cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Syaiful Arif
Contact Email
arif_indri10@yahoo.co.id
Phone
-
Journal Mail Official
Dialogia_transformasi@yahoo.com
Editorial Address
-
Location
Kab. ponorogo,
Jawa timur
INDONESIA
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial
Published by Institut Agama Islam Negeri Ponorogo
ISSN : 16931149     EISSN : 25023853     DOI : -
Core Subject : Social,
Social Sciences
Dialogia merupakan jurnal enam bulanan yang diterbitkan oleh Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah IAIN Ponorogo. Dialogia menerima tulisan ilmiah hasil pemikiran konseptual dan hasil penelitian yang belum pernah dipublikasikan, terutama yang berhubungan dengan studi Islam dan sosial.
Arjuna Subject : -
Articles 393 Documents
 27   28   29   30   31 
RELIGIUSITAS GAYA BARU (Kajian atas Fenomena Kebangkitan Sufisme Kelas Menengah Perkotaan di Yogyakarta) Martalia Ardiyaningrum
Dialogia Vol 15, No 2 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v15i2.1192

Abstract

Abstract: Recently, the urban middle-class Sufism has become a phenomenon that successfully transforms the look of Islam into its own distinctive appeal with other forms of da’wah. This study focused on the implementation of Sufi preaching, which shows new strength in several places including Indonesia. For instance, da’wah carried out by the three Kyai, namely, Hamdani Bakran Adz-Dzakiy, Gus Miftah and Gus Muwafikin Yogyakarta. This study employed qualitative research approach and case study was the research design. The setting of this research was in 3 modern Islamic Boarding School in Yogyakarta. The findings showed that that the pattern of Sufism occurring in the middle class in Yogyakarta is a modern Sufi form. It is not tied to a particular stream of tarkat but it further develops the flow of the existing line. Also, there is no extremelystrict relationship between Kyai and jama'ah. The model of communication employed by Kyai to jama'ah is in the form of dhikr, prayer, shalawat as well as entrepreneurship and leadership training that introduce the values of Sufism. The middle-class Sufism model in Yogyakarta is a prototype of today's Sufism model. Brilliant idea in handling preaching by inviting artists becomes the stimulus for the community to join preaching and dhikr. ملخص:أصبحت الطبقة الوسطى من الصوفية المدنية ظاهرة تحوّل وجه الإسلام فى مجال الدعوة.  وتركز هذه الدراسة على تنفيذ الدعوة الصوفية التي أصبحت قوة جديدة في العديد من الأماكن في إندونيسيا. ومثال ذلك الدعوة التي قام بها ثلاثة أساتيذ وهو حمدان بكران الذكي، وأستاذ مفتاح، وأستاذ موافق، وكانوا في منطقة يوجياكرتا. ومنهج هذا البحث هو البحث النوعي، باستخدام دراسة الحالة. ويقع هذا البحث النوعي فى ثلاث معاهد الإسلامية الحديثة بيوجياكرتا. واستنتجت الباحثة أن نمط الطريقة الصوفية الذي حدث أثناء الطبقة الوسطى في يوجياكارتا هو شكل من أشكال الطريقة الصوفية الحديثة التي لا ترتبط بطريقة صوفية خاصة بل لتطوير الطريقة الموجودة، وكانت العلاقة بين المرشد والجماعة غير قوية. وكان شكل الاتصال بين المرشد والجماعة فى جماعة الذكر، والدعاء، والصلاة. وكذلك تدريبات لريادة الأعمال والرياسة التي تغرس فيها القيم الصوفية. الطريقة الصوفية من الطبقة الوسطى في يوجياكارتا هو نموذج الطريقة الصوفية التي يحبها الكثير من الناس. براعة المرشد فى دعوة الذكر، بما في ذلك الدعوة إلى الفنانين للحضور فى المجلس، هو من السبب في أن يشارك المجتمع فى مجلس الذكر. Abstrak: Belakangan ini, sufi kelas menengah perkotaan telah menjadi fenomena yang berhasil mengubah wajah Islam menjadi distinc tersendiri di banding dengan bentuk dakwah lainya. Kajian ini menfokuskan pada pelaksanaan dakwah sufi, yang menunjukkan kekuatan baru di banyak tempat termasuk Indonesia. Sebagai contoh adalah dakwah yang dilaksanakan oleh ketiga Kyai, yakni, Hamdani Bakran Adz-Dzakiy, Gus Miftah dan Gus Muwafik yang ketiganya berada di wilayah Yogyakarta. Paradigma penelitian ini adalah penelitian kualitatif, dengan metode studi kasus. Penelitian kualitatif dengan setting 3 Pondok Pesantren modern ini mendapatkan kesimpulan bahwa pola sufisme yang terjadi pada kelas menengah di Yogyakarta ini adalah bentuk sufi modern yang tidak terikat pada satu aliran tarikat tertentu tetapi lebih mengembangkan pada aliran tarikat yang sudah ada dan tidak ada hubungan yang sangat ketat antara Kyai dengan jama’ah. Adapun bentuk komunikasi yang dijalankan antara Kyai dengan jama’ah meliputi dzikir, doa, dan shalawat serta training-training kewirausahaan dan leadership yang menanamkan nilai-nilai sufisme. Model sufi kelas menengah di Yogyakarta adalah prototipe model sufisme masa kini yang banyak digandrungi oleh masyarakat. Kecanggihan dalam mengemas pengajian para kyai, termasuk mendatangkan artis, adalah alasan tersendiri para masyarakat untuk mengikuti pengajian dan dzikir yang dilakukan. Keywords: Sufi Modern, Kelas Menengah.
Implementasi Strategi Segmentasi dan Positioning Radio Romansa FM Ponorogo dalam Upaya Merebut Pangsa Pasar Erna Kurniawati
Dialogia Vol 16, No 1 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v16i1.1497

Abstract

Abstract: Due to the demand of globalization era, it triggered competition among companies to fight for market share, one of which is a media company such as radio. Although the development of technology is increasing, radio is still popular media. Therefore, in order to attract market share and retain listeners, radio is required to determine the precise marketing strategy. Several marketing strategies that can be used is segmentation, targeting and positioning. This study aims to determine the segmentation and positioning strategy on the FM Romansa Radio Ponorogo. It employed descriptive qualitative research. The result of analysis showed that FM Romansa Radio Ponorogo apply demographic and psychographic variables to determine the audience segmentation. Whereas in its positioning, the FM Radio Ponorogo Radio is at the level of superiority and differentiation in the competition between radios in Ponorogo. Also, it employed selective specialization to determine the market share and user positioning for its positioning strategy.ملخص:في هذا العصر الحاضر عصر العولمة قد ظهرت التنافس وازدادت بين الشركات على انتزاع سهم السوق، منها شركة إعلامية مثل الإذاعة. على الرغم من تقدم تطوير التكنولوجيا، لا تزال الإذاعة شائعًا ومحبا لدى العديد من الناس. من أجل ذلك للحصول على انتزاع سهم السوق والمحافظة مما سبق، تستلزم وسائل الإعلام كالإذاعية على تحديد استراتيجية التسويق الضابطة، منها استراتيجية التصنيف والاستهداف وتحديد المكانة. يهدف هذا البحث على معرفة تحديد التصنيف، وتحديد المكانة وتنفيذ كل من الاستراتيجيات على Romansa FM بفونوروغو  للإذاعة. وقد استخدمت في هذه الدراسة طريقة البحث النوعي الوصفي. من تحليل الحقائق والبيانات، حصلت الدراسة على أن Romansa FM بفونوروغو  للإذاعة استخدمت متغيرات التجزئة الديموغرافية والتجزئة السيكوغرافية لتحديد تصنيف مستمعيها. وأما في تحديد المكانة ، فإنّ Romansa FM بفونوروغو للإذاعة كانت على مستوى التفوق والتميز في المنافسة بين أجهزة الإذاعة الأخرى بولاية فونوروغو. وقد قام Romansa FM بفونوروغو للإذاعة بتنفيذ استراتيجية التصنيف وتحديد المكانة. كما قد استخدم Romansa FM بفونوروغو  للإذاعة على التخصص الانتقائي لتحديد موقع السوق والمستعمل (تحديد المكانة بناءً على المستخدمين) لاستراتيجية تحديد المكانة الخاصة به.Abstrak: Era globalisasi saat ini semakin memicu persaingan antar perusahaan untuk memperebutkan pangsa pasar, salah satunya adalah perusahaan media seperti radio. Meskipun perkembangan teknologi semakin maju, namun radio masih digemari oleh banyak orang. Oleh sebab itu, untuk merebut pangsa pasar dan mempertahankan pendengar, media radio dituntut untuk menentukan strategi pemasaran yang tepat. Salah satu jenis strategi pemasaran yang bisa digunakan adalah segmentasi, targeting dan positioning. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui segmentasi, positioning serta implementasi strategi keduanya di Radio Romansa FM Ponorogo. Dalam penelitian ini, metode yang digunakan adalah metode penelitian kualitatif deskriptif. Dari analisis data ditemukan bahwa Radio Romansa FM Ponorogo menggunakan variabel demografis dan psikografis untuk menentukan segmentasi pendengarnya. Sedangkan dalam positioningnya, Radio Romansa FM Ponorogo berada pada tingkat superioritas dan diferensiasi dalam persaingan antar radio di Ponorogo. Radio Romansa FM Ponorogo juga telah mengimplementasikan strategi segmentasi dan positioning. Radio Romansa FM Ponorogo menggunakan spesialisasi selektif untuk menentukan pasar dan user positioning (positioning berdasarkan pengguna) untuk strategi positioningnya.
Strategi Gerakan Perlawanan Sosial Masyarakat Rembang dalam Menolak Korporasi Pabrik Semen Sidik Puryanto; Suyahmo Suyahmo
Dialogia Vol 17, No 2 (2019): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v17i2.1859

Abstract

Abstract. This study aims to analyze the resistance strategy of the Rembang community against the cement factory corporation. This research method is qualitative, with reference to the analysis of Scott and Suharko. The rural community resistance movement is divided into two forms, namely; hidden resistance movements and radical resistance. The results of this study reveal (1) community resistance by hidden in a way, cursing, cursing and praying for the bad, (2) while radical resistance using the ability to cooperate, and protest, with the support of other institutions or organizations. The conclusions of this study (1) people who reject in a hidden way are exclusive community groups and tend not to participate in rejection activities, and also people who still have a relationship with actors who have a relationship with parties who benefit from a cement factory, such as village, and community leaders. (2) people who openly refuse are those who are already open minded, who from the beginning have understood the impact of damage from the natural exploitation of mining companies.الملخّص: تهدف كتابة هذا البحث للتحليل عن استراتيجية حركة المعارضة الإجتماعية عند مجتمع رمبانج في رفضت الشركة لمصنع الخرسانة. واستخدم الباحث منهج البحث الكيفي بالمدخل من سيجوت و سوهركو لكتابة هذه المقالة. وانقسمت حركة المعارضة إلى قسمين، حركة المعارضة الخفية (hidden resistance) وحركة المعارضة الصريحة (radical resistance). وأما النتيجة من كتابة هذه المقالة هي: 1) أنواع حركة المعارضة الخفية من المجتمع هو كما يلي: الفذف واللعنة والدعاء السيّئة. 2) وأما حركة المعارضة الصريحة تحتوي على ما يلي: الاسفادة من التعاون وتقديم الاحتجاجات من خلال الرعاية من المؤسّسات والمجالس. وأما الخلاصة من هذا البحث هي : 1) من مجموعة المعارضة بحيلة حركة المعارضة الخفية هي من مجموعة المجتمعات الحصريّة ولا يقدر القيام بالمشاركة على حركة المعارضة. ويستحقون العلاقة القويّة بالمسؤولياة وذو الربح من ظهور هذه الشركة لمصنع الخرسانة، من هم: رئيس القرية ومشاييخ القرية وما أشبه ذلك. 2) وأما المجتمع من مجموعة حركة المعارضة الصريحة هم المجتمع بتدبير الآراء (open minded)، لوجود الفهم على الأثر السلبي منه كالخسارة من استغلال العالم بسبب مصنع المناجم.    Abstrak: Penelitian ini bertujuan menganalisis strategi perlawanan masyarakat Gunem Rembang dalam menolak korporasi pabrik semen. Metode penelitian ini adalah kualitatif, dengan merujuk pada analisis Scott dan Suharko. Gerakan perlawanan masyarakat pedesaan terbagi dalam dua bentuk, yaitu; gerakan perlawanan tersembunyi (hidden resistance) dan perlawanan terbuka (radical resistance). Hasil penelitian ini mengungkap (1) perlawanan masyarakat dengan tersembunyi dengan cara, mengumpat, mengutuk dan mendoakan yang buruk-buruk, (2) sedangkan perlawanan terbuka dengan menggunakan kemampuan bekerja sama, dan melakukan protes, dengan dukungan lembaga atau organisasi lain. Kesimpulan penelitian ini (1) masyarakat yang menolak dengan cara tersembunyi merupakan kelompok masyarakat yang exclusif dan cenderung tidak mau ikut pada kegiatan penolakan, dan serta masyarakat yang masih memiliki hubungan dengan aktor ang memiliki hubungan dengan pihak-pihak yang diuntungkan dengan pabrik semen, seperti perangkat desa, dan para tokoh masyarakat. (2) masyarakat yang terang-terangan dalam menolak adalah masyarakat yang sudah terbuka dalam berpikir (open minded), yang dari awal sudah memahami dampak kerusakan dari eksploitasi alam dari perusahaan tambang.
STILISTIKA AL-QUR’AN Memahami Fenomena Kebahasaan Al-Qur’an dalam Penciptaan Manusia Agus Tricahyo
Dialogia Vol 12, No 1 (2014): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v12i1.301

Abstract

AbstactThis paper revealed linguistic phenomenon of the Qur'an that takes the story of the creation of human as its central theme. The stylistic problems of the Qur'an studied included  phonology, morphology, syntax, and semantics in the verses about the creation of human. This paper is expected to be a reference for the development of other linguistic research that takes the same object, al-Qur'ân. This paper has proved and showed the value-laden language of the Qur’an that is very spectacular which is known as i‘jâz al-Qur'ân. The method used is the method of stylistics limited to three things: preferences of pronunciation, sentence preference or preferred meaning in a sentence, and deviations from the general rules of grammar. The main object of this research is the construction of various forms of texts as a communication system as they are used in their own contexts. Tulisan ini mengungkap fenomena kebahasaan al-Qur’an yang tema sentralnya adalah kisah penciptaan manusia. Masalah yang dikaji mencakup stilistika al-Qur’an dari aspek fonologi, morfologi, sintaksis, dan semantik dalam ayat-ayat tentang penciptaan manusia. Tulisan ini diharapkan dapat menjadi acuan pengembangan penelitian kebahasaan lainnya yang mengambil obyek yang sama yakni al-Qur’ân. Tulisan ini membuktikan dan menunjukkan adanya muatan nilai yang sangat spektakuler dalam bahasa al-Qur’ân yang dikenal dengan istilah i’jâz al-Qur’ân. Metode yang digunakan adalah metode stilistika yang dibatasi hanya pada tiga hal: preferensi lafal, preferensi kalimat atau makna yang lebih disukai dalam suatu kalimat, dan deviasi atau penyimpangan dari kaidah umum tata bahasa. Yang menjadi objek dalam penelitian ini adalah konstruksi dari berbagai bentuk teks sebagai sistem komunikasi yang digunakan sesuai dengan konteksnya. Keywords: stilistika, al-Qur’an, fonologi, morfologi, sintaksis, semantik.
REINTERPRETASI KONSEP ISLAM DAN IMAN DALAM Al-QUR’AN (Telaah Pemikiran Muh}ammad Shah}ru>r) Abu Muslim
Dialogia Vol 15, No 1 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v15i1.1183

Abstract

Abstract: This paper examines and the meanalysis of Islamic concepts and faith in the Qur'an according to Muh}ammad Shah}ru>r. It is started by describing Shah}ru>r criticism of Islamic law as having a pillar of Faith which has been trusted by Muslims. He claims that in understand the concept of Islam, it should be started from Noah's Prophet and end up in Prophet Muhammad through Prophet Ibrahim, Ya'qub, Isa and Moses and Islam is a divine religion that descends from God through His messengers with different treatises. Muslims believe that there are five pillars of Isla, namely is Tawheed testifies that there is no God except Allah and Muhammad is the messenger of Allah, prayer, zakat, Ramadan fasting and hajj, then there are six pillars of faith, namely faith in God, angels, holy books,messangers, the last day and faith in qad} a and qadar. Moreover, the pillars of Islam and the pillars of faith are based on the h} adith sahih. The logical basis employed by Shah}ru>r to interpret the Qur'an is the relation of the principle form of anti-synonymy with intratectuality and the syntaxmatic and paradigmatic approach. Intratekstuality is a technique of collecting data on Qur'anic verses in the same theme. While the syntaxmatic and paradigmatic approach is the approach that sees all the ideas of the Qur'an on the topic being dscussed. The same themes in Qurán verses are analyzed by using the special meanings conveyed in them. Based on the principle of anti-synonymy, word in the Qur'an will be defined the distinctive meanings of the idea of the Qur'an. ملخص:بحث الكاتب في هذه المقالة فى مفاهيم الإسلام والإيمان فى القرآن عند محمد شحرور. تبدأ هذه الدراسة من نقد شحرور على أركان الإسلام والإيمان الذي يعتقدها المسلمون. رأى شحرور أن لفهم الإسلام يجب أن يبدأ من نبيّنا نوح وينتهي إلى نبيّنا محمد صلعم من خلال نبيّنا إبراهيم، ويعقوب، وعيسى، وموسى. ومن هنا فهمنا أن الإسلام هو الدين السماوي الذي نزل من الله من خلال رسله بالرسالات المتعددة. ويعتقد المسلمون حتى الآن أن أركان الإسلام خمسة وهي التوحيد بالشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا هو رسول الله، والصلاة، والزكاة، وصوم رمضان، والحج. ثم هناك أركان الإيمان الستة وهي الإيمان بالله، والملائكة، والكتب، والرسل، والإيمان باليوم الأخير، والإيمان بالقضاء والقدر. وعلاوة على ذلك، فإن أركان الإسلام والإيمان تقوم على أساس الأحاديث الصحيحة. المنهج الأساسي الذي يستخدمه شحرور لتفسير القرآن هو العلاقة بين الشكل الرئيسي إنكار الترادف بطريقة التناص وطريقة تعاقب نموذجية ونقل نموذجية. التناص هو تقنية جمع البيانات من الآيات القرآنية فى نفس الموضوع. وأما منهج تعاقب نموذجية ونقل نموذجية هو المنهج الذي يرى كل معاني القرآن حول موضوع ما. والآيات التي فى نفس الموضوع تبحث باستخدام المعاني الخاصة الواردة فيها. واستنادا إلى مبدأ إنكار الترادف في القرآن سيظهر المعاني الخاصة لمعاني القرآن الكريم. Abstrak: Pada artikel ini penulis mengkaji dan meanalisa konsep Islam dan iman dalam al Qur’an menurut Muh}ammad Shah}ru>r. Kajian ini diawali dengan mendiskripsikan kritik Shah}ru>r terhadap rukum Islam ada rukun Iman yang selama ini diyakini oleh umat muslim. Menurutnya untuk memahami konsep Islam maka seharusnya dimulai dari Nabi Nuh dan berakhir pada Nabi Muhammad melalui Nabi Ibrahim, Ya’qub, Isa dan Musa, bahwa Islam adalah agama samawi yang turun dari Allah melalui para utusan-Nya dengan risalah yang berbeda. Sedang selama ini umat muslim meyakini bahwa rukun Islam ada lima yakni Tauhid bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, shalat, zakat, puasa ramadhan dan haji. Lalu rukun iman ada enam, yakni iman kepada Allah, malaikat, kitab, rasul-Nya serta iman terhadap hari akhir dan iman terhadap qad}a dan qadar. Apalagi rukun Islam dan rukun iman itu berlandaskan pada h}adith yang shahih. Dasar logika yang digunakan Shah}ru>r untuk menginterpretasi al-Qur’an adalah hubungan bentuk prinsip anti sinonimitas dengan metode intratektualitas dan pendekatan sintagmatis dan paradigmatik. Intratekstualitas merupakan tekhnik cara pengumpulan data terhadap ayat-ayat al-Qur’an yang setema. Sedangkan pendekatan sintagmatis dan paradigmatis adalah pendekatan yang melihat segala gagasan al-Qur’an mengenai topik bahasan. Ayat-ayat yang memiliki tema sama dilihat dengan menggunakan makna-makna khusus yang terkandung di dalalmnya. Berdasar prinsip non sinonimitas kata dalam al-Qur’an akan ditemui pengertian yang khusus dari gagasan al-Qur’an. Kata kunci: Heirmeneutika, Muh}ammad Shah}ru>r, Konsep Islam dan Iman
Human and Civilizational Aspects of Islamic Values in Human Rights Talal Agil Alkhiri
Dialogia Vol 20, No 2 (2022): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v20i2.4243

Abstract

This research discussed Islamic education, civilizational values, and the relevance to human rights. This research used the library research method. The results of this research were divided into two parts. The first part provided a conceptual framework of values and their relation to people and civilization. The second part discussed eight examples of civilizational and human values of human rights in Islam.  These eight values included tolerance, peace, freedom, Shura (mutual consultation), justice, equality, labor, and tolerance. In general, it concluded that Islam ensured people get to know one another within a perfectly controlled system that warrants human rights and conditions of happiness and purposeful human existence on earth. These values stem from the sources of Islam and the true Islamic vision of man, the universe, and life.  
Pemikiran Hasan al-Bana tentang Hubungan Ekonomi dan Kedaulatan Bangsa Agung Eko Purwana
Dialogia Vol 8, No 1 (2010): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v8i1.1293

Abstract

abstrak
Refleksi Sufistik dalam Nah}wu al-Qulu>b Karya Abu al-Qa>sim Al-Qusyairi> Muhammad Iqbal Maulana
Dialogia Vol 17, No 1 (2019): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v17i1.1654

Abstract

Abstract: The work of al-Qusyairi>, entitled Nah} wu al-Qulu> b comprises a discussion of the knowledge of nahwu and Sufism. Al-Qusyairi> was the first scholar which deals with the issue of integrating nahwu and Sufism. The approach of Sufism was employed in composing Nah} wu al-Qulu>b. Afterwards, it influences other Sufis to conduct a research dealing with the same subject. Among the Sufis affected by al-Qusyairi> were Ibn Maimu> n, who wrote the book al-Risa> lah al-Maymuniyyah fi Tauh} i> d al-Juru> miyyah, Abd Qa> dir bin Ah} mad al -Kuha> wrote> Maniyyat al-Faqi> r al-Munjarid wa Sayrat al-Murid al-Mutajarrid, Ibnu 'Aji> bah wrote Khula> s} ah Syarh Ibn' Aji> bah 'Ala> Matni al-Juru> miyyah fi al-Tas} awwuf, and Kiai Nur Iman Mlangi with his work al-Sani> al-Mat} alib. The type of writing occurred due to the emphasis more on Sufism, even though, he is the proficient of Sufism and Tasawuf. In addition, al-Qusyairi>’s work was based on the reason in solving the community problems which has assumption that Tasawuf was considered perverted.الملخص: نحو القلوب هو من تأليفات القصيري الذي يتضمن فيه علم النحوي مع الصوفية. ما فعله قصيري لم يعثر عليه من قبل. كان القصيري أول من بدأ الكتابة. وفقًا للمؤلف، في كتابه "نحو القلوب"، فإن المنهج الذي سار عليه القصيري هو منهج الصوفية. يبدو أن ما فعله القصيري قد أثر على الصوفيين فيما بعد لكتابة نفس الموضوع. من بين الصوفيين الذين تأثروا بالقصيري هم ابن ميمون، الذي كتب كتاب الرسالة الميمونية في توحيد الجرومية، عبد القادر الكوحاني الذي كتب منية الفقير العجيبة على متن الجرومية في التصوف، و كياهي نور ايمان بالثاني المطالب. يرجع هذا النوع من الكتابة إلى تحيزات القصيري كشخصيات الصوفي والصوفية، بحيث يشعر الصوفية في عمله أكثر. إلى جانب ذلك ، كان ما فعله القصيري هو إجابة على مشكلة أهل زمانه الذين لديهم فكرة أن الصوفية كانت بدعة  حيث درست الباطنية ولا تحتاج إلى دراستها.Abstrak: Nah}wu al-Qulu>b adalah buah karya dari al-Qusyairi> yang di dalam karyanya ini mencakup pembahasan ilmu nahwu yang dipadukan dengan ilmu tasawuf. Apa yang dilakukannya ini, belum pernah ditemukan sebelumnya. al-Qusyairi>-lah yang mula-mula mengawali penulisan tersebut. Menurut penulis,dalam penulisan Nah}wu al-Qulu>b, pendekatan yang digunakan oleh al-Qusyairi> adalah pendekatan tasawuf. Tampaknya apa yang dilakukan oleh al-Qusyairi> ini, memberikan pengaruh terhadap para sufi setelahnya untuk menulis perihal yang sama. Di antara sufi-sufi yang terpengaruh dengan al-Qusyairi> ialah Ibnu Maimu>n, yang menulis kitab al-Risa>lah al-Maymuniyyah fi Tauh}i>d al-Juru>miyyah, Abd Qa>dir bin Ah}mad al-Kuha>ni> menulis Maniyyat al-Faqi>r al-Munjarid wa Sayrat al-Murid al-Mutajarrid, Ibnu ‘Aji>bah menulis Khula>s}ah Syarh Ibnu ‘Aji>bah ‘Ala> Matni al-Juru>miyyah fi al-Tas}awwuf, dan Kiai Nur Iman Mlangi dengan karyanya al-Sani> al-Mat}alib. Corak penulisan seperti ini dikarenakan kecondongan al-Qusyairi sebagai seorang sufi dan tokoh tasawuf, sehingga tasawuf dalam karyanya lebih terasa kental. Selain itu, apa yang dilakukan oleh al-Qusyairi> adalah untuk menjawab problem masyarakat di masanya yang mempunyai anggapan bahwa tasawuf adalah ilmu sesat, yang mengajarkan kebatinan dan tidak perlu dipelajari.
PANDANGAN HAMKA TENTANG KONSEP JIHAD DALAM TAFSIR AL-AZHAR Slamet Pramono
Dialogia Vol 13, No 2 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v13i2.291

Abstract

Abstract: Jihad is an integral part of Islamic discourse since the early days of contemporary Muslims. Talks about jihad and concepts that had explained, they little bit change and shift its contents according to the context and environment of each thinker. In explaining jihad, it depends on customize with shades and nuances that the commentators have. The different styles of interpretations, will give different interpretations among others. The object of this research is thematic study focused on Al-Qur-an in depth to get a clue in knowing HAMKA views about the concept of jihad in Tafsir al-Azhar. In this Tafsir, HAMKA explained that the meaning of jihad is working hard, serious or struggling. HAMKA gave the primary meaning of jihad is hard working, conscientious, do not know the omission, night and day, evening and morning. The aims of Jihad are Religion development and the path of Allah upright with calyx. Struggling with emphasis on power, possessions, and if necessary with the soul. Keywords: Jiha>d Akbar, Tafsir Al-Azhar dan Kesungguhan
PERSPEKTIF TRADISIONAL MENGENAI SEJARAH PENGHIMPUNAN AL-QUR’AN Ahmad Choirul Rofiq
Dialogia Vol 10, No 2 (2012): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v10i2.657

Abstract

Abstrak: There are many scholars, both are Muslim and non-Muslim, who perform the study on the collection of the Quran with their different perspectives. Usually the muslim perspective is called the insider perspective or the traditionalist perspective, whereas the non-muslim perspective is considered as the outsider perspective or the revisionist perspective. Every perspective must avoid its claim of truth. According to the traditionalist perspective, the term of  “jam‘ al-Qur’ân” means to memorize and to write the Quran. In the era of prophet Muhammad, the Quran was memorized and written thoroughly. After the death af Muhammad, the Quran was collected and bound as one by the order of Abû Bakr with a rigid procedure. This valuable policy was led by Zayd bin Tsâbit  since ‘Umar bin al-Khaththâb  suggested it to Abû Bakr because many readers of Quran were martyred on Yamamah. Then the Quran was standarized in the era of ‘Utsmân ibn ‘Affân because of many differences of Quranic reading, and accomplished by the team composed of Zayd bin Tsâbit, Sa’îd bin al-Âsh, ’Abd Allâh bin al-Zubayr, and ’Abd al-Rahmân bin al-Hârits. From that time, the writing of the Quran was completed by following generation to make the reading of the Quran easier.   Pembahasan sejarah penghimpunan al-Qur’an menjadi perhatian para cendekiawan Muslim maupun non-Muslim. Biasanya perspektif tradisional identik dengan kaum Muslimin, sedangkan perspektif revisionis identik dengan masyarakat non-Muslim.  Claim of truth dari setiap kelompok harus dihindari dalam mengkaji al-Qur’an.  Dalam perspektif tradisional, istilah penghimpunan al-Qur’an (jam’ al-Qur’ân) berarti menghafalkan dan menuliskan al-Qur’an. Pada masa Nabi penghafalan dan pencatatan al-Qur’an sangat diperhatikan. Pada masa Abû Bakr, atas inisiatif ‘Umar bin al-Khaththâb, dilakukan pembukuan al-Qur’an yang dilaksanakan oleh Zayd bin Tsâbit. Motivasi penghimpunan al-Qur’an dikarenakan banyaknya penghafal al-Qur’an yang gugur selama perang Yamamah. Pelaksanaan pembukuan dilakukan sekitar satu tahun dengan berpegangan secara ketat pada hafalan, tulisan dan kesaksian dari para shahabat, sehingga kemutawatirannya terjamin. Pada masa ‘Utsmân, penyalinan dan pembakuan al-Qur’an karena terjadinya perselisihan cara membaca al-Qur’an yang berbeda-beda. Tim pelaksana pembakuan al-Qur’an terdiri dari Zayd bin Tsâbit, Sa’îd bin al-Âsh, ’Abd Allâh bin al-Zubayr, dan ’Abd al-Rahmân bin al-Hârits. Pada perkembangan berikutnya, dilakukan penyempurnaan tulisan al-Qur’an karena masih dijumpainya kesulitan dalam membaca al-Qur’an. Kata kunci: al-Qur’an, penghimpunan, perspektif tradisional, perspektif revisionis

Page 29 of 40 | Total Record : 393

 27   28   29   30   31 

Filter by Year

2008 2025


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol. 23 No. 02 (2025): DIALOGIA: JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol. 23 No. 01 (2025): DIALOGIA: JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol. 22 No. 2 (2024): DIALOGIA: JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol. 22 No. 1 (2024): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol. 21 No. 2 (2023): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol. 21 No. 1 (2023): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 20, No 2 (2022): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 20, No 1 (2022): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 19, No 2 (2021): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 19, No 1 (2021): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 18, No 2 (2020): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 18, No 1 (2020): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 17, No 2 (2019): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 17, No 1 (2019): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 17, No 1 (2019): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 2 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 2 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 1 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 1 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 15, No 2 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 2 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 1 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 1 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 2 (2016): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 2 (2016): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 1 (2016): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 1 (2016): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 13, No 2 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 13, No 2 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 13, No 1 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 13, No 1 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 12, No 1 (2014): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 12, No 1 (2014): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 10, No 2 (2012): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 10, No 2 (2012): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 8, No 1 (2010): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 8, No 1 (2010): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 6, No 2 (2008): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 6, No 2 (2008): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL More Issue