Jurnal KALAM
KALAM (ISSN 0853-9510; E-ISSN: 2540-7759) is a journal published by the Ushuluddin Faculty, Raden Intan State Islamic University of Lampung, INDONESIA. KALAM published twice a year. KALAM focused on the Islamic studies, especially the basic sciences of Islam, including the study of the Qur’an, Hadith, Islamic Philosophy, Theology, and Mysticism. It is intended to communicate original research and current issues on the subject. This journal warmly welcomes contributions from scholars of related disciplines. Every article submitted and will be published by Kalam will review by two peer review through a double-blind review process.
KALAM has been accredited by The Ministry of Research, Technology, and Higher Education, the Republic of Indonesia as an academic journal (SK Dirjen PRP Kemenristekdikti No. 1/E/KPT/2015).
Articles
10 Documents
Search results for
, issue
"Vol 9 No 1 (2015)"
:
10 Documents
clear
<![CDATA[MEMAHAMI AGAMA DENGAN PENDEKATAN ESOTERIK ]]>
<![CDATA[Ikbal, M.]]>
<![CDATA[ KALAM Vol 9 No 1 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Ushuluddin and Religious Study, Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24042/klm.v9i1.317
<![CDATA[Artikel ini memperkenalkan aspek esoterik dalam memandang dan memahami hakekat agama. Pendekatan ini penulis tawarkan mengingat kekeliruan persepsi terhadap agama umumnya disebabkan karena agama hanya dilihat dari aspek eksoteris saja. Akibatnya, orang cenderung menghakimi dengan mengatakan bahwa suatu agama tertentu adalah benar dan yang lainnya adalah salah. Kecenderungan semacam ini pada gilirannya akan memunculkan sikap eksklusif di kalangan penganut agama dan tidak jarang pada akhirnya memicu konflik antar umat beragama.]]>
<![CDATA[UMAT BERAGAMA SEBAGAI MASYARAKAT BERADAB: IDENTITAS AGAMA VS KEBANGSAAN ]]>
<![CDATA[Mujahidin, Anwar]]>
<![CDATA[ KALAM Vol 9 No 1 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Ushuluddin and Religious Study, Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24042/klm.v9i1.318
<![CDATA[Agama bisa menjadi penghambat bahkan musuh masyarakat sipil, apabila ia menawarkan nilai-nilai yang eksklusif dan mengedepankan kebenaran yang tunggal. Untuk itu, semangat pluralisme menjadi sangat penting bagi suatu bangsa yang rakyatnya berbeda agama. Pluralisme ini tidak sekadar saling mengakui kebenaran agama lain untuk menjaga kerukunan antar umat beragama, tetapi menjadi sumber nilai bersama (consensus) yang menjadi identitas kewarganegaraan. Nilai-nilai agama yang hendak dijadikan acuan masyarakat sipil harus diobyetifikasi sehingga nilai itu tidak hanya bermakna bagi kelompoknya tetapi juga kelompok-kelompok lain sesama warga bangsa. Dalam konteks ini keberadaan Pancasila patut direvitalisasi dan dikembalikan pada sejarah awalnya sebagai konsensus bersama bangsa Indonesia.]]>
<![CDATA[RETRACTED: A Humanistic Philosophical Analysis on Women Existence in The Fiqh of Syafi'i ]]>
<![CDATA[Nur, Iffatin]]>
<![CDATA[ KALAM Vol 9 No 1 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Ushuluddin and Religious Study, Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24042/klm.v9i1.319
<![CDATA[This article has besn retracted because it was published in another journal. This article can be found at ULUMUNA: Journal of Islamic Studies, Volume 19, No. 1 of 2015. https://ulumuna.or.id/index.php/ujis/article/view/223]]>
<![CDATA[Dinamika Pemikiran dan Gerakan Politik Nahdlatul Ulama ]]>
<![CDATA[Muhammad, Firdaus]]>
<![CDATA[ KALAM Vol 9 No 1 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Ushuluddin and Religious Study, Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24042/klm.v9i1.320
<![CDATA[Tulisan ini menyoroti dinamika politik Nahdlatul Ulama dalam perspektif sosiologis, historis, dan antropologis. Berdasarkan kenyataan yang ada, dinamika politik NU nampaknya telah merambah pada berbagai aspek, meliputi aspek keagamaan, politik, dan budaya. NU pernah terlibat dalam dunia politik. Organisasi ini pernah juga menyatakan keluar dari dunia politik Kemampuan NU dalam beradaptasi dengan perkembangan dan tuntutan zaman telah membuat organisasi ini tetap eksis di tengah arus perubahan politik masyarakat dan menjadi suatu organisasi keagamaan terbesar di Indonesia.]]>
<![CDATA[PARTAI KEAGAMAAN DALAM KOMPETISI POLITIK DI DUNIA BARAT DAN MUSLIM ]]>
<![CDATA[Iwansyah, Henry]]>
<![CDATA[ KALAM Vol 9 No 1 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Ushuluddin and Religious Study, Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24042/klm.v9i1.321
<![CDATA[Tulisan ini menganalisis perkembangan partai-partai politik keagamaan di tingkat dunia. Tujuannya adalah untuk mengetahui apakah partai-partai berbasis keagamaan, khususnya Islam dan Kristen, mampu bertahan dalam menghadapi proses modernisasi dan sekulerisasi yang telah melanda dunia. Untuk itu, tulisan ini menelaah sejumlah partai politik, baik di negara-negara mayoritas Muslim maupun Kristen, khususnya dalam hal kemampuan mereka dalam menarik dukungan massa pada setiap even pemilu. Hasilnya menunjukkan bahwa perolehan suara partai-partai itu, baik yang ada di negara-negara Barat maupun Muslim, terus mengalami kemerosotan. Jika kondisi semacam ini tidak segera diatasi, dikhawatirkan bahwa kehadiran partai-partai keagamaan dalam panggung politik masa depan akan hilang.]]>
<![CDATA[SIGNIFIKANSI AJARAN MU’TAZILAH TERHADAP EKSISTENSI FILSAFAT DI DUNIA ISLAM ]]>
<![CDATA[Zaeny, Ahmad]]>
<![CDATA[ KALAM Vol 9 No 1 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Ushuluddin and Religious Study, Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24042/klm.v9i1.322
<![CDATA[Sejarah menerangkan bahwa di masa kekhalifahan Abu Ja’far Abdullah al-Ma’mu>n, aliran Mu’tazilah mengalami kejayaan dan menjadi mazhab resmi negara. Sebagai penganut faham Mu’tazilah yang fanatik, Khalifah Al-Ma’mu>n bahkan mengekspresikan kefanatikannya dengan mengadakan mihnah (inkuisisi) terhadap orang lain yang tidak menganut faham tersebut. Mihnah terus berlangsung hingga ke masa khalifah al-Mutawakkil. Terlepas dari konflik ideologi yang telah menimbulkan kekerasan dan paksaan, harus diakui Mu’tazilah juga memberikan kontribusi yang cukup besar kepada dunia Islam; karena melalui merekalah pintu filsafat dibuka, dan mereka pulalah yang mempertahankan Islam dari serangan orang-orang di luar Islam yang menggunakan filsafat.]]>
<![CDATA[MENGENAL FILSAFAT DAN KARAKTERISTIKNYA ]]>
<![CDATA[Ritaudin, M. Sidi]]>
<![CDATA[ KALAM Vol 9 No 1 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Ushuluddin and Religious Study, Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24042/klm.v9i1.324
<![CDATA[Filsafat sering dipandang sebagai suatu ilmu yang sulit difahami. Hal ini dapat dimaklumi karena dari semua cabang ilmu pengetahuan, bidang filsafat adalah bidang yang paling sulit karena ia menggunakan terma yang abstrak. Meskipun demikian, ilmu filsafat adalah ilmu tentang kebijaksanaan. Dengan mempelajarinya manusia akan mampu menjalani kehidupan secara lebih terarah dan bermakna. Mengenal filsafat dengan karakteristiknya, mulai dari asal usul, definisi, objek, susunan, tujuan, fungsi dan kegunaanmya dapat membantu para pencintanya untuk memahami essensi kehidupan.]]>
<![CDATA[KEMISKINAN, PEREMPUAN DAN AGAMA ]]>
<![CDATA[Taufik, Taufik]]>
<![CDATA[ KALAM Vol 9 No 1 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Ushuluddin and Religious Study, Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24042/klm.v9i1.325
<![CDATA[Kemiskinan telah menjadi persoalan serius yang dihadapi masyarakat kontemporer. Problem ini seringkali menempatkan kaum perempuan pada posisi yang tidak menguntungkan. Pada satu sisi, perempuan dituntut untuk berperan di semua sektor, namun di lain sisi muncul tuntutan agar perempuan tidak melupakan ”kodratnya” sebagai perempuan. Artikel ini mencoba mengulas peran agama dalam mengentaskan kemiskinan dan ketertindasan perempuan. Mengingat agama memiliki seperangkat nilai dapat dijadikan sebagai pedoman dalam menggerakkan spirit perubahan sekaligus pemberdayaan bagi kaum perempuan.]]>
<![CDATA[ISLAM, POLIGAMI DAN PERLINDUNGAN KAUM PEREMPUAN ]]>
<![CDATA[Hermanto, Agus]]>
<![CDATA[ KALAM Vol 9 No 1 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Ushuluddin and Religious Study, Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24042/klm.v9i1.326
<![CDATA[Berdasarkan fakta sejarah, praktek poligami sebenarnya sudah dilakukan oleh umat sebelum datangnya agama Islam. Ketika Islam datang, aturan tentang poligami muncul dalam rangka menyempurnakan syari’ah sebelumnya sekaligus untuk mengatur, membatasi dan memberikan suatu solusi bagi kebutuhan biologis manusia. Meski Islam memberi peluang bagi kaum pria untuk berpoligami, namun peluang tersebut sangat terbatas dan hanya dapat diberikan jika seseorang mampu berbuat adil dalam arti yang sebenar-benarnya. Oleh karena keadilan bukanlah sesuatu hal yang mudah untuk dilakukan, dapat disimpulkan bahwa meski Islam membolehkan poligami tetapi kecenderungan utamanya adalah monogami.]]>
<![CDATA[KONSEP ‘IRFAN DALAM SAJAK-SAJAK IMAM KHOMEINI ]]>
<![CDATA[Putra, Andi Eka]]>
<![CDATA[ KALAM Vol 9 No 1 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[Faculty of Ushuluddin and Religious Study, Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24042/klm.v9i1.327
<![CDATA[Imam Khomeini (1902 M—1989 M) adalah sosok sufi yang produktif yang banyak menulis buku-buku bertema ‘irfan. Ia menggunakan istilah ‘irfan, bukan tasawuf, karena dalam mazhab Syi’ah istilah ‘irfan lebih populer ketimbang tasawuf. Sejak usia muda Imam Khomeini sudah menulis dan mengamalkan ajaran sufi. Pemikirannya tentang ‘irfan banyak dituangkan dalam bentuk sajak sufistik. Sajak merupakan media bagi Imam Khomeini untuk menyampaikan kerinduannya kepada Allah. Jenis ‘irfan dalam pandangan Imam Khomeini cenderung simbolik dan menggunakan ungkapan-ungkapan filosofis. ‘Irfan dan filsafat dalam pandangan Imam Khomeini tidak terpisah. Bahkan jika dikelompokkan, maka model ‘irfan Imam Khomeini adalah ‘irfan atau tasawuf falsafi.]]>
