Al-Mutsla: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman dan Kemasyarakatan
Jurnal Al Mutsla The journal contains many variants of the field Research and many variants of Islamic studies, among others Islamic education, the Shariah, Islamic thought, Study Al Quran and Hadits, Islamic economi, Islamic studies, Sosial Islamic and other general sciences.
Articles
182 Documents
<![CDATA[MODERASI BERAGAMA PERSPEKTIF AL-QURAN SEBAGAI SOLUSI TERHADAP SIKAP INTOLERANSI ]]>
<![CDATA[Husnah. Z Husna]]>
<![CDATA[ AL-MUTSLA Vol. 4 No. 1 (2022): Jurnal Al Mutsla Juni 2022 ]]>
Publisher : <![CDATA[STAIN MAJENE ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.46870/jstain.v4i1.202
<![CDATA[Penelitian ini membahas tentang konsep dan strategi moderasi beragama dalam perspektif Al-Qur’an. Sebagai negara multikuktural, Indonesia membutuhkan moderasi beragama dalam mengatasi berbagai konflik yang terjadi di masyarakat. Penelitian ini mencoba untuk mengkaji konsep moderasi beragama, peran moderasi beragama dalam mengatasi fenomena intoleransi dalam perspektif Al-Qur’an, dan strategi membangun dan memperkuat moderasi beragama di Indonesia. Metodologi penelitian ini menggunakan studi kepustakaan dengan melakukan analisis terhadap berbagai sumber literatur yang ada. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Moderasi beragama merupakan sikap beragama yang seimbang dalam pengamalan agama sendiri dan menghormati serta menghargai praktik agama orang lain yang berbeda keyakinan, dimana hal tersebut mutlak diperlukan di Indonesia guna mengurangi berbagai fenomena intoleransi.]]>
<![CDATA[Fathu Mekah Dan Dampaknya Terhadap Penyebaran Agama Islam Dalam Tinjauan Historis ]]>
<![CDATA[iqbal]]>
<![CDATA[ AL-MUTSLA Vol. 4 No. 1 (2022): Jurnal Al Mutsla Juni 2022 ]]>
Publisher : <![CDATA[STAIN MAJENE ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.46870/jstain.v4i1.203
<![CDATA[Tulisan ini membahas tentang Fathu Mekah dan dampaknya terhadap penyebaran agama Islam ditinjau dari segi sejarah. Fathu Mekah merupakan peristiwa penting dalam sejarah perkembangan umat Islam terkhusus di Jazirah Arab. Sebelum peristiwa ini terjadi, dakwah nabi Muhammad saw. masih terfokus kepada dua tempat yaitu Mekah dan Madinah. Namun setelah peristiwa Fathu Mekah, dakwah nabi telah menyebar ke berbagai tempat. Hal ini dibuktikan dengan adanya surat-surat nabi yang dikirimkan kepada beberapa petinggi negara di luar Mekah dan Madinah, seperti Heraklius (raja Romawi), Khisra (raja Persia), Najasyi (raja Ethiopia), Muqauqis (raja Mesir), Harith Gassani (gubernur Suriah) dan Munzir bin Sawa al-Tamimi (penguasa Bahrain). Semua surat itu pada intinya mengajak mereka untuk memeluk Islam. Di antara surat itu ada yang diterima dan adapula yang ditolak. Hal ini membuktikan bahwa fokus dakwah nabi setelah Fathu Mekah telah berubah. Hal ini terjadi oleh karena kaum Quraiys Mekah yang selama ini mengganggu aktivitas dakwah nabi telah dikalahkan, yang berarti bahwa tantangan dan rintangan dakwah nabi setelah peristiwa Fathu Mekah telah berganti dengan kemudahan sehingga membawa pengaruh besar terhadap penyebaran agama Islam selanjutnya ke beberapa wilayah. Tulisan ini bersumber dari data Pustaka (library research). Tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis dampak yang ditimbulkan peristiwa Fathu Mekah terhadap penyebaran agama Islam ditinjau dari segi sejarah. Metode pengumpulan data dilakukan dengan cara mengumpulkan literatur-literatur yang akan menjadi acuan dalam tulisan ini baik itu buku, jurnal atau karya tulis ilmiah lain. Metode analisis data dilakukan dengan mengumpulkan, mengidentifikasi dan mengelompokkan untuk selanjutnya diinterpretasikan dalam bentuk konsep yang dapat mendukung objek pembahasan dalam tulisan ini. Hasil penelitian menunjukkan bahwa setelah peristiwa Fathu Mekah, kekuatan umat Islam semakin kuat. Hal ini ditandai dengan bebasnya masyarakat Arab memeluk Islam, kemenangan umat Islam pada Perang Hunain dan bahkan menang melawan pasuka Romawi pada Perang Tabuk.]]>
<![CDATA[Efektivitas Menghafal Al-Qur’an: Melalui Metode Elmaduri ]]>
<![CDATA[Syaiful Anam]]>
<![CDATA[ AL-MUTSLA Vol. 4 No. 1 (2022): Jurnal Al Mutsla Juni 2022 ]]>
Publisher : <![CDATA[STAIN MAJENE ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.46870/jstain.v4i1.210
<![CDATA[Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji tentang efektivitas metode menghafal al-Qur’an dengan metode Elmaduri. Data diperoleh melalui observasi dan dokumentasi data yang valid dan dapat dipertanggungjawabkan. Metode menghafal yang digunakan di Pondok Pesantren Ruqoba Al-Atsari adalah metode elmaduri. Metode elmaduri adalah ziyadah dan muroja’ah. Hasil temuan yang lain adalah efektifitas metode tahfidzul Qur’an “Elmaduri”, yaitu efektivitas berfokus pada outcome (hasil), program, atau kegiatan yang mana dinilai efektif apabila output yang dihasilkan dapat memenuhi tujuan yang diharapkan. Kelebihan metode ini adalah cepat untuk mendapatkan perolehan hafalan, karena metode menghafal yang non stop dari pagi hingga malam hari. Sedangkan kekurangan metode ini adalah karena lebih mengutamakan hafalan baru, bagi yang tidak tekun akan susah dalam murojaah, sehingga hafalannya banyak yang lupa.]]>
<![CDATA[Persahabatan dengan non Muslim dalam al-Quran: Aplikasi Pendekatan Kontekstualis Abdullah Saeed atas QS. Al-Mumtahanah ]]>
<![CDATA[Rahmat Nurdin]]>;
<![CDATA[burhanuddin]]>
<![CDATA[ AL-MUTSLA Vol. 4 No. 1 (2022): Jurnal Al Mutsla Juni 2022 ]]>
Publisher : <![CDATA[STAIN MAJENE ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.46870/jstain.v4i1.216
<![CDATA[Tulisan ini berupaya menjawab persoalan hubungan antar agama dalam hal ini persahabatan dengan non Muslim, dengan berangkat dari Q.S. al-Mumtahanah sebagai objek material. Dengan menggunakan metode tematik surah, penulis menganailisis ayat-ayat yang dikaji dengan menggunakan metode penafsiran kontekstualis Abdullah Saeed. Berdasarkan hasil akhirnya, menegaskan bahwa tidak ada larangan menjalin persahabatan dengan orang-orang non Muslim yang tidak memusuhi Islam. Persahabatan dengan non Muslim memiliki relevansi dengan empat pilar kehidupan berbangsa dan bernegara, yakni Pancasila, UUD 1945, NKRI, dan Bhineka Tunggal Ika. Empat pilar inilah menuntun semua warga Negara Indonesia untuk menggalakkan perdamaian dan hidup rukun antar sesama warga Negara, serta saling bekerjasama antar pemeluk agama yang terbangun dalam semboyan Negara “Bhinneka Tunggal Ika”.]]>
<![CDATA[PEMBAHARUAN SISTEM PEMERINTAHAN PADA DINASTI UMAYYAH DAN PENGARUHNYA TERHADAP PERADABAN ISLAM ]]>
<![CDATA[Usri]]>
<![CDATA[ AL-MUTSLA Vol. 4 No. 1 (2022): Jurnal Al Mutsla Juni 2022 ]]>
Publisher : <![CDATA[STAIN MAJENE ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.46870/jstain.v4i1.265
<![CDATA[Latar belakang penulisan artikel ini adalah pentingnya memahami dan mengetahui pembaruan sistem pemerintahan Umayyah dan dampaknya terhadap peradaban Islam. Hasil penelitian ini menunjukkan peradaban Islam eropa. Ekspansi dimulai di wilayah Andalusia dalam misi intelijen yang dipimpin oleh Tariq bin Malik dan tiba dengan pasukan 500 Muslim (400 Invanteri dan 100 kavaleri). Tepatnya, itu adalah bagian selatan Andalusia pada bulan Ramadhan 91 dari kalender Islam (710 M). Setelah menyelesaikan misinya yang luar biasa untuk mempelajari wilayah Andalusia selatan, Thariq bin Malik bersatu kembali untuk dilihatnya.]]>
<![CDATA[DINAMIKA TAFSIR KONTEMPORER DALAM KESARJANAN MUSLIM : Menyoal Kembali Semangat, Metode, Pendekatan Dan Tantangannya ]]>
<![CDATA[Sulkifli]]>
<![CDATA[ AL-MUTSLA Vol. 4 No. 2 (2022): Al Mutsla : Jurnal Al Mutsla Desember 2022 ]]>
Publisher : <![CDATA[STAIN MAJENE ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.46870/jstain.v4i2.222
<![CDATA[Artikel ini betujuan membahas dinamika tafsir kontemporer dalam keserjanaan muslim. Penelitian ini adalah penelitian pustaka dengan menggunakan pendekatan historis yakni melihat aspek-aspek sejarah yang turut mempengaruhi lahir dan berkembangnya tafsir kontemporer. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa tafsir kontemporer sebenarnya diterima dikalangan umat muslim sebagai sebuah tawaran baru dalam memahami al-Qur’an, hanya saja penggunaan metode dan pendekatan yang tidak lazim digunakan dalam kajian kitab suci al-Qur’an membuatnya mengalami penolakan dari sebagaian kalangan. Tetapi pada prinsipnya mereka sama baik yang menerima maupun yang menolak yakni semangat untuk menjadikan al-Qur’an sebagai kitab suci yang memuat petunjuk-petunjuk untuk umat manusia. Keberadaan pendekatan-pendekatan baru dalam memahami al-Qur’an dalam kajian kontemporer setidaknya memberikan angin segar untuk menggali makna baru di dalam kitab suci. Dengan kesadaran bahwa akses informasi yang cepat yang turut mempengaruhi kehidupan dan tatanan masyarakat yang begitu komples menuntut hadirnya metode dan pendekatan baru dikalangan umat Islam itu sendiri. Metode dan pendekatan baru diharapkan mampu menjawab persoalan-persoalan umat Islam di era modern-kontemporer Kata kunci: Dinamika, Tafsir, Kontemporer]]>
<![CDATA[Peran Anak Usia Sekolah Dalam Ekonomi Keluarga di Madrasah Tsanawiah Negeri 7 Bulukumba ]]>
<![CDATA[Muhammad Kusnady Tabsir]]>
<![CDATA[ AL-MUTSLA Vol. 4 No. 2 (2022): Al Mutsla : Jurnal Al Mutsla Desember 2022 ]]>
Publisher : <![CDATA[STAIN MAJENE ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.46870/jstain.v4i2.261
<![CDATA[Penelitian ini bertujuan untuk menganalisa bagaimana anak usia sekolah di Madrasah Tsanawiah Negeri 7 Bulukumba muncul dalam pasar kerja mencari nafkah dan bagaimana peran mereka dalam ekonomi keluarga dilihat dari persfektif Islam. Tekhnik pengumpulan data yang dilakukan dalam penelitian ini adalah observasi, dokumentasi dan wawancara bebas terpimpin terhadap beberapa informan kunci seperti anak usia sekolah yang bekerja, guru, orangtua dan tokoh masyarakat. Hasil penelitian menunjukkan anak usia sekolah di Madrasah Tsanawiah Negeri 7 Bulukumba muncul di pasar kerja karena kondisi ekonomi keluarga yang kurang mampu sehingga menimbulkan keinginan untuk membantu orang tua. Selanjutnya keinginan untuk memenuhi kebutuhan sendiri seperti jajan dan data internet merupakan motivasi bagi anak usia sekolah yang bekerja. Faktor yang datang dari lingkungan juga menjadi motivasi tersendiri berupa cerita keberhasilan sebagian warga yang bekerja sebagai tenaga kerja di negara tetangga Malaysia. Kontribusi pendapatan yang dihasilkan oleh anak usia sekolah yang bekerja terhadap ekonomi keluarga sangat membantu kehidupan keluarga walaupun pendapatan yang diperoleh relatif kecil.]]>
<![CDATA[PENGGUNAAN MEDIA SOSIAL DALAM MENGAKSES INFORMASI COVID-19 : (SURVEY PADA MASYARAKAT TAMAMAUNG MAKASSAR) ]]>
<![CDATA[Rukman Pala]]>;
<![CDATA[Rachmawaty Djaffar]]>
<![CDATA[ AL-MUTSLA Vol. 4 No. 2 (2022): Al Mutsla : Jurnal Al Mutsla Desember 2022 ]]>
Publisher : <![CDATA[STAIN MAJENE ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.46870/jstain.v4i2.279
<![CDATA[Penggunaan media sosial menjadi tren yang terus meningkat dari waktu ke waktu. Hadirnya media sosial mamfasilitasi proses transmisi informasi dari suatu pihak ke pihak lain secara virtual dalam waktu yang cepat. Kondisi pandemi Corona Virus 2019 (COVID-19) di seluruh dunia yang mendorong penerapan pembatasan sosial di banyak negara kini menjadi faktor meningkatnya penggunaan media social yang mewadahi interaksi manusia secara virtual. Penelitian ini ingin mengeksplorasi tren peningkatan penggunaan media sosial di tengah pandemi COVID-19 beserta dampaknya bagi pola komunikasi masyarakat dalam menyongsong era new normal. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian kuantitatif menggunakan teknik analisis deskriptif kuantitatif menggunakan tabel frekusnei. Hasil analisis terhadap permasalahan penelitian menunjukkan bahwa penggunaan media sosial dalam mengakses informasi covid 19 di masyarakat Tamamaung Makassar dapat dilaksanakan dengan baik. Hal ini dapat dilihat dari jawaban responden yang memahami informasi tentang covid-19 misalnya informasi tentang 3 M serta bahaya dari virus covid-19. Masyarakat dalam mengakses informasi covid-19 lebih banyak menggunakan media social seeperti whatsshap, Instagram dan youtube sebagai sumber informasi di masa pandemi ini. Masyarakat Tamamaung dalam mengakses informasi melalui media social sehingga masyarakat memperoleh pemahaman protokol kesehatan dimasa pandemi Covid-19 pada masyarakat Tamamaung Makassar.]]>
<![CDATA[TAFSIR SAINTIFIK TENTANG KECERDASAN: Penafsiran Mahmud Yunus Terhadap QS al-Nisa ayat 32 ]]>
<![CDATA[Muhammad Dalip]]>
<![CDATA[ AL-MUTSLA Vol. 4 No. 2 (2022): Al Mutsla : Jurnal Al Mutsla Desember 2022 ]]>
Publisher : <![CDATA[STAIN MAJENE ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.46870/jstain.v4i2.281
<![CDATA[Salah satu corak tafsir yang cukup banyak mendapat perhatian bagi pemerhati tafsir al-Qur’an adalah corak tafsir ilmi atau yang kemudian dikenal dengan corak tafsir saintifik. Corak ini berupaya menjelaskan ayat-ayat al-Qur’an dengan cara menghubungkannya dengan pengetahuan ilmiah. Pengetahuan yang dimaksud berupa ilmu-ilmu umum semisal ilmu biologi, ilmu fisika, ilmu astronomi, ilmu psikologi dan lain-lain. Artikel ini mengupas tentang penafsiran Mahmud Yunus terhadap QS al-Nisa’/4: 32 yang terdapat dalam karya tafsirnya Quran Karim. Dalam menafsirkan ayat tersebut, Mahmud Yunus berusaha keras menghubungkannya dengan salah satu bahasan dalam ilmu psikologi yakni kecerdasan. Salah satu karunia Allah dalam ayat tersebut yang diberikan kepada sebagian orang yang tidak boleh dihasuti adalah karunia yang berupa kecerdasan otak. Menurut Mahmud Yunus, dalam penelitian para ilmuwan kejiwaan, manusia yang memiliki tingkat kecerdasan otaknya rendah dari seluruh populasinya sebanyak 60 %, sementara orang yang memiliki tingkat kecerdasan otak sedang 19 %, dan orang yang memiliki tingkat kecerdasan otak tinggi atau diatas rata-rata hanya 1% saja. Pandangan Mahmud Yunus dalam menjelaskan QS al-Nisa’/4: 32 ini, yang menghubungkannya dengan perkembangan ilmu psikologi (ilmu jiwa), -dalam hal ini perkembangan kecerdasan otak manusia - semakin membuktikan bahwa kitab suci al-Qur’an tidak akan pernah sepi dari pembicaraan hiruk pikuk perkembangan saintifik.]]>
<![CDATA[The teachings of Islam URGENSI AJARAN ISLAM K.H. MUHAMMAD TAHIR PADA GENERASI MILINEAL: URGENSI AJARAN ISLAM K.H. MUHAMMAD TAHIR PADA GENERASI MILINEAL ]]>
<![CDATA[Darwis Darwis]]>
<![CDATA[ AL-MUTSLA Vol. 4 No. 2 (2022): Al Mutsla : Jurnal Al Mutsla Desember 2022 ]]>
Publisher : <![CDATA[STAIN MAJENE ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.46870/jstain.v4i2.283
<![CDATA[Ajaran islam salah satu hal yang sangat penting untuk diperhatikan agar dapat menjadi kehidupan manusia yang damai dan tenteram. Pada penelitian ini bertujuan mengetahui muatan ajaran Islam K.H. Muhammad Thahir, menumbuhkan motivasi generasi milineal untuk mempelajari ajaran islam Beliau, dan urgensi ajaran islam K.H. Muhammad Tahir pada generasi milenial. Teknik pengumpulan data yang digunakan yaitu wawancara dan dokumentasi. Metode analisis data menggunakan analisis data deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan Muatan ajaran islam Beliau yang dapat dideskripsikan bahwa ajaran islam beliau tidak dapat diketahui akan tetapi muatan ajaran islam Imam Lapeo yaitu kedekatan kepada Allah dengan ibadahnya dan karamah yang dimiliki. Selain itu ada tujuh karakter yang diajarkan Beliau diantaranya: arif, berani, cerdas, dermawan, berpikiran positif, semangat, pejuang spritual. Cara menumbuhkan motivasi generasi milineal mempelajari ajaran islam dari Beliau yaitu karakter beliau yang penuh keikhlasan dan masyarakat membawa anaknya dari kecil dibawa pergi ziarah ke makamnya. Pentingnya ajaran pendidikan Islam K.H. Muhammad Tahir memiliki peran sangat penting dalam pembentukan karakter generasi milenial diantaranya: ajaran pendidikan islam dari Imam Lapeo menjadi teladan bagi kehidupan sehari-hari.]]>
