Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam
Focus Legitima: Jurnal Hukum Keluarga Islam presents scholarly works that focus on contemporary issues of Islamic family law in Indonesia and Muslim countries from various perspectives, including theoretical and practical studies. Scope Legitima: Jurnal Hukum Keluarga Islam accepts writings from scholars on theories, concepts, philosophies, and community practices, including: - Marriage - Divorce - Property in marriage - Child rearing - Family rights and obligations - Inheritance and Wills (washiah) - Gender Studies
Articles
98 Documents
<![CDATA[Comparison of Quality of Life between Working Mothers and Housewives ]]>
<![CDATA[Irham]]>;
<![CDATA[Wahid, Delfia Herwanis]]>
<![CDATA[ Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam Vol. 4 No. 1 (2021): Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Tribakti Lirboyo Kediri ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33367/legitima.v4i1.1939
<![CDATA[The conversation about working women and housewives is still a debate that is often found in various moments, whether it is on social media or in real life. This research is a library research, which aims to reveal some research results on the views of working women and non-working women in terms of quality of life by using descriptive qualitative methods, research data taken from 2015-2020 totaling ten research results. These ten studies are the primary data used in this article. From the data it can be concluded that the quality of life of non-working women gets twice the positive response compared to the quality of life of working women, although in a small part of the quality of life of working women gets a positive response.]]>
<![CDATA[Countermeasures for Sirri Marriage in Samarinda City: The Role of Religious Leaders with the Concept of Sadd Adz-Dzari'ah: ]]>
<![CDATA[Wardana, Mohammad Syahrul]]>
<![CDATA[ Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam Vol. 4 No. 1 (2021): Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Tribakti Lirboyo Kediri ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33367/legitima.v4i1.2145
<![CDATA[Sirri marriage is a marriage that only fulfills the terms and conditions of Islam and is not registered in the Office of Religious Affairs (KUA) which can have the impact of neglecting the rights of children and wives, so that based on the 2008 MUI Fatwa stipulates that sirri marriage is declared haram. Moreover, by looking at the number of nikah sirri which is still relatively high in Samarinda City in the annual report of the Samarinda Religious Court in 2016-2020. This research is an empirical juridical research that uses facts in the field, data on nikah sirri in the Samarinda Religious Court, MUI fatwas and the opinions of scholars. So that it can be seen how the attitude and role towards nikah sirri. The results of this study are, First, the data on nikah sirri obtained from the Samarinda Religious Court in 2016-2020 has registered as many as 944 cases of filing for isbat nikah. Most religious leaders interpret that nikah sirri is only legal in religion but not in the state. Second, religious leaders who realize that they actually do not have the rights and obligations given by state leaders, agree to refuse to marry people in a sirri manner and conduct education to provide knowledge about the impact of sirri marriage which can harm their wives and children in the future.]]>
<![CDATA[Appointment of Guardian Hakim for Pregnant Couples Outside of Marriage Perspective of Islamic Law: Case Study at KUA Mojo District, Kediri Regency ]]>
<![CDATA[Moh. Abu Muhni Rizkon]]>;
<![CDATA[Ahmad Badi]]>
<![CDATA[ Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam Vol. 4 No. 1 (2021): Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Tribakti Lirboyo Kediri ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33367/legitima.v4i1.2217
<![CDATA[The position of the guardian is very important in a marriage contract and the person entitled to be the guardian is the nasab guardian, this is stated in KHI articles 19-22. However, in reality there are factors that cause the nasab guardian to be absent or reluctant to marry off his daughter. This factor is pregnancy outside of marriage, this is certainly a disgrace to the family. In this case, so that the marriage can continue, the scholars allow the use of a judge's guardian, of course, with certain conditions. this research was conducted at the KUA Mojo District, Kediri Regency. This research uses a qualitative method, namely by observing the phenomenon of the use of wali hakim against Married By Accident couples at the KUA Mojo District, Kediri Regency and then the data obtained is presented with descriptive methods. Based on the results of the study, it can be concluded that the implementation of Islamic rules on the judge's guardian of the married by accident couple is legal (valid). This is in view of the mudhorot side that is so great if not married, the child after birth will have a psychological burden because it does not have a father, the family will bear the moral burden for life.]]>
<![CDATA[KH. Husain Muhammad's View on Kafa'ah in Marriage to Form a Happy Family ]]>
<![CDATA[Muhamad Adlan]]>;
<![CDATA[Moh. Yustafad]]>
<![CDATA[ Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam Vol. 4 No. 1 (2021): Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Tribakti Lirboyo Kediri ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33367/legitima.v4i1.2220
<![CDATA[In marriage, kafaah can be understood as compatibility and balance between the bride-to-be and her husband so that each individual does not experience difficulties in carrying out marriage. In society, there is a term Bibit (offspring) Bebet (economic status) Weight (the height and low quality of a person) is a measure in choosing a life partner. The concept of kafaah in this study is juxtaposed with the thoughts of KH. Husain Muhammad as a kyai figure who explores the interpretation of verses about gender and often fights for gender rights. This research includes qualitative research and research data obtained by interview method and additional data from books and scientific articles related to kafaah. The results of this study explain that kafaah according to KH. Husain Muhammad is a match or suitability between a couple. And the suitability referred to by him ideally there are four aspects, then the priority is ad-din. Ad-din in this context is interpreted as a measure of compatibility in unuversal morality or in the sense of morals, not something outwardly idealistic.]]>
<![CDATA[Peranan Badan Wakaf Indonesia Dalam Menangani Sengketa Wakaf Di Indonesia ]]>
<![CDATA[Nabila Veren Estefany]]>;
<![CDATA[Nur Iza Faizah]]>;
<![CDATA[Fitri Nur Latifah]]>
<![CDATA[ Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam Vol. 4 No. 2 (2022): Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Tribakti Lirboyo Kediri ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33367/legitima.v4i2.2266
<![CDATA[Wakaf merupakan satu sistem Islam yang erat kaitannya dengan kesejahteraan umat dan melembaga sejak lama. Wakaf di masyarakat tidak hanya dalam pelaksanaan wakaf, tetapi juga mengelola tanah wakaf agar sesuai dengan prinsip Syariah. Wakaf adalah kegiatan muamalah dengan aspek spiritual, sosial dan ekonomi. Salah satu tujuan dibentuknya Badan Wakaf Indonesia (BWI) adalah untuk memajukan dan mengembangkan Wakaf nasional, dan Badan Wakaf Indonesia berperan aktif. Penelitian ini menggunakan pendekatan tinjauan pustaka dengan mengumpulkan data dari buku, artikel, atau jurnal. Hasil penelitian adalah peran Badan Wakaf Indonesia (BWI) dapat menyelesaikan sengketa Wakaf dengan baik dan mengamankan aset Wakaf selain menjadi Nadzir, untuk dapat berperan sebagai pembina Nadzir. BWI dapat mengelola dan berkembang secara produktif sehingga menghasilkan wakaf yang dapat mensejahterahkan umat. Dalam penyelesaiannya sengketa wakaf dapat juga menggunakan musyawarah dan bisa dibantu oleh pihak ketiga seperti pengadilan agama.]]>
<![CDATA[Analisis Hukum Islam Tentang Keabsahan Perceraian Dalam Peraturan Perundang-undangan Di Indonesia ]]>
<![CDATA[Dwi Arini Zubaidah]]>
<![CDATA[ Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam Vol. 4 No. 2 (2022): Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Tribakti Lirboyo Kediri ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33367/legitima.v4i2.2541
<![CDATA[Prinsip peraturan perundang-undangan di Indonesia adalah mempersukar terjadinya perceraian. Perceraian adalah pintu darurat dan pelaksanaannya harus berdasarkan alasan yang logis. Faktanya perceraian semakin meningkat setiap tahun, di samping itu, masyarakat masih banyak yang enggan mendaftarkan perceraian di pengadilan agama dan justru melakukan praktek perceraian di bawah tangan, faktor yang melatarbelakangi adalah agama, lokasi pengadilan yang jauh, prosedur pengadilan yang Panjang, ekonomi menengah ke bawah serta informasi yang tidak sampai kepada seluruh lapisan masyarakat. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan menyebutkan data-data primer berupa peraturan perundang-undangan dengan kajian al-maṣlaḥah dalam hukum Islam. Berdasarkan hasil penelitian, perceraian hanya dianggap sah apabila dilaksanakan sesuai prosedur pengadilan. Aturan keabsahan perceraian tidak bertentangan dengan prinsip hukum Islam. Aturan keabsahan perceraian memiliki kesesuaian dengan prinsip hukum Islam dalam ranah al-maṣlaḥah yang terkandung dalam aturan tersebut. Aturan tersebut semata-mata hanya untuk mempertahankan perlindungan hukum untuk masyarakat Indonesia. Pelaksanaan aturan hukum tentang keabsahan perceraian menempati tingkatan al-maṣlaḥah aḍ-ḍarûriyyâh, apabila aturan tersebut tidak dilaksanakan oleh masyarakat, maka lima unsur dasar manusia pada diri setiap masyarakat akan terancam eksistensinya]]>
<![CDATA[Kafa’ah Sebagai Barometer Pernikahan Menurut Madzhab Syafii ]]>
<![CDATA[Ameliana, Dina]]>;
<![CDATA[Fakhria, Sheila]]>
<![CDATA[ Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam Vol. 4 No. 2 (2022): Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Tribakti Lirboyo Kediri ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33367/legitima.v4i2.2565
<![CDATA[Islam menetapkan kafaah sebagai salah satu barometer pernikahan yang ditentukan sebagai syarat lazim dalam pernikahan. Dalam artian, suatu pernikahan yang dilangsungkan oleh pasangan yang tidak memenuhi kriteria kafaah, maka pernikahan dihukumi sah. Problematika muncul ketika hak untuk mengajukan tuntutan pembatalan pernikahan dapat dilakukan oleh pihak wali apabila muncul ketidaksetujuan karena adanya pernikahan yang tidak kafaah. Penetapan ini oleh Imam Syafii diorientasikan demi terciptanya kemaslahatan bersama yaitu menghindari munculnya kecacatan sekaligus menghindari adanya perpecahan dalam keluarga. Penelitian ini merupakan library research, yang bertujuan untuk menguraikan tentang urgensi kafaah sebagai barometer pernikahan dalam pandangan Imam Syafii dan menjelaskan tentang bagaimana persetujuan wali serta calon mempelai perempuan terhadap kriteria kafaah sebagai keabsahan pernikahan di mata hukum. Dari pemaparan tersebut dapat disimpulkan bahwa kafaah memang menjadi unsur penting sebelum dilakukanya sebuah pernikahan akan tetapi semua unsur kafaah tersebut tidak berlaku ketika calon suami dan calon istri saling ridha.]]>
<![CDATA[Pendekatan N-Ach Terhadap Resiliensi Keluarga Di Masa Pandemi Covid-19 ]]>
<![CDATA[Fikri, Nur Kholis]]>
<![CDATA[ Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam Vol. 4 No. 2 (2022): Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Tribakti Lirboyo Kediri ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33367/legitima.v4i2.2567
<![CDATA[Pandemi COVID-19 yang mewabah di penjuru dunia termasuk Indonesia terus menyisakan dampaknya di berbagai sektor kehidupan, utamanya keluarga. Ketahanan keluarga turut diuji baik dari unsur dalam dan luar. Tidak sedikit kajian ilmiah dan penelitian digiatkan guna mengurai sekaligus memberikan solusi terhadap masalah ketahanan keluarga di Indonesia. Tulisan berikut juga turut melengkapi penelitian sebelumnya yang focus terhadap pembangunan ketahanan keluarga di masa pandemi COVID-19 dengan pendekatan Need for Achievement (N-Ach), satu teori motivasi yang diintroduksi oleh David McClelland. Dengan kajian jenis penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif-analitik, diharapkan masyarakat terbantu dan memiliki bekal tambahan dalam menjaga ketahanan keluarga di masa pandemi. Hasil penelitian ini berkesimpulan bahwa terdapat beberapa unsur yang harus ditingkatkan dalam kehidupan keluarga seperti ketahanan psikologis, ketahanan ekonomi, ketahanan social dan yang tidak kalah penting menjaga ketahanan spiritual. Kemudian, dalam menjalankan unsur-unsur tersebut perlu ditopang oleh prinsip-prinsip hukum keluarga dan teori motivasi supaya peran masing-masing anggota keluarga mampu dioptimalkan sehingga resiliensi atau ketahanan keluarga dalam kondisi apapun selalu terjaga.]]>
<![CDATA[Upaya Anggota Club Motor Vespa dalam Membangun Keluarga Sakinah: Studi Kasus di Club Motor Vespa Mojokerto VBC ]]>
<![CDATA[Ahmad Badi]]>;
<![CDATA[Mohammad Sirojul Munir]]>
<![CDATA[ Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam Vol. 4 No. 2 (2022): Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Tribakti Lirboyo Kediri ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33367/legitima.v4i2.2631
<![CDATA[Club motor vespa ialah komunitas motor klasik yang terdiri dari pemuda dan dewasa yang berkeluarga. Komunitas ini sering mengadakan festival yang dilakukan setahun sekali. Bahkan dalam waktu yang bersaaman ketika hari kerja, bagi anggota yang sudah bekeluarga rela untuk meningalkan pekerjaanya untuk mengikuti agenda yang sudah di agendakan setiap minggu, bulan dan tahun. Permasalahan yang terjadi ketika seorang suami dan isteri meninggalkan pekerjaanya demi mengikuti agenda yang telah di agendakan oleh sebuah komunitasnya ialah kemungkinan besar dikeluarkan dari pekerjaanya karena agenda tersebut bisa memerlukan waktu yang agak lama. Ketika itu terjadi keretakan rumah tangga menjadi konsekuensi logis bagi anggota yang sudah berkeluarga di club motor vespa. Penelitian ini merupakan penelitian Kualitatif Deskriptif. Dengan jenis penelitian case study research (studi kasus), pengambilan sampel sumber data dilakukan secara snow ball sampling, teknik pengumpulan data dengan triangulasi (gabungan), dan analisis data bersifat induktif/kualitatif. Kemudian peneliti melakukan observasi, wawancara, dan pengumpulan dokumen dari lokasi pembangunan Bandara Kediri. Berdasarkan penelitian, upaya para anggota komunitas adalah dengan menjaga ego dan betanggung jawab terhadap keluarga, meminta ijin kepada sang istri ketika touring dan memahami karakter antar pasangan.]]>
<![CDATA[Pemberdayaan Anak Yatim Melalui Pengelolaan Dana Zakat: Studi Kasus Di Yayasan Yatim Mandiri Cabang Kota Kediri ]]>
<![CDATA[Moh. Yustafad]]>;
<![CDATA[Muhammad Mubarok]]>
<![CDATA[ Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam Vol. 4 No. 2 (2022): Legitima : Jurnal Hukum Keluarga Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Tribakti Lirboyo Kediri ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.33367/legitima.v4i2.2644
<![CDATA[Pemberdayaan anak yatim adalah upaya untuk meningkatkan harkat dan martabat anak yatim, melepaskan diri dari ketidakberdayaan, memiliki kemampuan dan kemandirian untuk menjalani kehidupan yang lebih baik, dan hidup secara wajar dalam masyarakat. Dana zakat merupakan dana amanah yang dibatasi oleh sumber zakat itu. Dana zakat harus dikumpulkan dan didistribusikan sesuai sasaran yang telah diketahui.yayasan yatim mandiri cabang kota kediri mempunyai program pada banyak aspek mulai dari pemberdayaan ekonomi, layanan kesehatan, pendidikan. Dan program kemanusiaan Yayasan Yatim Mandiri sebagai lembaga amil zakat yang fokus pada anak yatim. penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian kualitatif. Penelitian ini bertujuan untuk memberikan penjelasan yang rinci dan menyeluruh tentang realitas empiris yang sesuai dengan fenomena tersebut. Tidak hanya untuk mengungkapkan gejala secara keseluruhan dan dalam konteks. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa wujud pemberdayaan anak yatim oleh yayasan yatim mandiri cabang kota kediri dilakukan dengan cara memberikan pendidikan kesehatan dan pengembangan usaha demi kesejahteraan anak yatim serta melalui pogram-program yang telah dimiliki oleh lembaga yatim mandiri dengan melalui proses pengumpulan zakat dan penayaluran dana zakat.]]>
