Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2021 - 2026
0.61
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Analisis: Jurnal Studi Keislaman Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam Cendekia ISLAMICA: Jurnal Studi Keislaman Kodifikasia: Jurnal Penelitian Islam Pustakaloka: Jurnal Kajian Informasi dan Perpustakaan Al-Jami'ah: Journal of Islamic Studies Ta'allum: Jurnal Pendidikan Islam ARISTO Jurnal Studi Ilmu-ilmu Al-Qur'an dan Hadis Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial TAJDID Komunika: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Millah: Journal of Religious Studies Ta'allum: Jurnal Pendidikan Islam
Ahmad Choirul Rofiq
STAIN Ponorogo
Religion Arts Humanities Economics, Econometrics & Finance Education Languange, Linguistic, Communication & Media Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Library & Information Science Social Sciences Other

Published : 25 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 25 Documents
Search

 1   2   3 
The Methodology of al-Maturidi’s Quranic Exegesis: An Analytical Study on Ta’wilat Ahl al-Sunnah Rofiq, Ahmad Choirul
TAJDID Vol 25 No 2 (2018): Alquran and Hadis
Publisher : Research and Development Institution, Darussalam Institute for Islamic Studies

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (20.464 KB)

Abstract

According to Islamic theology, al-Maturidi is one of the three prominence Muslim theologians of Ahl al-Sunnah wa al-Jamâ’ah who are called as aqtab madhhab Ahl al-Sunnah wa al-Jamâ’ah (the leaders of Sunnite school of thought). In addition to his reputation as a theologian, al-Maturidi actually has compe-tency in various Islamic sciences. In the Qur’anic exegesis, he has Ta’wîlat Ahl al-Sunnah or Ta’wîlat Alquran. This article is going to elucidate the features of his work that encompass at least seven characteristics. Al-Maturidi prefers to combine the naqli and ‘aqli sources. Consequently, it can be identified as tafsîr bi al-izdîwaj (the exegesis which amalgamates tafsîr bi al-ma’thur with tafsîr bi al-ra’y). He is not an excessive interpreter in using grammatical analysis to interpret the Qur’anic verses.  He sometimes presents many styles of qirâ’ah (recitation of the Qur’an) without thorough explanation. He almost never takes Isra’iliyyat (the Judeo-Christian traditions and tales) to interpret the Qur’anic verses. He favors tawassut (nonaligned and independent standpoint) when dealing with many different viewpoints among the theologians. He tends to follow the Hanafite school of thought in discussing the jurisprudential Qur’anic verses. He applies asbab al-nuzul (the causes of revelation) loosely
KONTROVERSI KEPEMIMPINAN POLITIK PEREMPUAN PERIODE PERTENGAHAN: Kasus Pemerintahan Syajarat al-Durr Masa Dinasti Mamlûk Rofiq, Ahmad Choirul
Kodifikasia Vol 6, No 1 (2012)
Publisher : IAIN PONOROGO

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (231.67 KB) | DOI: 10.21154/kodifikasia.v6i1.763

Abstract

Kehidupan Syajarat al-Durr menunjukkan bahwa perempuan mampu menjadi  pemimpin  politik  sebagaimana  laki-laki.  Masyarakat  yang mendukung pengangkatan Syajarat al-Durr me lihat bahwa Syajarat alDurr sebagai sosok yang memiliki kualitas dan kapabilitas untuk menjadi pemimpin.  Adapun  masyarakat  yang  menolak  kepemimpinannya meyakini bahwa perempuan sama sekali tidak berhak menjadi pemimpin masyarakat  karena  ke pemimpinan nya  tidak  akan  dapat  sukses. Pemerintahan Syajarat al-Durr memberlakukan kebijakan utama untuk mengusir  pasukan  Salib  dari  kawasan  Mesir  sebab  saat  itu  peristiwa perang  Salib  VII  masih  berlangsung.  Nilai-nilai  Islam  (ideologi)  jelas sekali  merupakan  pendorong  yang  amat  kuat  bagi  umat  Islam  untuk meng halau pasukan Salib. Perang melawan pasukan Salib adalah jihâd fî sabîl Allâh (jihad di jalan Allah) yang diwajibkan oleh ajaran Islam karena  manfaat  yang  dapat  dipetik  dari  aktivitas  jihad  ber sifat  umum dan dirasakan langsung oleh semua umat Islam. Kebijakan lainnya ialah memperkuat dukungan publik terhadap ke pemimpinan Syajarat al-Durr berupa pencetakan koin mata uang yang mencantumkan nama Syajarat al-Durr,  pembacaan  do?a  dalam  khutbah  Jum?at  untuk  Syajarat  alDurr, pembagian tanah-tanah negara kepada para petinggi Mamlûk dan peringanan beban pajak kepada masyarakat. Tetapi kebijakan tersebut ternyata  tidak  mampu  melunakkan  hati  para  penentangnya,  sehingga akhirnya dia dilengserkan dari kekuasaannya.
KEBIJAKAN PEMERINTAH TERKAIT HAK SIPIL PENGHAYAT KEPERCAYAAN DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PERKEMBANGAN PENGHAYAT KEPERCAYAAN DI PONOROGO Rofiq, Ahmad Choirul
Kodifikasia Vol 8, No 1 (2014)
Publisher : IAIN PONOROGO

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (99.928 KB) | DOI: 10.21154/kodifikasia.v8i1.785

Abstract

Penelitian kualitatif ini menggunakan data dokumen (literatur) dan wawancara yang berkenaan dengan kebijakan pemerintah, Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa (terutama HPK Ponorogo), dan gambaran umum tentang Ponorogo yang menjadi lokasi penelitian. Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa mempunyai beberapa karakteristik, yakni berupaya melakukan pendekatan kepada Tuhan, bersifat akomodatif terhadap anasir dari kebudayaan spiritual lain, dan mengutamakan prinsip kerukunan. Eksistensinya di Indonesia tidak dapat dilepaskan dari peranan Mr. Wongsonegoro yang mengusulkan pencantuman kepercayaan dalam batang tubuh Undang-Undang Dasar 1945 pasal 29 pada tahun 1945. Secara umum, kebijakan pemerintah menekankan legalitas formal eksistensi Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa di Indonesia. Di antara kebijakan pemerintah era reformasi. Di antaranya ialah UU no: 39 tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia, UU no: 12 tahun 2005 tentang Pengesahan Kovenan Internasional tentang Hak-Hak Sipil dan Politik, UU no: 23 tahun 2006 tentang Administrasi Kependudukan, Peraturan Pemerintah no: 37 tahun 2007 tentang Pelaksanaan UU no: 23 tahun 2006, Peraturan Presiden no: 25 tahun 2008 tentang Persyaratan dan Tata Cara Pendaftaran Penduduk dan Pencatatan Sipil, serta Peraturan Bersama Menteri Dalam Negeri dan Menteri Kebudayaan Pariwisata no: 43/41 tahun 2009 tentang Pedoman Pelayanan kepada Penghayat Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Kebijakan yang memberikan perlindungan hukum kepada para penghayat Kepercayaan itu berdampak signifikan dalam perkembangan HPK di Ponorogo. Hal itu terlihat dari pertambahan jumlah warga penghayat kepercayaan dalam HPK Ponorogo sejak pembentukannya tanggal 1 Oktober 2008 sampai sekarang. Selain itu, jumlah penghayat Kepercayaan yang tidak mengisi kolom agama di dokumen kependudukan juga semakin bertambah.
EARLY HISTORIOGRAPHY OF SIRAH NABAWIYYAH IN INDONESIA: STUDY OF MOENAWAR CHALIL’S KELENGKAPAN TARIKH NABI MUHAMMAD Rofiq, Ahmad Choirul
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 18, No 1 (2020): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (839.129 KB) | DOI: 10.21154/dialogia.v18i1.2035

Abstract

Abstract: The study of Sirah Nabawiyyah is very important to take detailed knowledge of Muhammad?s life with all its aspects. Kelengkapan Tarikh Nabi Muhammad written by KH Moenawar Chalil is one of Indonesian Muslims? works focused on Sirah Nabawiyyah. This library research emphasizes on Kelengkapan Tarikh Nabi Muhammad (that was first published in 1936) as its primary source. This paper purposively aims to analyse the biographical characteristic of Kelengkapan Tarikh Nabi Muhammad relating to its historical sources and explanation of historical events related to the life of the prophet Muhammad. Finally, it concludes that Moenawar Chalil successfully applied the historical method in writing the complete history of the life of the Prophet Muhammad. He used reliable historical sources, such as the Qur?an, prophetic traditions, exegetical works, and Islamic historical books. He made historical explanations based on standard historiographic rules. He paid attention to the historical questions of historiography (namely: who, what, why, where, when, and how) to explain Sirah Nabawiyyah thoroughly and then accentuated the essence of events with spirit of Islam. Furthermore, he added several chapters thematically so that the readers can understand his work deeply.???????: ?? ????? ?????? ??????? ???? ???? ?????? ???? ???? ???? ????? ??? ???? ???? ???? ?? ???? ?????? ????????. ?? ?? ??? ??? ?????? ??????? ??Kelengkapan Tarikh Nabi Muhammad ???? ???? ????? ????? ???? ???? ???? ??? ??? ??? ???? ???? ???? ???????. ???? ????? ??????? ????? ?????? ?????? ??? ??? ?????? ????? ?? ????? ????? ?????? ??????? ???? ????? ???????? ????????? ????? ??????? ????????? ???????? ????? ????? ??? ???? ???? ????. ??????? ?????? ?????? ?? ????? ???? ?? ??? ?? ????? ?????? ???????? ?? ????? Kelengkapan Tarikh Nabi Muhammad ???????? ??????? ????????? ????????? ??? ?????? ??????? ??????? ????? ???????? ???? ??????? ?????? ??????? ???? ?????? ???????. ???? ????? ???? ?????? ???????? ?????? ??????? ????????? ????????? ??? ?????? ??????? ?????? ???????? ??????? ????? ???? ?????? ??????? ????????? ???????? (??? ??? ?????? ??????? ????? ????? ????) ???? ?????? ??????? ????? ????? ???? ??????? ????????? ????????? ????? ????? ??? ???? ???? ???? ???? ?????? ????????. ????? ??? ???? ???? ????? ???? ??? ??????? ????????? ??? ????? ????? ????? ?? ??? ?????? ??????? ????.Abstrak: Kajian Sirah Nabawiyyah sangat penting untuk memperoleh pengetahuan rinci mengenai segala aspek kehidupan Nabi Muhammad saw. Kelengkapan Tarikh Nabi Muhammad (terbit pertama tahun 1936) merupakan karya cendekiawan Muslim Indonesia, KH Moenawar Chalil, yang secara khusus membahas Sirah Nabawiyyah. Penelitian kepustakaan yang menggunakan karya itu sebagai data primer berikut ini menganalisis karakteristik historiografis Sirah Nabawiyyah berkaitan dengan sumber-sumber sejarahnya dan eksplanasinya terhadap peristiwa-peristiwa historis kehidupan Nabi Muhammad saw. Penelitian ini menyimpulkan bahwa KH Moenawar Chalil berhasil menerapkan metode historis dalam karyanya dan merujuk kepada sumber-sumber historis kredibel, yakni al-Qur?an, hadis Nabi saw, serta buku-buku tafsir dan sejarah Islam. Eksplanasi historisnya berpedoman pada prosedur historiografi sesuai metode sejarah dengan menjawab berbagai pertanyaan historiografis (yaitu siapa, apa, mengapa, dimana, kapan, dan bagaimana) untuk menjelaskan Sirah Nabawiyyah secara cermat. Ia selanjutnya memberikan intisari peristiwa-peristiwa itu dengan menggelorakan semangat perjuangan Islam dan bahkan menyajikan tema-tema tambahan yang relevan sehingga para pembaca karyanya dapat memahaminya secara mendalam.
Ideologi Politik Khawarij Ibadiyah Dan Sistem Monarki Dinasti Rustamiyah Rofiq, Ahmad Choirul
AL-TAHRIR Vol 16, No 2 (2016): ISLAM DAN POLITIK
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/al-tahrir.v16i2.480

Abstract

Abstract: The Ibadites were the Kharijite followers of ‘Abd Alla>h ibn Iba>d} al-Tami>mi>. This sect was recognized as the most moderate of the Kharijites. Because of their moderation, they established their political power under the leadership of ‘Abd al-Rah}ma>n ibn Rustam, the Persian. The Rustamids (160-296 AH / 776-909 AD) were monarchic dynasty. The succession was limited to the descendants of ‘Abd al-Rah}ma>n ibn Rustam. This policy related to government succession was incompatible with the Ibadite doctrine, i.e. everyone who had certain criteria could be selected to be a leader of Muslims, without privilege of particular lineage or ethnicity. According to behavioral approach, this political history shows that many political factors caused such Rustamid succession. The first, the comparison between the population of the Persians and the Berbers. The Berber population was larger than the Persian population and therefore the Berbers could remove the Persian ruler easily if he had broken the Islamic law. The second, the influence of Islamic governments around the Rustamids that performed the monarchic system. The third, the people of the Nafu>sah who had great influence on the Rustamid policy.الملخص: إن الإباضية فرقة من الخوارج. والإباضيون أتباع عبد الله بن الإباض التميمي. واعتبرت هذه الفرقة أكثر فرقة اعتدالا من الفرق الخارجية الأخرى، فاستطاع الإباضيون إقامة الدولة الإباضية بسبب اعتدالهم تحت قيادة عبد الرحمن بن رستم الفارسي. إن سياسة الدولةالرستميةالمتعلقة بتغيّر الحكومة تبنى على مبدأ الوراثة. وهذه السياسة لا تتفق مع النظام الإباضي الذي يقرر أن الحكومة حق لأي مسلم لديه شروط معيّنة ليكون أمير المسلمين بدون تفضيل على أشرف الأنساب أو القبائل الخاصة. بعد التحليل بالطريقة السلوكية، هذا التاريخ السياسي يبين لنا أن هناك عدة العوامل السياسية الدافعة إلى الحكومة الوراثة في عهد الدولة الرستمية. أولا، المقارنة بين عدد السكان الفارسيين والبرابر. إن الفارسيين أكثر عددا من البرابر فيسهل على البرابر انقلاب حكومة الرستميين الفارسيين اذا كان أمير المؤمنين منتهك نظام الإسلام. ثانيا، تأثير الدول المجاورة المبنية على مبدأ الوراثة. ثالثا، قوة تأثير القبيلة النفوسية على عدة السياسات الرستمية.Abstrak: Iba>d}iyyah adalah sekte Khawarij yang dipimpin ‘Abd Alla>h ibn Iba>d} al-Tami>mi>. Kelompok ini dinilai sebagai kelompok paling moderat dibandingkan kelompok-kelompok Khawarij lainnya. Berkat sikap moderasi inilah, maka Iba>d}iyyah berhasil mewujudkan kekuasaaan politik pada era Dinasti Rustamiyyah di bawah pimpinan ‘Abd al-Rah}ma>n ibn Rustam. Dalam bidang politik, pemerintahan Rustamiyyah (160-296 M / 776-909 H) ternyata menerapkan sistem monarki yang bertolak belakang dengan doktrin Iba>d}iyyah sendiri. Setelah dilakukan analisis dengan pendekatan behavioral, kajian sejarah politik ini menemukan adanya beberapa motif yang melatarbelakangi kebijakan suksesi kepemimpinan Rustamiyyah tersebut. Pada dasarnya, kepentingan politis telah mendorong Rustamiyyah untuk mengabaikan idealisme doktrin Iba>d}iyyah. Faktor-faktor itu ialah perbandingan jumlah populasi penduduk dari Persia yang lebih sedikit daripada penduduk Berber sehingga penggulingan pemimpin yang menyeleweng dari hukum Islam lebih mudah dilakukan, pengaruh dari tradisi pemerintahan Islam di sekitarnya pada saat itu yang cenderung menerapkan suksesi kekuasaan secara turun temurun, dan pengaruh kuat masyarakat Nafu>sah terhadap pemerintahan Rustamiyyah dalam berbagai kebijakan politik.
Moderasi Khawarij Ibadiyah Rofiq, Ahmad Choirul
AL-TAHRIR Vol 12, No 2 (2012): Filsafat dan Teologi Islam
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/al-tahrir.v12i2.62

Abstract

Generally many historians depict Kharijite sect with nega­tive image as a group that has an extreme religious ideas and noncon­formist political attitudes. Furthermore Kharijite sect was regarded as an extremist faction and radical terrorist who prefers violence against any goverment that has deviated from Islamic doctrine according to Kharijite perspective. Similar to many religious sects, Kharijite sect also separated into many factions. This separation is usually caused by difference views that frequently arouse a dispute and conflict among them. In addition, they occasionally consider another faction as an un­believer and infidel group. Because of this schism, the Kharijite sect became very weak so that can be destroyed easily. One of the Kharijite factions is Ibadite faction that is assessed by scholars as the closest fac­tion to Sunnite sect because the Ibadites have moderate views so that can survive and exist until now whereas almost Kharijite factions tend to have extreme views and perform violent actions to achieve their aims. The successful indoctrination and thorough strategy might cause this moderation attitude.
KONTROVERSI KEPEMIMPINAN POLITIK PEREMPUAN PERIODE PERTENGAHAN: Kasus Pemerintahan Syajarat al-Durr Masa Dinasti Mamlûk Rofiq, Ahmad Choirul
Kodifikasia: Jurnal Penelitian Islam Vol 6, No 1 (2012)
Publisher : IAIN PONOROGO

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/kodifikasia.v6i1.763

Abstract

Kehidupan Syajarat al-Durr menunjukkan bahwa perempuan mampu menjadi  pemimpin  politik  sebagaimana  laki-laki.  Masyarakat  yang mendukung pengangkatan Syajarat al-Durr me lihat bahwa Syajarat alDurr sebagai sosok yang memiliki kualitas dan kapabilitas untuk menjadi pemimpin.  Adapun  masyarakat  yang  menolak  kepemimpinannya meyakini bahwa perempuan sama sekali tidak berhak menjadi pemimpin masyarakat  karena  ke pemimpinan nya  tidak  akan  dapat  sukses. Pemerintahan Syajarat al-Durr memberlakukan kebijakan utama untuk mengusir  pasukan  Salib  dari  kawasan  Mesir  sebab  saat  itu  peristiwa perang  Salib  VII  masih  berlangsung.  Nilai-nilai  Islam  (ideologi)  jelas sekali  merupakan  pendorong  yang  amat  kuat  bagi  umat  Islam  untuk meng halau pasukan Salib. Perang melawan pasukan Salib adalah jihâd fî sabîl Allâh (jihad di jalan Allah) yang diwajibkan oleh ajaran Islam karena  manfaat  yang  dapat  dipetik  dari  aktivitas  jihad  ber sifat  umum dan dirasakan langsung oleh semua umat Islam. Kebijakan lainnya ialah memperkuat dukungan publik terhadap ke pemimpinan Syajarat al-Durr berupa pencetakan koin mata uang yang mencantumkan nama Syajarat al-Durr,  pembacaan  do’a  dalam  khutbah  Jum’at  untuk  Syajarat  alDurr, pembagian tanah-tanah negara kepada para petinggi Mamlûk dan peringanan beban pajak kepada masyarakat. Tetapi kebijakan tersebut ternyata  tidak  mampu  melunakkan  hati  para  penentangnya,  sehingga akhirnya dia dilengserkan dari kekuasaannya.
The Dynamic of Contextualization in Indonesian Qur'anic Tafsirs: A Comparative Study of Tafsir Al-Azhar and Tafsir Al-Mishbāh on The Story of The Prophet Moses Mujahidin, Anwar; Itmam, Muhammad Shohibul; Rofiq, Ahmad Choirul
Jurnal Studi Ilmu-ilmu Al-Qur'an dan Hadis Vol. 25 No. 2 (2024): Juli
Publisher : UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.14421/qh.v25i2.5397

Abstract

The Indonesian Qur’anic tafsirs represent a contextual approach. Each tafsir scholar has different characteristics in contextualizing the meaning of the Qur’an so that it is relevant to contemporary Indonesian society. This article aims to show the dynamic character of Indonesian Qur’anic interpretation in contextualizing the meaning of the verses about Moses in the Indonesian context. This research uses a comparative method against the al-Azhar tafsir written by Haji Abdul Malik bin Karim Amrullah, also known as Hamka, and the Tafsir al-Mishbāh by M. Quraish Shihab. The three aspects compared and the research questions include: How is the story of Prophet Moses narrated in the two tafsir books? What are the interpretation methods used in the verses about the story of Prophet Moses, and how can the lessons from the story of Prophet Moses align with the Indonesian cultural context? The research results show that both tafsir books have similarities in making the story of Moses relevant to Indonesian society. The difference is that Tafsir al-Mishbāh appears more disciplined in following the textual meaning of the Qur’anic verses. In contrast, Tafsir al-Azhar is more flexible in its storytelling improvisation, making the story of Moses more cohesive and engaging. Shihab understands the story of Moses as Allah’s plan to overthrow human arrogance (Pharaoh), with a narrative flow following Allah’s laws. This retelling represents Shihab’s traditionalist and pragmatic thinking. In contrast, Hamka is more rational and critical. He views the story of Moses as a struggle and heroism that teaches the importance of hard work and intelligence in facing life’s challenges. The findings of this research contribute to showing the dynamic nature of Indonesian contextual tafsir. It illustrates how the Qur’anic interpretation maintains its textual meaning while remaining relevant for contemporary readers.
MODERASI DAULAH RUSTAMIYYAH DALAM PENYELESAIAN KONFLIK POLITIK Rofiq, Ahmad Choirul
Analisis: Jurnal Studi Keislaman Vol 14 No 1 (2014): Analisis : Jurnal Studi Keislaman
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24042/ajsk.v14i1.651

Abstract

MODERATE POLICY OF   DAULAH RUSTAMIYYAH IN RESOLVING    POLITICAL   CONFLICTS.    Disputes    due   to conflict  of interest  are unavoidable  phenomena   particularly  in political life. Political conflicts arise due to differences of opinion, competition, and conflicts between a number of individuals, groups, or organizations involving state officials. This paper seeks to uncover the pattern  of political  conflict resolution carried by Daula Rustamiyyah which incidentally belonged to Khawarij Ibadiyyah  moderate   wing.  By  using  the  historical   approach, the author  finds out   that  the  political  policy  of Rustamiyyah to resolve political  conflicts  within  the government  were based on Ibadiyyah doctrines  that  promote  moderation.  A number  of political  conflicts were successfully    resolved  by Rustamiyyah with a minimum violence. To solve political conflicts, the Rulers of Rustamiyyah  began with persuasive  step,   from admonition to  threat.   Then,  if  necessary,  it involves  a  third  party  as  a mediator. If the measures were all unsuccessful,  they took a firm stance,  especially  against  those  who endanger  public  stability. In addition,  the government  often  took  the initiative  to utilize diplomacy during the ongoing armed conflict. By implementing such policies, peace and stability can be maintained by the Rustamiyyah government.
The Moderation of Islam In The Modern Islamic Boarding School of Gontor Rofiq, Ahmad Choirul; Mujahidin, Anwar; Choiri, Moh. Miftachul; Wakhid, Ali Abdul
Analisis: Jurnal Studi Keislaman Vol 19 No 2 (2019): Anaisis: Jurnal Studi Keislaman
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24042/ajsk.v19i2.5235

Abstract

Pondok Pesantren Modern Darussalam Gontor adalah salah satu lembaga pendidikan Islam yang ada di Indonesia. penelitian ini akan mengungkap model Islam moderat yang diunggulkan oleh Trimurti (tiga pemimpin pondok Darussalam,) dan akan menjelaskan faktor-faktor yang menyebabkannya moderat dalam menanggapi isu-isu Islam, kebangsaan dan pendidikan. penelitian tergolong dalam penelitian lapangan bersifat kualitatif dan menggunakan metode diskriptif analisis. Dalam penelitian ini peneliti menyimpulkan bahwa Pondok Pesantren Gontor telah memberikan kontribusi model Islam moderat secara signifikan. Dalam aspek Islam, lembaga pendidikan ini menerapkan prinsip Berdiri diatas dan untuk semua golongan. Moderasi Islam Gontor dengan model teologi Ahlus Sunnah wal Jama'ah, tidak fanatik pada aliran pemikiran Islam tertentu, sehingga menjadi jembatan dan mediator bagi semua golongan. Dalam masalah politik, kebijakan Gontor adalah menerima Pancasila sebagai dasar Negara Indonesia dan mendukung Kesatuan Republik Indonesia. Dibidang pendidikan, pendidikan Gontor mengimplementasikan modernisasi sistem pendidikan untuk menciptakan banyak sarjana Muslim yang berpikiran luas.
Co-Authors Ajhuri, Kayyis Fithri Ali Abdul Wakhid Anwar Mujahidin Jusubaidi, Jusubaidi Lindgren, Tomas Moh. Miftachul Choiri, Moh. Miftachul Muhammad Shohibul Itmam Qohar, Abd. Saepudin Mashuri Sugiyar