Al Ashriyyah
Journal Islamic Study is a peer-reviewed journal to discuss about new findings in Islamic study field. This journal is publishing original empirical research articles and theoretical reviews on Islamic study. The specific scopes are ranged from but not limited to: Study of Al-Quran and Hadith; Philosophy of Islamic study; History of Islamic study; Policies of Islamic studies; Politics of Islamic studies; Islamic study of Curriculum; Law in Islamic study; Islamic study Institution; Teaching and Learning in Islamic study; Ethnography on Islamic study; Local Wisdom-Based Islamic study; Development of Learning Theory and Design; Psychology of Islamic study; Islamic study Paradigms; Character of Islamic study; Gender in Islamic study; And so on. Publication Ethics Statement Ethical Guideline for Journal Publication The publication of an article in a peer-reviewed Al Ashriyyah is an essential building block in the development of a coherent and respected network of knowledge. It is a direct reflection of the quality of the work of the authors and the institutions that support them. Peer-reviewed articles support and embody the scientific method. It is therefore important to agree upon standards of expected ethical behavior for all parties involved in the act of publishing: the author, the journal editor, the peer reviewer, the publisher and the society. Sekolah Tinggi Agama Islam Nurul Iman (STAI Nurul Iman) as publisher of Al Ashriyyah takes its duties of guardianship over all stages of publishing seriously and we recognize our ethical and other responsibilities. We are committed to ensuring that advertising, reprint or other commercial revenue has no impact or influence on editorial decisions. This statement clarifies ethical behavior of all parties involved in the act of publishing an article in this journal, including the author, the Editor in Chief, the Editorial Board, the peer-reviewers and the publisher. This statement is based on COPE’s Best Practice Guidelines for Journal Editors.
Articles
111 Documents
<![CDATA[القرآن الكريم والأديان الأخرى ]]>
<![CDATA[Muhammad, Anwar]]>
<![CDATA[ Al Ashriyyah Vol. 7 No. 2 (2021): Al Ashriyyah ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Agama Islam Nurul Iman Bogor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.53038/alashriyyah.v7i02.143
<![CDATA[هناك العديد من الكتب السماوية المقدسة التي أنزلها الله. ومن الكتب السماوية التي أنزلها الله القرآن. كآخر كتاب سماوي. القرآن هو كتاب مثالي من الكتب السابقة. لذلك يتحدث عن أديان أخرى غير الإسلام. سواء كانت لها كتب مقدسة أم لا. تهدف هذه الورقة إلى وصف كيفية مناقشة القرآن للأديان التي كانت موجودة وقت نزول القرآن غير الإسلام. هذه الدراسة هي نوع من الدراسة البحثية للمكتبات باستخدام نهج نوعي. البيانات الأولية في شكل آيات قرآنية معززة بالحديث النبوي. مصادر ثانوية في شكل مجلات وكتب وعدة وثائق تقدم معلومات حول موضوع الكتابة. وجدت هذه الورقة أن: 1) القرآن هو آخر كتاب إلهي نزل. ووجوده أبدي لأنه كلام الله. بينما الكتب الأخرى مؤقتة بفترة زمنية معينة. 2) لقد تحدث القرآن عن الأديان الموجودة على هذه الأرض وأبلغهم (أتباعها) بأخطائهم وجرائمهم. وأخبرهم أيضًا أن ربهم سيرسلهم الرحمة (النبي محمد) ليهديهم إلى الصراط المستقيم.]]>
<![CDATA[أطروحة الماجستير الإستدلال بالإستحسان والمصلحة المرسلة وســــدّ الـذريعة في تخريج الأحكام الشرعية عند الأصولين وضرورة تطبيقها في المسائل العصرية في التطوير المنهجي للإستنباط على الأحكام الشرعية (جمعا و دراسة): الإستدلال بالإستحسان والمصلحة المرسلة وســــدّ الـذريعة في تخريج الأحكام الشرعية عند الأصولين وضرورة تطبيقها في المسائل العصرية في التطوير المنهجي للإستنباط على الأحكام الشرعية (جمعا و دراسة) ]]>
<![CDATA[Ibrahim, Rahmad]]>;
<![CDATA[Ma'sum, Hasan]]>;
<![CDATA[Syahnan, Muhammad]]>
<![CDATA[ Al Ashriyyah Vol. 8 No. 1 (2022): Al Ashriyyah ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Agama Islam Nurul Iman Bogor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.53038/alashriyyah.v8i01.145
<![CDATA[تهدف هذه الأطروحة -كما أشار الباحث في الموضوع- إلى معرفة مكانة الإستدلال بتلك الأدلة في تخريج الأحكام الشرعية عند الأصولين. وفي غرض آخر إلى معرفة ضرورة تطبيق تلك الأدلة في المسائل العصرية في تعلقها لتطوير المنهجي للإستنباط. وهذا الموضوع يقتضي تجديدا للحكم الشرعي في أحكام الأسرة الإسلامية خصوصا في مسألة تسجيل الزواج لدى الحكومة ولزوم رفع أمر وقوع الطلاق من الزوج إلى المحكمة. في إعداد هذه الأطروحة استخدم الباحث المنهجين. الأول؛ المنهج الوصفي في توصيف وتبيين آراء العلماء حول حجية الإستحسان والمصلحة المرسلة وسد الذريعة والثاني؛ منهج التحليلي في حلّ آراء الفقهاء المختلفة حجية تلك الأدلة ثم ختم بالترجيح. وأما طريقة هذه الأطروحة هي الطريقة المكتبية بجمع المصادر والمراجع من الكتب والرسالات العلمية التي تناول موضوع البحث هذا. أما مصادر البيانات التي يستخدمها الباحث أولا؛ مصدر البيانات الأساسي وهو آراء الأئمة الأصوليين كأبي حنيفة أو مذهبه الحنفية وأئمته، ومالك بن أنس أو مذهبه المالكية وأئمته، والشافعي أو مذهبه الشافعي وأئمته، وأحمد بن حنبل أو مذهبه الحنابلة وأئمته. آراءهم في هذه المسألة أوخذت من كتاب أصول الفقه قديما وحديثا. ومصادر البيانات الثانوية هي آراء العلماء المعاصرين كالشيخ عبد الوهاب خلاف والشيخ أبي زهرة، والأستاذ وهبة الزحيلي، والأستاذ عبد الكريم زيدان، والأستاذ عبد الكريم النملة، والأستاذ معروف الدوالبي، والأستاذ مصطفى ديب البغا، والأستاذ مصطفى أحمد زرقا، والأستاذ محمد الزحيلي وغيرهم من الأصوليين المعاصرين. كل آرائهم أوخذت من مؤلفاتهم في علم أصول الفقه. ثم أخيرا أقمت بتحليل جميع البيانات على دراسة المقارنة في الإتجاه والمقاربة. وأظهرت النتائج في هذه الأطروحة أن الإستدلــال بالإستحسان والمصلحة المرسلة وسد الذريعة في تخريج الأحكام الشرعية متفق بين الأصوليين وليس فيها خلاف حقيقي بعد بيان دراسة المقارنة. وبعد كل هذا وصلت إلى حقيقة الأمر وقضيت بأن الخلاف في حجية تلك الأدلة بين الأصوليين ليس موجودا إلا في خلافهم عن اللفظ والمعانى من تلك الأدلة، ويفهم من هذا أنهم متفقون بأخذ كل هذه الأدلة حجة شرعية في استنباط الأحكام الشرعية مع مراعاة الشروط والضوابط. وفي مواجهة الوقائع الجديدة التي ليس لها حكم نطق عليه نص شرعي ولا إجماع ولا قياس، فرأيت أن تطبيق هذه الأدلة ضرورة، وهذا لحفظ المبدأ الأساسي لشريعة الإسلام وهو صالح لكل زمن ومكان. وأبين آثار تطبيق هذه الأدلة في المسألة حول أحكام الأسرة أي الأحوال الشخصية، الإستدلال بالإستحسان والمصلحة المرسلة وسد الذريعة يقتضي تجديد الحكم وتغيره مثل؛ من عدم وجوب تسجيل الزواج لدى الحكومة عند إدارة الشؤون الدينية، وعدم اشتراط صحة الطلاق أن يكون واقعا أمام المحكمة بوجوبهما. هذه القضية مبنية على أساس المصلحة التي ترجع إلى الإستدلال بالإستحسان والمصلحة المرسلة وسد الذريعة.]]>
<![CDATA[Tafsir Jalal al-Din al-Suyuti dan Ibn Jarir al-Tabari pada al-Maidah/ 5: 51: Studi Tafsir Muqaran ]]>
<![CDATA[Komarudin, Komarudin]]>
<![CDATA[ Al Ashriyyah Vol. 8 No. 1 (2022): Al Ashriyyah ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Agama Islam Nurul Iman Bogor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.53038/alashriyyah.v8i01.147
<![CDATA[This article aims to reveal the interpretation of Jalaladdîn al-Suyûtî and Ibn Jarîr al-Tabarî about making Jews and Christians as leaders through their interpretation of the Qur'an in Surah al-Mâidah verse 51 and introduce the interpretation of muqāran. In fact, much literacy regarding to interpretations of al-Maidah verse 51 have been found, but among these literacies do not show the main source so that it feels far from substance. Helmy Zakaria for example, he wrote “Variety of Netizen's Interpretations About Non-Muslim Leaders; Study on the Interpretation of Surah al-Maidah verse 51 " This article is packaged using a qualitative method which is began by dissecting the works of al-Suyûtî and al-Tabarî; al-Dârr al-Mantsûr fî Tafsr al-Mantsûr and Jâmi' al-bayân fî Tawîl al-Qurân. Then it is compared, analyzed, and conluded. This article concludes that Ibn Jarîr al-Tabarî and Jalâluddîn al-Suyûtî condemned the prohibition of making Jews and Christians as guardians/meeting friends/leaders on the grounds of following qâ'idah al-Ashl fi al-Nahy li al-Tahrim]]>
<![CDATA[Karakter Siswa Ditinjau Dalam Toleransi Beragama Dan Multikulturalisme: (Penelitian Pada Siswa SMA Al Ashriyyah Nurul Iman Parung Kabupaten Bogor ) ]]>
<![CDATA[Apudin, Apudin]]>;
<![CDATA[Maksum, Ghufron]]>
<![CDATA[ Al Ashriyyah Vol. 8 No. 1 (2022): Al Ashriyyah ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Agama Islam Nurul Iman Bogor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.53038/alashriyyah.v8i01.149
<![CDATA[This research aims to determine and test empirical data related to the relationship of religious tolerance and understanding of multiculturalism with the character of students separately or simultaneously. In this research, the authors used a quantitative method with a correlational approach in the form of cluster rondom sampling technique on quantitative data obtained from the object of research, namely students at SMA Al Ashriyyah Nurul Iman Parung Bogor regency. The sample of this research was 104 respondents from a total population of 140 students of SMA Al Ashriyyah Nurul Iman Parung Bogor Regency. Data collection was carried out using survey methods and questionnaires. The type of analysis used is correlational analysis and regression which are described descriptively. The results of this research First, there are positive and significant relationship between religious tolerance on student character. Second, there are positive and significant relationship between the understanding of multiculturalism on student characteristics. Third, there are positive and strong and significant relationship between religious tolerance (X1) and the understanding of multiculturalism (X2) together on student character (Y)]]>
<![CDATA[الأØاديث الواردة ÙÙŠ Øواء (تخريجا ودراسة مما خلق الله Øواء) ]]>
<![CDATA[Mia Fitriah El-Karimah]]>
<![CDATA[ Al Ashriyyah Vol. 8 No. 2 (2022): Al Ashriyyah ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Agama Islam Nurul Iman Bogor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.53038/alashriyyah.v8i2.150
<![CDATA[Ø£Øد الأØاديث التي يعتبرها النسويون "منØازة بين الجنسين" هو Øديث ÙÙŠ خلق النساء من ضلع آدم. الغرض من هذه الدراسة هو تØديد جودة الØديث ÙˆÙهم الØديث بنصوصه المختلÙØ© ÙÙŠ كتب الØديث باستخدام طريقة تخريج سند. يص٠هذا البØØ« أيضًا الÙهم السياقي للØديث Øول خلق المرأة من الضلع ØŒ لأنه ÙˆÙقًا لما طرØته النسويات ØŒ ÙŠÙˆØ¶Ø Ù‡Ø°Ø§ الØديث أن النساء هن ثاني مخلوق بعد الرجال. هذا البØØ« هو بØØ« أدبي وصÙÙŠ. تنقسم Ùئات مصادر البيانات إلى مصدرين أساسيين وثانويين. الابتدائي ØŒ أي مصدر المعلومات المكون من كتب الØديث. بينما يمكن العثور على المصادر الثانوية ÙÙŠ عدة أشكال من التعليقات والمقالات والأوراق. وجدت هذه الدراسة أن Ø£Øاديث النساء المأخوذة من ضلوع الرجال ÙØكمه هذه Øديث صØÙŠØ ØŒ سواء أكانت سند ومتان. يختل٠تاريخ النساء اللواتي تم إنشاؤهن من هذا الضلع. يقول البعض "خلق من ضلع" ØŒ وهناك قصص أخرى تقول "مثل ضلع". هناك معاني مختلÙØ© ØŒ بعضها له معنى ØرÙÙŠ والبعض الآخر له معنى رمزي. الاختلا٠منذ بداية خلق الرجل والمرأة هو إرادة الله ØŒ ومن ناØية أخرى هو سبب سعادة الرجل والمرأة. Øديث خلق المرأة من الضلع ليس سببا لقهر المرأة. الاختلاÙات الØقيقية ÙÙŠ الخلق لا تعني اختلاÙات ÙÙŠ الطبقة والأولوية ØŒ ولكن التشابه والاقتران التكميلي.]]>
<![CDATA[Konsep Makna Ghurûr dalam al-Qur’an: Analisis Semantik Toshihiko Izutsu ]]>
<![CDATA[Parhan Parhan]]>;
<![CDATA[Ghufron Maksum]]>;
<![CDATA[Ahmad Munir]]>
<![CDATA[ Al Ashriyyah Vol. 8 No. 2 (2022): Al Ashriyyah ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Agama Islam Nurul Iman Bogor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.53038/alashriyyah.v8i2.151
<![CDATA[The ghurûr vocabulary in the Qur'an is a special word, but this privilege is something that must be avoided. Because the ghurur vocabulary in the Qur'an always has a negative purpose in every use. For this reason, in this study the author intends to examine the deeper meaning of the word. With the method of semantic analysis of the Qur'an developed by Toshihiko Izutsu, the resulting meaning is said to be relevant to the times. The stages that are passed in this Izutsu semantic analysis are finding the basic meaning and relational meaning, revealing the historical meaning, and finally describing the weltanschauung concept of the word ghurûr in the Qur'an. The findings obtained in this study are the fact that the concept of ghurûr formed in the Qur'an is a negative impression that must be avoided. Because the concept that is formed is a circle that is always under the control of the devil. Therefore, the recorded purpose of ghurûr is always connoted with a negative meaning.]]>
<![CDATA[Tinjauan Praktik Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) dalam Kerangka Pendidikan Islam ]]>
<![CDATA[Mohamad Samsudin]]>;
<![CDATA[Nur Afiyah]]>
<![CDATA[ Al Ashriyyah Vol. 8 No. 2 (2022): Al Ashriyyah ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Agama Islam Nurul Iman Bogor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.53038/alashriyyah.v8i2.152
<![CDATA[Review of Practice of Early Childhood Education in the Framework of Islamic Education. This paper aims to explain whether the concept of Islamic education inspires the practice of early childhood education or not. Because conceptually, Islam has explained how to educate children early on with a good and true. But in reality, early childhood education is still far from the concept of Islamic education. This is due to many factors that develop in the world of education itself, including parents' ignorance of the importance of children's education, in addition to the wrong paradigm in seeing children as students. Therefore, efforts to reorient the education of early childhood on the basis of Islam needs to be done.]]>
<![CDATA[Konsep Kebebasan Beragama dalam al-Qur’an: Penafsiran Imam al-Qurthubi ]]>
<![CDATA[Hasan Hasan]]>;
<![CDATA[Nur Isyanto]]>
<![CDATA[ Al Ashriyyah Vol. 8 No. 2 (2022): Al Ashriyyah ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Agama Islam Nurul Iman Bogor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.53038/alashriyyah.v8i2.154
<![CDATA[The issue of religious pluralism is still understood in the context of a single religious relationship. The plurality that exists in this world, including the plurality of beliefs, is a sunnatullah that cannot be denied. Religion, no matter how sure and how strong we embrace it, cannot be a reason to insult and bring down other religions. This study aims to 1) analyze the construction of interpretation of Imam al-Qurtubi in interpreting verses related to freedom of religion in the Qur'an. 2) analyze the implementation of the concept of religious freedom in the Indonesian context. The method used in this study is a qualitative method with the type of library research (library research). The results of the study show that the interpretation of Imam Al-Qurthubi in interpreting verses related to freedom of religion is that it is not permissible for anyone to force someone to embrace Islam. In terms of interpretation of the verses on freedom of religion, al-Qurthubi uses the method of interpreting verse bil verse, namely interpreting one verse with another verse of the Koran. al-Qurthubi in interpreting al-din as "faith and religion". In addition, Imam al-Qurtubi in interpreting is more likely to provide an understanding regarding the asbab al-nuzul verse.]]>
<![CDATA[نشر الوسطية بين الناطقين بغير العربية ]]>
<![CDATA[Muhammad Abdul Jabir 'Ali al-Hulwany]]>
<![CDATA[ Al Ashriyyah Vol. 8 No. 2 (2022): Al Ashriyyah ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Agama Islam Nurul Iman Bogor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.53038/alashriyyah.v8i2.155
<![CDATA[الوسطية هي Ùكرة ونهج وقيمة ومبادئ أصيلة ÙÙŠ الإسلام التي تصورعا مجموعة من النصوص القانونية ÙÙŠ القرآن والسنة ØŒ وهي قيمة شاملة: العدل ØŒ والإØسان ØŒ والكرامة ØŒ ونبذ الخلاÙات ØŒ وثقاÙØ© الوسطية ومكانة عظيمة من اللط٠والإØسان والنزاهة. المنهج ÙÙŠ هذا البØØ« هو منهج نوعي بنهج القانونية المعيارية ØŒ واستخدام آيات القرآن كمصدر أساسي لمعرÙØ© مدى وجود الوسطية ÙÙŠ القرآن. وقد توصل هذا البØØ« إلى: 1) وسطية الأمة إذا كانت للأمة أخلاق شريÙØ© ومبادئ شريÙØ© ما دامت ملتزمة بما Øدده القرآن الكريم والسنة النبوية. 2) يجب أن تتØقق بساطة الإسلام ÙÙŠ السلوك والأÙكار والعلاقات بين شخص وآخر أولاً ØŒ ثم تخطىها للآخرين. 3) يجب أن يكون هناك جهد لنشر الوسطية لمنع التطر٠والإرهاب اللذين يؤديان إلى تردي الأوضاع الأمنية ÙÙŠ المجتمع.]]>
<![CDATA[Modernisme Islam dan Perkembangan Intelektualisme Islam ]]>
<![CDATA[Maman Rahman Hakim]]>;
<![CDATA[Satibi]]>;
<![CDATA[Muhamad Rezi]]>
<![CDATA[ Al Ashriyyah Vol. 9 No. 1 (2023): Al Ashriyyah ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Agama Islam Nurul Iman Bogor ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.53038/alashriyyah.v9i1.153
<![CDATA[Islam is a religion that contains universal teachings. Some things are given relatively detailed descriptions, but some big things are left universal. Such as state, social, economic, and cultural orders whose values are universal. Nevertheless, Islamic principles form the basis for making ijtihad on the details of these aspects. This article describes the phenomenon of Islamic modernism and the development of Islamic intellectuality, especially in Indonesia.]]>
