cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Fikri Mahmud
Contact Email
jurnal.alqudwah@uin-suska.ac.id
Phone
+6281371668324
Journal Mail Official
jurnal.alqudwah@uin-suska.ac.id
Editorial Address
Gedung Fakultas Ushuluddin UIN Sultan Syarif Kasim Riau. Jl. H.R. Soebrantas No. 155 KM 18, Simpang Baru Panam, Pekanbaru 28293 PO.Box. 1004 Telp. 0761-562051 Fax. 0761-562051
Location
Kab. kampar,
Riau
INDONESIA
Al-Qudwah: Jurnal Studi Al-Qur'an dan Hadis
Published by Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau
ISSN : 30253144     EISSN : 30251702     DOI : http://dx.doi.org/10.24014/alqudwah.v1i1.23236
Core Subject : Religion, Social,
Religion Social Sciences
Al-Qudwah is a journal published by the Quran and Tafsir Science Study Program and the Hadith Science Study Program, Faculty of Ushuluddin, State Islamic University Sultan Syarif Kasim Riau. The journal Al-Qudwah is published twice a year in January-June and July-December. Al-Qudwah is a journal that contains articles and scientific works about Quranic and Hadith Studies, Contemporary Quranic Exegesis Studies, and Quranic Manuscripts Studies.
Arjuna Subject : Ilmu Sosial - Ilmu Sosial (Lain-Lain)
Articles 42 Documents
 1   2   3   4   5 
The Historical Distinction between the Qur’an and Hadith: A Critical Examination of John Wansbrough’s Revisionist Perspective by Fred M. Donner Zulfikar, Eko; Zain, Zaki Faddad Syarif; Aini, Adrika Fithrotul; Hafizh, Azhar Amrullah
Al-Qudwah Vol 3, No 2 (2025): December
Publisher : UIN Sultan Syarif Kasim Riau

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24014/alqudwah.v3i2.37551

Abstract

This article aims to critically examines the distinction between the Qur’an and Hadith in response to John Wansbrough’s revisionist-skeptical perspective on the origins of the Qur’an. Wansbrough argued that both corpora emerged from the same “sectarian” milieu and developed within a nearly identical historical timeframe. The present study addresses two primary questions: how Fred M. Donner conceptualizes the distinction between the Qur’an and Hadith, and how his arguments challenge Wansbrough’s theoretical framework. Employing a qualitative methodology with a descriptive-analytical approach, this research analyzes the principal works of both scholars to compare their arguments from textual and historical perspectives. The findings indicate that Wansbrough’s thesis lacks a robust historical foundation, as six key aspects religious and political authority, portrayals of the Prophet’s contemporaries, elements of anachronism, narratives of earlier prophets, depictions of Prophet Muhammad, and descriptions of ritual prayer reveal significant differences between the Qur’an and Hadith. These results support the conclusion that the Qur’an did not originate from the same sectarian environment as the Hadith but emerged in an earlier and distinct historical context. Consequently, the Qur’an is understood to have preceded the Hadith both chronologically and in terms of codification. This article contributes to clarifying the independence and authenticity of the Qur’an as the earliest and primary source of Islamic teaching, while enriching textual-historical scholarship in response to Western revisionist discourse concerning the origins of Islamic scripture. Abstrak: Artikel ini bertujuan mengkaji secara kritis perbedaan (distingsi) antara al-Qur’an dan hadis sebagai respons terhadap pandangan revisionis-skeptis John Wansbrough mengenai asal-usul al-Qur’an. Wansbrough menilai bahwa kedua korpus tersebut lahir dari lingkungan “sektarian” yang sama dan terbentuk dalam periode historis yang hampir bersamaan. Penelitian ini berupaya menjawab dua pertanyaan utama: bagaimana Fred M. Donner memandang distingsi antara al-Qur’an dan hadis, serta bagaimana sanggahannya terhadap konstruksi pemikiran Wansbrough. Menggunakan metode kualitatif dengan analisis deskriptif-analitis, penelitian ini menelaah karya-karya utama kedua tokoh tersebut untuk membandingkan argumentasi mereka secara tekstual dan historis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pandangan Wansbrough tidak memiliki dasar yang kuat secara historis, sebab enam aspek utama, yakni otoritas agama dan politik, gambaran tentang masyarakat sezaman Nabi, unsur anakronisme, kisah para nabi terdahulu, representasi Nabi Muhammad, dan deskripsi tentang ritual salat menunjukkan perbedaan yang signifikan antara al-Qur’an dan hadis. Temuan ini menegaskan bahwa al-Qur’an tidak berasal dari lingkungan sektarian yang sama dengan hadis, melainkan memiliki konteks dan kronologi kemunculan yang lebih awal. Al-Qur’an diyakini muncul lebih dahulu dibandingkan hadis, baik secara kronologis maupun dalam proses kodifikasinya. Artikel ini berkontribusi dalam memperjelas independensi dan keotentikan al-Qur’an sebagai sumber ajaran Islam, sekaligus memperkaya kajian tekstual-historis dalam menghadapi wacana revisionisme Barat terhadap asal-usul dua korpus Islam.
Biblical Intertextual Strategies in “The Study Quran: A New Translation and Commentary”—An Analysis of Presentation Forms in Contemporary Qur’anic Exegesis Andesra, Aan; Yulianda, Reno
Al-Qudwah Vol 3, No 2 (2025): December
Publisher : UIN Sultan Syarif Kasim Riau

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24014/alqudwah.v3i2.37995

Abstract

Cross-scriptural exegesis, a classical yet not fully normalized practice, has become central to contemporary Qur’anic studies. Seyyed Hossein Nasr et al.’s The Study Quran: A New Translation and Commentary exemplifies this shift by creating intertextual dialogue across scriptures to emphasize narrative and theological continuity. This study examines how the Bible in The Study Quran especially regarding Qur’an 12:23–42, which covers feminine temptation and the prisoners’ dreams is presented not just narratively but through a systematic, scholarly approach. The researcher applies Julia Kristeva’s theory of intertextuality and Mikhail Bakhtin’s dialogic theory (heteroglossia and carnivalesque), using a qualitative-textual method based on library sources. The findings reveal that intertextuality in the verses encompasses narrative (Q. 12:23–35, 36–42), legal (Q. 12:25, 36), and semiotic (Q. 12:36, 41) dimensions. The intertextual models include references (Q. 12:36), explanations (Q. 12:23), comparisons (Q. 12:23, 25, 35–38, 41, 42), and critiques (Q. 12:37–40). These forms create an analytical-comparative work aligned with its dialogical purpose, while upholding the Qur’an’s hierarchical authority over the Bible within a theological framework. From a dialogic view, the multiple voices the Qur’an (proton), the exegete (neutron), and the Bible (electron) reflect a carnivalesque dynamic. Abstrak: Fenomena tafsir lintas kitab merupakan praktik klasik yang belum sepenuhnya dinormalisasikan, tetapi kini menjadi jantung diskursus studi al-Qur’an kontemporer. Karya Seyyed Hossein Nasr dkk., The Study Quran: A New Translation and Commentary, merefleksikan pergeseran ini dengan membangun dialog intertekstual lintas kitab guna menyoroti kesinambungan naratif dan teologis. Penelitian ini bertujuan menelaah bagaimana Bibel dalam The Study Quran, khususnya pada QS. Yūsuf: 23–42 yang berkaitan dengan kisah godaan perempuan dan tafsir mimpi narapidana tidak sekadar dikutip secara naratif, tetapi dihadirkan melalui strategi ilmiah yang sistematis. Dalam konteks ini, peneliti menggunakan teori intertekstualitas Julia Kristeva (intrinsik) dan teori dialogis Mikhail Bakhtin (heteroglossia dan carnivalesque). Adapun metode yang digunakan ialah kualitatif-tekstual dengan memanfaatkan sumber-sumber kepustakaan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ragam bentuk interteks terkait tema ayat memuat kisah (QS. Yūsuf: 23-35 dan 36-42), hukum (QS. Yūsuf: 25 dan 36), dan semiotik (QS. Yūsuf: 36 dan 41). Terkait model intertekstual memuat rujukan (QS. Yūsuf: 36), penjelasan (QS. Yūsuf: 23), perbandingan (QS. Yūsuf: 23, 25, 35, 36, 37, 38, 41, dan 42), dan kritik (QS. Yūsuf: 37-40). Ragam bentuk interteks tersebut menjadikannya sebagai bentuk yang bersifat analitis-komparatif, hal ini senada dengan tujuan pengaplikasian dalam rangka membangun dialog, walau dalam konsep teologi tetap memuat hirarki otentisitas al-Qur’ān dibanding Bibel. Jika dilihat dalam kacamata dialogis menunjukkan keberagaman bentuk suara proton (al-Qur’ān), suara neutron (mufasir), dan suara elektron (Bibel) dapat menggambarkan karnivalistik.

Page 5 of 5 | Total Record : 42

 1   2   3   4   5 

Filter by Year

2023 2025


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol 3, No 2 (2025): December Vol 3, No 1 (2025): June Vol 2, No 2 (2024): December Vol 2, No 1 (2024): June Vol 1, No 2 (2023): December Vol 1, No 1 (2023): June