Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2021 - 2026
0.983
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Japam Guna Widya : Jurnal Pendidikan Hindu
I Gd. Dedy Diana Putra
Unknown Affiliation
Religion Humanities Social Sciences Other

Published : 5 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 5 Documents
Search

 1 
KETURUNAN ANGLURAH SIDEMEN DALAM BABAD ARYA WANG BANG SIDEMEN (Kajian Historis) I Gd. Dedy Diana Putra; I Nengah Karsana
Guna Widya: Jurnal Pendidikan Hindu Vol 9 No 2 (2022): Jurnal Guna Widya Volume 9 Nomor 2 September 2022
Publisher : Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagus Sugriwa Denpasar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (126.799 KB) | DOI: 10.25078/gw.v9i2.1441

Abstract

Perjalanan hidup Anglurah Sidemen tidaklah begitu mulus. Ini terbukti dengan adanya berbagai peristiwa, bahkan hingga menyebabkan wafatnya Anglurah Sidemen II (I Gusti Kacang atau I Gusti Anglurah Dimade) oleh utusan raja Gelgel (I Bunglun) hanya karena persoalan ayam aduan. Putra beliau I Gusti Kaler yang pada waktu itu masih kecil, hampir diserang oleh pasukan Gelgel atas perintah raja Gelgel. Syukurlah beliau dimintakan maaf kepada raja Gelgel oleh paman-paman beliau yang ketika itu masih di Gelgel, sehingga raja membatalkan penyerangan itu. Anglurah Sidemen III, IV, V, dan VI juga merupakan Anglurah yang sangat berjasa kepada raja Gelgel. Anglurah Sidemen ke VI berhasil menyelamatkan putra-putra raja Gelgel dari pembunuhan ketika istana Gelgel diserang oleh I Gusti Agung Maruti. Atas usaha Anglurah Sidemen pula raja Gelgel mampu mengembalikan tahta kerajaan Gelgel dari kekuasaan I Gusti Agung Maruti. Anglurah Sidemen VI memprakarsai pemindahan istana Swecapura Gelgel ke Klungkung pada tahun 1710. Pada Anglurah Sidemen VII berahirlah keturunan Arya Bang Sidemen menduduki jabatan Anglurah karena beliau diperdaya dan dibunuh oleh pasukan Karangasem di bawah pimpinan I Gusti Sibetan. Peristiwanya bermula dengan adanya dendam raja Karangasem dan juga I Gusti Sibetan. Melihat kerajaan Klungkung yang besar dan makmur maka raja Karangasem berkeinginan meluaskan wilayahnya untuk menguasai Sidemen. Untuk itu raja Karangasem mempengaruhi I Gusti Sibetan agar mau membunuh I Gusti Anglurah Sidemen walau masih terhitung kerabat dekatnya. Mengingat Sidemen memiliki pasukan Dulang Mangap yang sangat kuat maka dibuatkanlah tipu daya. Anglurah Sidemen diberitahu bahwa wilayah kekusaannya di bagian timur terjadi keributan. Untuk itu beliau disarankan agar meninjau daerah wilayahnya dan menentramkannya. Beliau disarankan untuk tidak membawa pasukan karena I Gusti Sibetan berjanji akan membantunya. I Gusti Anglurah Sidemen akhirnya mengikuti saran I Gusti Sibetan. Beliau mendatangi daerah wilayah timur kekuasaannya untuk mengetahui keberadaan masyarakatnya di sana. Namun, ketika beliau baru tiba di wilayah Sibetan maka beliau diserang oleh pasukan Karangasem. Karena beliau hanya bertujuh maka beliau gugur di sana. Semenjak terbunuhnya beliau maka daerah Sidemen dikuasai oleh raja Karangasem. Jabatan Anglurah Sidemen tidak digunakan lagi karena Sidemen sudah tidak lagi merupakan bagian kerajaan Asmarapura. Jadi masa Anglurah Sidemen VII merupakan masa surut atau berhentinya keturunan Ida Penataran sebagai Anglurah. Setelah itu, menyebarlah keturunan Arya Wang Bang Sidemen. Ada yang masih tinggal di desa Sidemen, ada yang ke Selat, Besakih, Ulakan, Klungkung, Petang, Alas Angker Buleleng, Badung, Jembrana, Bangli, Lombok bahkan ada yang ke Sumatra, Sulawesi dan sebagainya.
INTERNALISASI NILAI MODERASI BERAGAMA PADA PASRAMAN DHARMAJATI DI DESA TUKADMUNGGA KECAMATAN BULELENG KABUPATEN BULELENG I Gd. Dedy Diana Putra; I Made Sukma Muniksu
Guna Widya: Jurnal Pendidikan Hindu Vol 11 No 1 (2024): Volume 11 Nomor 1 Maret 2024
Publisher : Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagus Sugriwa Denpasar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.25078/gw.v11i1.3168

Abstract

Internalisasi nilai moderasi beragama di pasraman Dharmajati, sebuah lembaga pendidikan agama yang mengedepankan kerukunan antaragama dan toleransi. Di pasraman ini, siswa belajar untuk mengintegrasikan nilai-nilai moderasi beragama ke dalam kehidupan sehari-hari mereka. Mereka diajarkan untuk menghormati dan memahami perbedaan antar agama dan keyakinan, menciptakan lingkungan yang inklusif, dan menjalani kehidupan dengan sikap yang moderat. Proses pembelajaran di pasraman Dharmajati melibatkan mendalami agama-agama yang berbeda dengan tujuan untuk memahami kesamaan dan perbedaan antara mereka. Siswa juga diajarkan untuk menghargai keberagaman agama sebagai sarana untuk mencapai pemahaman yang lebih dalam tentang diri mereka dan hubungan mereka dengan yang Tuhan. Siswa Pasraman Dharmajati aktif mempraktikkan nilai-nilai bernuansa moderasi dalam kehidupan sehari-hari mereka, seperti toleransi, rasa hormat terhadap agama lain,. Hasil dari proses ini adalah siswa yang siap menjadi contoh yang baik dalam menerapkan prinsip-prinsip moderasi dan toleransi dalam interaksi mereka dengan orang lain. Peran penting siswa pasraman Dharmajati dalam menciptakan kedamaian dan harmoni dalam masyarakat. Mereka dipersiapkan untuk menjadi agen perubahan yang mendorong perdamaian dan toleransi di masyarakat lebih luas, dengan harapan bahwa nilai-nilai yang diinternalisasikan akan membantu mengurangi konflik keagamaan dan mempromosikan kerukunan antaragama dan pentingnya pendidikan agama yang mempromosikan moderasi sebagai solusi untuk menghadapi tantangan pluralitas agama dalam masyarakat modern.
PERMAINAN TRADISIONAL KELIK-KELIKAN SEBAGAI MEDIA PENDIDIKAN KARAKTER SISWA Putu Cory Candra Yhani; I Gd. Dedy Diana Putra
Guna Widya: Jurnal Pendidikan Hindu Vol 11 No 1 (2024): Volume 11 Nomor 1 Maret 2024
Publisher : Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagus Sugriwa Denpasar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.25078/gw.v11i1.3163

Abstract

The uniqueness of culture and traditions in Bali are diverse, one of which is traditional children's games that have been played by children in Bali for generations. Of the many traditional Balinese children's games, one of them is Kelik-Kelikan. But as time goes by and the development of increasingly advanced technology, the traditional Kelik-Kelikan games are increasingly being abandoned and replaced with modern games that do not contain noble values such as the Kelik-Kelikan game. The purpose of this study was to determine the value of character education contained in tradition games in Pasraman Budi Pekerti Sri Tanjung Desa Bunutin Bangli. This research method uses a qualitative approach and phenomenological methods. Research data obtained through observation, interviews and documentation. In order to gain valid and reliable data, this research uses qualitative research methods. To produce data that is logical, this article conducts several stages of data sorting in the form of: 1). Reducing data, 2). Displaying data, 3). Verifying data and, 4). Interpreting article data. Related references greatly support the validity of a scientific work, therefore library techniques are also used through exploring literature. The results of the research found that through the application of the model, namely the democracy model, modeling model and demonstration model during the game there are Hindu religious education values that can shape student character. This research was conducted at the Budi Pekerti Pasraman Sri Tanjung, Bunutin Bangli Village, as one of the Moral-based Pasraman which still teaches traditional games as a learning medium.
UPACARA ADAT SEBAGAI SARANA PENGUATAN SOLIDARITAS SOSIAL DI DENPASAR I Gd. Dedy Diana Putra
JAPAM (Jurnal Pendidikan Agama) Vol 1 No 6 (2026)
Publisher : Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagus Sugriwa Denpasar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar

Abstract

This study aims to examine the role of traditional ceremonies in strengthening social solidarity within the urban community of Denpasar, Bali. Using a descriptive qualitative approach, data were collected through in-depth interviews, participant observation, and document analysis. The findings show that traditional ceremonies such as ngaben, odalan, and menek sumbu continue to be practiced in adaptive forms amidst modernization. Community involvement in the preparation and execution of these rituals reflects strong values of mutual cooperation (gotong royong), communal harmony (menyama braya), and intergenerational participation. Despite challenges such as the commercialization of rituals and declining interest among youth, traditional values are sustained through innovation and the use of modern media. These ceremonies also function as informal educational tools that foster moral values, social cohesion, and religious tolerance. Thus, traditional ceremonies in Denpasar serve not only as cultural symbols but also as strategic instruments for maintaining social integration in an increasingly urbanized Balinese society.
PENDIDIKAN BERBASIS ADAT DAN TRADISI SEBAGAI UPAYA PENGUATAN IDENTITAS SOSIAL UMAT HINDU DI BALI I Gd. Dedy Diana Putra
Guna Widya: Jurnal Pendidikan Hindu Vol 13 No 2 (2026): Jurnal Guna Widya Volume 13 Nomor 2 September 2026
Publisher : Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagus Sugriwa Denpasar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.25078/gw.v13i2.7110

Abstract

Custom- and tradition-based education plays an important role in maintaining thereligious, cultural, and social identity of Hindus in Bali. This study aims to examine the roleof custom- and tradition-based education in strengthening the social identity of Hindus andto identify the challenges and opportunities in passing values on to the younger generation.This study used a descriptive qualitative approach and was conducted in TengananPegringsingan Traditional Village, Karangasem Regency, Bali, from January to March2026. The informants consisted of 10 people, including traditional leaders, religious leaders,teachers, religious education or pasraman managers, and young people. Data were collectedthrough interviews, observation, and documentation and were analyzed thematically. Thefindings show that custom- and tradition-based education is carried out through religious,traditional, family, social, and cultural activities. These activities help young peopleunderstand and practice the values of Tri Hita Karana, Tat Twam Asi, and Karma Phala intheir daily lives. Custom-based education strengthens social identity through habituation,role modeling, direct experience, and community participation. The main challenges includechanges in young people's interests, the influence of technology and external cultures,intergenerational transmission of values, and changes in community lifestyles. Opportunitiesinclude community involvement and the use of technology as a learning and culturalpreservation medium. These findings indicate that cooperation among families, traditional villages, religious leaders, schools, and young people is important for sustaining custom-based education and the social identity of Hindus in Bali.  
Co-Authors I Made Sukma Muniksu I Nengah Karsana Yhani, Putu Cory Candra