'A Jamiy: Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
'A Jamiy: Arabic Language and Literature Journal (p-issn: 2252-9926 and e-issn: 2657-2206) is a scientific journal that has published scientific papers since 2012. This journal is a Linguistics and Literature journal that is published twice a year in June and September by the Arabic Literature Study Program, Faculty of Cultural Sciences, Muhammadiyah University, Gorontalo. This journal discusses language problems that are examined in the branches of applied linguistics, such as sociolinguistics, discourse analysis, critical discourse analysis, pragmatics, stylistics, corpus linguistics, and others. In the field of literature, it includes literary history, literary theory, literary criticism, and others, which may include written texts, films, and other media. We only accept scholarly papers written in Bahasa Indonesia, Arab and English.
Articles
249 Documents
<![CDATA[أحرف الواو الوصل و معانيها في الجزء الثلاثين ]]>
<![CDATA[Suharia Sarif]]>;
<![CDATA[Srinurnaningsih Ismail]]>;
<![CDATA[Cutri A Tjalau]]>
<![CDATA[ `A Jamiy : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 6, No 2 (2017): September 2017 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Gorontalo ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (990.001 KB)
|
DOI: 10.31314/ajamiy.6.2.212-237.2017
<![CDATA[هذا البحث يتكلم عن " أحرف الواو الوصل و معانيها في الجزء الثلاثين". وهذا البحث يحتوي على المشكلاتان، هما : (1) كيف موضع احرف واو الوصل في الجزء الثلاثين ، (2) كيف احرف واو الوصل و معانيها في الجزء الثلاثين. في هذه البحث استحدم الباحث بحثا نوعيا وصفيا بالنسبة لنوع البحث، وأما البحث النوعيّ الوصفيّ فهو إجراء البحوث التي تنتج بيانات وصفية و شكل خطاب في الكلمات المكتوبة أو المنطوقة لشعب السلوك المشاهد . وأما تقريب البحث استخدم الكاتب طريقة تحليلية نحوية. وهذا التقريب يسعى إلى أكثر التحليل الوثيق في النصوص المكتوبة وما يتضمن بها. لاتتحقق الا(بالواو) العاطفة فقط دون بقية حروف العطف؛لان (الواو) هي الاداة التي تخفى الحاجة اليها ويحتاج العطف بها الى لطف في الفهم ودقة في الادراك اذ لاتفيد الامجرد الربط وتشريك ما بعدها لما قبلها في الحكم نحو (مضى وقت الكسل وجاء زمن العمل,وقم واسع في الخير) بخلاف العطف بغير الواو فيفيد مع التشريك معاني اخرى كالترتيب مع التعقيب في (الفاء) وكالترتيب مع التراخي في (ثم) وهكذا باقي حروف العطف.وشرط العطف (بالواو) ان يكون بين جملتين جامع مثل (الموافقة )في نحو(يقرا ويكتب)وكـــ(المضادة) في نحو(يضحك ويبكي)وانما كانت المضادة في حكم الموافقة لان الذهن يتصور احد الضدين عند تصور الآخر ف(العلم)يخطر على البال عند ذكر (الجهل)كما تخطر الكتابة عند ذكر (القراءة),(والجامع) يجب ان يكون باعتبار المسند اليه والمسند جميعا فلا يقال (خليل قادم والبعير ذاهب ) لعدم الجامع بين المسند اليهما.]]>
<![CDATA[EKSISTENSI HURUF MA DALAM KAIDAH INNA WA AKHWATUHA ]]>
<![CDATA[hasim Halim]]>
<![CDATA[ `A Jamiy : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 5, No 1 (2016): JUNI 2016 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Gorontalo ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (656.321 KB)
|
DOI: 10.31314/ajamiy.5.1.69-80.2016
<![CDATA[Bahasa arab mamiliki aturan kaidah tersendiri baik dalam bentuk tu\lisan maupun dalam hal pengucapan kalimatnya. Sehingga bahasa arab memiliki kaidah-kaidah tersendiri dan banayak aturan-aturanya, diantaranya adalah aturan pemakaian isim inna wa akahawatuha. Untuk itulah pemkalah mengangkat judul tentang isim inna wa akhawatuha agar para pembaca bias tahu dan paham dengan penggunaan isim ina tersebut.]]>
<![CDATA[معاني حروف الجر في سورة الإنسان "دراسة تحليلية نحوية" ]]>
<![CDATA[Islahuddin Islahuddin]]>;
<![CDATA[Suharia sarif]]>;
<![CDATA[Indriyani Paramata]]>
<![CDATA[ `A Jamiy : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 7, No 2: SEPTEMBER 2018 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Gorontalo ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (831.975 KB)
|
DOI: 10.31314/ajamiy.7.2.139-158.2018
<![CDATA[القرآن الكريموقد نبّه بعض النحاة على أن للحرف معنى ذاتيا لكنّه أوضح وأتمّ في حالة التركيب الكلامي منهعند الإفراد، بخلاف الإسم، والفعل، فإن كلّ واحد منهما يفهم في حال الإفراد عين ما يفهم منهعند التركيب. ولعلّ من أوضح أقوال المتأخرين في احتمال الحرف للمعنى أو عدم ذلك ما لخصّهالسيوطي في قوله أن الحرف أماّ ان يجيء لمنى في الإسم خاصّة، نحو : لام التعريف، وحروفالإضافة، والنداء، وغير ذلك. أو ان يجيء في فعل خاصّة، نحو : قد، والسين، وسوف،والجوازم، والنواصب. وأمّا ان يجيء الحرف بين إسمين أو فعلين كحروف العطف، أو بين فعل وإسم كحروف الجرّ، أو بين جملتين كحروف الرر،، أو داخلا على جملة تامة مييّرا معنها ك،ليت، و لعلّ، أو مؤكدا له ك "إنّ".]]>
<![CDATA[USLUB AL-ILTIFAT DALAM TINJAUAN SEJARAH ]]>
<![CDATA[Saida Gani]]>;
<![CDATA[Berti Arsyad]]>
<![CDATA[ `A Jamiy : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 5, No 2 (2016): SEPTEMBER 2016 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Gorontalo ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (542.255 KB)
|
DOI: 10.31314/ajamiy.5.2.186-209.2016
<![CDATA[Uslu>b al-Iltifa>t adalah gaya bahasa peralihan dari satu bentuk gaya bahasa kepada gaya bahasa lain. Penelitian ini akan mengkaji tentang gaya bahasa al-iltifa>t ditinjau dari aspek sejarahnya, artinya sejak kapan al-Iltifa>t dikaji dalam ilmu balagah dan siapa yang pertama kali mencantumkan al-Iltifa>t sebagai bagian kajian ilmu balagah. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif deskriptif dengan sumber data penelitian pengkajian kepustakaan sehingga jenis penelitian adalah penelitian pustaka (library research) yang diklasifikasikan menjadi dua data yaitu data primer dan data sekunder. Dari beberapa sumber telah diungkap awal mula al-Iltifa>t dikaji yang penjelasan dan pengkajiannya sangat bervariatif.]]>
<![CDATA[Makna Garamatikal Huruf Ma> ]]>
<![CDATA[Berti Arsyad]]>
<![CDATA[ `A Jamiy : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 8, No 1: JUNI 2019 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Gorontalo ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (659.896 KB)
|
DOI: 10.31314/ajamiy.8.1.67-85.2019
<![CDATA[Al-Harfu dalam bahasa arab adalah sebuah kata yang tidak mungkin mengalami perubahan akibat hubungan gramatikal. Al-harfu dapat dibagi menjadi tiga bagian. Pertama, al-harfu yang khusus bersanding dengan nomina yaitu, terdiri dari dua bagian: al-harf al-jar dan al-harfu an-nasb. Kedua, al-harf yang khusus bersanding dengan verba, terdiri dua bagian: al-harf al-jazm dan al-harf an-nasb. Kemudian yang ketiga adalah al-harf yang bersanding dengan nomina dan verba. Harf ma> sangat beragam maknanya, dalam Sintaksis arab al-harf ma> itu terbagi menjadi tiga kelompok: ma> nomina, ma> al-harf dan ma> beserta verbanya. Ma> nomina terbagi menjadi empat bagian, yaitu ism maushu>l, ism istifha>m, ma> syarat dan ma> ism nakiroh. Sedangkan ma> al-harf terbagi menjadi empat bagian, yaitu an-nafi yang bersanding pada verba, al-harf an-nafi yang bersanding pada fungsi sintaksis mubtada khobar, ma> za>idah yang berdampak reksi secara sempurna, dan ma> za>idah yang berdampak reksi tidak secara sempurna]]>
<![CDATA[المحسنات المعنوية في سورة الزمر: دراسة تحليلية بديعية ]]>
<![CDATA[Hafidz Fadli]]>;
<![CDATA[Ibnu Hudzaifah Hamka]]>
<![CDATA[ `A Jamiy : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 9, No 2: SEPTEMBER 2020 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Gorontalo ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (874.618 KB)
|
DOI: 10.31314/ajamiy.9.2.195-208.2020
<![CDATA[البحث يهدف إلى بيان المحسنات المعنوية في علم البديع من الطباق والمقابلة. وحصر الباحث البحث في سورة الزمر من القرآن الكريم بالمنهج الوصفي الذي اعتمد على آراء العلماء البلاغيين في توصيف المصطلحات البديعية مع أنواعها ذات صلة بهذا البحث. ومن ثم، تحليلها بناء على توصيف الطباق والمقابلة في سورة الزمر. إن الباحث حصل على العناصر الهائلة من الطباق والمقابلة بعد أن تم تحليله في هذه سورة العظيمة، وقد اعتقد الباحث أن هذه العناصر تؤدي دورا مهما مميزا في تحسين معناها وكذالك في تأكيد معلوماتها لكل المسلم. ولقد حصل الباحث على أن الطباق الإيجابي أكثر موضوعا من الطباق السلبي في سورة الزمر مع تعرض المقابلات في بعض الآيات فيها.]]>
<![CDATA[FENOMENA AL-ISYTIRA ]]>
<![CDATA[Saida Gani]]>;
<![CDATA[Berti Arsyad]]>
<![CDATA[ `A Jamiy : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 6, No 1 (2017): JUNI 2017 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Gorontalo ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (481.815 KB)
|
DOI: 10.31314/ajamiy.6.1.1-16.2017
<![CDATA[Tulisan ini mengkaji secara sederhana tentang fenomena al-Isytira>k al-Lafz}i> dalam al-Quran dengan sumber data penelitian pustaka (library research). Berbagai lafaz} dalam bahasa Arab ditemukan memiliki lebih dari satu makna. Dalam telaah berbagai referensi linguistik Arab, ditemukan bahwa lafaz} yang bermakna ganda dikenal dengan al-alfa>z} al-musytarakah atau al-isytira>k al-lafz}i. Homonim atau dalam bahasa arab diartikan dengan Al-Isytira>k al-Lafz}i merupakan beberapa kata yang sama, baik pelafalan dan penulisannya tetapi mempunyai makna yang berlainan. Ini merupakan pengertian Al-Isytira>k al-Lafz}i secara umum.]]>
<![CDATA[GENEALOGI ORTOGRAFI ARAB (Sebuah tinjauan Historis: Asal-usul, Rumpun Bahasa dan Rekaman Inskripsi) ]]>
<![CDATA[Ibnu Rawandhy Hula]]>
<![CDATA[ `A Jamiy : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 9, No 1: JUNI 2020 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Gorontalo ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (1655.774 KB)
|
DOI: 10.31314/ajamiy.9.1.16-46.2020
<![CDATA[Penelusuran turunan bahasa Arab dari hulu sampai hilir sangat berkaitan dengan historisasi bangsa-bangsa yang pernah eksis di masa lampau, sehingga melahirkan penciri aksara dan karakteristik huruf dan model tulisannya. Penelitian ini berupaya mengungkap secara historis ortografi Arab dilihat dari aspek teori asal-usulnya, rumpun bahasanya dan bukti rekaman inskripsi yang telah ditemukan oleh para sejarawan dan arkeologi. Ortografi Arab dari hulunya berasal dari ortografi mesir kuno dalam bentuk Hieroglif, berbentuk ukiran, yang sebelumnya masih berbentuk Pictography (tulisan paku) dari bangsa Babilonia dan Sumeria (3000 SM) yang merupakan umat Nabi Nuh a.s. Dari nabi Nuh inilah maka para ahlipun memberikan pendapat bahwa rumpun bahasa Arab berasal bangsa Semit, yang dinisbatkan kepada anaknya (Sam bin Nuh). Ortografi Arab kemudian berkembang melahirkan ortografi Feniqi, selanjutnya terpecah dan melahirkan dua jenis ortografi: Arami dan Musnad, yang pada akhirnya menghasilkan jenis ortografi Nabti bercorak Kufi. Ortografi Nabti yang berpusat kota Petra-Yordania, kemudian berpindah dan menyebar lagi sampai hilir tanah Hijaz melalui Daumah al-Jandal. Bukti-bukti keberadaan ortografi Arab tersebut dapat diketahui dari temuan Inskripsi yang diyakini bahwa antara ortografi Nabti kufi memiliki beberapa kesamaan dengan ortografi Arab, dilihat dari penciri tanda vokal dan konsonannya. Inskripsi tersebut adalah 1) Inskripsi Ummu Jima>l (250 SM) 2) Inskripsi Nammarah/Imru al-Qais (300-328 M), 3) Inskripsi Zabad (512 M) 4) Inskripsi Harran/Hurron (568 M) 5) Inskripsi Umm Jimal II (600 M).]]>
<![CDATA[التشبيه المرسل ومضمون معانيها في السورة الرّعد و ابراهيم ]]>
<![CDATA[Wirna Moonti]]>;
<![CDATA[Nurul 'Aini Pakaya]]>;
<![CDATA[Cutri A Tjalau]]>
<![CDATA[ `A Jamiy : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 7, No 1: JUNI 2018 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Gorontalo ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (955.836 KB)
|
DOI: 10.31314/ajamiy.7.1.77-94.2018
<![CDATA[هذا البحث يتكلم عن " التشبيه المرسل ومضمون معانيها في السورة الرّعد و ابراهيم ". أما بالنسبة لنوع البحث في هذه الرسالة يستخدم الكاتبة بحثاً نوعياً وصفياً، و أما البحث النوعي وصفي هو إجراء البحوث التي تنتج بيانات وصفية و شكل خطاب في الكلمات المكتوبة أو المنطوقة لشعب السلوك المشاهد. التشبيه المرسل هو ما ذكرت فيه أداة التشبيه. أما أدوات التشبيه هي ألفاظ تدلّ على المماثلة، كالكاف، وكأنَّ ومثل، وشبه، وغيرها، مما يؤدي معنى التشبيه: كيحكى، ويُضاهي ويضارع، ويماثل، ويساوى، ويشابه، وكذا أسماء فاعلها، فأدوات التشبيه بعضها: اسم، وبعضها فعلٌ، وبعضها حرف وهي إما ملفوظة، وإما ملحوظة، نحو فاروق كالبدر، وأخلاقه في الرقة النسيم ونحو: اندفع الجيش اندفاع السيل، أي كاندفاعه، والأصل في الكاف، ومثل، وشبه، من الاسماء المضافة لما بعدها ان يليها المشبه به لفظاً أو تقديراً.]]>
<![CDATA[AL-QIYAS DALAM USUL AL-NAHWI ]]>
<![CDATA[Saida Gani]]>
<![CDATA[ `A Jamiy : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 5, No 1 (2016): JUNI 2016 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Gorontalo ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (435.532 KB)
|
DOI: 10.31314/ajamiy.5.1.1-12.2016
<![CDATA[Kata Qiya>s mempunyai dua akar kata “قيس” dan “قوس” yang memiliki arti yang sama. Ungkapan Arab “قست الشيء بغيره” yang berarti “Saya mengukur sesuatu dengan sesuatu yang lain yang serupa”kata Qiya>s digunakan oleh orang Arab untuk mengukur kedalaman luka di kepala. Sedangkan secara istilah Qiya>s adalah “menggiring sesuatu yang tidak ada dalilnya ke dalam sesuatu yang telah ada dalilnya, apabila memiliki makna yang sama, atau menerapkan sesuatu yang telah ada dalilnya ke dalam sesuatu yang belum ada dalilnya, apabila memiliki persamaan makna. Qiya>s memiliki empat komponen yaitu Al-As}al, Al-Far’u, Al-‘Illat, Al-Hukm. Qiya>s dibagi ke dalam dua hal yaitu Qiya<s terapan (القياس الاستعمالي) dan Qiya>s Teoritis (القياس النحوي).]]>
