Articles
12 Documents
Search results for
, issue
"Vol 3, No 2 (2015)"
:
12 Documents
clear
<![CDATA[THE INFLUENCE OF THE ONE DAY ONE JUZ (ODOJ) MOVEMENT ON THE TRADITION OF RECITING QUR’AN ]]>
<![CDATA[Mukaromah, Kholila]]>;
<![CDATA[Rahmawati, Ulfah]]>
<![CDATA[ QIJIS Vol 3, No 2 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Kudus ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21043/qijis.v3i2.1584
<![CDATA[One Day One Juz [ODOJ] is one of phenomena which emerges in Indonesian Muslim realm. This phenomenon have been getting a great appreciation proven to the great amount of the ODOJ communities [ODOJer] that spread in Indonesia and even in abroad. the main program of ODOJ is forming the habit of reciting the Qur’an and finishing it. As we know, reciting the Qur’an, before it, has been done by other Muslim communities. Both of them get inspiration from hadith teaching which reveal the exellences of the Qur’an. The uniqueness of ODOJ is capability to form the unity of Muslim and then make a movement to recite the Qur’an together concerning to a toughtfulnes of the Muslim’s affection to the Qur’an. So that, this writing tries to describe this phenomenon related to the hadith understanding. ODOJ as the religious and even social movement presents in dialectical relation among socioculturalcircumstances [include the text of hadith] and Muslim which create the wider community.]]>
<![CDATA[ENGLISH EDUCATION FOR ISLAMIC UNIVERSITY IN INDONESIA: STATUS AND CHALLENGE ]]>
<![CDATA[Syah, M. Noor Sulaiman]]>
<![CDATA[ QIJIS Vol 3, No 2 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Kudus ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21043/qijis.v3i2.1585
<![CDATA[Education is the foundation of Islam, knowledge acquisition is one of the sublime spiritual merits of the learned over the ignorant. Education prepares an individual to adjust well in the society and to develop a high sense of responsibility to self and to the society. It enables a person to think critically and constructively. English is one of the language being taught in Indonesia. It is become a main foreign language which take an important role for education in Indonesia. English education can be accepted in Indonesia by means of some challenges. And recently it gain an important status in Islamic university in Indonesia. It could cover the modernization and islamization goals in Islamic university in Indonesia.]]>
<![CDATA[THE PROJECT OF ISLAMOPHOBIA ]]>
<![CDATA[Huda, Mualimul]]>
<![CDATA[ QIJIS Vol 3, No 2 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Kudus ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21043/qijis.v3i2.1586
<![CDATA[Most of academicians argue that islamophobia is more enlarge after 9/11—troppled the twin towers of the World Trade Center by attacking three commercial jetliners. It is no doubt that 9/11 has hold the comeback of religion into world agenda which situated in political, ideological, religious, economic, sociological, cultural and other questions. Under such conditions, the authority announced the dangerous climate, constitutes the military to begin “war on terror†intent to safety; in other way, it makes way to invoke a battle ethic between “good and evil†such as the meaning of dangerous and safety. In the present article argues that such global waron terror and its prevention policies can lead to the institutionalization of Islamophobia, circulate for extremism to flourish of public imagination. It is a project of terror and also counterterror as discourse of islamophobia. Base on Runnymede Trust, Islamophobia coined to describe racism of Muslims and intolerance of their religious and cultural beliefs. This discourse turn up after Cold War as Huntington clash of civilizations’ thesis and Fukuyama’s declaration of capitalism and liberal democracy along with Gulf War and Islam revolution. Afterward, this paper will not fully demonstrate alldiscussions, but instead will look briefly at make sense of islamophobia with some discriminations, intimidations and exclusions on the muslim and its impact on the cultural measures.]]>
<![CDATA[تصني٠أساليب التشبيه ÙÙŠ سورة البقرة وأغراضه ]]>
<![CDATA[Mustofa, Muh. Arif]]>
<![CDATA[ QIJIS Vol 3, No 2 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Kudus ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21043/qijis.v3i2.1587
<![CDATA[إن علم البلاغة ينقسم إلى ثلاثة أقسام: علم المعانى والبيان والبديع، وقد قام هذا البØØ« عن البيان. وهو لغة Ø§Ù„ÙƒØ´Ù ÙˆØ§Ù„Ø¥ÙŠØ¶Ø§Ø ÙˆØ§Ù„Ø¸Ù‡ÙˆØ±ØŒ وأما ÙÙŠ Ø§Ù„Ø§ØµØ·Ù„Ø§Ø Ùهو أصول وقواعد يعر٠بها إيراد المعنى الواØد بطرق مختلÙØ© ÙÙŠ ÙˆØ¶ÙˆØ Ø§Ù„Ø¯Ù„Ø§Ù„Ø© العقلية على ذلك المعنى، ÙˆÙيه مجموع من المباØØ«. ÙˆÙضلا عن ذلك، ÙŠØدد الباØØ« ÙÙŠ هذا البØØ« عن التشبيه لا جميع المباØØ« ÙÙŠ البيان. وأما أهدا٠هذا البØØ«: بيان عدد أسلوب التشبيه وأغراض استعماله ÙÙŠ سورة البقرة وكش٠أنواع التشبيه التي يتضمنها الآيات ÙÙŠ هذه السورة. وهذا البØØ« من نوع البØØ« الكيÙÙŠØŒ ويستخدم الباØØ« ÙÙŠ هذا الباØØ« المنهج الوصÙØŒ وهو بتصوير البيانات ووصÙها بالجمل أو الكلمات. ويطلب الباØØ« تلك البيانات من المصادر التي تتعلق بموضوع هذا البØØ« مثل كتب التÙاسير وكتب البلاغة والكتب التي بØثت عن طرق تدريس البلاغة. ويسمى هذا البØØ« أيضا بالبØØ« المكتبي. وأما نتائج هذا البØØ« أنواع التشبيهات التي تبلغ على ثمانية وعشرين ÙÙŠ سورة البقرة، منها التمثيل والمرسل والمجمل والبليغ. ولها أغراض متنوعة، مثل بيان Øال المشبه وبيان مقداره وتقريره وتزيينه وتقبيØÙ‡.]]>
<![CDATA[الشيخ الإمام Ù…Øمد عبده وأثره ÙÙŠ الÙكر الإسلامي المعاصر ]]>
<![CDATA[Misbah, Muhammad]]>
<![CDATA[ QIJIS Vol 3, No 2 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Kudus ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21043/qijis.v3i2.1601
<![CDATA[ÙŠÙعدّ الإمام Ù…Øمد عبده واØدًا من أبرز المجددين ÙÙŠ الÙقه الإسلامي ÙÙŠ العصر الØديث، وأØد دعاة Ø§Ù„Ø¥ØµÙ„Ø§Ø ÙˆØ£Ø¹Ù„Ø§Ù… النهضة العربية الإسلامية الØديثة؛ Ùقد ساهم بعلمه ووعيه واجتهاده ÙÙŠ تØرير العقل العربي من الجمود الذي أصابه لعدة قرون، كما شارك ÙÙŠ إيقاظ وعي الأمة Ù†ØÙˆ التØرر، وبعث الوطنية، وإØياء الاجتهاد الÙقهي لمواكبة التطورات السريعة ÙÙŠ العلم، ومسايرة Øركة المجتمع وتطوره ÙÙŠ مختل٠النواØÙŠ السياسية والاقتصادية والثقاÙية. خلاصة القول، كان Ù…Øمد عبده يدعو إلى الوØدة الاجتماعية (الوطنية والدينية على السواء) وإلى توÙيق جميع المصالØØŒ وإن Ùكرته عن الأمة المصرية لا تعير العرق أى وزن، وهى نظرة إسلامية أصيلة. وهو من اØد المجددين ÙÙŠ الاسلام. لقد صدق الله رسوله ÙÙŠ نبوءته بأنه سيبعث على رأس كل مائة سنة من يجدد للامة امر دينها Ùبعث الله الشيخ الامام Ù…Øمد عبده.]]>
<![CDATA[THE IMPACT OF PRENATAL EDUCATION THROUGH STIMULATING QURAN’S RECITATION ON CHILD’S GROWTH ]]>
<![CDATA[Suciati, Suciati]]>
<![CDATA[ QIJIS Vol 3, No 2 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Kudus ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21043/qijis.v3i2.1583
<![CDATA[A child is the greatest gift from the God after marriage. Giving the best to him is a must. Parents are always selective in giving education. That education can be started since they are still in the womb. It is named prenatal education. Although a fetus or baby is still in the womb, his hearing and understanding develop well because of stimulus from outside. Giving education is not just for intelectual, but also for mental and spiritual. A mother should know and give the best thing for her baby. Quran is the basic thing for moslems’ life. A pregnant woman who listens, reads, or recites Quran feels comfort. Her baby will feel the same because mother’s condition influences baby’s condition. Various researchers showed that pregnant women who read, recite or listen to the Quran can give good impact to the fetus or baby in the womb. It does not just influence the baby’s Intelligence Quotient (IQ) and Emotional Quotient (EQ), but it also gives Spiritual Quotient (SQ) to the baby.]]>
<![CDATA[تصنيف أساليب التشبيه في سورة البقرة وأغراضه ]]>
<![CDATA[Muh. Arif Mustofa]]>
<![CDATA[ QIJIS Vol 3, No 2 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Kudus ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21043/qijis.v3i2.1587
<![CDATA[إن علم البلاغة ينقسم إلى ثلاثة أقسام: علم المعانى والبيان والبديع، وقد قام هذا البحث عن البيان. وهو لغة الكشف والإيضاح والظهور، وأما في الاصطلاح فهو أصول وقواعد يعرف بها إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة في وضوح الدلالة العقلية على ذلك المعنى، وفيه مجموع من المباحث. وفضلا عن ذلك، يحدد الباحث في هذا البحث عن التشبيه لا جميع المباحث في البيان. وأما أهداف هذا البحث: بيان عدد أسلوب التشبيه وأغراض استعماله في سورة البقرة وكشف أنواع التشبيه التي يتضمنها الآيات في هذه السورة. وهذا البحث من نوع البحث الكيفي، ويستخدم الباحث في هذا الباحث المنهج الوصف، وهو بتصوير البيانات ووصفها بالجمل أو الكلمات. ويطلب الباحث تلك البيانات من المصادر التي تتعلق بموضوع هذا البحث مثل كتب التفاسير وكتب البلاغة والكتب التي بحثت عن طرق تدريس البلاغة. ويسمى هذا البحث أيضا بالبحث المكتبي. وأما نتائج هذا البحث أنواع التشبيهات التي تبلغ على ثمانية وعشرين في سورة البقرة، منها التمثيل والمرسل والمجمل والبليغ. ولها أغراض متنوعة، مثل بيان حال المشبه وبيان مقداره وتقريره وتزيينه وتقبيحه.]]>
<![CDATA[الشيخ الإمام محمد عبده وأثره في الفكر الإسلامي المعاصر ]]>
<![CDATA[Muhammad Misbah]]>
<![CDATA[ QIJIS Vol 3, No 2 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Kudus ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21043/qijis.v3i2.1601
<![CDATA[يُعدّ الإمام محمد عبده واحدًا من أبرز المجددين في الفقه الإسلامي في العصر الحديث، وأحد دعاة الإصلاح وأعلام النهضة العربية الإسلامية الحديثة؛ فقد ساهم بعلمه ووعيه واجتهاده في تحرير العقل العربي من الجمود الذي أصابه لعدة قرون، كما شارك في إيقاظ وعي الأمة نحو التحرر، وبعث الوطنية، وإحياء الاجتهاد الفقهي لمواكبة التطورات السريعة في العلم، ومسايرة حركة المجتمع وتطوره في مختلف النواحي السياسية والاقتصادية والثقافية. خلاصة القول، كان محمد عبده يدعو إلى الوحدة الاجتماعية (الوطنية والدينية على السواء) وإلى توفيق جميع المصالح، وإن فكرته عن الأمة المصرية لا تعير العرق أى وزن، وهى نظرة إسلامية أصيلة. وهو من احد المجددين في الاسلام. لقد صدق الله رسوله في نبوءته بأنه سيبعث على رأس كل مائة سنة من يجدد للامة امر دينها فبعث الله الشيخ الامام محمد عبده.]]>
<![CDATA[THE IMPACT OF PRENATAL EDUCATION THROUGH STIMULATING QURAN’S RECITATION ON CHILD’S GROWTH ]]>
<![CDATA[Suciati Suciati]]>
<![CDATA[ QIJIS Vol 3, No 2 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Kudus ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21043/qijis.v3i2.1583
<![CDATA[A child is the greatest gift from the God after marriage. Giving the best to him is a must. Parents are always selective in giving education. That education can be started since they are still in the womb. It is named prenatal education. Although a fetus or baby is still in the womb, his hearing and understanding develop well because of stimulus from outside. Giving education is not just for intelectual, but also for mental and spiritual. A mother should know and give the best thing for her baby. Quran is the basic thing for moslems’ life. A pregnant woman who listens, reads, or recites Quran feels comfort. Her baby will feel the same because mother’s condition influences baby’s condition. Various researchers showed that pregnant women who read, recite or listen to the Quran can give good impact to the fetus or baby in the womb. It does not just influence the baby’s Intelligence Quotient (IQ) and Emotional Quotient (EQ), but it also gives Spiritual Quotient (SQ) to the baby.]]>
<![CDATA[THE INFLUENCE OF THE ONE DAY ONE JUZ (ODOJ) MOVEMENT ON THE TRADITION OF RECITING QUR’AN ]]>
<![CDATA[Kholila Mukaromah]]>;
<![CDATA[Ulfah Rahmawati]]>
<![CDATA[ QIJIS Vol 3, No 2 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Kudus ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.21043/qijis.v3i2.1584
<![CDATA[One Day One Juz [ODOJ] is one of phenomena which emerges in Indonesian Muslim realm. This phenomenon have been getting a great appreciation proven to the great amount of the ODOJ communities [ODOJer] that spread in Indonesia and even in abroad. the main program of ODOJ is forming the habit of reciting the Qur’an and finishing it. As we know, reciting the Qur’an, before it, has been done by other Muslim communities. Both of them get inspiration from hadith teaching which reveal the exellences of the Qur’an. The uniqueness of ODOJ is capability to form the unity of Muslim and then make a movement to recite the Qur’an together concerning to a toughtfulnes of the Muslim’s affection to the Qur’an. So that, this writing tries to describe this phenomenon related to the hadith understanding. ODOJ as the religious and even social movement presents in dialectical relation among socioculturalcircumstances [include the text of hadith] and Muslim which create the wider community.]]>
