MAQASHID : Jurnal Hukum Islam
Jurnal MAQASHID merupakan jurnal ilmiah yang diterbitkan oleh program studi Ahwal al-Syakhsiyah Institut Agama Islam Al-Qolam, terbit dua kali dalam satu tahun. Sebagai sarana pengembangan intelektual dosen dan civitas akademik pegiat hukum Islam. Redaksi menerima artikel ilmiah maupun hasil laporan penelitian yang relevan dengan tema dalam jurnal ini, yaitu hukum Islam. Naskah yang dikirim adalah naskah yang sesuai dengan pedoman penulisan artikel jurnal MAQASHID
Articles
11 Documents
Search results for
, issue
"Vol. 7 No. 2 (2024): Nov 2024"
:
11 Documents
clear
<![CDATA[ANALISIS DAMPAK DAN KONTROVERSI PENERAPAN PERDA SYARIAT: Aceh Indonesia ]]>
<![CDATA[Parawati, Erina Dwi]]>
<![CDATA[ MAQASHID Vol. 7 No. 2 (2024): Nov 2024 ]]>
Publisher : <![CDATA[Malang Prodi. Ahwal Al-Syakhsiyyah, IAI Al-Qolam ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.35897/maqashid.v7i2.1562
<![CDATA[Abstrak Fenomena penerapan Peraturan Daerah (Perda) Syariat di beberapa wilayah Indonesia telah menjadi topik yang memicu berbagai reaksi publik, terutama karena perda syariat ini dianggap sebagai upaya daerah untuk mempertahankan nilai-nilai Islam di tengah arus modernisasi dan globalisasi. Kebijakan ini muncul seiring diberlakukannya otonomi daerah pada tahun 1999, yang memberi wewenang lebih besar kepada pemerintah daerah untuk mengatur wilayah mereka sesuai dengan aspirasi masyarakat setempat. Salah satu daerah yang menonjol dalam penerapan perda syariat adalah Aceh, yang mendapat hak istimewa untuk menerapkan hukum syariah melalui Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2006. Fenomena ini menimbulkan berbagai pandangan dan perdebatan, baik dari pendukung yang menganggap perda syariat sebagai upaya untuk menjaga moralitas publik maupun dari kritik yang menilai aturan ini berpotensi mendiskriminasi kelompok minoritas. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis dampak, tantangan, dan kontroversi yang terkait dengan penerapan perda syariat di Indonesia, khususnya di Aceh. Dengan menggunakan metode analisis kualitatif, penelitian ini mengkaji persepsi masyarakat terhadap perda syariat, efektivitas aturan, serta implikasi hukumnya terhadap hak-hak dasar warga negara. Hasil penelitian menunjukkan bahwa meskipun perda syariat dapat menciptakan ketertiban sosial yang sesuai dengan norma-norma mayoritas, aturan ini juga menghadapi tantangan dalam bentuk inkonsistensi penegakan hukum dan berpotensi bertentangan dengan prinsip-prinsip hak asasi manusia, terutama bagi kelompok masyarakat non-Muslim.]]>
<![CDATA[TINJAUAN HUKUM ISLAM TENTANG ISTRI MENJADI TENAGA KERJA WANITA (TKW) ]]>
<![CDATA[Maulana, Muhammad Miftahul]]>
<![CDATA[ MAQASHID Vol. 7 No. 2 (2024): Nov 2024 ]]>
Publisher : <![CDATA[Malang Prodi. Ahwal Al-Syakhsiyyah, IAI Al-Qolam ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.35897/maqashid.v7i2.1596
<![CDATA[Istri bekerja sebagai TKW di luar negeri untuk menghidupi keluarga namun berdampak buruk bagi kehidupan rumah tangga bahkan marak kasus pelecehan dan kekerasan oleh majikan asing sehingga Islam mengatur bagaimana menghukum dan memberikan solusi terhadap pekerjaan tersebut, maka penulis menetapkan 5 rumusan masalah diantaranya: Apa saja definisi dan sistem menjadi TKW?; Apa saja Faktor yang Mengharuskan Istri Menjadi TKW?; Bagaimana pandangan Islam terhadap Istri yang bekerja di luar rumah?; Bagaimana Pandangan Islam terhadap Istri yang Menjadi TKW di Luar Negeri?; Apa saja dampak menjadi TKW? Metode yang digunakan adalah studi pustaka dimana penelitian ini menganalisis berbagai sumber hukum Islam seperti Al-Quran, Hadits, dan pendapat ulama tentang kedudukan hukum, hak, dan kewajiban seorang istri yang bekerja di luar negeri. Temuan/hasil yang diperoleh bahwa hasil penelitian menunjukkan bahwa Islam pada prinsipnya memperbolehkan wanita untuk bekerja di luar rumah dengan syarat-syarat tertentu, seperti harus seizin suami dan menjaga kehormatan dirinya. Akan tetapi, bekerjanya TKW di luar negeri dalam jangka waktu lama tanpa mahram, terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama. Sebagian besar ulama melarang hal tersebut, namun sebagian lainnya membolehkannya dalam keadaan darurat. Kajian ini menyimpulkan bahwa keputusan seorang perempuan untuk menjadi TKW harus mempertimbangkan aspek hukum Islam, sosial, dan ekonomi.]]>
<![CDATA[ANALISIS TEORI MAQASHID SYARI'AH JASSER AUDA TERHADAP FENOMENA CHILDFREE : خالي من الأطفال ]]>
<![CDATA[miftahur rosyidah, naufal hilmi]]>
<![CDATA[ MAQASHID Vol. 7 No. 2 (2024): Nov 2024 ]]>
Publisher : <![CDATA[Malang Prodi. Ahwal Al-Syakhsiyyah, IAI Al-Qolam ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.35897/maqashid.v7i2.1669
<![CDATA[يمثل برنامج خيارًا لأسلوب الحياة للأزواج الذين يقررون عدم إنجاب الأطفال. وتعتمد هذه الممارسة عادة على عدة أسباب واعتبارات أساسية، بما في ذلك القضايا الجسدية المتعلقة بالتجارب الاقتصادية والعقلية والشخصية والعوامل الثقافية والاكتظاظ السكاني وغيرها. وينبغي أن تؤخذ هذه الأسباب في الاعتبار في هذه الدراسة. الغرض من هذا البحث هو دراسة ظاهرة التحرر من الأطفال من وجهة نظر المقاصد الشرعية حسب جاسر عودة وآراء المحاضرين في جامعة سنان أمبل سورابايا حول هذه الظاهرة. تستخدم هذه الدراسة منهج البحث النوعي الوصفي من خلال المنهج الظاهري في هذا البحث يتم تطبيق المقاصد الشرعية عند جاسر عودة كأداة تحليلية في الدراسات الشرعية الإسلامية، مع الأخذ في الاعتبار جميع مكونات النظام القانوني الإسلامي، وهي: الطبيعة المعرفية (الفهم الأساسي)، والكمال، والانفتاح، والتسلسل الهرمي المترابط، والتعددية. البعدية، والهدفية (التوجه نحو أهداف الشريعة الإسلامية). وخلصت الدراسة إلى أن قرار عدم الإنجاب، أو عدم الإنجاب، هو قرار مقبول لأسباب معينة مثل المرض أو ظروف الحمل التي تهدد الحياة، كحل للتغلب على الصعوبات. ولا يتم اتخاذ هذا القرار بمحض إرادته الشخصية فحسب، بل لحماية النفس من المواقف غير المرغوب فيها. إن قرار عدم الإنجاب له آثار إيجابية وسلبية. التأثير الإيجابي هو تجنب المواقف التي تهدد الحياة عندما يشكل إنجاب الأطفال خطراً. ومع ذلك، فإن التأثير السلبي، إذا اختار المزيد من الناس باستمرار عدم الإنجاب، سيؤثر على السكان البشريين ويقلل من العمر الإنتاجي اللازم لبناء الحضارة في المستقبل.]]>
<![CDATA[STRATEGI PEMASARAN PRODUK TABUNGAN UMUM SYARI’AH DENGAN AKAD MUDHARABAH: BMT-UGT Nusantara ]]>
<![CDATA[adib, roisul]]>;
<![CDATA[Syarofi, Ahmad Muhtar]]>;
<![CDATA[Azzahro , Amalia Rizka]]>
<![CDATA[ MAQASHID Vol. 7 No. 2 (2024): Nov 2024 ]]>
Publisher : <![CDATA[Malang Prodi. Ahwal Al-Syakhsiyyah, IAI Al-Qolam ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.35897/maqashid.v7i2.1786
<![CDATA[The marketing strategy of sharia general savings products with a mudharabah contract at BMT-UGT Nusantara Capem Bantur uses the Mudharabah Agreement, namely the BMT plays the role of Mudharib and the members play the role of Shahibul Maal. The profits from the business are distributed according to the initial agreement between the two parties, which is 70%: 30%. This study uses qualitative methods obtained from primary and secondary data, with data collection through observation, documentation and interviews. Then the analysis technique used is to use a descriptive method, namely by providing a description of the subject being researched. The results of this study conclude that the first BMT-UGT Nusantara Capem Bantur has implemented 2 (two) types of marketing strategies, namely internal and external strategies. As for the internal: The internal strategy carried out is to determine employees who are originally domiciled in Bantur village even if they move from another village as long as they have settled in Bantur village, while externally: The external strategy carried out is to collaborate with partners, school institutions, community organizations (Muslimat), and sugarcane farmer groups. The two obstacles experienced when carrying out marketing activities carried out by BMT-UGT Nusantara Capem Bantur are the lack of public trust in financial institutions that have a background so dark that they experience trauma due to fraudulent investments, lack of public awareness of halal transactions, and people are used to using deposit services in conventional banks and the difficulty of finding genuine employees]]>
<![CDATA[SKEMA MURŪR SEBELUM TENGAH MALAM: Analisis Epistemologis terhadap Ijtihad Kementerian Agama RI dalam Fikih Haji ]]>
<![CDATA[Adib, Muhammad]]>
<![CDATA[ MAQASHID Vol. 7 No. 2 (2024): Nov 2024 ]]>
Publisher : <![CDATA[Malang Prodi. Ahwal Al-Syakhsiyyah, IAI Al-Qolam ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
<![CDATA[This paper discusses the epistemological framework of ijtihad carried out by the Indonesian Ministry of Religion when establishing the murūr Muzdalifah scheme for elderly and disabled Hajj pilgrims. The focus is on the stipulated time for implementation, namely before midnight. With a normative-epistemological approach that relies on content analysis methods, this paper concludes that the Indonesian Ministry of Religion uses two ijtihad methods simultaneously, namely the istishlāhī and takhayyur methods. Using this method, the Indonesian Ministry of Religion selects and selects fatwas that are more appropriate to the conditions of the Hajj pilgrims and the situation in Muzdalifah and prioritizes the health and mental safety (hifzh al-nafs) of the Hajj pilgrims.]]>
<![CDATA[ANALISIS DAMPAK DAN KONTROVERSI PENERAPAN PERDA SYARIAT: Aceh Indonesia ]]>
<![CDATA[Parawati, Erina Dwi]]>
<![CDATA[ MAQASHID Vol. 7 No. 2 (2024): Nov 2024 ]]>
Publisher : <![CDATA[Malang Prodi. Ahwal Al-Syakhsiyyah, IAI Al-Qolam ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.35897/maqashid.v7i2.1562
<![CDATA[Abstrak Fenomena penerapan Peraturan Daerah (Perda) Syariat di beberapa wilayah Indonesia telah menjadi topik yang memicu berbagai reaksi publik, terutama karena perda syariat ini dianggap sebagai upaya daerah untuk mempertahankan nilai-nilai Islam di tengah arus modernisasi dan globalisasi. Kebijakan ini muncul seiring diberlakukannya otonomi daerah pada tahun 1999, yang memberi wewenang lebih besar kepada pemerintah daerah untuk mengatur wilayah mereka sesuai dengan aspirasi masyarakat setempat. Salah satu daerah yang menonjol dalam penerapan perda syariat adalah Aceh, yang mendapat hak istimewa untuk menerapkan hukum syariah melalui Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2006. Fenomena ini menimbulkan berbagai pandangan dan perdebatan, baik dari pendukung yang menganggap perda syariat sebagai upaya untuk menjaga moralitas publik maupun dari kritik yang menilai aturan ini berpotensi mendiskriminasi kelompok minoritas. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis dampak, tantangan, dan kontroversi yang terkait dengan penerapan perda syariat di Indonesia, khususnya di Aceh. Dengan menggunakan metode analisis kualitatif, penelitian ini mengkaji persepsi masyarakat terhadap perda syariat, efektivitas aturan, serta implikasi hukumnya terhadap hak-hak dasar warga negara. Hasil penelitian menunjukkan bahwa meskipun perda syariat dapat menciptakan ketertiban sosial yang sesuai dengan norma-norma mayoritas, aturan ini juga menghadapi tantangan dalam bentuk inkonsistensi penegakan hukum dan berpotensi bertentangan dengan prinsip-prinsip hak asasi manusia, terutama bagi kelompok masyarakat non-Muslim.]]>
<![CDATA[TINJAUAN HUKUM ISLAM TENTANG ISTRI MENJADI TENAGA KERJA WANITA (TKW) ]]>
<![CDATA[Maulana, Muhammad Miftahul]]>
<![CDATA[ MAQASHID Vol. 7 No. 2 (2024): Nov 2024 ]]>
Publisher : <![CDATA[Malang Prodi. Ahwal Al-Syakhsiyyah, IAI Al-Qolam ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.35897/maqashid.v7i2.1596
<![CDATA[Istri bekerja sebagai TKW di luar negeri untuk menghidupi keluarga namun berdampak buruk bagi kehidupan rumah tangga bahkan marak kasus pelecehan dan kekerasan oleh majikan asing sehingga Islam mengatur bagaimana menghukum dan memberikan solusi terhadap pekerjaan tersebut, maka penulis menetapkan 5 rumusan masalah diantaranya: Apa saja definisi dan sistem menjadi TKW?; Apa saja Faktor yang Mengharuskan Istri Menjadi TKW?; Bagaimana pandangan Islam terhadap Istri yang bekerja di luar rumah?; Bagaimana Pandangan Islam terhadap Istri yang Menjadi TKW di Luar Negeri?; Apa saja dampak menjadi TKW? Metode yang digunakan adalah studi pustaka dimana penelitian ini menganalisis berbagai sumber hukum Islam seperti Al-Quran, Hadits, dan pendapat ulama tentang kedudukan hukum, hak, dan kewajiban seorang istri yang bekerja di luar negeri. Temuan/hasil yang diperoleh bahwa hasil penelitian menunjukkan bahwa Islam pada prinsipnya memperbolehkan wanita untuk bekerja di luar rumah dengan syarat-syarat tertentu, seperti harus seizin suami dan menjaga kehormatan dirinya. Akan tetapi, bekerjanya TKW di luar negeri dalam jangka waktu lama tanpa mahram, terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama. Sebagian besar ulama melarang hal tersebut, namun sebagian lainnya membolehkannya dalam keadaan darurat. Kajian ini menyimpulkan bahwa keputusan seorang perempuan untuk menjadi TKW harus mempertimbangkan aspek hukum Islam, sosial, dan ekonomi.]]>
<![CDATA[ANALISIS TEORI MAQASHID SYARI'AH JASSER AUDA TERHADAP FENOMENA CHILDFREE : خالي من الأطفال ]]>
<![CDATA[miftahur rosyidah, naufal hilmi]]>
<![CDATA[ MAQASHID Vol. 7 No. 2 (2024): Nov 2024 ]]>
Publisher : <![CDATA[Malang Prodi. Ahwal Al-Syakhsiyyah, IAI Al-Qolam ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.35897/maqashid.v7i2.1669
<![CDATA[يمثل برنامج خيارًا لأسلوب الحياة للأزواج الذين يقررون عدم إنجاب الأطفال. وتعتمد هذه الممارسة عادة على عدة أسباب واعتبارات أساسية، بما في ذلك القضايا الجسدية المتعلقة بالتجارب الاقتصادية والعقلية والشخصية والعوامل الثقافية والاكتظاظ السكاني وغيرها. وينبغي أن تؤخذ هذه الأسباب في الاعتبار في هذه الدراسة. الغرض من هذا البحث هو دراسة ظاهرة التحرر من الأطفال من وجهة نظر المقاصد الشرعية حسب جاسر عودة وآراء المحاضرين في جامعة سنان أمبل سورابايا حول هذه الظاهرة. تستخدم هذه الدراسة منهج البحث النوعي الوصفي من خلال المنهج الظاهري في هذا البحث يتم تطبيق المقاصد الشرعية عند جاسر عودة كأداة تحليلية في الدراسات الشرعية الإسلامية، مع الأخذ في الاعتبار جميع مكونات النظام القانوني الإسلامي، وهي: الطبيعة المعرفية (الفهم الأساسي)، والكمال، والانفتاح، والتسلسل الهرمي المترابط، والتعددية. البعدية، والهدفية (التوجه نحو أهداف الشريعة الإسلامية). وخلصت الدراسة إلى أن قرار عدم الإنجاب، أو عدم الإنجاب، هو قرار مقبول لأسباب معينة مثل المرض أو ظروف الحمل التي تهدد الحياة، كحل للتغلب على الصعوبات. ولا يتم اتخاذ هذا القرار بمحض إرادته الشخصية فحسب، بل لحماية النفس من المواقف غير المرغوب فيها. إن قرار عدم الإنجاب له آثار إيجابية وسلبية. التأثير الإيجابي هو تجنب المواقف التي تهدد الحياة عندما يشكل إنجاب الأطفال خطراً. ومع ذلك، فإن التأثير السلبي، إذا اختار المزيد من الناس باستمرار عدم الإنجاب، سيؤثر على السكان البشريين ويقلل من العمر الإنتاجي اللازم لبناء الحضارة في المستقبل.]]>
<![CDATA[STRATEGI PEMASARAN PRODUK TABUNGAN UMUM SYARI’AH DENGAN AKAD MUDHARABAH: BMT-UGT Nusantara ]]>
<![CDATA[adib, roisul]]>;
<![CDATA[Syarofi, Ahmad Muhtar]]>;
<![CDATA[Azzahro , Amalia Rizka]]>
<![CDATA[ MAQASHID Vol. 7 No. 2 (2024): Nov 2024 ]]>
Publisher : <![CDATA[Malang Prodi. Ahwal Al-Syakhsiyyah, IAI Al-Qolam ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.35897/maqashid.v7i2.1786
<![CDATA[The marketing strategy of sharia general savings products with a mudharabah contract at BMT-UGT Nusantara Capem Bantur uses the Mudharabah Agreement, namely the BMT plays the role of Mudharib and the members play the role of Shahibul Maal. The profits from the business are distributed according to the initial agreement between the two parties, which is 70%: 30%. This study uses qualitative methods obtained from primary and secondary data, with data collection through observation, documentation and interviews. Then the analysis technique used is to use a descriptive method, namely by providing a description of the subject being researched. The results of this study conclude that the first BMT-UGT Nusantara Capem Bantur has implemented 2 (two) types of marketing strategies, namely internal and external strategies. As for the internal: The internal strategy carried out is to determine employees who are originally domiciled in Bantur village even if they move from another village as long as they have settled in Bantur village, while externally: The external strategy carried out is to collaborate with partners, school institutions, community organizations (Muslimat), and sugarcane farmer groups. The two obstacles experienced when carrying out marketing activities carried out by BMT-UGT Nusantara Capem Bantur are the lack of public trust in financial institutions that have a background so dark that they experience trauma due to fraudulent investments, lack of public awareness of halal transactions, and people are used to using deposit services in conventional banks and the difficulty of finding genuine employees]]>
<![CDATA[SKEMA MURŪR SEBELUM TENGAH MALAM: Analisis Epistemologis terhadap Ijtihad Kementerian Agama RI dalam Fikih Haji ]]>
<![CDATA[Adib, Muhammad]]>;
<![CDATA[Busyroel Basyar, Achmad Beadie]]>
<![CDATA[ MAQASHID Vol. 7 No. 2 (2024): Nov 2024 ]]>
Publisher : <![CDATA[Malang Prodi. Ahwal Al-Syakhsiyyah, IAI Al-Qolam ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.35897/maqashid.v7i2.1802
<![CDATA[This paper discusses the epistemological framework of ijtihad carried out by the Indonesian Ministry of Religion when establishing the murūr Muzdalifah scheme for elderly and disabled Hajj pilgrims. The focus is on the stipulated time for implementation, namely before midnight. With a normative-epistemological approach that relies on content analysis methods, this paper concludes that the Indonesian Ministry of Religion uses two ijtihad methods simultaneously, namely the istishlāhī and takhayyur methods. Using this method, the Indonesian Ministry of Religion selects and selects fatwas that are more appropriate to the conditions of the Hajj pilgrims and the situation in Muzdalifah and prioritizes the health and mental safety (hifzh al-nafs) of the Hajj pilgrims.]]>
