cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Lailatul Fitria
Contact Email
lailatulfitria@iainkediri.ac.id
Phone
+6285608090122
Journal Mail Official
jurnalspiritualita@iainkediri.ac.id
Editorial Address
SPIRITUALITA: Journal Ethics and Spirituality Program Studi Tasawuf dan Psikoterapi Fakultas Ushuluddin dan Dakwah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri Jln. Sunan Ampel No.7, Ngronggo, Kec. Kota Kediri, Kota Kediri, Jawa Timur
Location
Kota kediri,
Jawa timur
INDONESIA
Spiritualita : Journal of Ethics and Spirituality
Published by Institut Agama Islam Negeri Kediri
ISSN : 26141043     EISSN : 26547554     DOI : https://doi.org/10.30762/spiritualita
Core Subject : Religion, Humanities, Health, Social,
Religion Humanities Public Health Social Sciences
The focus of articles published on the SPIRITUALITA journal is divided into two categories: Ethics and Spirituality
Arjuna Subject : Ilmu Sosial - Ilmu Sosial (Lain-Lain)
Articles 177 Documents
 8   9   10   11   12 
Etika Sosial Pengamal Sholawat Wahidiyah Jannah, Siti Miftakhul
Spiritualita Vol. 5 No. 1 (2021)
Publisher : Prodi Tasawuf dan Psikoterapi Fakultas Usluhuddin dan Dakwah IAIN Kediri

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30762/spiritualita.v5i1.299

Abstract

In everyday life, people who practice sholawat wahidiyah have ethical values in social relations such as moral values and noble morals (akhlaqul karimah). In Surat Village, Mojo District, Kediri Regency, there are routine activities carried out by sholawat wahidiyah practitioners and general activities carried out by sholawat wahidiyah practitioners and non-sholawat wahidiyah practitioners that can influence and affect social ethics. This research aims to find out the form of activities carried out by the practitioners of Sholawat Wahidiyah, thesocial ethics contained in their teachings, and how they implement them. This research uses field research, while the approach used is a qualitative approach.The results of this study revealed: (1) Mujahadah Yaumiyah (daily mujahadah or mujahadah which is carried out at least once a day), Mujahadah Usbuiyah (mujahadah which is carried out once a week), and Mujahadah 40 days (mujahadah which is carried out every six months every month of Muharram and Rajab). Then the general activities they carried out included: the commemoration of the prophet's maulid and the commemoration of isra' mi'raj. (2) The social ethics they get, namely that other than humans are taught to constantly improve akhlaqul karimah. Human beings are also taught to be interconnected both to their fellow creatures of God and to the universe through the spiritual guidance taught by The Nauseaif Sholawat Wahidiyah. (3) And theemphasis of social ethicsis that they are quite open with others. So in addition to them drawing closer to Allah Almighty, they also try to balance each other's worldliness.
Refleksi Pembelajaran Tasawuf Selama Pandemi Covid-19 Di IAIN Kediri Hafil, Ach. Shodiqil
Spiritualita Vol. 6 No. 1 (2022)
Publisher : Prodi Tasawuf dan Psikoterapi Fakultas Usluhuddin dan Dakwah IAIN Kediri

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30762/spiritualita.v6i1.388

Abstract

One of the aspects affected by the Covid-19 pandemic is education. In this case, we arerequired to adapt quickly so that this epidemic does not paralyze the education aspect.When schools and universities do not allow face-to-face classes, online learning is an alternative that we must accept with all the consequences. In learning Sufism at IAIN Kediri, it is also necessary to find out how to provide effective online lectures so that they are able to achieve the expected results. Moreover, learning Sufism is part of character education that demands integration and interconnection between understanding, habituation and example. This study, which is a descriptive-analytical reflection, has resulted in the finding that during the Covid-19 pandemic, Sufism lecturers and students must play their roles well and meaningfully. Educating the community in a Sufi way is expected to provide a solution. At least this way can reconcile a heart that is troubled because of fear and anxiety that is endless. Remembering Allah in every action and thought makes people realize that there is nothing that is not wise. There is wisdom behind this worrying pandemic. There is wisdom behind the troublesome online lectures. There is wisdom in every effort made. There is wisdom behind the hope that is raised.
Relaksasi Tingkat Stres Pasien Bekam Melalui Pendekatan Senam Tawakal Fauziah; Wafa, Khoirul; Panuntun, Muhammad Suryo
Spiritualita Vol. 6 No. 1 (2022)
Publisher : Prodi Tasawuf dan Psikoterapi Fakultas Usluhuddin dan Dakwah IAIN Kediri

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30762/spiritualita.v6i1.389

Abstract

Many literatures, sources, and research prove that cupping therapy is really safe and beneficial for human health, even cupping therapy has been mentioned in the Qur'an and Hadith as the best treatment. However, there are still many cupping patients who feel afraid because they are afraid of seeing blood, there are also those who are afraid of needles (because cupping therapy is identical to needle puncture), what happens to patients who are afraid of stress. The therapist uses relaxation methods through tawakal exercises to reduce or even eliminate the patient's fear of these things. Tawakal gymnastics are movements such as core movements in prayer that aim to foster peace of mind and soul, and avoid negligence that can turn a servant to His Lord towards self-reliance to Allah SWT.One's commitment to religious services is an effective method for reducing depression, stress, and anxiety. The implementation of relaxation treatment for cupping patients at Aswaja Therapy, Kediri city with a tawakal exercise approach was first carried out by providing an understanding to cupping patients about the tawakal exercise to be applied. The therapists gave directions before doing cupping related to the meaning of tawakal, namely surrendering, representing, and surrendering to God after carrying out activities, doing, acting, and behaving. Tawakal exercise is effective for cupping patients who initially Stress, anxiety, fear and tension about cupping have then been reduced
Kebersinggungan Tarekat Dengan Dunia Luar Dalam Pandangan Martin Van Bruinessen Khaer, Misbakhul
Spiritualita Vol. 6 No. 1 (2022)
Publisher : Prodi Tasawuf dan Psikoterapi Fakultas Usluhuddin dan Dakwah IAIN Kediri

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30762/spiritualita.v6i1.390

Abstract

Whether we realize it or not, pursuing and practicing Sufism until it reaches the point that there is nothing but lillah, is not easy and only certain people can get there. For ordinary people, maybe just crawling in the early stages is already heavy, because the initial step for practitioners of Sufism is to stay away from worldly luxuries which incidentally everyone cannot completely escape from worldly affairs, especially in the modern era like today. Sufism and tarekat discourses have attracted the attention of many Muslim and western scholars. One of them is a Dutch orientalist named Martin Van Bruinessen. Martin describes in great detail how the portraits of the tarekat from the initial source, which then proceeded and reproduced in Indonesia. He also explained how the tarekat's close relationship with the local ruling elite and what radical efforts were carried out by tarekat adherents in order to defend their homeland from Dutch colonialism. The motivation of the ruler to approach the tarekat is to legitimize his power in front of the people. They consider the tarekat as a spiritual force, so that it becomes a wasilah for the continuity of its power and prosperity for its people. The contact between the tarekat and the political world occurs not only at the lower level, but also at the elite level. As for the Dutch colonial era, some tarekat in the past still thought that the Dutch were a people to be hostile to, in addition to the many implementations of the policies of the Dutch East Indies government, especially in the economic field which were not in favor of the people. In fact, it often causes resistance, so that in history there have been various kinds of wars between the people, involving religious leaders and tarekat with the Dutch KNIL soldiers.
Peningkatan Kesabaran Melalui Terapi Sufistik Studi Kasus Di Upt Pelayanan Sosisal Bina Remaja Dinas Sosial Provinsi Jawa Timur Meysita, Hanif; Agustina, Yuwan; Sugiarto, Rahmad Dhea Uki
Spiritualita Vol. 6 No. 1 (2022)
Publisher : Prodi Tasawuf dan Psikoterapi Fakultas Usluhuddin dan Dakwah IAIN Kediri

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30762/spiritualita.v6i1.391

Abstract

Patience is an attitude that is not uncommon for humans to easily do and practice patience in their daily lives because it requires consistent practical patience. Therefore, patience is a form of worship in the form of mental strength and attitude to deal with various kinds of verbal and physical disturbances in order to achieve the original goal and find a solution. Patience is a difficult thing because it requires patience, and it is much more difficult to practice patience in everyday life because it requires consistent practical patience. In the hadith of the Prophet Muhammad, patience consists of three kinds, namely; Patience in carrying out obedience, patiently avoiding disobedience, and patient with trials. On the other hand, certain circles, such as the Sufis, consider the three levels in the hadith to be in order from highest to lowest. So, the hardest patience is being patient with obedience and then patiently avoiding disobedience. As for being patient with trials, it is the lowest patience, although this is relative and subjective based on the point of view of each individual. Therefore, a patient attitude that is easy to do and apply to oneself in everyday life often becomes a difficult behavior for teenagers if there is a lack of regulation of emotions and feelings. Lack of knowledge of spirituality makes teenagers at their age do not know how to regulate emotions and apply patience to themselves.
Perilaku Sosial Santri Pondok Pesantren Al-Ishlah Bandar Kidul Mojoroto Kota Kediri Setelah Mengikuti Pengajian Kitab Al-Hikam Jauhari, Muhammad Ahsan
Spiritualita Vol. 1 No. 1 (2017)
Publisher : Prodi Tasawuf dan Psikoterapi Fakultas Usluhuddin dan Dakwah IAIN Kediri

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30762/spr.v1i1.637

Abstract

Kitab al-Hikam karya Ibnu Atha’illah merupakan salah satu kitab klasik yang dijadikan materi pokok di bidang tasawuf. kitab ini dikaji oleh hampir seluruh pesantren tradisional di Indonesia. Saat ini kita berada di tengah-tengah kehidupan masyarakat modern, atau sering pula disebut sebagai masyarakat yang sekuler. Pada umumnya, hubungan antara anggota masyarakat atas dasar prinsipprinsip fungsional pragmatis. Hal tersebut tentunya bertolak belakang dengan ajaran Islam yang lebih memperhatikan masalah sosial. Pondok pesantren Al-Ishlah diharap mampu mengatasi persoalan masyarakat sekuler tersebut lewat pengajian kitab al-Hikam yang sudah dilakukan sejak tahun 60-an. Fokus penelitian dalam skripsi ini adalah: 1. Bagaimana pelaksanaan pengajian kitab al-Hikam di Pondok Pesantren Al-Ishlah Bandarkidul Mojoroto Kota Kediri; 2. Bagaimana nilainilai sosial yang diajarkan dalam pengajian kitab al-Hikam di Pondok Pesantren Al-Ishlah Bandarkidul Mojoroto Kota Kediri; 3. Bagaimana perilaku sosial santri Pondok Pesantren Al-Ishlah Bandarkidul Mojoroto Kota Kediri setelah mengikuti pengajian kitab al-Hikam. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan pendekatan kualitatif sedangkan jenis penelitian yang digunakan adalah studi kasus. Dalam penelitian ini metode pengumpulan data menggunakan metode pengamatan (observasi), wawancara (interview) dan dokumentasi. Analisis data menggunakan reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Penelitian ini menghasilkan kesimpulan sebagai berikut: 1. Pengajian kitab al-Hikam yang dilaksanakan di Pondok Pesantren Al-Ishlah dijadikan wirid yang diwariskan dari generasi ke generasi, yang saat ini diteruskan oleh KH. Ahsinil Umam. Kitab ini selalu dikaji karena dijadikan penyeimbang antara syariat dan hakikat. Out put yang diinginkan santri mampu memilki kecerdasan spiritual yang tinggi; 2. Nilai-nilai sosial yang diajarkan adalah adab dan muamalah baik kepada Allah maupun kepada makhluk, yang diimplementasikan pada nilai: tidak boleh menganggap remeh kepada orang lain; berbagi bentuk rasa syukur; manusia harus ikhlas, ikhtiar, dan tawakal; cara memilih teman; bersegera terhadap rencana baik; dan yang terakhir adalah tidak riya’ dan sombong. 3. Perilaku santri sosial santri meliputi bagaimana mereka berbaur dengan masyarakat, apa saja yang mereka lakukan melihat kondisi lingkungan sekitar, dan bagaimana mereka mengambil keputusan. Perilaku sosial tersebut meliputi ro’an, jaga malam, memasakan makanan santri, membersihkan masjid, dan meminjami uang kepada teman. Perilaku tersebut merupakan implementasi dari adab dan muamalah.
Nilai-Nilai Sosial Pada Pengamal Tarekat Naqsyabandiyah Desa Tawang Rejo Wonodadi Blitar Nurika, Binti Wafirotun
Spiritualita Vol. 1 No. 1 (2017)
Publisher : Prodi Tasawuf dan Psikoterapi Fakultas Usluhuddin dan Dakwah IAIN Kediri

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30762/spr.v1i1.638

Abstract

Secara umum masyarakat Tawang Rejo tidak ada yang berbeda dalam mensikapi eksistensi tarekat, karena kultur masyarakatnya masih menjunjung tinggi nilai-nilai toleransi beragama. Saat ini masyarakat Tawang Rejo mulai banyak yang mengikuti tarekat daripada yang sebelum-sebelumnya. Dalam tarekat yang diikuti tidak hanya difokuskan pada akhiratnya saja tetapi juga nilai-nilai sosial, selain itu mereka mampu melakukan manajemen pribadi dan melakukan hubungan baik dengan orang lain. Permasalahan yang dikaji dalam penelitian ini adalah 1). Bagaimana kegiatan-kegiatan yang diadakan oleh pengamal Tarekat Naqsyabandiyah di Desa Tawang Rejo Kecamatan Wonodadi Kabupaten Blitar 2). Bagaimana nilai-nilai sosial pada pengamal Tarekat Naqsyabandiyah di Desa Tawang Rejo Kecamatan Wonodadi Kabupaten Blitar. Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research). Yang diperoleh dari data lapangan yang terletak di lokasi penelitian yaitu di Desa Tawng Rejo Wonodadi Blitar. Pendekatan ini adalah pendekatan kualitatif, yaitu dengan memanfaatkan diri peneliti sebagai instrument kunci. Selain itu metode dalam penelitian ini adalah dengan observasi, interview dan dokumentasi. Wawancara dalam penelitian ini tidak berstruktur terhadap respondennya. Sehingga metode analisis datanya adalah: Reduksi Data (data reduction), Penyajian Data (data display), penarikan kesimpulan (conclution verifying). Hasil penelitian ini mengungkapkan bahwa kegiatan-kegiatan yang diadakan pengamal tarekat ada tiga macam yaitu: Rutin Triwulan yaitu rutin yang diadakan pada tiga bulan sekali, tempatnya bergiliran dan dihadiri semua kalangan khususnya orang-orang pengamal. pengamalan wirid yang di peroleh dari guru masing-masing. Pengamalan ini dilakukan sendiri setiap hari dan dilakukan berjama’ah. dan suluk yaitu kegiatan pertama kali yang harus di tempuh sebelum masuk tarekat. Nilainilai sosial di Desa Tawang rejo baik yaitu mengajarkan tentang pengabdian kepada Allah dan masyarakat, tidak hanya mengabdi kepada Allah saja tetapi juga mengabdi kepada masyarakat.
Penerapan Zikir Terhadap Penderita Gangguan Alkoholisme (Studi Kasus di Badan ‘Amaliyah Rohani Pondok Pesantren Al-Ghozali Desa Duwet Kecamatan Wates Kabupaten Kediri) Fatimah, Siti
Spiritualita Vol. 1 No. 1 (2017)
Publisher : Prodi Tasawuf dan Psikoterapi Fakultas Usluhuddin dan Dakwah IAIN Kediri

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30762/spr.v1i1.639

Abstract

Jumlah minuman keras atau alkohol akhir-akhir ini semakin banyak beredar luas di pasaran bebas, dari kebebasan alkohol yang beredar tersebut semakin banyak pula orang yang mengkonsumsi, sehingga tak sedikit orang yang mengalami gangguan alkoholisme, banyak orang minum alkohol dengan berbagai alasan hanya untuk mendapat rasa tenang. Tentunya sebagai seseorang yang beragama rasa tenang dapat diciptakan dengan mudah salah satunya melalui zikir. Zikir secara umum dapat memunculkan energi positif dan sangat bermanfaat bagi kesehatan, penyembuhan, spiritualitas serta penyelarasan-penyelarasan. Lebih spesifik lagi zikir terbukti mampu menyelesaikan berbagai persoalan kesehatan psikis maupun fisik. Penelitian ini bermaksud untuk mengetahui bagaimanakah hasil dari penerapan zikir terhadap penderita gangguan alkoholisme di Badan 'Amaliyah Rohani Pondok Pesantren Al-Ghozali di Desa Duwet, Kecamatan Wates, Kabupaten Kediri, Propinsi Jawa Timur Informan dalam penelitian ini terdiri dari 4 keluarga, 4 pasien dan 2 terapis di Badan 'Amaliyah Rohani Pondok Pesantren Al-Ghozali Desa Duwet, Kecamatan Wates, Kabupaten Kediri, Propinsi Jawa Timur. Hasil dari peneitian kualitatif ini mengungkapkan bahwa penerapan zikir terhadap penderita gangguan alkoholisme menunjukkan hasil yang positif, yang mana zikir mampu membuat pasien menjadi lebih baik dari kondisi ketergantungan yang semula dialaminya. Lebih dari itu pasien merasa lebih taat dalam menjalankan agama dan merasa jera terhadap alkohol.
Manfaat Sholat Dhuha Dalam Pembentukan Akhlakul Karimah Siswa (Studi Kasus Pada Siswa Kelas XI MAN Purwoasri Kediri Tahun Pelajaran 2014-2015) Hayati, Siti Nor
Spiritualita Vol. 1 No. 1 (2017)
Publisher : Prodi Tasawuf dan Psikoterapi Fakultas Usluhuddin dan Dakwah IAIN Kediri

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30762/spr.v1i1.640

Abstract

Sholat dhuha merupakan salah satu sholat sunnah yang dilakasanakan minimal 2 rakaat dan mendapat pahala. Siswa siswi MAN Purwoasri semua diwajibkan melaksanakan sholat dhuha supaya bisa tertib dan disiplin, karena sholat dhuha dapat membentuk perilaku yang baik (akhlakul karimah). Namun disisi lain, masih banyak siswa yang kurang tertib, sering terlambat dalam mengikuti sholat dhuha. Penelitian ini dimaksudkan untuk menjelaskan tentang manfaat sholat dhuha bagi siswa MAN Purwoasri dan manfaat sholat dhuha dalam pembentukan akhlakul karimah siswa MAN Purwoasri. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dengan jenis penelitian studi kasus. Kehadiran peneliti sebagai instrument kunci. Lokasi penelitian bertempat di MAN Purwoasri. Sumber data meliputi data primer dan data sekunder. Dalam pengumpulkan data, penelitian ini menggunakan metode observasi, wawancara, dan dokumentasi. Adapun analisis data pada penelitian ini dilakukan secara induktif. Sedangkan untuk menegecek keabsahan data menggunakan teknik triangulasi. Hasil penelitian ini mengungkapkan bahwa (1) Manfaat sholat dhuha bagi siswa MAN Purwoasri adalah siswa merasa nyaman, tenang, pikiran menjadi jernih, serta lancar membaca surat Yasin. (2) Manfaaat sholat dhuha dalam pembentukan akhlakul karimah siswa MAN Purwoasri adalah siswa memiliki perilaku yang lebih baik, seperti disiplin dalam melaksanakan sholat dhuha dan menjalankan aktivitas sehari-hari di MAN Purwoasri. Seperti tepat waktu pada pembelajaran, dan mengikuti banjari, olahraga, peramuka.
Penerapan Shalat Tahajud terhadap Penderita Stroke di Klinik Rumah Sehat Avicenna, Desa Tempurejo Kecamatan Pesantren Kota Kediri A’la, Muh. Alfian Zidni Nuron
Spiritualita Vol. 1 No. 1 (2017)
Publisher : Prodi Tasawuf dan Psikoterapi Fakultas Usluhuddin dan Dakwah IAIN Kediri

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30762/spr.v1i1.641

Abstract

Melaksanakan shalat tahajud dengan ikhlas, khusuk dan penuh pengharapan akan ridlo Allah, akan membiasakan hati sanubari selalu dekat dan akrab dengan Allah. Shalat tahajud selain dapat memberikan manfaat dari segi psikis yang berupa perasaan tenang dan tentram, akan tetapi juga dapat memberikan manfaat dari segi fisik yang berkaitan dengan kesehatan jasmani Inilah landasan yang digunakan Klinik Rumah Sehat Avicenna yang mendasari metode pengobatan dengan shalat tahajud, klinik ini dipercaya bertahun-tahun melakukan praktek penyembuhan berbagai penyakit termasuk stroke menggunakan metode shalat tahajut. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui penerapan shalat tahajud terhadap penderita stroke di Klinik Rumah Sehat Avicenna Desa Tempurejo Kecamatan Pesantren Kota Kediri. Penelitain ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian studi kasus. Peneliti mengambil 6 informan untuk memperoleh data. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah observasi dan wawancara. Hasil dari penelitian mengungkapkan bahwa: Pertama penerapan shalat tahajud terhadap penderita stroke di Klinik Rumah Sehat Avicenna Desa Tempurejo Kecamatan Pesantren Kota Kediri, pelaksananaan sholat tahajud bisa dilakukan 7 hari di Klinik Rumah Sehat yang dipandu oleh ustadz terapis. Selain itu, keluarga penderita stroke senantiasa mendampingi dan memandu si penderita stroke dengan menjalankan sholat tahajud secara rutin setelah berada di rumah. Kedua terdapat manfaat penerapan sholat tahajud terhadap penderita stroke di Klinik Rumah Sehat Avicenna Desa Tempurejo Kecamatan Pesantren Kota Kediri, berdasarkan dari ke 6 informan yang diwawancarai peneliti. Selain mendapat kesembuhan secara medis para informan juga mendapatkan kebiasan baru yaitu melakukan sholat tahajud dan dzikir yang terbukti dapat menenangkan hati para informan. Informan yang sebelumnya tidak pernah melakukan sholat dan mempunyai kebiasan buruk, setelah melakukan terapi sholat tahajud menjadi lebih tenang dan penyabar, sifat menang sendiri, mudah marah, tidak bisa di nasehati menjadi hilang setelah mengikuti sholat tahajud secara rutin di rumah.

Page 10 of 18 | Total Record : 177

 8   9   10   11   12 

Filter by Year

2017 2025


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol. 9 No. 1 (2025) Vol. 8 No. 2 (2024) Vol. 8 No. 1 (2024) Vol. 7 No. 2 (2023) Vol. 7 No. 1 (2023) Vol. 6 No. 2 (2022) Vol. 6 No. 1 (2022) Vol. 5 No. 2 (2021) Vol. 5 No. 1 (2021) Vol. 4 No. 2 (2020) Vol. 4 No. 1 (2020) Vol. 3 No. 2 (2019) Vol. 3 No. 1 (2019) Vol. 2 No. 2 (2018) Vol. 2 No. 1 (2018) Vol. 1 No. 2 (2017) Vol. 1 No. 1 (2017) More Issue