Articles
95 Documents
<![CDATA[KONSEP INTEGRASI ANTARA ISLAM DAN ILMU TELAAH PEMIKIRAN KUNTOWIJOYO ]]>
<![CDATA[M. Zainul Badar]]>
<![CDATA[ AN-NAS Vol 4 No 1 (2020): AN-NAS: JURNAL HUMANIORA ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Agama Islam Sunan Giri Bojonegoro ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (249.797 KB)
<![CDATA[“Kuntowijoyo adalah seorang cendekiawan muslim yang mempunyai gagasan tentang integrasi antara Islam dan Ilmu. Terdapat permasalahan antara Islam dan Ilmu yang tidak bisa berjalan beiringan karna pemisah yang disebut dengan sekularisme, budaya sekularisme inilah yang mencoba memisahkan antara Islam dan Ilmu sehingga ilmu hanya berjalan sendiri tanpa adanya agama atau Islam, disinilah letak permasalahan yang di hadapi oleh umat muslim sehingga Kuntowijoyo mencoba menyelesaikan permasalahan ini dengan gagasan pengilmuan Islamnya. Gagasan Kuntowijoyo perihal Islamisasi ilmu Pengetahuan memiliki keterkaitan yang kuat dengan ijtihad dari para intelektual muslim sebelumnya yang berangkat dari keprihatinannya atas sifat reaktif dari gagasan “Islamisasi Pengetahuanâ€. Kuntowijoyo menawarkan suatu penyikapan yang baru dalam melihat hubungan antara agama (Islam) dan ilmu yaitu dengan Pengilmuan Islam. Bagaimana konsep Pengilmuan Islam ini mengcounter budaya sekularisme yang masuk pada Ilmu pengetahuan?. Konsep integrasi antara Islam dan Ilmu yang di maksud Kuntowijoyo adalah gerakan intelektual Islam yang bergerak dari teks menuju konteks, pengilmuan Islam sebagai proses keilmuan yang bergerak dari teks Al-Qur’an menuju konteks sosial dan ekologis manusia. Pengilmuan Islam mengakui ilmu pengetahuan yang bersifat objektif , konsep pengilmuan Islam ini mempunyai metodologi yaitu dengan integralisasi dan Objektifikasi. konsep ini mempunyai misi atau tujuan yaitu mengakrabkan antara Islam dan ilmu selain agar tidak terkontaminasi oleh budaya sekularisme.â€]]>
<![CDATA[TINDAK TUTUR VERBAL KAJIAN PRAGMATIK LIRIK LAGU JAWA : Studi Kasus: Lagu Entit Karya Andjar Any ]]>
<![CDATA[Mohammad Tsaqibul Fikri]]>
<![CDATA[ AN-NAS Vol 4 No 1 (2020): AN-NAS: JURNAL HUMANIORA ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Agama Islam Sunan Giri Bojonegoro ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36840/annas.v4i1.261
<![CDATA[Pragmatic studies are part of speech / utterances that have signs or symbols to express. This speech can be in the form of song lyrics which are analyzed into speech acts to be understood scientifically. This discussion then focused on the case study of song lyrics using Javanese, namely a song titled entit by Andjar Any. This song was chosen because it has lyrics with a model of conversation between the two singers. There are five types of speech acts in Entit song lyrics, namely 6 directive speech acts, 6 assertive speech acts, 13 speech commissive acts, 1 verbal speech acts, and 1 expressive speech acts.]]>
<![CDATA[KOMUNIKASI ANTARBUDAYA ETNIS JAWA DAN SUNDA: STUDI PADA MAHASISWA/I FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI UIN SUNAN AMPEL SURABAYA ]]>
<![CDATA[Siti Nur Alfiana Wulandari]]>;
<![CDATA[Miftahul Mufid]]>
<![CDATA[ AN-NAS Vol 4 No 2 (2020): AN-NAS: Jurnal Humaniora ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Agama Islam Sunan Giri Bojonegoro ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36840/annas.v4i2.289
<![CDATA[“Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui proses komunikasi antarbudaya etnis Jawa dan Sunda pada mahasiswa fakultas dakwah dan komunikasi uin sunan ampel surabaya. Perbedaan bahasa dan budaya dapat menjadikan hambatan dalam proses komunikasi mahasiswa etnis jawa dan sunda. Perbedaan etnis dapat pula membuat kesulitan berkomunikasi dan interaksi satu sama lain, dan menjadikan proses komunikasi terganggu. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif menggunakan teknik purpose sampling guna pengumpulan data penelitian dan teknik triangulasi untuk memeriksa validitas data. Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan dengan 5 key informan yang berasal dari etnis Jawa dan Sunda, pertama, mahasiswa etnis sunda mengalami shock culture saat pertama datang di tanah jawa berkomunikasi dengan mahasiswa etnis jawa, kedua, untuk menjembatani agar budaya dan bahasa maka mahasiswa etnis Jawa dan Sunda menggunakan bahasa persatuan yakni bahasa Indonesia untuk membangun interaksi yang harmonis satu sama lain.”]]>
<![CDATA[UPACARA ADAT KEBO-KEBOAN DESA ALAS MALANG KECAMATAN SINGOJURUH KABUPATEN BANYUWANGI (SUATU KAJIAN EKONOMI, SOSIAL, BUDAYA DAN RELIGI MASYARAKAT USING): (SUATU KAJIAN EKONOMI, SOSIAL, BUDAYA DAN RELIGI MASYARAKAT USING) ]]>
<![CDATA[Dinna Lestari]]>
<![CDATA[ AN-NAS Vol 4 No 2 (2020): AN-NAS: Jurnal Humaniora ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Agama Islam Sunan Giri Bojonegoro ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36840/annas.v4i2.315
<![CDATA[The Kebo-keboan traditional ceremony is one of the traditional ceremonies owned by the Using community in Banyuwangi Regency. The ritual of kebo-keboan aims to ward off disease outbreaks and ask God Almighty to be given safety and be kept away from the disturbances and trials that hit the community. At the traditional kebo-keboan ceremony, it is hoped that the future harvest will be increased or better than the previous harvest. This study aims to analyze the occurrence of the process of commodification of the Kebo-keboan traditional ceremony in Alasmalang Village, Singojuruh District, Banyuwangi Regency, the existence of a shift in meaning from religious to economic in the Kebo-keboan traditional ceremony in Alasmalang Village, Singojuruh Village, Banyuwangi Regency. This kebo-keboan traditional ceremony is still preserved and has a very important influence and position in the life of the Using community in Alasmalang Village. The kebo-keboan ceremony has an important position for the life of the people of Using Desa Alasmalang. The traditional kebo-keboan ceremony in Alasmalang Village has undergone commodification. In the implementation of the kebo-keboan ceremony, there are additional traditional Banyuwangi arts.]]>
<![CDATA[Teleculture: Kajian Pengaruh Dan Dampak Televisi Terhadap Manusia Modern ]]>
<![CDATA[Ari Abi Aufa]]>
<![CDATA[ AN-NAS Vol 4 No 2 (2020): AN-NAS: Jurnal Humaniora ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Agama Islam Sunan Giri Bojonegoro ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36840/annas.v4i2.320
<![CDATA[In the midst of its massive use of smartphones by almost all modern people, television remains present in their daily lifes, filling their free time with various information and entertainment. Although television is no longer the only thing that dominates modern people, the role played by television remains large and even still influences the habits and culture of modern people. This research is a library research that aims to find the influence and impact caused by television on modern people by using the perspective of technology philosophy and human philosophy. Based on the research that has been done, television is proven to still have a very large impact on modern people, on their character, behavior and even on their existence, positively and negatively. The dominance of television in shaping the character of the younger generation still seems very large. This is evident in the lifestyle of modern society that is so easy to imitate the style of artists or public figures who often appear on television and get strong branding. This can have a positive or negative effect, depending on which side is followed from the behavior of a public figure. But the more important thing is the freedom for everyone to be himself, to be authentic, and not just follow the flow desired by a television program producer.]]>
<![CDATA[من طوابع اللغة العربية ]]>
<![CDATA[Abu Darda’]]>
<![CDATA[ AN-NAS Vol 4 No 2 (2020): AN-NAS: Jurnal Humaniora ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Agama Islam Sunan Giri Bojonegoro ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36840/annas.v4i2.326
<![CDATA[اللغة العربية هي اللغة الممتازة عند المسلمين في جميع انحاء العالم. ظهرت مميزاتها واضحة لأن مصدرى الاسلام وهما القرأن الكريم والحديث الشريف كلاهما باللغة العربية. زيادة عن ذلك فإن كبار العلماء المسلمين قديما وحديثا عندما ألفوا مصنفاتهم الإسلامية عبروها باللغة العربية مهما كانوا غير عرب، وكذلك كبار العلماء الإندونسيين. فأنظر الى ما صنفه الشيخ النواوي البنتاني والشيخ محفوظ الترميسي والشيخ نورالدين الرانري وغير ذلك. ومن مميزاتها أيضا أن اللغة العربية تعتبر من اللغات القديمة، فقد استعملها أمة العرب قبل العصر الإسلامى. مهما كانت كذلك فإنها ما زالت سالمة من الانفراض والإندثار، محفوظة الألفاظ والتراكيب والمعانى. كانت النصوص القديمة، في العصر الجاهلي او في عصر الاسلام ما زالت مقرءة ومفهومة في مرور الأزمان الى الأن. إضافة الى ما سبق قام الباحث، بحث عن جانب آخر من خصائص اللغة العربية حيث تمتاز بها عن غيرها من اللغات وللحصول الى الغاية سلك الباحث مناهج البحث منها منهج الاستقراء والاستنتاج والبياني. ومما اكتشفه الباحث ان اللغة العربية ذات خصائص منها ما بدت في الأصوات اللغوية وفي سعة الاشتقاق وفي كتابتها وفي الاحكام الاعرابية التي جرت فيها.]]>
<![CDATA[مكانة علم البديع في جمال اللغة العربية ]]>
<![CDATA[Nurul Musyafa'ah]]>
<![CDATA[ AN-NAS Vol 4 No 2 (2020): AN-NAS: Jurnal Humaniora ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Agama Islam Sunan Giri Bojonegoro ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36840/annas.v4i2.327
<![CDATA[إن هذا الباب يبجث عن مكانة علم البديع في جمال اللغة العربية. وكان هذا البحث يستخدم التحليل النوعي بطريقة الدراسة المكتبية لجمع البيانات والاستعلامات بمساعدة أنواع المواد التي توجد في المكتبة. اختارت الباحثة هذه الطريقة لإدراك المعلومات المتعددة من مصادرها وتحقيق الوثائق التي تتعلق بالبيانات المطلوبة. يركز هدف التحقيق في المواد المكتوبة في الكتب أو النسخة أو الجريدة أو غير ذلك. والنتيجة عن هذا البحث هي علم البديع هو يشبه بالنسبة للبلاغة العربية وهو كل ما يستخدمه الناس لتجميل أشيائهم تجميلا ظاهريا يلفت الأنظار ويحريك الأفكار ويثير الإعجاب ويطرب الألباب. وبهذا، يتكفل علم البديع بالكشف عن وجوه تحسين الكلام، فقد عرفه الخطيب القزوينى في كتابه هو علم تعرف به وجوه تحسين الكلام، وذلك بعد رعاية مطابقة الكلام لما يقتضيه الحال، ووضوح الدلالة على المراد لفظا ومعنى.وهذا المفهوم يجعل مكانة علم البديع مهم لتنمية جمال اللغة العربية.]]>
<![CDATA[تحليل الترجمة الإندونسية في كنز الحطاب في ضوء نظرية نيومارك : (دراسة تحليلية في الترجمة) ]]>
<![CDATA[Ariel Achmad Pramudya]]>
<![CDATA[ AN-NAS Vol 4 No 2 (2020): AN-NAS: Jurnal Humaniora ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Agama Islam Sunan Giri Bojonegoro ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36840/annas.v4i2.342
<![CDATA[Anime berjudul Harta Karun Penebang Kayu adalah anime pertama yang berasal dari Arab dan telah diterjemahkan ke beberapa bahasa termasuk bahasa Indonesia, hal inilah yang menyebabkan penulis berkeinginan untuk meneliti penerjemahan yang ada pada anime ini, karena penulis sadar bahwa penerjemahan dari bahasa Arab ke Indonesia tidak sepopuler terjemahan dari bahasa lain. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dan deskriptif. Teori yang digunakan adalah teori terjemah milik Newmark. Hasil dari penelitian ini, dari 198 data, penulis menemukan hanya enam metode terjemah dari delapan metode terjemah Newmark yaitu Terjemah Kata-demi-Kata 30 data, Terjemah Semantis 2 data, Terjemah Adaptasi 15 data, Terjemah Bebas 28 data, Terjemah Idiomatik 16 data dan Terjemah Komunikatif 99 data, 8 data sisanya adalah kata-kata yang tidak diterjemahkan oleh penerjemah dan diganti dengan kata-kata lain.]]>
<![CDATA[PANDANGAN SUFISTIK KETUHANAN DALAM PUISI AL HALLĀJ DAN ABDUL HADI W.M DALAM ANALISIS SASTRA BANDING ]]>
<![CDATA[nur kholis]]>
<![CDATA[ AN-NAS Vol 5 No 1 (2021): AN-NAS: Jurnal Humaniora ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Agama Islam Sunan Giri Bojonegoro ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36840/annas.v5i1.387
<![CDATA[This article aims to look at the Sufistic view of divinity from two different poems, namely Arabic poetry and Indonesian poetry. The side that is compared between the two poems is the view of the unity of God and his servant. This article uses a literary appeal approach, which compares two literary works from two different countries, also different languages and different cultures. The research results of this article found that there are similarities and similarities between two literary works in the form of poetry from two countries, namely Arabic and Indonesia. The poetry that is compared from Arabic is from the anthology of Sufistic poetry by al Hallāj which describes the feeling of his closeness to his god, and poetry from Indonesia by Abdul Hadi which also expresses the closeness of the soul of a servant and his god with his poetry "God, we are so close". Both poetry have the same Sufistic concept in describing the sense of closeness or oneness of God with his servant, but there are also differences in the depth of the content that is contained within.]]>
<![CDATA[وجه الحاجة إلى دراسة البلاغة ]]>
<![CDATA[Muhammad Afthon Ulin Nuha]]>
<![CDATA[ AN-NAS Vol 5 No 1 (2021): AN-NAS: Jurnal Humaniora ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Agama Islam Sunan Giri Bojonegoro ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.36840/annas.v5i1.388
<![CDATA[المستخلص : "البلاغة هي علم من علوم اللغة العربية، وهي تساعد وظيفة اللغة العربية من ناحية جمال عرضها وإدراك معناها، ومناسبة أسلوبها لمقتضى الحال، والبلاغة تدرس في كثير من المدارس والجامعات والمعاهد الإسلامية، وهي تعتبر من المواد الصعبة حتى لا يحبها بعض دارسيها بل بعض مدرسيها. وهذه الظاهرة، تظهر الأسئلة وهي: ١) ما حقيقة البلاغة؟ ٢) ما العلاقة بينها وبين اللغة العربية؟ ٣) ما وجه الحاجة إلى دراسة البلاغة؟ ٤) كيف طريقة تدريسها؟ ومما وجده الكاتب، أن البلاغة هي علم يختص في دراسة تأليف الأساليب العربية حيث كانت مطابقة لمقتضى الحال مع مراعاة الجمال النصي، وهي تساعد اللغة العربية في طريقة تأدية الكلام الجيد المناسب للمقام. وكشف معنى النص ومع كونها ذات دور مهم في التعبير اللغوي فيلزم دراستها، في المدارس والجامعات والمعاهد الإسلامية، بطريقة صائبة وفقا بأهداف الدراسة مع مراعاة أحوال الطلبة والمواد المدروسة."]]>
