Garuda - Garba Rujukan Digital

KEPERCAYAAN MASYARAKAT BANJAR TERHADAP BULAN SAFAR: Sebuah Tinjauan Psikologis Mubarak, Siti Faridah dan
Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman Vol 11, No 1 (2012)
Publisher : Pascasarjana UIN ANTASARI Banjarmasin

Bulan Safar adalah salah satu bulan dalam Kalender Hijriyah, Bulan Safar sebenarnya bulan biasa. Tidak terdapat keistemewaan atau kesialan di bulan itu. Kepercayaan akan adanya kesialan di bulan Safar sudah ada pada bangsa Arab sejak zaman Jahiliyah. Faktor yang mendasari sebagian masyarakat Banjar mempercayai dan melaksanakan amaliah tertentu di bulan Safar berdasarkan keterangan dari kitab-kitab ulama terdahulu yang disampaikan oleh para tokoh agama sehingga terjadi proses sugesti dan peniruan perilaku (modelling). Tradisi tersebut diwariskan turun temurun hingga sekarang. Motivasi dan tujuannya adalah untuk memperoleh keselamatan dan menhindari kesialan.

KEPERCAYAAN MASYARAKAT BANJAR TERHADAP BULAN SAFAR: SEBUAH TINJAUAN PSIKOLOGIS Mubarak, Siti Faridah dan
Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman Vol 11, No 1 (2012)
Publisher : Pascasarjana UIN ANTASARI Banjarmasin

Bulan Safar adalah salah satu bulan dalam Kalender Hijriyah, Bulan Safar sebenarnya bulan biasa. Tidak terdapat keistemewaan atau kesialan di bulan itu. Kepercayaan akan adanya kesialan di bulan Safar sudah ada pada bangsa Arab sejak zaman Jahiliyah. Faktor yang mendasari sebagian masyarakat Banjar mempercayai dan melaksanakan amaliah tertentu di bulan Safar berdasarkan keterangan dari kitab-kitab ulama terdahulu yang disampaikan oleh para tokoh agama sehingga terjadi proses sugesti dan peniruan perilaku (modelling). Tradisi tersebut diwariskan turun temurun hingga sekarang. Motivasi dan tujuannya adalah untuk memperoleh keselamatan dan menhindari kesialan.

METODOLOGI DALAM KAJIAN PSIKOLOGI ISLAM Siti Faridah
Jurnal Studia Insania Vol 4, No 1 (2016)
Publisher : Faculty of Ushuluddin and Humanities

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18592/jsi.v4i1.1114

Initially Islamic Psychology studies and development made many Muslim scholars were spellbound by western psychology theories. They used them as a tool to analyze all sorts of phenomenon Muslim society and give the solution. It is important to remember that the Islamic Psychology concept should be built by the Muslim psychologists their selves. However, the western psychology concept is not necessarily suitable with the needs and purposes in Islam area. Because of that, the writer is interested to discuss the Islamic Psychology Methodology. Hopefully, Islamic Psychology can be an alternative way to solve Muslim society psychological problem especially and all of human being in generally. There were three approaches used by classic Muslim scholars to discuss psychic problem. They are skriptualis approach, falsafi/philosophy approach, and tasawwufi/Sufism approach. They are two studies in Islamic Psychology research; they are the theory and the method. Islam puts wahyu (divine revelation) as a religion paradigm which admits the existence of Allah in belief or in the implementation in the construction of science. Acsiologically, Islamic Psychology is built up to get the prosperity for human being. In epistemology, there is a relationship (nisbah) between mind and intuition. In ontology, it is for understanding human being as sunnatullah. Thus, al-Qur’an is the main source. Both of positivism and rationalism ideologies have different perspectives in finding the truth. Positivism believes that there is only one sensory truth. It could be observed and approved by anyone. In other side, Rationalism admits three truths. They are imperi-sensual truth, imperi-logic truth, and imperi-ethic. Both of the ideologies do not admit metaphysical and transcendental matters. As the result, the Islamic Psychology research will come true. Finally, to build up an Islamic Psychology as a branch of science, we still have so many things to do.

Hubungan Shalat Fardu Berjamaah Dengan Kecerdasan Emosional Pada Jamaah Mesjid Al Jihad Banjarmasin Ahmad Jauhari; Asmaran AS; Siti Faridah
Jurnal Studia Insania Vol 5, No 1 (2017)
Publisher : Faculty of Ushuluddin and Humanities

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18592/jsi.v5i1.1327

Al Jihad Mosque Banjarmasin is a mosque that is identical with Muhammadiyah, this mosque is followed by many pilgrims and loyal at the time of the implementation of prayers fardu congregation. Jamaah consists of various groups regardless of background, both in terms of age, economy, organization and even the sick pilgrims (post-stroke) are actively involved in congregation. Active Jamaat prayers in congregation do not only come from residents around the mosque complex, but also many pilgrims who come from outside the mosque complex, even the distance difference between their residence with the mosque a few kilometers. In heavy rainy weather conditions, they still enthusiastically follow the prayers in congregation fardu mosque. In addition, there are things that are felt by pilgrims such as comfort, tranquility of heart and mind, emotional stability, silaturrahim which all is related to emotional intelligence.In this study, the main problem is how is the relationship of prayer in congregation with emotional intelligence in the congregation of Al Jihad Mosque Banjarmasin ?. The method used is quantitative and qualitative descriptive method with methodological arrangement such as approach and type of research, research location, population and sample, data and data source, procedure and data collection, quantitative and qualitative technical data analysis.The result of the study found that there is a correlation between salat fardu congregation with emotional intelligence, this is proved by the data from questionnaires from 30 pilgrims (respondents) that is: able to control the impulse of worldly lusts with the highest opinion is 60% said yes and 40% stated sometimes .Motivating yourself with the highest opinion is 90% states yes and 10% states sometimes. Able to survive in the face of trials with the highest opinion is 86.67 states yes and 13, 33 states sometimes. No exaggeration with the highest opinion is 90% states yes and 10% states sometimes. Being able to set the mood with the highest opinion is 86.33% and 13.33 states sometimes. Keeping the stress burden does not cripple the thinking ability with the highest opinion is 90% states yes and 10% states sometimes. The ability to empathize and pray with the highest opinion is 90% say yes and 10% say sometimes.

MOTIVASI MASYARAKAT DESA TELAGA SILABA KECAMATAN AMUNTAI SELATAN TERHADAP PENGOBATAN BACABUT Siti Faridah
Jurnal Studia Insania Vol 2, No 2 (2014)
Publisher : Faculty of Ushuluddin and Humanities

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18592/jsi.v2i2.1095

This paper describes the phenomenon of mysticism outside of religion, namely ‘Bacabut’ treatment. Named ‘Bacabut’ treatment because this treatment can remove the disease from the body in the form of objects such as gravel, broken glass, leather of walnut, ironwood, or ‘Sagar’ (palm stick). The treatment is performed by a physic who gains strength / magic that comes from the help of supernatural beings in the spirit world which is called ‘friend’ (gampiran). In the middle of the progress of society in every field, the understanding and primitive behavior sometimes still influence their lives. People’s dependence on primitive belief and the power of supernatural mystical and magical, making they are sick to prefer going to psychic / shaman to cure the illness than going to a doctor or a health worker. Psychologically, their motivation for treatment to the ‘Bacabut’ treatment divided to two kinds of intrinsic and extrinsic motivation. The intrinsic motivation consists of their own accord and they would like to know / to try it. There are some extrinsic motivations, such as families’ suggestion, many people who come there for treatment, be sure by seeing the evidence. It’s simple, close and it does not specify rates/cheap.

KEPERCAYAAN MASYARAKAT BANJAR TERHADAP BULAN SAFAR: Sebuah Tinjauan Psikologis Siti Faridah dan Mubarak
Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman Vol 11, No 1 (2012)
Publisher : Pascasarjana UIN ANTASARI Banjarmasin

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18592/al-banjari.v11i1.417

Bulan Safar adalah salah satu bulan dalam Kalender Hijriyah, Bulan Safar sebenarnya bulan biasa. Tidak terdapat keistemewaan atau kesialan di bulan itu. Kepercayaan akan adanya kesialan di bulan Safar sudah ada pada bangsa Arab sejak zaman Jahiliyah. Faktor yang mendasari sebagian masyarakat Banjar mempercayai dan melaksanakan amaliah tertentu di bulan Safar berdasarkan keterangan dari kitab-kitab ulama terdahulu yang disampaikan oleh para tokoh agama sehingga terjadi proses sugesti dan peniruan perilaku (modelling). Tradisi tersebut diwariskan turun temurun hingga sekarang. Motivasi dan tujuannya adalah untuk memperoleh keselamatan dan menhindari kesialan.

Penyuluhan Psikologi Asmaul Husna Pada Klien Intervensi Berbasis Masyarakat (IBM) BNN Provinsi Kalimantan Selatan di Kelurahan Telawang dan Mantuil Hayatun Nafizah; Raudhatul Jannah; Rahma Azzahra; Mahdia Fadhilla; Siti Faridah
Altifani : Jurnal Pengabdian Masyarakat Ushuluddin, Adab, dan Dakwah Vol. 2 No. 2 (2022): Desember
Publisher : Fakultas Ushuluddin, Adab, dan Dakwah

Kasus narkoba di Provinsi Kalimantan Selatan semakin meningkat, sehingga hal ini menjadi perhatian utama BNNP Kalsel untuk memberantas penyalahgunaannya. Para pecandu narkoba diketahui berasal dari berbagai kalangan usia, mulai dari anak sekolah hingga dewasa. Menurut UU No 35 pasal 54 tahun 2009 bahwa pecandu serta korban penyalahgunaan narkoba wajib menjalani rehabilitasi medis dan sosial. Berdasarkan hal tersebut, BNNP Kalsel membentuk agen pemulihan atau yang disebut IBM (Intervensi Berbasis Masyarakat), antara lain diselenggarakan secara rutin di Kelurahan Telawang dan Mantuil. Kami selaku mahasiswa magang berkesempatan ikut serta dalam penyelenggaraannya, yakni melaksanakan Penyuluhan Psikologi Asmaul Husna. Tujuan penyuluhan ini adalah untuk menumbuhkan rasa takut kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam diri para pecandu narkotika, membangun pribadi yang berakhlakul karimah, dan mengenalkan nama dan sifat Allah beserta implikasi dalam kehidupan sehari-hari. Dengan memiliki kepribadian yang akhlakul karimah, positif, maka individu dapat menghindari diri dari penyalahgunaan narkoba. Dari hasil penyuluhan juga menunjukkan penyuluhan psikologi asmaul husna ini memberikan nilai-nilai yang positif dan para klien antusias sepanjang kegiatan penyuluhan.

Understanding Qibla Orientation through the 'Nagara' Artificial Compass: A Falak Legal Perspective Hamdan Mahmud; Bahran Bahran; Nor Ipansyah; Siti Faridah; Ruslan Ruslan
Syariah: Jurnal Hukum dan Pemikiran Vol 23 No 1 (2023)
Publisher : Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18592/sjhp.v22i2.6492

Abstract: Facing or directing towards Qibla, which is one of the essential conditions for the validity of prayer, is sometimes challenging and tends to rely on existing directions or estimations. Among the various Qibla direction indicators circulating in society, especially in South Kalimantan, the Nagara-made compass was found (from one of the Districts in South Hulu Sungai Regency), which later became known as the Nagara compass. The research method used by the author is qualitative research, which produces descriptive data. The type of research is field research, conducted by gathering data by observing the object to be studied, with the researcher as the subject (actor) of the research. The reason for using this type of research is to obtain data in line with the location's data and to avoid invalid data regarding the Nagara compass. The data obtained are collected through observation techniques and data analysis through the science of falak. This study proves that the results of the Qibla direction indication by the Nagara compass cannot be considered scientifically accurate and cannot be justified scientifically; it can only be used as a mere aid for estimating the Qibla direction.Keywords: Qibla, Compass, magnetic correction. Abstrak:Ketentuan menghadap atau mengarah ke Qiblat yang merupakan salah satu syarat sahnya shalat, terkadang merupakan hal yang sulit untuk dilakukan, dan cenderung memanfaatkan arah yang sudah ada atau dengan taksiran saja. Diantara sekian banyak alat penunjuk arah Qiblat yang beredar di masyarakat, khususnya di Kalimantan Selatan, ditemukan kompas buatan Nagara (salah satu Kecamatan di Kabupaten Hulu Sungai Selatan), kompas ini kemudian lebih dikenal dengan kompas Nagara. Metode penelitian yang dilakukan penulis merupakan metode penelitian kualitatif yang menghasilkan data deskriptif. Untuk jenis penelitian yaitu penelitian lapangan. Dengan cara mencari data dengan melihat obyek yang akan diteliti. Dimana peneliti sebagai subyek (pelaku) penelitian. Alasan peneliti menggunakan jenis penelitian ini bertujuan untuk mendapatkan data sesuai dengan data lokasi, serta untuk menghindari data yang tidak valid terhadap kompas Nagara. Data yang diperoleh menggunakan teknik observasi dan telaah data melalui ilmu falak. Penelitian ini membuktikan bahwa hasil penunjukkan arah Qiblat kompas Nagara secara ilmiah belum dapat dikatakan akurat dan malah belum dapat dipertanggungjawabkan keilmiahannya, dan hanya dapat dijadikan sebagai alat bantu semata, untuk mengira-ngira “arah” Qiblat.Kata Kunci : Qiblat, Kompas, koreksi magnet,

Pembuatan Dan Penerapan Mainan Edukasi (Puzzle) Untuk Stimulasi Kognitif Anak Berkebutuhan Khusus Di RSUD Ulin Banjarmasin Sulistia Assa'adah; Gusti Noor Ermawati; Mahdia Fadhila; Muhammad Zidan Najib Putranto; Siti Faridah
PUSAKO : Jurnal Pengabdian Psikologi Vol. 1 No. 2 (2022): PUSAKO : Jurnal Pengabdian Psikologi
Publisher : Universitas Negeri Padang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24036/pusako.v1i2.19

Anak-anak berkebutuhan khusus memiliki karakteristik yang berbeda dengan anak-anak pada umumnya dan hal tersebut juga berlaku pada apa yang mereka lakukan dan gunakan sehari-hari. Salah satunya ialah permainan yang dapat digunakan untuk membantu anak berkebutuhan khusus dalam menstimulasi kognitif serta gerak motorik mereka. Sehubungan dengan hal itu, alat permainan edukatif adalah alat yang sengaja dirancang secara khusus untuk meningkatkan aspek-aspek perkembangan anak sebagai alat bantu belajar yang dapat mengoptimalkan perkembangan anak, disesuaikan dengan usia dan tingkat perkembangannya. Pelaksanaan kegiatan pengabdian masyarakat ini dilakukan di Poliklinik Psikologi RSUD Ulin Banjarmasin. Adapun untuk target pada kegiatan pembuatan dan penerapan mainan edukasi ini ialah anak berkebutuhan khusus yang sedang menjalani terapi. Adapun beberapa langkah-langkah yang dilakukan pada kegiatan tersebut meliputi: (1) Tahap persiapan, (2) Tahap pembuatan dan uji coba, dan (3) Tahap pelaksanaan. Berdasarkan kegiatan tersebut terlihat bahwa anak-anak berkebutuhan khusus tertarik dengan permainan puzzle yang diberikan karena memiliki warna dan gambar-gambar yang menarik. Selain itu, anak-anak berkebutuhan khusus juga terlatih konsentrasi serta kemampuan berpikir dan analisisnya saat menyelesaikan permainan puzzle. Berdasarkan hasil percobaan dan pengamatan dapat ditarik kesimpulan bahwa pembuatan dan penerapan mainan edukasi (puzzle) untuk anak berkebutuhan khusus, sangat berguna dalam proses terapi di RSUD Ulin Banjarmasin tepatnya di Poliklinik Psikologi. Mainan edukasi tersebut pula, mampu memberikan warna baru bagi ABK di sana dengan dilihat dari ketertarikan mereka untuk bermain serta menyusun puzzle tersebut

Kegiatan Melukis sebagai Media Rekreasional pada Pasien Rawat Inap Rumah Sakit Jiwa Sambang Lihum Ayu Lavenia; Mia Febriana; Sri Rahayu; Mahdia Fadhila; Siti Faridah; Zhulfikri Budianto
Inovasi Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol 1 No 1 (2023): IJPM - April 2023
Publisher : CV Firmos

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.54082/ijpm.69

Ruang rehabilitasi psikososial menjadi wadah bagi pasien dengan gangguan jiwa untuk mengasah dan mengembangkan kemampuan, terutama pada bidang yang diminati. Kegiatan rehabilitasi mengarah pada aktivitas okupasi seperti mencuci kendaraan, membuat telur asin, hidroponik, dan sebagainya. Kurangnya kegiatan yang bersifat rekreasional, membuat tim ingin melakukan kegiatan di bidang kesenian yakni melukis. Kegiatan melukis bertujuan untuk memberikan aktivitas yang sifatnya rekreasional, meningkatkan keterampilan interaksi sosial, dan menghibur pasien. Metode yang digunakan menggunakan skala pengukuran Wong Baker Faces Pain Scale. Pelaksanaan kegiatan melukis dilakukan di ruang rehabilitasi psikososial Rumah Sakit Jiwa Sambang Lihum. Sasaran kegiatan ini adalah pasien rawat inap yang mengikuti rehabilitasi psikososial di Rumah Sakit Jiwa Sambang Lihum. Adapun jumlah pasien yang mengikuti kegiatan melukis adalah sebanyak 15 orang dengan kriteria kooperatif, sudah tenang, dan telah mendapat persetujuan oleh dokter spesialis. Hasil dari kegiatan ini menunjukkan 8 pasien mengalami kenaikan perasaan menjadi lebih senang, sementara pada 7 pasien menunjukkan perasaan mereka yang sama saja, yang mana perasaan mereka turut mengalami perubahan menjadi merasa senang dan bahagia.

Title

Found 13 Documents
Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title Search

Found 13 Documents Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title

Found 13 Documents
Search