Garuda - Garba Rujukan Digital

Pendampingan Pastoral Terhadap Anggota Jemaat Pascamenikah di HKBP Petukangan Todo Tua Sirait
Mitra Sriwijaya: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Vol. 1 No. 2 (2020): Desember 2020
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Sriwijaya

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46974/ms.v1i2.54

Abstract: This research is intended to give attention to members of the congregation after marriage. Everyone would want tobe happy life through marriage. However, in the course of time there were so many problems they faced. It could be that the problem is caused because they have not yet inherited. It could also be through the presence of a third person in a marriage so that it can cause problems of married couples with psychological, socio-cultural, economic and religious impacts. Based on this problem the pastor wants to make research and provide help through pastoral care after marriage that is atonement and nurturing. What is meant by reconciliation is a married couple trying to rebuild peace relations with God and fellow human beings. The real foundation of the atonement ministry lies in Christatoning work (2 Corinthians 5:19). What is meant by nurturing is to enable a married couple to develop the potential that God has given them throughout their life's journey with all the valleys, peaks, and terrain. When husband and wife have reconciled, they can develop the potential for mutual love and forgiveness. Sampling was conducted in 5 cases of marriage in the Petukangan HKBP church. Pastoral care for members of the congregation after marriage has not been optimal and has not even been done. Even though they are in the middle of the church. pastoral care is carried out at the time of marriage preparation and after marriage there is no more post-marital pastoral care services. Relevant pastoral care for members of the congregation after marriage at the Petukangan HKBP is reconciling and nurturing. there are so many forms and ways of pastoral care that are commonly known. but in this paper the authors choose another way that is through marriage enrichment or coaching husband and wife through a husband and wife retreat retreat whose purpose is to fertilize the marriage so that the marriage can be intact and sustainable until death separates them.Key words: after marriage, pastoral care that reconciles and maintains, relevant pastoral care. Abstrak: Penelitian ini dimaksudkan untuk memberikan perhatian kepada anggota jemaatpascamenikah. Semua orang pasti menginginkan hidupnya berbahagia lewat pernikahan. Akan tetapi, dalam perjalanan waktu ada begitu banyak persoalan yang dihadapi pasangan suami istri. Bisa saja persoalan itu disebabkan karena mereka belum mendapat momongan atau keturunan, Bisa juga melalui kehadiran orang ketiga dalam pernikahan sehingga bisa mengakibatkan permasalahan pasutri dengan dampak psikologis, sosial budaya, ekonomi dan religius. Berdasarkan persoalan inilah penulis ingin membuat penelitian dan memberikan pertolongan melalui pendampingan pastoral pascamenikah yang bersifat pendamaian (reconciling) dan memelihara (nurturing). Yang dimaksud dengan pendamaian adalah pasangan suami istri berusaha membangun kembali hubungan berdamai dengan Allah dan sesama manusia. Dasar pelayanan pendamaian sebenarnya terletak dalam karya pendamaian Kristus (2 Korintus 5:19). Yang dimaksud dengan memelihara (nurturing) adalah memampukan pasutri untuk mengembangkan potensi-potensi yang diberikan Allah kepada mereka disepanjang perjalanan hidup mereka dengan segala lembah, puncak, dan datarannya. Apabila suami isteri sudah berdamai mereka dapat mengembangkan potensi-potensi untuk saling mengasihi dan saling mengampuni. Pengambilan sampel dilakukan 5 kasus pernikahan yang ada di HKBP Petukangan. Pendampingan pastoral terhadap anggota jemaat pascamenikah belum optimal bahkan belum ada dilakukan. Padahal mereka ada di tengah-tengah gereja. Pelayanan pastoral dilakukan pada saat persiapan pernikahan dan sesudah menikah tidak ada lagi pelayanan atau pendampingan pastoral pascamenikah. Pendampingan pastoral yang relevan bagi anggota jemaat pascamenikah di HKBP Petukangan adalah bersifat reconciling dan nurturing. Ada begitu banyak bentuk dan cara pelayanan pastoral yang sudah lazim dikenal. Akan tetapi, dalam tulisan ini penulis memilih cara lain yaitu “Marriage enrichment” atau pembinaan suami isteri melalui retreat pasutri yang tujuannya adalah menyuburkan pernikahan agar dapat utuh dan lestari sampai maut yang memisahkan mereka.

Yesus, Al-Ghazali Dan Diriku: Keteladanan Yesus Di Ihya' Ulum Ad-Din Menurut Perspektif Teologi Komparatif Sukarno
Mitra Sriwijaya: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Vol. 3 No. 1 (2022): Juli 2022
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Sriwijaya

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46974/ms.v3i1.48

Abstract: Jesus is understood in diverse ways by Christians and Muslims. Comparative Theology is offered to manage diversity in order to enrich and transform personal spirituality with communal impact. Jesus in Ihya' Ulum ad-Din according to the perspective of Comparative Theology is explore through a qualitative approach with descriptive analysis method. Enrichment and transformation of spirituality through not giving wisdom to those who do not deserve it, not withholding virtue to those who deserve it, loving God by not liking the character of sinners, drawing closer to God by distancing yourself from the character of sinners, seeking God's favor by hating the character sinners, do not lie, do not dispute, do not worry much, do not have bad manners, and remain happy even though sickness befell the body and misfortune befell wealth. I love Jesus more and more through Al-Ghazali. Abstrak: Yesus dipahami secara beragam oleh umat Kristen dan Muslim. Teologi Komparatif ditawarkan untuk mengelola keragaman supaya mengayakan dan mentransformasi spiritualitas personal yang berdampak komunal. Yesus dalam Ihya' Ulum ad-Din menurut perspektif Teologi Komparatif ditelusuri melalui pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif analisis. Pengayaan dan transformasi spiritualitas melalui tidak memberikan kebijaksanaan kepada orang yang tidak layak menerimanya, tidak menahan kebajikan kepada orang yang layak menerimanya, mencintai Allah dengan tidak menyukai karakter orang berdosa, mendekat kepada Allah dengan menjauhkan diri dari karakter orang berdosa, mencari perkenanan Allah dengan membenci karakter orang berdosa, tidak berbohong, tidak bertengkar, tidak banyak khawatir, tidak berakhlak buruk, dan tetap berbahagia meskipun sakit mendera tubuh dan musibah menimpa kekayaan. Saya semakin mencintai Yesus melalui Al-Ghazali.

Kepedulian Sosial Sebagai Identitas Mutlak (Eksegese Sosiologi Terhadap Teks I Tesalonika 4:9-12) Sipora Blandina Warella; Anisa Salakory
Mitra Sriwijaya: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Vol. 3 No. 1 (2022): Juli 2022
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Sriwijaya

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46974/ms.v3i1.50

Abstract: Social care is a real action of each individual or group. Every human being has the freedom to act and behave. One form of human social freedom can do good and bad and even make mistakes. Such a context can be found in the Thessalonian Christian community which has an absolute identity. In the midst of the manifestation of this identity, this community is in a hedonic, individualist tendency, namely fornication which is contrary to their absolute identity. Paul uses the media of letters to praise but at the same time advise them of their existence. In this regard, the writer uses qualitative research methodology, literature study method using sociology exegesis and absolute identity theory used in exegesis, the result is that social care as an absolute identity that is inherent in the individual and Christian community is a special feature. Abstrak: Kepedulian sosial adalah suatu tindakan nyata dari setiap individu maupun kelompok. Setiap manusia memiliki kebebasan untuk bertindak dan berperilaku. Salah satu bentuk kebebasan sosial manusia dapat melakukan kebaikan dan ketidakbaikan bahkan kesalahan. Konteks demikian dapat dijumpai pada komunitas Kristen Tesalonika yang memiliki identitas mutlak. Di tengah perwujudan identitas itu, komunitas ini berada dalam kecenderungan hedonis, individualis yaitu percabulan yang bertentangan dengan identitas mutlak mereka. Paulus menggunakan media surat untuk memuji tetapi sekaligus menasihatkan mereka akan eksisitensi yang dimiliki. Terhadap hal ini penulis menggunakan metodologi penelitian kualitatif, metode studi pustaka dengan menggunakan eksekese sosiologi dan teori identitas mutlak digunakan dalam eksegese, hasilnya bahwa kepedulian sosial sebagai identitas mutlak yang inherent pada individu dan komunitas Kristen menjadi ciri khusus.

Postmodernisme, Panggilan Akan Gerak Keluar Gereja Hendro Setiawan
Mitra Sriwijaya: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Vol. 3 No. 1 (2022): Juli 2022
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Sriwijaya

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46974/ms.v3i1.51

Abstract: Post modernism thought is the main stream forming contemporary society (at this time). At this time, the world is faced with many strange problems. Never before has the world experienced such an abyss of social injustice and the threat of destruction so massive. The threat of environmental damage, nuclear war, and the exclusion of humans from jobs due to technology, have become a part of today's life. The legalization of abortion, euthanasia, same-sex marriage, the death penalty, etc., which are contrary to religious values, is increasingly widespread among countries in the world. In the midst of this situation, it is worth reflecting on: what is the role of religion in people's lives so far? This is interesting considering that the majority of the world's population today are in fact religious people. Why do religious values seem to disappear in real life? Why is the world moving in the opposite direction of religious values? What is the role of Christianity as the largest religion of its adherents in the world today? How can the Church be more involved? On the basis of the need to answer these questions, this research was conducted. The research is focused in the context of Christianity and is carried out through literature studies. The method used is to compare the essence of post-modernism thought on related topics, with the nature of the Church's vocation in the wider community. The results of the study indicate that the post-modernism era has opened a wider call for the outward movement of the Church as a carrier of good values. The world can no longer run without the value of virtue as a support. The destructive direction of the world's movement needs to be corrected immediately. It takes new, appropriate ways for the Church to bring back these important values in the public sphere. Abstrak: Pemikiran post modernisme adalah arus utama pembentuk masyarakat kontemporer (masa ini). Pada masa ini, dunia dihadapkan pada banyak masalah pelik. Belum pernah terjadi sebelumnya, dunia mengalami jurang ketidak-adilan sosial separah ini dan juga ancaman kehancuran yang begitu masif. Ancaman dampak kerusakan lingkungan, perang nuklir, dan tersingkirnya manusia dari lapangan kerja akibat teknologi, telah menjadi bagian kehidupan masa ini. Dilegalkannya aborsi, euthanasia, perkawinan sejenis, hukuman mati, dan lain-lain, yang bertentangan dengan nilai-nilai agama, makin meluas diantara negara-negara di dunia. Ditengah situasi ini, layak direfleksikan: apa peran agama dalam kehidupan masyarakat selama ini? Ini menarik mengingat mayoritas penduduk dunia masa ini faktanya adalah orang beragama. Mengapa nilai-nilai agama seakan lenyap dalam kehidupan nyata? Mengapa dunia justru bergerak menuju arah berlawanan dari nilai-nilai agama? Apa peran agama Kristiani sebagai agama terbesar penganutnya di dunia masa ini? Bagaimana caranya supaya Gereja dapat lebih berperan? Atas dasar kebutuhan untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan inilah, penelitian ini dilakukan. Penelitian difokuskan dalam konteks agama Kristiani dan dilakukan lewat studi kepustakaan. Metode yang digunakan adalah dengan membandingkan esensi pemikiran post modernisme pada topik terkait, dengan hakikat panggilan Gereja ditengah masyarakat luas. Hasil penelitian menunjukkan bahwa era post modernisme, membuka panggilan yang lebih luas akan gerak keluar Gereja sebagai pembawa nilai-nilai kebaikan. Ini kebaruan yang disumbangkan penelitian. Dunia tidak boleh lagi berjalan tanpa nilai keutamaan sebagai penopang. Arah salah pergerakan dunia yang bersifat destruktif, butuh segera diperbaiki. Butuh cara-cara baru yang sesuai, bagi Gereja untuk menghadirkan kembali nilai-nilai penting itu dalam ruang publik.

Tafsir Lukas 18:18-27 Dan Al Baqarah [2]:261-274 Sebagai Dasar Bersama Kristen-Islam Dalam Pengentasan Kemiskinan Di Indonesia Vasika Hananti
Mitra Sriwijaya: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Vol. 3 No. 1 (2022): Juli 2022
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Sriwijaya

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46974/ms.v3i1.53

Abstract: The problem of poverty in Indonesia is faced by all religious people, including Christians and Muslims. Each of the Christians and Muslims has had efforts to overcome poverty, the implementation of which occurs in each of these religious communities. In this case, cooperation is needed so that both can work together to overcome poverty. Therefore, a common basis is needed in building this cooperation. This paper intends to propose this common basis through the interpretations of Luke 18:18-27 and Al Baqarah [2]:261-274. Both of these texts have the potential to contribute ideas in overcoming poverty. The result of this research is that both in Luke 18:18-27 and in Al Baqarah [2]:262-274 there is an obligation to distribute wealth to the poor. Thus, this concept can be used as a joint basis in order to create cooperation between Christians and Muslims to cope with poverty in Indonesia. Abstrak: Masalah kemiskinan di Indonesia dihadapi oleh semua umat beragama, termasuk di dalamnya adalah umat Kristen dan Islam. Masing-masing umat Kristen dan Islam telah mempunyai upaya dalam mengatasi kemiskinan yang pelaksanaanya terjadi dalam masing-masing komunitas agama tersebut. Dalam hal ini diperlukan kerja sama agar keduanya dapat bergotong royong untuk mengatasi kemiskinan. Karena itu diperlukan dasar bersama dalam membangun kerja sama ini. Tulisan ini bermaksud mengusulkan dasar bersama tersebut melalui tafsir Lukas 18:18-27 dan Al Baqarah [2]:261-274. Kedua teks ini berpotensi untuk memberikan sumbangan pemikiran dalam mengatasi kemisinan. Hasil dari penelitian ini adalah bahwa baik dalam Lukas 18:18-27 maupun dalam Al Baqarah [2]:262-274 terdapat keharusan untuk menyalurkan kekayaan kepada orang-orang miskin. Dengan demikian, konsep ini dapat digunakan sebagai dasar bersama dalam rangka menciptakan kerja sama antara umat Kristen dan Islam untuk mengatasi kemiskinan di Indonesia.

Menelusuri Konsep Pelayanan Sosial John Calvin Dan Implikasinya Bagi Peran Gereja Dalam Pelayanan Sosial Timotius; Marthin S. Lumingkewas; Agus Santoso
Mitra Sriwijaya: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Vol. 3 No. 1 (2022): Juli 2022
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Sriwijaya

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46974/ms.v3i1.55

Abstract: The study aims to straighten out the accusation that John Calvin does not have the theological concept of social service. Those scholars who accused Calvin lack of having concept of social service; that Calvin has not concerned with social service for those in distress. In fact, Calvin’s theology might help the church recover a more faithful gospel witness in the area of social justice. Calvin maintained that the kingdom of God must take social and material expression in the church. Literature research method become the main tools to analyzed and describing the problems raises. The final result of this research, the writer will show that Calvin has major support about the importance of social service where he considers one form the love of God through helping those in need and he is also actively involved in serving the poor. Abstrak: Penelitian ini bertujuan meluruskan tuduhan bahwa John Calvin tidak memiliki konsep pelayanan sosial. Ada sarjana menuduh Calvin tidak memiliki konsep pelayanan Sosial, sehingga mereka menganggap Calvin tidak mementingkan pelayanan sosial untuk mereka yang mengalami kesusahan. Dalam penelitian ini, penulis memakai metode penelitian literatur sebagai acuan dalam mendeskripsikan masalah yang dikaji. Hasil akhir dari penelitian ini, penulis akan menunjukkan bahwa Calvin memiliki pandangan-pandangan tentang pentingnya pelayanan sosial di mana ia menganggap salah satu wujud kasih kepada Allah adalah melalui membantu mereka yang membutuhkan dan ia juga terlibat aktif melayani orang miskin.

Protagonis Yang Tak Disebutkan Namanya: Infertilitas Perempuan Dan Patriarki Dalam Hakim-Hakim 13:1-25 Danella Koni Madeline Rewah
Mitra Sriwijaya: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Vol. 3 No. 2 (2022): Desember 2022
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Sriwijaya

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46974/ms.v3i2.63

Abstract: The sensational story of Samson's birth grabs the reader's attention which made the role of the nameless mother not stand out. This situation becomes urgent for the author to reveal the hidden polemics and elevate the existence of women in the patriarchal cultural ideology implied in this text. This theological thinking is structured through a socio-rhetorical approach to identify the rhetorical techniques that exist in Judges 13:1-25 and analyze from a feminist perspective. The results of this analysis represent the writer of Judges uses irony and paradox in compiling this story to show a polemical feature and create the narration of Judges 13:1-25 as a counter-cultural rhetoric illustration used to replace the dominant ideology with an alternative ideology. This text contributes to the horizon of the reader’s theological thinking to acknowledge and appreciate the existence of marginalized society, especially women infertility who frequently experience discrimination. Abstrak: Kisah sensasional kelahiran Simson menyita fokus pembaca sehingga tidak menonjolkan peran ibunya yang namanya tidak diketahui. Situasi ini menjadi urgensi bagi penulis untuk mengungkap polemik tersembunyi dan mengangkat eksistensi perempuan dalam ideologi budaya patriarki yang tersirat dalam teks ini. Pemikiran teologis ini disusun melalui pendekatan sosio-retoris untuk mengidentifikasi teknik retorika yang terdapat dalam Hakim-Hakim 13:1-25 dan menganalisisnya dengan perspektif feminis. Hasil analisis menunjukkan bahwa penggunaan ironi dan paradoks penulis dalam menyusun kisah ini memperlihatkan sifat polemik dan menjadikan narasi Hakim-Hakim 13:1-25 sebagai ilustrasi retorika kontra budaya yang digunakan untuk menggantikan ideologi dominan dengan ideologi alternatif. Tulisan ini memberikan kontribusi bagi pemikiran teologis pembaca agar mengakui dan menghargai keberadaan kaum marjinal, khususnya perempuan mandul yang sering mengalami diskriminasi.

Persepsi Siswa Tentang Kompetensi Sosial Guru PAK Dan Kompetensi Kepribadian Guru PAK Kontribusinya Terhadap Perilaku Siswa Mayuni Lammaniur
Mitra Sriwijaya: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Vol. 3 No. 2 (2022): Desember 2022
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Sriwijaya

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46974/ms.v3i2.64

Abstract: This research was conducted using quantitative methods, namely by collecting data, analyzing data and testing hypotheses. There are 3 things that are the purpose of this research, namely: first to find out the contribution of the social competence of PAK teachers to student behavior, second to determine the magnitude of the contribution of the PAK teacher’s personality competence to student behavior, and third to find out the joint contribution between the social competence of PAK teachers and the personal competence of PAK teachers on the behavior of SMA Dharma Wanita PEMPROVSU High School students Class XI in 2017. From the results of this study showed a significant contribution between the social competence of PAK teachers (X1), to student behavior (Y) with the personal competence variable of PAK teachers (X2) being controlled, amounting to ry1. 2 = 0.539 with a t-test of 5.788, the price of ttable (5.788> 1.67) is obtained. There is a significant contribution between the personal competence of PAK teachers (X2) on student behavior (Y) with the social competence variable of PAK teachers (X1) being controlled, at ry2. 1 = 0.539 with a t-test of 5.788 and the price for ttable = 1.67 (5.788 > 1.67) is obtained. There is a significant contribution between the social competence of PAK teachers (X1) and the personal competence of PAK teachers (X2) together to students’ behavior (Y) of fh = 41.352 and the price for ftable = 4.02 (41.352> 4.02) , as big as (Y). R2y1.2 = 35.046%. The level of student behavior tendencies (Y) is in the fairly good category with 28 students (49.13%), the category is not good with 32 students (53.43%), for the tendency of social competence of PAK teachers (X1) the number of students 20 people (33.34%), the category is not good with the number of students 40 (66.66%) and the level of personality competency tendency of PAK teachers (X2) the category is not good with the number of students 39 people (65%) ). Abstrak: Penelitian ini dilakukan dengan metode kuantitatif yaitu dengan pengumpulan data, analisis data serta pengujian hipotesis. Ada tiga tujuan penelitian: pertama untuk mengetahui besarnya kontribusi kompetensi sosial guru PAK terhadap perilaku siswa, kedua untuk mengetahui besarnya kontribusi kompetensi kepribadian guru PAK terhadap perilaku siswa dan untuk mengetahui kontribusi secara bersama-sama antara kompetensi sosial guru PAK dan ketiga kompetensi kepribadian guru PAK terhadap perilaku siswa SMA Dharma Wanita PEMPROVSU Kelas XI Tahun 2017. Dari hasil penelitian ini menunjukan kontribusi yang signifikan antara kompetensi sosial guru PAK (X1), terhadap perilaku siswa (Y) dengan variabel kompetensi kepribadian guru PAK (X2) dikontrol, sebesar = 0,539 dengan uji-t 5,788 diperoleh harga (5,788>1,67). Terdapat kontribusi yang signifikan antara kompetensi kepribadian guru PAK (X2) terhadap perilaku siswa (Y) dengan variabel kompetensi sosial guru PAK (X1) dikontrol, sebesar = 0,539 dengan uji-t 5,788 dan diperoleh harga = 1,67 (5,788 > 1,67). Terdapat kontribusi yang berarti antara kompetensi sosial guru PAK (X1) dan kompetensi kepribadian guru PAK (X2) secara bersama-sama terhadap perilaku siswa (Y) sebesar = 41,352 dan diperoleh harga = 4,02 (41,352> 4,02 ), sebesar (Y). R2y1.2 = 35,046%. Tingkat kecenderungan perilaku siswa (Y) berada pada kategori cukup baik dengan jumlah siswa 28 orang (49,13%), kategori kurang baik dengan jumlah siswa 32 orang (53,43%), untuk kecenderungan kompetensi sosial guru PAK (X1) jumlah siswa 20 orang (33,34%), kategori kurang baik dengan jumlah siswa 40 (66,66%) dan tingkat kecenderungan kompetensi kepribadian guru PAK (X2) kategori kurang baik dengan jumlah siswa 39 orang (65%).

Makna Kata Hari (Yom) Dalam Ayub 3:1-10 Bastanta Pradhana Bangun
Mitra Sriwijaya: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Vol. 3 No. 2 (2022): Desember 2022
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Sriwijaya

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46974/ms.v3i2.67

Abstract: This paper discusses the understanding and meaning of the day (yom) according to Job 3:1-10. The purpose of this research is to enrich the approach and interpretation of the interpretation of the Book of Job and open a new understanding which in the future is expected to have an impact on spiritual needs Christians are facing challenges in life that are increasingly difficult or complex, namely to see a new nuance of the relational relationship between humans and God. To achieve this, the main issues discussed in this paper are: how and to what extent does Job 3: 1-10 interpret the word "day"? The writing of this paper belongs to the scientific family of biblical theology and uses a grammatical-historical exegesis approach, while the data collection process is carried out through library research. The result of this study is that the meaning of the word yom contained in Job chapter 3 is interpreted from a pessimistic point of view which is an attempt by the wisdom teacher as an example of faith seeks understanding in exchanges between wise traditions and human experience. Abstrak: Karya tulis ini membahas mengenai pemahaman dan makna hari (yom) menurut Ayub 3:1-10.Tujuan dari penelitian ini ialah untuk memperkaya pendekatan dan penafsiran tafsir akan Kitab Ayub dan membuka suatu pemahaman yang baru yang dikemudian hari diharapkan berdampak kepada kebutuhan rohani umat kristen dalam menghadapi tantangan hidup yang semakin sulit atau kompleks yakni untuk melihat sebuah nuansa baru akan hubungan relasional antara manusia dan Tuhan. Untuk mencapai hal ini, maka pokok permasalahan yang dibahas dalam karya tulis ini adalah: bagaimana dan sejauh manakah Ayub 3: 1-10 memaknai kata “hari” tersebut ?. Penulisan karya tulis ini termasuk dalam rumpun keilmuan teologi biblika dan mengunakan pendekatan eksegesis gramatikal-historis, sedangkan untuk proses pengumpulan data dilakukan melalui studi kepustakaan. Hasil dari penelitian ini ialah makna dari kata yom yang terdapat dalam Ayub pasal 3 dimaknai dari sudut pandang pesimis yang merupakan sebuah usaha sang guru hikmat sebagai sebuah contoh iman yang mencari pemahaman dalam pertukaran antara tradisi yang bijaksana dan pengalaman manusia.

Konsep Mengasihi Berdasarkan Injil Yohanes 13:34-35 Dan Penerapannya Bagi Orang Percaya Vivian Hia; Pensensius Emen
Mitra Sriwijaya: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Vol. 4 No. 1 (2023): Juli 2023
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Sriwijaya

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46974/ms.v4i1.69

The command to love one another is a command given by Jesus, He wants everyone who follows Him to live in love. Jesus commanded His disciples to practice love so that they can be reflectors of the light of love wherever they are. Someone who lives in God's love will have love for others, love that is accompanied by concrete actions. The purpose of this study is for believers to understand that the love they share or express to others is not only an act of social life, but also an authentic demonstration of the love that comes from Christ Jesus. The method used in this study is a qualitative research method that uses the four-layer exegesis method of biblical meaning. The four layers consist of the first layer (Historia/Sarkic), the second layer, (Theoria/Noetic/spiritual meaning), the third layer (Psychic/moral), and the fourth layer (Anagogic/Escatology). Thus, through the principle of excavation, it shows the result that loving one's neighbor is the lifestyle of every follower of Christ.

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name
Noel Ghota Prima Bayu Surbakti

Contact Email
noelsurbakti1993@gmail.com

Phone
+6285221243925

Journal Mail Official
sttsriwijaya@yahoo.com

Editorial Address
Jalan Boom Pecah, Desa Pangkalan Benteng, Kec. Talang Kelapa, Kab. Banyuasin (30761), Sumatera Selatan

Location
Kab. banyuasin,

Sumatera selatan

INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name Noel Ghota Prima Bayu Surbakti

Contact Email noelsurbakti1993@gmail.com

Phone +6285221243925

Journal Mail Official sttsriwijaya@yahoo.com

Editorial Address Jalan Boom Pecah, Desa Pangkalan Benteng, Kec. Talang Kelapa, Kab. Banyuasin (30761), Sumatera Selatan

Location Kab. banyuasin, Sumatera selatan INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Contact Name
Noel Ghota Prima Bayu Surbakti

Contact Email
noelsurbakti1993@gmail.com

Phone
+6285221243925

Journal Mail Official
sttsriwijaya@yahoo.com

Editorial Address
Jalan Boom Pecah, Desa Pangkalan Benteng, Kec. Talang Kelapa, Kab. Banyuasin (30761), Sumatera Selatan

Location
Kab. banyuasin,

Sumatera selatan

INDONESIA