Claim Missing Document
Check
Articles

Found 2 Documents
Search
Journal : Cendekia

Pengaruh Pendidikan Agama pada Anak dalam Keluarga Beda Agama di Desa Klepu Sooko Ponorogo Prahara, Erwin Yudi
Cendekia: Jurnal Kependidikan Dan Kemasyarakatan CENDEKIA VOL 14 NO 1 TAHUN 2016
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/cendekia.v14i1.614

Abstract

This research aims to discuss a phenomenon of interfaith family in Klepu village, Sooko district, Ponorogo regency in the context of religious education transformation in family. This study was qualitative research. The subjects of the research are Islamic and catholic family, mixed faith family as well. The data were collected through observation, interview, and documentation. The result of the research indicates that mother religiosity is more dominant in influencing children’s religious upbringing. Nine informants showed that four cases of children religiosity follows religion of their mother, three cases of children religiosity follow religion of their father and father is religiously active, two cases of children religiosity is questionable because they are still baby. This situation happens because the family couple does not have agreement to be bound or there is an agreement containing a freedom for their children. This is because the communication between mother and children is more intense compared to father and children communication. Dominant figure of mother cannot be separated from her nurture and her more time to interact with her childrenحاولت هذه الدراسة عرض ظاهرة الأسرة الثنائية دينيا في قرية كليفو سوكو فونوروغو في سياق تحوّل التربية الدينية في الأسرة. اتّبعت هذه الدراسة المنهج الكيفي، ومصادر بياناتها الأسرة المسلمة والأسرة الكاتوليكية والأسرة الثنائية دينيا. أما أساليب جمع البيانات لهذا البحث فالملاحظة والمقابلة الشخصية والوثائق المكتوبة. دلت نتائج البحث على أن الأم وما تدين به تؤثّر كثيرا فيما يدين به الابن. ومن ستة المخبرين المبحوثين دلّت البيانات على أن أربعة منهم اتبعوا دين أمهم، وثلاثة منهم اتّبعوا دين أبيهم ( إذا كان الأب فعّالا في الأسرة )، واثنان منهم لم يكونا واضحين لكونهما في سن قبل الخامسة. وقعت هذه الحالة خاصة في الأسرة التي ليس فيها اتّفاق ملزم أو بين الزوجين اتّفاق ولكنّهما يعطيان الحريّة للأبناء في اختيار الدين. وقعت هذه الظاهرة لأن كمية الاتصال بين الأبناء وبين الأم أكثر من كمية الاتصال بينهم وبين آبائهم.  كانت هيمنة الأم في الأسرة لا تنفصل عن كونها أما للأبناء وطول اتصالها بالأبناء.
METODE TARGHIB WA TARHIB DALAM PENDIDIKAN ISLAM Prahara, Erwin Yudi
Cendekia: Jurnal Kependidikan Dan Kemasyarakatan CENDEKIA VOL 13 NO 1 TAHUN 2015
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/cendekia.v13i1.243

Abstract

Abstract: It is asserted that method in education is one determinant of success. In Islamic education, there is a popular method called Targhib wa tarhib, but unfortunately it is less popular in a last few decades because many Islamic educators prefer western educational concept which tends to disregard the affective aspect which can eliminate the purpose of education that is simultaneously to form intelligent human intellectually andspiritually. Besides, this method comes from al-Quran and al-Hadith that is certainly true because according to human development both from the aspect of spiritual or physical. In accord to this, the application of Targhib wa tarhib in contemporary times is very important in both formal and non-formal education with contextually relevant designs. Hence, the religious and psychological values of Tarhib wa targhib method can be established. بيغترلا« ةقيرط ةيملاسلإا ةيبترلا فيو .ةيبترلا حانج في ةيساسلأا رصانعلا دحأ ةيبترلا ةقيرط رايتخا ناك تايرظنلا نم ةيبترلا عون لىإ نولييم ينسردلما نم يرثك ةيرخلأا ةنولآا في فسلأا ّ نكلو ،ةروهشم يهو »بيهترلاو ةفقثلما ةيصخشلا نيوكت ( ةيبترلا نم ةيساسلأا فادهلأا عايض في رثؤلما يكرحسفنلا بناجلل ةلمهلما ةيبرغلا لاو – ةنسلاو نآرقلا لىإ ةدنتسم ةقيرطلا هذه تناك كلذ بنابجو .)ءاوس ّ دح ىلع اضيأ ةنّ يدتم يهو ايفرعم قيبطت ّ مهي اذهب .ينامسلجا بنالجاو يحورلا بنالجا في ناسنلإا رّ وطت نارياسي امهنأو – قح امهنأ في بير .يسفنلا بنالجا وأ يحورلا نييدلا بنالجا في ناكأ ءاوس « بيهترلاو بيغترلا « بولسأ