Jurnal Budaya Nusantara
Diterbitkan dalam bentuk jurnal yang berfungsi sebagai media hasil disseminasi penelitian dan karya ilmiah, yang bertujuan untuk menambah wawasan dalam science, knowledge, skill, dan ability dalam bidang pendidikan, seni, budaya dan desain pada aspek olah gerak, rupa, teater, sastra, suara dan bunyi-bunyian yang berada dalam khasanah budaya Nusantara.
Articles
216 Documents
<![CDATA[Tradisi Pertunjukan Wayang Beber Sebagai Wujud Nadzar Masyarakat Di Dusun Karangtalun Kecamatan Donorojo Kabupaten Pacitan ]]>
<![CDATA[Ahmad Rizky Adhiyatna Unuversitas Muhammadiyah Surakarta]]>
<![CDATA[ Jurnal Budaya Nusantara Vol 5 No 1 (2021): NUSANTARA DAN RITUS ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas PGRI Adi Buana Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36456/b.nusantara.vol5.no1.a3789
<![CDATA[ABSTRAK/ABSTACT Tradisi Pertunjukan Wayang beber merupakan bentuk kebudayaan yang terkenal di kalangan masyarakat jawa timur khususnya. Pagelaran wayang beber merupakan tradisi pertunjukan yang sangat erat dengan hal-hal yang bersifat mistik dan magis, timbulnya wayang beber berhubungan dengan pemujaan roh leluhur dan untuk menghormati dan memujanya agar selalu dilindungi oleh sang maha kuasa. Artikel ini bertujuan 1. Mengidentifikasi latar belakang masyarakat menggelar pertunjukan wayang beber? 2. Mendeskripsikan alasan masyarakat memilih wayang beber sebagai perwujudan nadzarnya? 3. Mengidentifikasi Pro Kontra yang terjadi dalam lingkungan masyarakat tersebut? Dalam fungsinya tradisi pertunjukan wayang beber memiliki fungsi ritual, fungsi sosial, dan fungsi budaya. Fungsi ritual wayang beber sangat kental dan melekat di hati masyarakat, hal mistik dan magis pun tak luput dari fungsional wayang beber yang selain digunakan sebagai seni pertunjukan. Fenomena yang ditemukan pertunjukan wayang beber digunakan oleh masyarakat sebagai penunaian bentuk nadzar yang di ungkapkan oleh masyarakat sebagai upaya dan sarana tercapainya doa atau impian yang diharapkan. Kata Kunci: Tradisi, Wayang Beber, Nadzar]]>
<![CDATA[SEDEKAH LAWANG AGUNG SEBAGAI EKSPRESI RASA SYUKUR MASYARAKAT DESA PERNEK ]]>
<![CDATA[Mega Trishuta Pathiassana]]>
<![CDATA[ Jurnal Budaya Nusantara Vol 5 No 1 (2021): NUSANTARA DAN RITUS ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas PGRI Adi Buana Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36456/b.nusantara.vol5.no1.a3946
<![CDATA[This research aims to find out the origin and meaning of Sedekah Lawang Agung Ritual tradition was growth and developed among community of Pernek Village, Moyo Hulu Sub-district, Sumbawa Besar Regency. This qualitative study employed purposive sampling method with data collection technique by observation and in-depth interview from the informants. The result of this study showed that there were changes in meaning and objective of the tradition implementation. In the beginning, this tradition was intended for refusing reinforcements on plague afflicted the community. However, the meaning turned into gratitude expression for the community over time. On the other hand, this event is also used as culture and tradition promotion media of Pernek Village community impacted to tourism aspect nowadays. This aspect is expected to rise income of the community by economic activity included in part of the tourism activities.]]>
<![CDATA[INKULTURASI DOLO-DOLO SEBAGAI KESENIAN SEKULER KE DALAM LITURGI GEREJA KATOLIK ]]>
<![CDATA[Maria Klara Amarilis Citra Sinta Dewi Tukan]]>
<![CDATA[ Jurnal Budaya Nusantara Vol 5 No 1 (2021): NUSANTARA DAN RITUS ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas PGRI Adi Buana Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36456/b.nusantara.vol5.no1.a4310
<![CDATA[Inkulturasi merupakan suatu proses penyerapan dan penglibatan unsur-unsur positif dari budaya-budaya lokal ke dalam Gereja Katolik sebagai bentuk pewartaaan kepada Tuhan. Penelitian ini merupakan suatu penelitian kualitatif yang bertujuan untuk mendeskripsikan praktik inkulturasi Dolo-Dolo sebagai kesenian sekuler ke dalam liturgi Gereja Katolik. Fenomena kesenian Dolo-dolo yang merupakan suatu kesenian sekuler, digunakan sebagai musik sakral melalui praktik inkulturasi ternyata sangat didasari oleh latar belakang dan perspektif umat yang mempengaruhi praktiknya. Penelitian ini berusaha memahami secara konkret mengenai faktor-faktor yang melatarbelakangi dan mempengaruhi kesenian Dolo-dolo yang merupakan kesenian sekuler yang justru dapat digunakan sebagai musik ibadat religius dalam bentuk Misa Dolo-dolo dengan mengungkap faktor-faktor yang telah mempengaruhinya selain dikarenakan adanya sebuah inkulturasi dengan menggunakan teori arena kultural Bourdieu yang diposisikan sebagai teori utama untuk menjawab kedua rumusan masalah penelitian yang dibantu dengan teori melalui disiplin musikologi dengan melihat unsur-unsur musikal yang merupakan unsur identitas Dolo-dolo sebagai kesenian sekuler. Penelitian ini dilakukan dalam ranah sosial dengan menggunakan metode analisis data kualitatif dan teknik analisis data secara deskriptif dan interpretatif. Hasil yang diperoleh penelitian ini merupakan bentuk pemahaman terhadap objek melalui sebuah subjek dengan upaya melihat dan memahami faktor-faktor yang memiliki peran penting pada praktik inkulturasi dalam sebuah Gereja Katolik yang meliputi ruang sosial umat Gereja dengan memanfaatkan modal sebuah budaya.]]>
<![CDATA[MAKNA RITUS DALAM TARI TOPENG CIREBON ]]>
<![CDATA[Theguh]]>
<![CDATA[ Jurnal Budaya Nusantara Vol 5 No 1 (2021): NUSANTARA DAN RITUS ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas PGRI Adi Buana Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36456/b.nusantara.vol5.no1.a4421
<![CDATA[The role of the mask has always been related to the socio-cultural life of a society. Mask art is a type of folk art. All people can dance mask art as a form to preserve and maintain the artistic heritage of their ancestors. The basis of this research is to reveal the meaning of a Cirebon mask dance symbol. In this research, the method used is descriptive qualitative as an effort to describe and analyze a phenomenon. From this research, it can be concluded that the Cirebon Mask Dance, which is a symbol of the manifestation (representation) of its supporting community, which is displayed in art performances is not just entertainment but has meaning, aesthetics, visual power, and dynamics of motion in its music.]]>
<![CDATA[EKSISTENSI RUMAH MENTERI KERAJAAN INDRAGIRI SEBAGAI CAGAR BUDAYA ]]>
<![CDATA[Dwi Yulia Srikandi]]>
<![CDATA[ Jurnal Budaya Nusantara Vol 5 No 1 (2021): NUSANTARA DAN RITUS ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas PGRI Adi Buana Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36456/b.nusantara.vol5.no1.a4518
<![CDATA[Existence is defined as existence. Where the existence is meant is the influence of our presence orabsence. This existence needs to be “given” by other people to us, because the response from people around us proves that our existence is acknowledged. The issue of the need for the value of existence is very important, because it is a proof of work or performance in an environment. Thisstudy discusses (1) the process of the Indragiri Kingdom Minister’s House as a CulturalConservation; (2) Efforts made by the Government in Managing the House of the Minister of the Kingdom of Indragiri as a Cultural Conservation; (3) The existence of the House of the Minister of the Kingdom of Indragiri as a Cultural Conservation. This type of research is qualitative research with a descriptive method, namely describing the answers through observation, interviews from informants and documentation and literature study. The collection of sources was obtained from the Regional Library of Indragiri Hulu Regency, Prof.Suwardi Library, Soeman H.S Pekanbaru Regional Library. As well as conducting interviews with families as heirs, historical observers of Indragiri Hulu Regency, related agencies and the people of Indragiri Hulu Regency, especially in the vicinity of the Cultural Heritage building. The results of the study showthat the House of the Minister of Maritime Affairs of the Indragiri Kingdom still visits not only local people but also national and even international tourists such as Malaysia, although experiencing ups and downs.]]>
<![CDATA[PELESTARIAN NILAI-NILAIBUDAYA PADA KESENIAN KUDA LUMPING DI KECAMATAN TAMBUSAI UTARA ]]>
<![CDATA[ILHAM RAHMAWATI]]>
<![CDATA[ Jurnal Budaya Nusantara Vol 5 No 1 (2021): NUSANTARA DAN RITUS ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas PGRI Adi Buana Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36456/b.nusantara.vol5.no1.a4549
<![CDATA[This research is based on cultural issues. The aims of this research are (1) How to describe the preservation of cultural values in Kuda Lumping art in North Tambusai District. This research is a qualitative research with ethnographic method. The sampling technique in this research is using a proposive sampling technique-nonprobalistic. Data analysis techniques used in this research are data reduction, data presentation, and conclusion drawing. The results of the study show that in Kuda Lumping art there are cultural values that can be used as guidelines and references in people's lives including religious values, mutual cooperation values, responsibility values, unity values, ethical values, solidarity values (togetherness), and aesthetic values. (beauty).]]>
<![CDATA[DEKONSTRUKSI KESAKRALAN DUNIA PEWAYANGAN : Sebagai Peninggalan Adiluhung melalui Manyura ]]>
<![CDATA[Taufik Nurhadi]]>
<![CDATA[ Jurnal Budaya Nusantara Vol 1 No 1 (2014): BUDAYA ADILUHUNG ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas PGRI Adi Buana Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36456/b.nusantara.vol1.no1.a12
<![CDATA[Abstrak The purpose of this study is to obtain the results of descriptions and explanations on puppet world deconstruction which is sacred and sublime masterpiece through the creative work of fiction, Manyura written by Yanusa Nugroho. The results of this literature review based on the approach prove that deconstruction in Manyura produce: (1) the lawsuit against submission of puppet history, (2) the degradation of intensity characterizations, and (3) demoralization figure Yudhishthira. The three forms of deconstruction express the social criticism to the behavior of Indonesian politics, especially in the Era of ORBA. Keywords: deconstruction, puppet, submission, degradation, demoralization.]]>
<![CDATA[PHILOSOPHICAL, ETHICAL, AND AESTHETIC: Values in Shadow Puppet Theatre (Wayang) Performance ]]>
<![CDATA[Soetarno Dwijonagoro]]>
<![CDATA[ Jurnal Budaya Nusantara Vol 1 No 1 (2014): BUDAYA ADILUHUNG ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas PGRI Adi Buana Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36456/b.nusantara.vol1.no1.a281
<![CDATA[Pertunjukan wayang sering dipandang sebagai bahasa simbol kehidupan yang lebih spiritual daripada yang tampak di alam. Konsepsi implisit dalam pawayangan meliputi sikap atau pandangan tentang esensi kehidupan, asal dan tujuan hidup, hubungan antara manusia dengan Tuhan, hubungan antara satu orang dan yang lain, dan hubungan antara manusia dan alam. Sebuah studi tentang nilai-nilai filosofis yang terkandung dalam pagelaran wayang dapat dilakukan dengan menggunakan berbagai aspek yang berbeda yaitu: Aspek Metafisik, aspek etis, aspek epistemologis, dan mistisisme. Aspek metafisik mengambil sebagai titik awal keberadaan manusia dan alam sebagai entitas nyata yang dapat ditangkap oleh panca indera. Aspek etika mencoba untuk memahami mengapa kita harus mengikuti prinsip-prinsip moral tertentu, atau bagaimana kita harus mengambil sikap yang bertanggung jawab terhadap berbagai prinsip-prinsip moral. Aspek epistemologis, menghadapi banyak pengetahuan yang perlu diuji, dengan harapan bahwa jika kita menemukan kebenaran dari suatu pengetahuan yang akan meningkatkan derajat kepastian dan akhirnya tingkat keyakinan kebenaran. Total pemahaman Spiritual Mistisisme adalah suatu kedekatan dan penuh emosi dalam keberadaan realitas mutlak yang penuh rahasia. Sehingga pertunjukan wayang kulit adalah suatu pertunjukan yang lebih dari sekedar sebuah pertunjukan, melainkan memberi makna bagi kehidupan masyarakat.]]>
<![CDATA[Estetika Wayang ]]>
<![CDATA[Kasidi Hadiprayitno]]>
<![CDATA[ Jurnal Budaya Nusantara Vol 1 No 1 (2014): BUDAYA ADILUHUNG ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas PGRI Adi Buana Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36456/b.nusantara.vol1.no1.a282
<![CDATA[The basics are the puppet aesthetic perspective of the relation elements of beauty in the unity of the structure of the wayang. Understanding the true aesthetic beauty rests on the concept of thought that developed and followed by Western thinkers, however, in the operatate of implemeta- tion still refer to terms that are known in the art of traditional puppet convention. Not all data in the beauty of the puppets can be presented in this short article, but limited to the aspects of beauty essentials only such convention and modernity in the universe puppet, puppet or convention in the art of puppetry, in the currency of view of the puppet, and aesthetic concepts in art puppetry and puppetry.]]>
<![CDATA[Pelestarian Dan Ekspansi Pasar Batik Tulis Gedhog Tuban Di Era Globalisasi ]]>
<![CDATA[Karsam .]]>
<![CDATA[ Jurnal Budaya Nusantara Vol 1 No 1 (2014): BUDAYA ADILUHUNG ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas PGRI Adi Buana Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36456/b.nusantara.vol1.no1.a283
<![CDATA[Batik Gedhog is a traditional batik in the District Kerek, Tuban. Fabric of batik gedhog has a rough surface because it is made by hand. Motif batik gedhogtends to follow the flow pat-terned geometric rough cloth. Seeing by this condition, the authors worrybatik gedhog will be expire ev- erlasting. On the basis of this research was conducted by reviewing about, first, how the traditional batik ‘batik gedhog Tuban, both how business should be done to preserve the traditional batik Tuban , namely Batik Gedhog in this era of globalization and to address mar-ket expansion. Objectives is to find strategies or ways for traditional batik preservation, namely batik gedhog Tuban in the present and the future , so batik gedhog Tuban can enterthe market competition in today’s global economy era. To answer these problems the authors conducted research using qualitative descriptive methods. Several attempts to preserve batik gedhog Tuban is to improve the quality of fabric, pattern in the current era motif now, promo-tion, exhibition and increase brand emage. This study is expectedto be useful for the readers and the batik gedhog markers Tuban.]]>
