Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2021 - 2026
1.006
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Majalah Ilmu Pengetahuan dan Pemikiran Keagamaan Tajdid Jurnal Kewarganegaraan Muẚṣarah: Jurnal Kajian Islam Kontemporer Mitsaqan Ghalizan
Muhammad Torieq Abdillah
Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin
Religion Humanities Education Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Social Sciences Other

Published : 5 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 5 Documents
Search

 1 
Peran Mahasiswa Fakultas Syariah UIN Antasari Banjarmasin dalam Mengedukasi Masyarakat tentang Urgensi Prokes pada Masa Pandemi Covid-19 (Tinjauan Maqashid Syari’ah) Muhammad Torieq Abdillah
Jurnal Kewarganegaraan Vol 6 No 2 (2022): Desember 2022
Publisher : UNIVERSITAS PGRI YOGYAKARTA

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (354.495 KB) | DOI: 10.31316/jk.v6i2.3814

Abstract

Tujuan penelitian ini untuk mengetahui sejauh mana peran mahasiswa Fakultas Syariah UIN Antasari Banjarmasin sebagai agent of change terhadap masyarakat terutama pada masa pandemi Covid-19. Khususnya bagaimana cara mahasiswa Fakultas Syariah UIN Antasari Banjarmasin dalam mengedukasi masyarakat tentang urgensi prokes sebagai langkah meminimalisir lajunya penyebaran Covid-19 di Indonesia. Selain itu, ingin mengetahui apakah mahasiswa Fakultas Syariah UIN Antasari Banjarmasin melakukan edukasi urgensi prokes dengan meninjau pada ajaran syariat sesuai maqashid syari’ah. Jenis penelitian ini merupakan penelitian yuridis empiris dengan pendekatan sosiologis. Teknik pengumpulan data melalui angket, wawancara, dan observasi dengan cara purposive sampling. Subjek penelitian ini adalah 8 mahasiswa Fakultas Syariah UIN Antasari Banjarmasin. Adapun objek penelitian ini, yaitu pendapat mahasiswa Fakultas Syariah UIN Antasari Banjarmasin dalam mengedukasi masyarakat tentang urgensi prokes pada masa pandemi Covid-19 dengan meninjau maqashid syari’ah. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa sudah cukup banyak mahasiswa Fakultas Syariah UIN Antasari Banjarmasin yang melakukan edukasi tentang urgensi prokes kepada masyarakat. Ada berbagai macam yang dilakukan oleh mahasiswa Fakultas Syariah UIN Antasari Banjarmasin, yaitu dengan cara melakukan sosialisasi 5M secara langsung, melalui media sosial, dan saat menjalankan tugas dalam program KKN (Kuliah Kerja Nyata). Akan tetapi, hanya beberapa mahasiswa Fakultas Syariah UIN Antasari Banjarmasin yang melakukan edukasi tentang urgensi prokes kepada masyarakat dengan meninjau maqashid syari’ah, sisanya meninjau dari sisi medis. Dengan demikian, mahasiswa Fakultas Syariah UIN Antasari Banjarmasin melakukan edukasi dengan meninjau maqashid syari’ah sebagai bentuk dakwah tanpa mengabaikan sisi medis. Selain itu, mahasiswa Fakultas Syariah UIN Antasari Banjarmasin juga meningkatkan kepeduliannya kepada masyarakat dengan melakukan beberapa cara agar masyarakat begitu perhatian mengenai urgensi prokes demi meminimalisir laju penyebaran Covid-19. Setidaknya dengan adanya peran aktif maupun pasif mahasiswa Fakultas Syariah UIN Antasari Banjarmasin dapat membantu pemerintah dalam melawan laju penyebaran Covid-19.
Antitesis Stereotip Terorisme pada Islam: Analisis QS. Al-Isra’: 33 dan HR. Al-Bukhari: 983 Muhammad Torieq Abdillah; Dinda Shofi Innayah
Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol 24, No 2 (2022)
Publisher : Fakultas Ushuluddin dan Filsafat UIN Ar-raniry Banda Aceh

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22373/substantia.v24i2.14439

Abstract

Abtract:  This paper aims to prove the antithesis of the stereotipe of terrorism in Islam due to the many terrorism groups that use Islamic attributes in their actions by tracing the background of the formation of the stereotipe that Islam is a religion of terrorism and the antithesis of that stereotipe through Q.S. Al-Isra':33 and HR. al-Bukhari: 983. This research method is descriptive qualitative with the type of library research. The results of this study indicate that the stereotipe of Islam as a religion of terrorism actually does not need to be created because Islamic teachings themselves do not recommend committing violence, especially acts of terror, this can be seen in Q.S. al-Isra':33 and HR. Al-Bukhari: 978. However, due to misinterpretation in understanding the meaning of jihad in Islam, this stereotipe emerges. Until finally, the stereotipe has continued until now, exacerbated by the existence of many political interest groups who act in the name of Islam to carry out jihad.Abstrak:  Tulisan ini bertujuan untuk membuktikan antitesis stereotip terorisme pada Islam akibat banyaknya kelompok terorisme yang menggunakan atribut Islam dalam aksinya dengan menelusuri latar belakang terbentuknya stereotip bahwa Islam sebagai agama terorisme dan antitesis stereotip tersebut melalui analisis Q.S. al-Isra’: 17: 33 dan H.R. al-Bukhari: 983. Metode penelitian ini adalah deskriptif kualitatif dengan jenis penelitian studi pustaka (library research). Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa stereotip Islam sebagai agama terorisme sebenarnya tidak perlu diperbesar sebab Islam sendiri tidak pernah mengajarkan kekerasan, terlebih pertumpahan darah yang berujung pada kematian, terlebih melalui analisis QS. Al-Isra’: 33 dan HR. Al-Bukhari: 978. Namun, akibat misinterpretasi dalam memahami makna jihad dalam Islam, maka muncul stereotip tersebut. Hingga akhirnya stereotip tersebut terus berlanjut hingga sekarang dengan diperparah adanya banyak kelompok kepentingan politik yang mengatasnamakan Islam dengan alasan jihad
SOLUSI AL-QUR’AN DALAM MENGATASI BAHAYA HOAKS PADA ERA DIGITAL (PERSPEKTIF TAFSIR AL-MISBAH) Panji Ansari; Muhammad Torieq Abdillah
Muẚṣarah: Jurnal Kajian Islam Kontemporer Vol. 4 No. 2 (2022): Desember
Publisher : UIN ANTASARI BANJARMASIN

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18592/msr.v4i2.7802

Abstract

Abstract: From time to time hoaxes have always existed and are now increasing due to the massive development and progress of Science and technology. This hoax is very dangerous if left unchecked. The danger of this hoax can cause many social problems, such as hostility and disputes that lead to the division of the people. Therefore, it is necessary to conduct a research study on the Qur'an regarding hoaxes considering that the Qur'an as a guide for Muslims certainly has a significant role in providing guidance to overcome all problems of the people, including the hoaxes. This study uses the literature method with primary sources, namely Tafsir al-Misbah, because this interpretation is more patterned on the social community. So it is suitable to examine the problem of hoaxes which is a social problem. In addition, the position of the author of this interpretation is quite famous and prominent in Indonesia, so the interpretation is easily understood and accepted by the people of Indonesia. The results of this study obtained interesting ideas from the study of QS. al-Hujurat: 6, namely, the Qur'an provides a solution to overcome hoaxes by teaching to be able to tabayun and sort and choose the essence of the news, knowing the disseminator of the report, and the recipient of the information should know about the message received. If every human being is taught the truth, it will be revealed to him. Keywords: Al-Qur’an, Hoax, al-Misbah Interpretation. Abstrak: Dari masa ke masa, fenomena adanya hoaks selalu ada dan kini meningkat akibat adanya perkembangan dan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi secara masif. Hoaks ini sangat bahaya jika dibiarkan terus-menerus. Bahaya dari hoaks ini dapat menimbulkan banyak masalah sosial seperti permusuhan dan pertikaian yang berujung pada perpecahan umat. Oleh karena itu, perlu diadakan kajian penelitian terhadap Al-Qur‘an mengenai hoaks mengingat Al-Qur‘an sebagai pedoman umat Islam tentunya memiliki peran besar dalam memberikan petunjuk untuk mengatasi segala permasalahan umat termasuk hoaks tersebut. Penelitian ini menggunakan metode kepustakaan dengan sumber primer, yaitu Tafisr al-Misbah disebabkan tafsir ini lebih bercorak pada sosial kemasyarakatan sehingga cocok untuk mengkaji masalah hoaks yang merupakan masalah sosial. Selain itu, kedudukan pengarang tafsir ini cukup terkenal dan terkemuka di Indonesia sehingga penafsirannya pun mudah dipahami dan diterima oleh masyarakat Indonesia. Hasil dari penelitian ini diperoleh gagasan yang menarik dari kajian terhadap QS. al-Hujurat: 6, yaitu Al-Qur‘an memberikan solusi untuk mengatasi hoaks dengan mengajarkan untuk dapat bertabayun dan memilah serta memilih esensi berita, mengetahui penyebar berita, dan penerima berita hendaknya memiliki pengetahuan berita yang diterima. Dengan demikian, jika setiap manusia mengamalkan apa yang telah diajarkan oleh Al-Qur‘an, hoaks yang ada akan sedikit demi sedikit teratasi. Kata Kunci: Al-Qur’an, Hoaks, Tafsir al-Misbah.
Social Media Fiqh: A Study of Religious Moderation Muhammad Torieq Abdillah; Sulaiman Kurdi
Majalah Ilmu Pengetahuan dan Pemikiran Keagamaan Tajdid Vol 25, No 2 (2022)
Publisher : Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15548/tajdid.v25i2.4829

Abstract

This study examines the phenomenon of social media in Indonesia by looking at the existing limits. The limitation in question is the existence of social media fiqh from the perspective of religious moderation. Social media fiqh is at least present to be a sign of the negative issues and trends that exist in social media. The research method used is a qualitative descriptive literature study. The theory used is the theory of religious moderation analysis. The results showed that the social media phenomenon in Indonesia found a lot of freedom that leads to cyberbullying, intolerance, radicalism, and others. In addition, quite often, the occurrence of hoaxes scattered on social media is the cause of extremist ideas that make a clash in socio-religious in Indonesia. Religious moderation is present in limiting people's behavior to maintain harmony. These restrictions also cannot be separated from the messages in the Qur'an and Hadith so that activities on social media are controlled. Then, this step supports the issue of religious moderation echoed by the government through the Ministry of Religious Affairs. Therefore, the creation of social media fiqh is worth religious moderation. However, it is also necessary to know the characteristics of religious moderation to be applied in social media, such as tawassuth (taking the middle way), tasamuh (tolerance), musawah (egalitarian or equality), and tahadhdhur (civility). Social media fiqh became the answer to limit people's behavior on social media by linking it with religious moderation as an answer to social change on social media
HUKUM PENODAAN AGAMA PERSPEKTIF FIKIH, PERUNDANG-UNDANGAN INDONESIA, DAN HUKUM INTERNASIONAL Gusriawan Sholehudin Wahid; Muhammad Murtadha Asyrafi; Ismail Ismail; Achmad Abdi Ilhami; Muhammad Torieq Abdillah
Mitsaqan Ghalizan Vol. 3 No. 2 (2023): Mitsaqan Ghalizan
Publisher : Institute for Research and Community Services Universitas Muhammadiyah Palangkaraya

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.33084/mg.v3i2.6315

Abstract

This research aims to determine the views of Islamic jurisprudence, Indonesian legislation, and international law regarding religious blasphemy law. This research is normative legal research with a comparative and statutory approach. The results of this research show that there are differences in sanctions for blasphemy between Islamic jurisprudence, Indonesian legislation and international law. Fiqh views that the law on blasphemy can lead someone to become an apostate because it endangers the religion and its followers. Indonesian legislation views the law on religious blasphemy depending on the existing offense with legal consequences, such as the death penalty, imprisonment, imprisonment, fines, imprisonment, and even the revocation of certain rights. In international law, such as in Israel and Malaysia, punishment is given in the form of imprisonment or a fine for blasphemy of any religion, in contrast to Pakistan which applies the death penalty for blasphemy against Islam
Co-Authors Achmad Abdi Ilhami Ariyadi Dinda Shofi Innayah Gusriawan Sholehudin Wahid Ismail Ismail Muhammad Murtadha Asyrafi Muhammad Wahdini Panji Ansari Sulaiman Kurdi