Garuda - Garba Rujukan Digital

Article Per Year (5 Year)

All

Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial

dialogia
Website

Published by Institut Agama Islam Negeri Ponorogo

ISSN : 16931149 EISSN : 25023853 DOI : -

Core Subject : Social,

Social Sciences

Dialogia merupakan jurnal enam bulanan yang diterbitkan oleh Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah IAIN Ponorogo. Dialogia menerima tulisan ilmiah hasil pemikiran konseptual dan hasil penelitian yang belum pernah dipublikasikan, terutama yang berhubungan dengan studi Islam dan sosial.

Arjuna Subject : -

Articles 393 Documents

4 5 6 7 8

PANDANGAN SHĀT{IBĪ TERHADAP GAGASAN MAKNA ẒĀHIR DAN BĀT{IN Hakim, Muhammad Zainul
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 2 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial
Publisher : IAIN Ponorogo

Abstract: Abu> Isḥāq al-Shāṭibī, a 14th century Muslim scholar is famous of his idea of maqāṣid shari>'ah. He succeeded in formulating fundamental values in the Qur'an. He is also known to have a different view of the Qur'an compared to the other uṣūl al-fiqh scholars. This article describes the Shāṭib’s view of the Sufism idea that the Qur'an conveys ẓāhir and bāṭin’s meaning. Shāṭibī concludes that the term zāhir is an understanding of original text as apprehended by the Arabs at the time of the emerge of the Qur'an. Meanwhile, bāṭin’s meaning is the real purpose of the Qur'an that Allah intends to. Shāṭibī believes that leading to the understanding of the meaning of bāṭin can be done through tadabbur, as written by Abū Naṣr al-Sarrāj in al-Lumā'. Moreover, Shāṭib applied this idea in formulating the concept of maqāṣid shari>’ah. Although, he acknowledged the validity of interpretation by the meaning of bāṭin, Shāṭibī offers two requirements, namely, first, the meaning of bāṭin is conveyed in accordance to the ẓāhir text and it is not deviated from the rules of arabic language. Second, the conveyed meaning is supported by another verse clearly indicating the real meaning of bāṭin. Both requirements reflect the principles of the originality of Qurán and the absolute verses containing al-uṣūl al-kulliyyah. كان أبو ملخص:إسحاق الشاطبي مفكرا مسلما في القرن الرابع عشر، ويعرف حتى اليوم بفكرته عن مقاصد الشريعة. وحصل الشاطبي على صياغة القيم الأساسية في القرآن الكريم. ومن المعروف أيضا أن لديه وجهة نظر عن القرآن التي تختلف عن معظم الفقهاء الآخرين. و فى هذه المقالة شرح الشاطبي عن الفكرة الصوفية بأن القرآن له معنى باطن ومعنى ظاهر. واستنتج الشاطبي إلى أن مصطلح معنى الظاهر هو فهم النص الخالص، وهذا كما يفهمه العرب في وقت نزوله. وأما المعنى الباطن هو الهدف الحقيقي للقرآن الذي أراده الله. واستنتج الباحث أن الشاطبي وافق على هذه الفكرة. والطريقة التي يمكن أن يؤدي إلى فهم معنى الباطن هو طريقة التدبّر، وهذا كما كتبه أبو نصر السراج في اللمع. وأشار أنه وافق بهذه الطريقة لأنه قد استخدمها لصياغة مفهوم مقاصد الشريعة. وهو يقدم شرطين فى استخدام هذه الطريقة. أولا، أن يكون إنتاج المعنى الباطن وفقا لظاهر النص ولا ينحرف عن قواعد اللغة العربية. ثانيا، المعنى المنتج مناسب بآية أخرى التي تشير إلى صحة المعنى الباطن الذي تم حصوله. كل من هذه الشروط تصور عن المبادئ التي حصلها الشاطبي على أن القرآن الكريم عربي وإطلاق الآيات التي تحتوي على الأصول الكلية. Abstrak: Abu> Isḥāq al-Shāṭibī, sarjana Muslim abad ke-14 dikenal hingga kini dengan gagasan maqāṣid sharī‘ah. Ia berhasil merumuskan nilai-nilai fundamental dalam al-Qur’an. Ia juga dikenal memiliki pandangan terhadap al-Qur’an yang berbeda dengan kebanyakan ulama uṣūl fiqh lain. Dalam tulisan ini dijelaskan pandangan Shāṭibī mengenai gagasan kaum sufi bahwa al-Qur’an memiliki makna ẓāhir dan makna bāṭin. Mengenai konsep makna ẓāhir dan bāṭin, Shāṭibī menyimpulkan bahwa yang dimaksud ẓāhir adalah pemahaman terhadap teks murni sebagaimana yang dipahami orang Arab pada masa turunnya al-Qur’an. Sementara itu, yang dimaksud bāṭin adalah maksud al-Qur’an sebenarnya yang dikehendaki Allah. Setelah dilakukan penelitian, disimpulkan bahwa Shāṭibī setuju dengan gagasan ini. Adapun metode yang diakui Shāṭibī dapat mengantar menuju pemahaman makna bāṭin adalah dengan tadabbur, sebagaimana yang ditulis oleh Abū Naṣr al-Sarrāj dalam al-Lumāʻ. Penerimaan Shāṭibī terhadap metode ini tidak lepas dari fakta bahwa ia juga menggunakan metode yang sama untuk merumuskan konsep maqāṣid sharīʻah. Meski mengakui keabsahan penafsiran dengan makna bāṭin, Shāṭibī mengajukan dua syarat. Pertama, makna bāṭin yang dihasilkan sesuai dengan kondisi teks secara ẓāhir dan tidak melenceng dari kaidah-kaidah bahasa arab. Kedua, makna yang dihasilkan didukung oleh ayat lain secara jelas yang menunjukkan kebenaran makna bāṭin yang diperoleh. Kedua syarat ini mencerminkan prinsip yang dibangunnya yakni kearaban al-Qur’an dan mutlaknya ayat-ayat yang berisi al-uṣūl al-kulliyyah. Keywords: Hermeneutika, Tafsir Sufi, Maqāṣid Sharīʻah, Makna ẓāhir dan bāṭin.

RADIKALISME DALAM RUQYAH SHAR’IYYAH (Analisis Semiotika atas Metode Ruqyah Quranic Healing Indonesia di Youtube) Natsir, Ahmad
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 16, No 1 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Abstract: The emergence of 'ruqyah aswaja' from Nahdliyin was originated from the anxiety of the present of ruqyah sunnah which tends to spread radicalism ideology. It is illustrated in the official website of Nahdatul Ulama on April 30, 2017. Ruqyah is essentially an alternative method in healing various illnesses, however, some groups of Muslims tried to utilize ruqyah for spreading radical ideology. This paper is attempted to reveal the radicalism in the ruqyah organized by QHI by the semiotic approach. It employed Roland Barthes semiotics theory to analyze the data. It focused on the value of radicalism in the ruqyah training video on Youtube uploaded by Nuruddin Al Indunissy's account which affiliated with QHI. There are two issues being discussed in this paper, The first issue is how the markers on “Hati qurani” therapy videos (ruqyah live streaming). Secondly, it deals with how to understand radicalism embedded in “Hati Qurani” therapy videos (ruqyah live training). The findings showed that the markers are in the form of giving an explanation and practice of burning keris (Javanese traditional weapon), a sign in this case of burning the cultural heritage and insulting it is a form of radicalism. The idea of radicalism lies in the intolerance of audio and visual attitudes on Javanese culture. The prevention of the spread of radicalism ideas as a 'root' of violence and it can be anticipated from the beginning would be the main implications of this paper.ملخص:الرقية هي طريقة بديلة في العلاج على مختلف الأمراض. بيد أنها مجموعات من المسلمين الذين يحاولون استخدام الرقية لنشر الأيديولوجيات المتطرفة. تحاول هذه الورقة للكشف عن التطرفات فيما وراء الرقية التي نظمتها (Quranic Healing Indonesia) QHI علي نظر السيميائي. النظرية المستخدمة هي تحليل السيميائية رولاند بارتيث. التركيز الذي سيتم تحليله هو قيمة التطرفات في فيديو “Pelatihan Ruqyah Live” المشاركة موقع التواصل الاجتماعي يوتيوب التي تم تحميلها من قبل نور الدين الإندونسي التابع لـQHIفيقتضي البحث علي القضيتين الآتيتين: أولا، ما هي الدال والمدلول في فيديو "Rehab Hati Qurani: Pelatihan Ruqyah Live"؟ "؛ثانياً، كيف نفهم التطرفات المضمونة في فيديو "Rehab Hati Qurani: Pelatihan Ruqyah Live"؟. وينتج البحث علي ما يلي: (1) الدال على شكل إعطاء شرح وممارسة لحرق الكريس(Keris)، والمدلول في حالة حرق التراث الثقافي وإهانته هو شكل من أشكال التطرف؛ (2) تكمن رسالة التطرفات في عدم تسامح المواقف السمعية والبصرية مع الثقافة التراثية. الرجاء من البحث هو الدفاع عن انتشار الأفكار المتطرفة التي تكون "أصل" العنف وانتشار الدعوة الإسلامية السمحة.Abstrak: Ruqyah sejatinya merupakan metode alternatif dalam menghadapi berbagai penyakit. Namun ada golongan umat Islam yang mencoba menggunakan ruqyah untuk menyebarkan ideologi radikal. Tulisan ini berupaya untuk mengungkap paham radikalisme yang ada di balik ruqyah yang diselenggarakan oleh QHI dengan pendekatan semiotika. Teori yang digunakan adalah analisis semiotika Roland Barthes. Fokus yang akan dianalisis adalah nilai radikalisme dalam video pelatihan ruqyah di media sosial Youtube yang diunggah oleh akun Nuruddin Al Indunissy yang berafiliasi dengan QHI. Ada dua persoalan yang akan dibahas. Pertama, bagaimana penanda dan petanda pada video rehab hati qurani (pelatihan ruqyah live). Kedua, bagaimana paham radikalisme tersemat dalam video rehab hati qurani (pelatihan ruqyah live). Kesimpulan, penanda berupa pemberian penjelasan dan praktek pembakaran keris, petanda dalam hal ini pembakaran terhadap warisan budaya serta penghinaan terhadapnya merupakan bentuk radikalisme. Pesan radikalisme terdapat pada sikap intoleran berupa audio maupun visual terhadap kebudayaan Jawa. Pencegahan dari penyebaran paham radikal yang bisa menjadi ‘akar’ kekerasan bisa diantisipasi sejak awal menjadi implikasi utama dari tulisan ini.

MENIMBANG PENAFSIRAN SUBJEKTIVIS TERHADAP AL-QUR’AN: TELAAH TERHADAP PENAFSIRAN EDIP YUKSEL DKK. DALAM QURAN: A REFORMIST TRANSLATION Matswah, Akrimi
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 12, No 1 (2014): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

AbstractSubjectivist approach to the Qur’anic interpretation is essentially an attempt to contextualize the literal meaning of the Qur'anic text in the current context. Therefore, this approach does not use historical components to support the interpretation of the Qur'an. As a result, hadits, occasions of revelation (asbâb al-nuzûl) and the history of the Prophet (sîrah) are not used as source of the interpretation. Moreover, the interpretation using the subjectivist approach emphasizes more on the textual exploration of the Qur'anic verses by adhering to the logic and language of the Qur'an itself. Thus, the result of such interpretation fully represents the subjectivity of interpreter in exploring the meaning of Qur’anic text without the need to consider the objectivity of the meaning of the text. The subjectivist approach to the Qur’anic interpretation is shown by Edip Yuksel et. al. in their work Quran: A Reformist Translation, as a renewal in the field of translation and interpretation of the Qur'an in which the humanist principles of interpretation does not distinguish gender. Therefore, the application of their interpretation of the gender verses, as I have described in this study, will be relevant. Pendekatan subyektivis dalam penafsiran al-Qur’an pada dasarnya adalah upaya untuk kontekstualisasi makna literal teks Al-Qur'an ke dalam konteks saat ini. Oleh karena itu, pendekatan ini tidak menggunakan komponen sejarah untuk mendukung penafsiran al-Qur'an. Akibatnya, hadits, kesempatan wahyu (asbâb al-nuzûl) dan sejarah Nabi (sîrah). Selain itu, penafsiran dengan pendekatan subyektif lebih menekankan pada eksplorasi tekstual dari ayat-ayat Al-Qur'an dengan mengikuti logika dan bahasa Al-Qur'an itu sendiri. Dengan demikian, hasil interpretasi tersebut sepenuhnya dipengaruhi subyektivitas penafsir dalam mengeksplorasi makna teks al-Quran tanpa perlu mempertimbangkan objektivitas makna teks. Adapun pendekatan subyektif dengan penafsiran Alquran ditunjukkan oleh Edip Yuksel dkk. dalam karya mereka Quran: A Reformist Translation (Quran: Sebuah Terjemahan Reformis) sebagai pembaruan di bidang penerjemahan dan penafsiran al-Qur'an yang di dalamnya prinsip-prinsip humanis interpretasi tidak membedakan gender. Oleh karena itu, penerapan interpretasi mereka atas ayat-ayat gender, saya jelaskan dalam penelitian ini, akan menjadi relevan . Keywords: subjectivist approach, Qur’an reformist, gender interpretation

MOTIVASI SOSIAL DALAM RITUS TAREKAT QODIRIYAH NAQSABANDIYAH (Studi Ritus Selasan di Masjid Al Bukhori Mojoroto Gelanglor Sukorejo Ponorogo) Djohan, M. Widda
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 2 (2016): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial
Publisher : IAIN Ponorogo

Abstract: Spiritual intelligence (SQ) is the highest intelligence of human beings. There is correlation between spiritual intelligence and Allah. On the other word, someone who has spiritual intelligence should have highest relationship with Allah S. W. T. Then, its relationship affected interaction among others because of Allah aided. Tarekat Qodiriah wa Naqsyabandia is one of the spiritual activities and it held at Masjid Al Bukhari Mojoroto Gelanglor Sukorejo Ponorogo. This activity is expected to increase spiritual intelligence of the pilgrims.To uncover those phenomenon, this study formulate the problem as follows 1) How is the implementation of Tarekat Qodiriah wa Naqsyabandiah at Masjid Al Bukhori Mojoroto Gelanglor Sukorejo Ponorogo ? 2) How are the pilgrims whose join Tarekat Qodiriah wa Naqsyabandiah at Masjid Al Bukhori Mojoroto Gelanglor Sukorejo Ponorogo? 3) What are the roles of Tarekat Qodiriah wa Naqsyabandiah to increase spiritual intelligence of the pilgrims in Pondok Pesantren Darul Ulum Poncol, Magetan?. This study conducted Descriptive Qualitative approach. Interview, observation, documentation were used to collect the data.Those found that (a) the implementation of Tarekat Qodiriah wa Naqsyabandiah at Masjid Al Bukhari Mojoroto Gelanglor Sukorejo Ponorogo is held thirty-five a days on Minggu (Sunday) Wage. Furthermore, their activities are dzikir, istighosah, khususiah, reviewing Kitab, and manaqib. (b) There are diverse social stratification of the followers such high, low, and medium stratum. They are almost 30 years old. (C) The activities of Tarekat Qadiriah wa Naqsabandiah at Masjid Al Bukhari Mojoroto Gelanglor Sukorejo Ponorogo have important roles in increasing Spiritual Intelligence, because the main sets of this activity provides one’s moral and social intelligences, able to manage themselves and have good relationship among others. Those are based on human faith and devotion.Keywords: Spiritual Intelligence (SQ), Tarekat Qodiriah wa Naqsyabandiah

Zakat dan Agenda Kemanusiaan Munir, Ahmad
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 8, No 1 (2010): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

abstrak

MEMBACA PERBEDAAN JENDER DALAM MODEL CAREER INDESICION SISWA SEKOLAH MENENGAH ATAS Ali, Muhammad
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 1 (2016): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial
Publisher : IAIN Ponorogo

Abstract: This aim is to find career indecision model based on gender differences. Theoretically, model shows variables of gender roles, family support, career decision making self-efficacy, and willingness affect on career indecision results in both gender groups. Questionnaire was used to collect the data and the samples were 120 male and 260 female. Then the data was analyzed by SEM (Structural Equation Modeling). Then those indicated that there is distinguishes models on career indecision either male or female. Gender roles and family supports are not dominant factor that affect career indecision for male. While for female, career indecision is affected by gender roles and family supports. In addition, family supports affect the females’ willingness directly and in contrary with male. Then, this study suggests taking to heart on students’ cultural conditions when consulting students’ career.

MADRASAH, LEARNING SOCIETY, dan GIVIL SOCIETY (Potret Madrasah Tsanawiyah Aliyah Al-Islam Joresan Mlarak Ponorogo) Basuki, Basuki
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 6, No 2 (2008): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Abstrak

Indeks Subject shj, hf
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 16, No 2 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

MERITOKRASI PERSPEKTIF AL-QUR’AN Qadafy, Mu’amma Zayn
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 13, No 2 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Abstract: Meritocracy is considered as a balance political system between the two aristocracy and plutocracy. Dispute it’s weaknesses, meritocracy can become solution for political chaos in our country. Al-Qur’an also talks about principles of meritocracy. This article is written to elaborate these principles through interpretation on al-Nu>r, 24: 55; al-Isra>’, 17: 84 and al-Tawbah, 9: 128. It is concluded that al-Qur’an agrees with the basic idea of meritocracy, it is to give an authority or to commend or to praise some one based on his or her achievements. Some of Qur’anic principles of meritocracy are: (1) capability, (2) morality, (3) professionality, (4) careness and responsibility toward duties. Keywords: Meritokrasi, al-Qur’an, Profesionalisme dan Etika Politik

TIPOLOGI PEMIKIRAN KYAI PESANTREN PONOROGO ATAS EKSISTENSI WAKAF UANG DAN WAKAF BERDURASI Huda, Miftahul
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 10, No 2 (2012): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial
Publisher : IAIN Ponorogo

Abstract: This paper examines thoughts, views, and arguments of clerics of Ponorogo Pesantren on the reform of law of waqf. The reform of law of waqf refers specifically to the form of money waqf and the existence of duration waqf. The main focus of this paper is the typology of thought of clerics of Ponorogo Pesantren on money waqf and duration waqf. Through in-depth interviews and life history of five clerics of Ponorogo Pesantren, it is found that the construction of thinking of the clerics of pesantren on money waqf and duration waqf falls into three catogories, namely 1) within the scope of the mindset of one mazhab like Syafi'iyyah, 2) within the mindset of talfîq and takhyîr but still in the frame of four Sunni mazhab, and 3) within the mindset of reinterpretation of the texts of the Qur'an and the Sunnah as a response to the contemporary reality of money and duration waqf. The three categories of thinking of the clerics of pesantren kiai have diverse implications as manifested in their views and arguments either in money or duration waqf. Tulisan ini mengkaji tentang pikiran, pandangan dan argumentasi kyai pesantren Ponorogo tentang pembaruan hukum wakaf. Secara spesifik hukum wakaf yang dimaksud yaitu berupa keberadaan wakaf uang dan wakaf berdurasi. Fokus utama tulisan ini adalah bagaimana tipologi pemikiran kyai pesantren Ponorogo tentang wakaf uang dan wakaf berdurasi. Dengan melakukan teknik pengumpulan data melalui wawancara mendalam dan life history atas lima kyai pesantren di Ponorogo serta dalam pendekatan deskriptif-tipologis, maka tulisan ini menghadirkan bahwa kontruksi tipologis pemikiran kyai pesantren tentang wakaf uang dan wakaf berdurasi, terpolakan menjadi tiga tipologi, yaitu 1) masih dalam pola pemikiran lingkup satu maz|hab seperti Syafi’iyyah, 2) dalam pola pemikiran takhyir dan talfiq tetapi masih dalam bingkai maz|hab empat Sunni, dan 3) dalam pola pemikiran re-interpretasi atas teks-teks Al-Qur’an maupun Sunnah sebagai respon atas realitas kekinian tentang wakaf uang dan wakaf berdurasi. Ketiga kontruksi tipologis pemikiran kyai pesantren tersebut memberikan implikasi yang beragam sebagai terwujud dalam pandangan dan argumentasi mereka baik dalam wakaf uang maupun wakaf berdurasi. Keywords: Muaqqat, Muabbad, Cash Waqf, Mauqu>f ‘Alaih.

Page 6 of 40 | Total Record : 393

4 5 6 7 8

Filter by Year

2008 2025

Filter By Issues

All Issue Vol. 23 No. 02 (2025): DIALOGIA: JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol. 23 No. 01 (2025): DIALOGIA: JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol. 22 No. 2 (2024): DIALOGIA: JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol. 22 No. 1 (2024): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol. 21 No. 2 (2023): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol. 21 No. 1 (2023): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 20, No 2 (2022): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 20, No 1 (2022): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 19, No 2 (2021): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 19, No 1 (2021): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 18, No 2 (2020): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 18, No 1 (2020): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 17, No 2 (2019): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 17, No 1 (2019): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 17, No 1 (2019): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 2 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 2 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 1 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 1 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 15, No 2 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 2 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 1 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 1 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 2 (2016): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 2 (2016): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 1 (2016): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 1 (2016): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 13, No 2 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 13, No 2 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 13, No 1 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 13, No 1 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 12, No 1 (2014): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 12, No 1 (2014): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 10, No 2 (2012): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 10, No 2 (2012): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 8, No 1 (2010): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 8, No 1 (2010): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 6, No 2 (2008): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 6, No 2 (2008): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL More Issue

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name
Syaiful Arif

Contact Email
arif_indri10@yahoo.co.id

Phone
-

Journal Mail Official
Dialogia_transformasi@yahoo.com

Editorial Address
-

Location
Kab. ponorogo,

Jawa timur

INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name Syaiful Arif

Contact Email arif_indri10@yahoo.co.id

Phone -

Journal Mail Official Dialogia_transformasi@yahoo.com

Editorial Address -

Location Kab. ponorogo, Jawa timur INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Contact Name
Syaiful Arif

Contact Email
arif_indri10@yahoo.co.id

Phone
-

Journal Mail Official
Dialogia_transformasi@yahoo.com

Editorial Address
-

Location
Kab. ponorogo,

Jawa timur

INDONESIA