history studies. The thoughts in 1870-1942 can be divided into three. The first is conservatism. As a mainstream in early periods, it characterized the movement of Chinese traditional culture or custom of Confucianism (1870-1910). The actors in this period were Oei Soei Tiong, Ang Siong Tiauw, Tan Khing Tian, and Tjap Goan Thay. Second, in the period of 1911-1920, the Indonesian Chinese literature was dominated by questions of values between conservatism and moderate. The dominant figures in this period was Liem Sim Djiwie. Third, in the Indonesian Chinese literature in the period of 1921-1935, the thought was moderate and adaptive, accepting the locality as the part of Indonesian Chinese identity but rejecting Western substances. The representatives of this pe riode were Liem Khing Hoo dan Njoo Cheong Seng (1921-1935s). Meanwhile, Ong Pik Lok was placed in the escapism modern structure. This community did not have any problem with the Indonesian Chinese identity or culture. It escaped from the reality and become victims of materialism and individualism (1935-1942). Key Words: Chinese peranakan literature; the dominant thinking

PEMIKIRAN KRITIS IBNU CHAZM AL-ANDALUSY TENTANG KONSEP CINTA DALAM TEKS THAUQUL-CHAMÄMAH FIL-ILFAH WAL-ULLÄF Farhah, Eva; Muslifah, Siti; Ahmadi, Rizqa
ATAVISME Vol 17, No 2 (2014): ATAVISME, Edisi Desember 2014
Publisher : Balai Bahasa Jawa Timur

The research adopts the genetic structuralism theory with its emphasis on literary text (intrinsic analysis), socio-cultural background (historic social reality observation), and the writer. The method is the dialectic method, mutual relations between structures of a literary work (the intrinsic features of ?Thauqul-Cham?mah fil-Ilfah wal-Ull?f?), historic materialism (socio-cultural background of Andalusia at the time the work was written), and the writer of ?Thauqul-Cham?mah fil-Ilfah wal-Ull?f?. The conclusion of the research is that according to Ibnu Chazm Al-Andalusia, the concept of love (Al-chubbun-nazhary) must be based on syari?ah. In another word, the theory of love, the cause of love, expressing love, maintaining love, meeting and ?leaving? the one, must be based on syari?ah. Key Words: genetic structuralism; Thauqul-Cham?mah fil-Ilfah wal-Ull?f; dialectic method;, vision (intellectual thought); concept of love Abstrak: Penelitian ini memanfaatkan teori strukturalisme genetik untuk mengungkapkan unsur intrinsik (struktur teks) berdasarkan yang terdapat dalam teks, latar belakang sosial (sosial kultural), dan penulisnya. Metode yang digunakan adalah metode dialektik yang bekerja dengan bermula dari teks dan berakhir kepada teks ?Thauqul-Cham?mah fil?Ilfah wal-Ull?f?. Hasil analisis penelitian terkait konsep cinta (Al-chubbun-nazhary) yang berupa pemikiran kritis Ibnu Chazm Al-Andalusy adalah konsep cinta yang sesuai syariat. Dengan kata lain, konsep cinta, penyebab orang jatuh cinta, perilaku atau ekspresi orang yang jatuh cinta, menjaga kesucian cinta, pertemuan dan perpisahan, kesemuanya berdasarkan syariat.

HIKAYAT SITI MARIAH: ESTETIKA PERSELINGKUHAN PRAMOEDYA ANANTA TOER Muslifah, Siti
ATAVISME Vol 13, No 1 (2010): ATAVISME, Edisi Juni 2010
Publisher : Balai Bahasa Jawa Timur

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24257/atavisme.v13i1.150.131-132

Judul buku : Hikayat Siti Mariah: Estetika Perselingkuhan Pramudya Ananta Toer Penulis : Dwi Susanto Penerbit : INSIST PRESS Jumlah halaman : xii + 219 Ukuran : 15 x 21 cm Cetakan Pertama : Mei 2009

Penentuan Awal Bulan Kamariah Untuk Ibadah Rahman, Fathor; Pujiono, Pujiono; Muslifah, Siti
FENOMENA FENOMENA VOL 12 NO. 2, 2020
Publisher : LP2M IAIN Samarinda

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21093/fj.v12i2.2264

This paper presents data regarding the formula for determining the start of the month for worship at the time of the Prophet. This is important because the determination of the beginning of the month among Muslims has always been a polemic, even Muslims until now still do not have a definite and unique calendar to serve as a common guideline. The method usedin this research is the method introducedby Louay Safi "Unified Aproach to Shari'ah Inference"; namely textual normative inference, empirical-historical-contextualist inference, and integrated inference. The results were as follows: d natural inference stualis te k-normative-legis, fast orders clearly to be given information about ordinances that rukyatul hilal; and if it is cloudy or covered in fog, then it is ordered to calculate, estimate, or fulfill the month into 30 days and the rule of law in matters of mahdah worship such as fasting cannot be changed, sentences that are already text and sharih do not have the character of ijtihadi; and anything that creates controversy in society can be eliminated by the government or the authorities; whereas in the contextualist historical-empirical inference it can be said that worship which includes the obligation of rukyat has encouraged Muslims to study and deepen the science of astronomy ; and in unified inference, the computation of the reckoning at the time of the prophet with the fulfillment becomes thirty days because at that time the Madinans did not have zij or astronomical tables showing the positions of the moon, earth and sun. From this perspective, rukyat often called taabbudiy be part of the entity taaquliy for a silver lining can be found in the annals of the Muslims, and Reckoning ser ing said taaqquliy also part of ta'abbudiy entity because it is part and result of activity namely rukyat taabbudiy .

Metaphor in <i>Sĕrat cariyos ringgit purwa lampahan Dora Wĕca mawi sĕkar macapat</i> by Raden Mas Panji Arja Suparta Muslifah, Siti
Wacana, Journal of the Humanities of Indonesia Vol. 22, No. 3
Publisher : UI Scholars Hub

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar

The Sĕrat cariyos ringgit purwa lampahan Dora Wĕca mawi sĕkar macapat is an example of a translation of a wayang play into poetry, a popular phenomenon in the late nineteenth century. To create aesthetic effects Raden Mas Panji Arja Suparta, the author of the text, makes ample use of metaphors. Some of these metaphors are well-known literary clichés. Others, which are woven into riddles (wangsalan), bring the real world of everyday life in Java vividly into view.

Ketahanan Keluarga Melalui Konseling Pra Nikah di Kabupaten Jember Muslifah, Siti; Busriyanti, Busriyanti
QONUN: Jurnal Hukum Islam dan Perundang-undangan Vol 8 No 1 (2024)
Publisher : FASYA Press

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21093/qj.v8i1.8101

Hancurnya ikatan perkawinan memberi gambaran bahwa kemampuan keluarga dalam ketahanan dirinya belum mampu menopang tujuan dari sebuah pernikahan. Dalam mewujudkan keluarga harmonis dan sejahtera diperlukan konseling pra nikah sebagai bekal pengetahuan kepada pasangan yang akan menikah. Artikel ini akan membahas bagaimana peran konseling pra nikah terhadap ketahanan keluarga di Kabupaten Jember dalam tinjauan Maqasid al-Syari’ah Jamal al-Din Atiyyah. Artikel disusun menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan teknik pengumpulan data observasi, interview, dan dokumentasi. Data yang diperoleh dianalisis dengan tahapan reduksi data, penyajian data, dan kesimpulan. Kesimpulan yang diperoleh yaitu konseling pra nikah sangat efektif dalam mempersiapkan calon pengantin dalam menghadapi pernikahan dan membantu individu yang akan berkeluarga memahami tugas dan tanggung jawabnya sebagai anggota keluarga sehingga lebih siap menghadapi kehidupan keluarga dan segala permasalahan di dalamnya dalam upaya menjaga ketahanan keluarga. Konseling pra nikah berfungsi sebagai wadah dalam tercapainya tujuan dari pernikahan sebagaimana dalam Maqashid al-Syari’ah Jamal al-Dn Atiyah dalam ranah keluarga. Dengan demikian pasangan yang akan menikah dengan bekal yang didapat dari konseling pra nikah memiliki ketahanan yang kuat dalam menjalani kehidupan keluarganya. Maka akar timbulnya perceraian akibat kurang kokohnya ketahanan keluarga yang berujung pada perselisihan bahkan perceraian dapat dihindari. Kata Kunci: Ketahanan Keluarga, Konseling Pra Nikah, Maqasid Syari’ah Jamal al-Din Atiyah

Upaya Menyikapi Perbedaan Penentuan Awal Bulan Qamariyah di Indonesia Muslifah, Siti
Azimuth: Journal of Islamic Astronomy Vol. 1 No. 1 (2020): Januari
Publisher : Program Studi Ilmu Falak UIN Sunan Ampel Surabaya

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15642/azimuth.v1i1.788

Abstrak: Penentuan awal bulan qamariah di Indonesia masih sering berbeda dan sulit untuk dipertemukan. Beberapa faktor yang mempengaruhi perbedaan tersebut diantaranya adalah: 1) adanya keberagaman aliran hisab rukyat, 2) hampir setiap kalangan/lembaga di negara ini ikut menetapkan awal bulan hijriyah seperti Kementerian Agama RI, ormas-ormas Islam (PBNU, PP. Muhammadiyah, PERSIS, dan lain lain), ahli-ahli hisab, jama’ah-jama’ah, dan pondok pesantren; 3) tidak adanya patokan yang konkrit tentang kriteria penentuan yang disetujui oleh seluruh ahli falak di Indonesia sebagai acuan bersama. Pemerintah melalui Badan Hisab Rukyat telah melakukan upaya menengahi perbedaan kriteria hilal dengan membuat kriteria imkan rukyat. Namun demikian, kriteria tersebut masih belum mampu menyatukan perbedaan. Jika perbedaan ini terus berlanjut maka akan meninggalkan permasalahan yang tak kunjung usai seperti keabsahan dan kekhusukan ibadah, munculnya konflik antar kelompok masyarakat dan antara masyarakat dengan pemerintah, merosotnya kredibilitas ulama, serta rusaknya citra dan syiar Islam. Oleh karena itu, pemerintah melalui Menteri Agama perlu mengupayakan sebuah kriteria yang dapat diterima oleh semua golongan dan wajib dipatuhi oleh seluruh warga negara di bawah naungan pemerintah. Kata kunci: Penentuan awal bulan qamariah, upaya menyikapi perbedaan, kriteria hilal Abstract: Determination of the beginning of the Islamic month in Indonesia is still often different and difficult to meet. Some factors that influence these differences include: 1) the diversity of hisab rukyat, 2) almost every circle / institution in this country took part in setting the beginning of the Islamic month such as the Indonesian Ministry of Religion, Islamic mass organizations (PBNU, PP. Muhammadiyah, PERSIS, and others), experts in reckoning, pilgrims, and boarding schools; 3) the absence of concrete benchmarks regarding the criteria for determination agreed by all astronomers in Indonesia as a common reference. The government through the Hisab Rukyat Agency has made efforts to mediate differences in the criteria for the hilal by making imkan rukyat criteria. However, these criteria have not been able to unify differences. If this difference continues, it will leave unending problems such as the validity and solemn worship, the emergence of conflict between community groups and between the community and the government, the decline in the credibility of the clergy, and the destruction of the image of Islam. Therefore, the government through the Minister of Religion needs to work on a criterion that is acceptable to all groups and must be obeyed by all citizens under the auspices of the government. Keywords: Determination of the beginning of the qamariah, efforts to respond the differences, criteria of crescent moon

Loopholes in Law: Why Local Strategies Fail to Curb Child Marriage in Jember Regency Muslifah, siti; Rosyid, Muhammad Aenur; Arfan, Iklil Athroz
Sakina: Journal of Family Studies Vol 9 No 3 (2025): Sakina: Journal of Family Studies
Publisher : Islamic Family Law Study Program, Sharia Faculty, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18860/jfs.v9i3.18220

In the last three years, the rate of early marriage in Jember Regency has been quite high, and in 2023 it ranked first in East Java. Raising the minimum age limit for prospective female brides has not been able to reduce child marriage rates because it can still be circumvented through dispensation applications. Therefore, synergy between relevant stakeholders is needed, especially the role of the Jember Regency government in reducing early marriage to create a child-friendly Jember Regency. The purpose of this research is to understand community perceptions of the high rate of early marriage in Jember Regency, analyze government efforts to prevent early marriage, and measure the legal effectiveness of the implemented measures. This research uses qualitative methods with a sociological juridical approach. The results of this research are as follows. First, according to community perceptions, the high rate of early marriage in Jember Regency is influenced by several factors such as parents' economic problems, low education levels, arranged marriage culture leading to early marriage, parents' culture of indebtedness to their helpers, engagement customs conducted simultaneously with unregistered (sirri) marriage ceremonies, parents' concerns about their daughters being stigmatized as unmarriageable, pregnancy outside marriage, and misinterpretation of religious teachings. Second, Jember Regency Government's efforts to reduce early marriage rates through Circular Letter Number 474/196/35.09.317/2024 concerning dispensation application services. Third, from the perspective of legal effectiveness theory, the Jember Regency government's efforts to reduce early marriage rates have not been effective because the Jember Regency government only issues a Regent's Circular Letter regulating administrative requirements for marriage dispensation applications, which has a weak legal position and is easily circumvented by the community.

Telaah Kritis Syafaqul Ahmar dan Syafaqul Abyadh Terhadap Akhir Maghrib dan Awal Isya’ Muslifah, Siti
ELFALAKY: Jurnal Ilmu Falak Vol 1 No 1 (2017): Juni
Publisher : UIN ALAUDDIN MAKASSAR

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/ifk.v1i1.3675

Penentuan awal dan akhir waktu shalat berkaitan dengan fenomena matahari. Termasuk fenomena syafaq, khususnya syafaq ahmar dan syafaq abyadh sebagai tanda berakhirnya waktu maghrib dan dimulainya waktu isya’. Kedua syafaq ini muncul pada waktu yang berbeda pada tingkat pencahayaan di langit malam dimana syafaq ahmar muncul lebih dulu daripada syafaq abyadh. Adapun syafaq abyadh sebagaimana yang dipedomani oleh madzhab Hanafi dan Hambali digunakan pada saat normal, sedangkan pada waktu-waktu tertentu, madzhab tersebut juga menggunakan syafaqul ahmar sebagai penentu awal Isya’. Hal ini dapat terjadi karena hilangnya syafaq sebagai fenomena penentuan awal waktu Maghrib dan Isya’ merupakan dampak dari lintang dan musim yang bervariasi di tempat satu dan lainnya. Syafaq ahmar, yang juga dipengaruhi oleh kelembapan di atmosfer, pada garis lintang yang berbeda, keduanya baik syafaq ahmar atau abyadh akan hilang dalam interval waktu yang berbeda dari Maghrib untuk setiap harinya. Selain itu, pada musim yang berbeda keduanya akan hilang dalam waktu yang berbeda dari lokasi yang sama.

Title

Found 9 Documents
Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title Search

Found 9 Documents Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title

Found 9 Documents
Search