Bil Hikmah
Bil Hikmah : Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam (JKPI) adalah jurnal ilmiah yang diterbitkan oleh STID Al-Hadid dengan fokus kajian pengembangan komunikasi dan penyiaran Islam berbasis Islam Rasional Kebangsaan (IRK), meliputi bidang: Dakwah bil lisan, Dakwah bil qalam, Dakwah new media, Komunikasi Islam, Penyiaran Islam, Jurnalistik Islam, Komunikasi Politik Islam, dan studi dakwah. Bil Hikmah terbit dalam format cetak dan online Focus & Scope Bil Hikmah JKPI fokus pada Dakwah dan Komunikasi , sedangkan Scopenya meliputi bidang: Dakwah bil lisan, Dakwah bil qalam, Dakwah new media, Komunikasi Islam, Penyiaran Islam, Jurnalistik Islam, Komunikasi Politik Islam, dan studi dakwah
Articles
12 Documents
Search results for
, issue
"Vol 2 No 1 (2024)"
:
12 Documents
clear
<![CDATA[Komunikasi Persuasi Dakwah dalam Pidato Abu Bakar pada Peristiwa Saqifah Bani Saidah ]]>
<![CDATA[Syahidatul Fatikhah, Friska]]>
<![CDATA[ Bil Hikmah: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam Vol 2 No 1 (2024) ]]>
Publisher : <![CDATA[STID Al Hadid Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.55372/bilhikmahjkpi.v2i1.19
<![CDATA[Peristiwa Saqifah Bani Saidah menjadi hal yang menarik untuk dikaji. Sebab peristiwa tersebut tidak hanya fenomena perebutan kekuasaan saja, tetapi juga termasuk ke dalam fenomena dakwah. Yaitu dalam pidatonya, Abu Bakar juga menyampaikan pesan-pesan mengenai kebaikan untuk umat muslim. Karena dari adanya pertikaian di peristiwa Saqifah tersebut, berpotensi menyebabkan perpecahan umat Islam. Bahkan kaum Anshar sangat menginginkan untuk memegang kepemimpinan Islam. Jika Muhajirin tidak sepakat, Anshar rela Islam terpecah menjadi dua golongan. Yaitu kelompok yang dipimpin Muhajirin dan kelompok yang dipimpin Anshar. Namun Abu Bakar berusaha mencegah perpecahan tersebut melalui pidatonya yang menggunakan teknik komunikasi persuasi. Hingga akhirnya Abu Bakar berhasil mengubah pendapat Anshar dan membuat mereka mau memberikan baiat setia kepadanya. Studi ini bertujuan untuk mengetahui teknik komunikasi persuasi dakwah yang digunakan Abu Bakar dalam pidatonya di Saqifah Bani Saidah. Pendekatan yang dilakukan adalah pendekatan kualitatif deskriptif dengan metode dokumentasi. Hasil studi ini adalah pada pidato Abu Bakar, ia menggunakan kombinasi teknik asosiasi dan keadaan, teknik koinsidental, kombinasi teknik say it with flowers dan pay-off, kombinasi teknik koinsidental dan autoritas, dan terakhir menggunakan kombinasi teknik integrasi dan icing.]]>
<![CDATA[Bahasa Tubuh Percaya Diri dalam Komunikasi Dakwah ]]>
<![CDATA[maimunah, maimunah]]>;
<![CDATA[Prihartanto, Lucky]]>
<![CDATA[ Bil Hikmah: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam Vol 2 No 1 (2024) ]]>
Publisher : <![CDATA[STID Al Hadid Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.55372/bilhikmahjkpi.v2i1.20
<![CDATA[Dai dalam menyampaikan pesan dakwahnya butuh menampilkan bahasa tubuh percaya diri agar mampu meyakinkan mad’u dalam menerima pesan dakwahnya. Bentuk bahasa tubuh percaya diri dalam konteks komunikasi dakwah belum banyak diulas, padahal setiap dai harus menampilkan bahasa tubuh percaya diri karena berkaitan erat dengan kredibilitas dan penerimaan dai oleh komunikan saat berdakwah. Ustaz Ary Ginanjar dalam kultumnya terindikasi memunculkan bahasa tubuh percaya diri berdasarkan pada ekspresi, gerakan tangan dan postur tubuhnya. Rumusan masalah yang dikaji adalah bagaimana bahasa tubuh percaya diri dalam komunikasi dakwah Ustaz Ary Ginanjar dalam Kultum – Gapai Kemuliaan CNN Indonesia Episode 4 Mengenali Potensi Diri? Tulisan ini hendak mendeskripsikan bahasa tubuh percaya diri Ustaz Ary Ginanjar dalam acara kultum tersebut. Konsep percaya diri dan teori bahasa tubuh percaya diri digunakan sebagai pijakan analisisnya dengan pendekatan kualitatif deskriptif sebagai metode penelitiannya. Diawali dengan mendeskripsikan bahasa tubuh Ustaz Ary Ginanjar lalu dianalisis menggunakan teori bahasa tubuh percaya diri. Ditemukan adanya bahasa tubuh percaya diri seperti tatapan mata yang nyaman, kontak mata, ibu jari diangkat, kepala dan dagu sedikit mendongak ke atas, postur tubuh tegak dengan posisi bahu sejajar dan bergerak luwes tanpa ragu.]]>
<![CDATA[Narasi Dakwah dalam Film Pendek 3T (Tafakur, Tadabur, Tasyakur) Karya Jejak Cinema ]]>
<![CDATA[Amelia, Delvira]]>;
<![CDATA[Azizi, Muhammad Hildan]]>
<![CDATA[ Bil Hikmah: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam Vol 2 No 1 (2024) ]]>
Publisher : <![CDATA[STID Al Hadid Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.55372/bilhikmahjkpi.v2i1.21
<![CDATA[Dakwah melalui film mesti diproduksi berdasarkan narasi yang terkonstruksi dengan baik. Alih-alih efektif menyampaikan pesan dakwah, bisa jadi mad'uw hanya akan menikmati cerita namun mengabaikan pesan dakwahnya. Jejak Cinema berhasil memproduksi film berjudul 3T (Tafakur, Tadabur, Tasyakur) yang sarat muatan pesan dakwah dalam konstruksi narasinya. Tak pelak film itu mendapatkan impresi positif dari mad'uw. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan narasi dakwah dalam film itu guna ditarik pelajaran bagi filmmaker dakwah lainnya. Menggunakan konsep narasi dakwah sebagai pisau analisis, film itu dikaji berdasarkan pendekatan kualitatif berjenis deskriptif, serta ditunjang teknik peningkatan ketekunan untuk menguji keabsahan penelitian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa narasi dakwah dalam film "3T (Tafakur, Tadabur, Tasyakur)" membawa audiens untuk merefleksikan peran Sabar sebagai tokoh utama muslim miskin yang bertafakur dan bertadabur secara mendalam tentang dampak mencuri. Melalui tafakur dan tadabur yang diperankan oleh Sabar, film itu mengajak audiens untuk mensyukuri nikmat yang dimiliki. Artinya ekspresi rasa syukur merupakan hasil dari perenungan dan pemikiran yang mendalam. Selain itu, narasi dakwah disusun dengan alur maju-mundur guna memperdalam pengalaman tafakur dan tadabur. Pilihan tokoh dan latar disusun secara logis untuk mempertahankan kausalitas alur, memungkinkan audiens terhanyut dalam cerita, sehingga pesan dakwah tetap efektif tersampaikan dan menciptakan kesan positif mad'uw terhadap Islam.]]>
<![CDATA[Gaya Komunikasi Dakwah Ustaz Yahya Zainul Maarif di Kanal YouTube Al-Bahjah TV ]]>
<![CDATA[Maresta, Dian]]>;
<![CDATA[Al Farisi, Achmad]]>
<![CDATA[ Bil Hikmah: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam Vol 2 No 1 (2024) ]]>
Publisher : <![CDATA[STID Al Hadid Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.55372/bilhikmahjkpi.v2i1.22
<![CDATA[Studi ini bertujuan untuk mengeksplorasi secara mendalam terkait implementasi gaya komunikasi dakwah ustaz Yahya Zainul Maarif pada dua ceramahnya di kanal YouTube Al-Bahjah TV yang berjudul “Kenapa Mudah Tersinggung dan Mudah Marah?” dan berjudul “Cara Mengobati Hati”. Topik ini didorong oleh banyaknya dai yang belum memperhatikan gaya komunikasi yang tepat saat berdakwah. Akibatnya dakwah sulit diterima oleh obyek dakwah. Oleh karena itu, seorang dai tidak hanya berperan sebatas menyampaikan nilai-nilai dakwah saja. Melainkan juga perlu memperhatikan gaya komunikasi dakwah yang baik dan tepat. Serta perlu adanya penyesuaian implementasi gaya komunikasi dakwah yang tepat di berbagai bentuk komunikasi dakwah. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Ustaz Yahya Zainul Maarif menggunakan gaya komunikasi dakwah asertif. adapun dari kedua video tersebut terdapat indikasi baru dari gaya komunikasi dakwah asertif yang digunakan oleh Ustaz Yahya Zainul Maarif Jamzuri di kanal YouTube Al-Bahjah TV yakni: (a) attentive style, yaitu menyampaikan pesan dakwah dengan memberikan perhatian penuh terhadap kondisi obyek dakwah sehingga pesan berisi simpati dan empati tanpa menyinggung, (b) impersive style, yaitu memberikan pengaruh pada pesan agar mudah diingat oleh obyek dakwah, (c) friendly style, yaitu menyampaikan pesan dakwah dengan cara bersahabat, dekat, ramah, dan memberikan respons positif. ]]>
<![CDATA[Peta Teori Hermeneutik dan Implikasinya dalam Komunikasi Dakwah ]]>
<![CDATA[Surya, Alan]]>;
<![CDATA[Mahdaniar, Fenny]]>
<![CDATA[ Bil Hikmah: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam Vol 2 No 1 (2024) ]]>
Publisher : <![CDATA[STID Al Hadid Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.55372/bilhikmahjkpi.v2i1.23
<![CDATA[Kajian hermeneutik yang ada saat ini telah terfragmentasi pada teori hermeneutik berdasarkan ilmuwan-ilmuwan hermeneutik tertentu, dengan paradigma dan corak metodologi yang tersendiri. Penelitian hermeneutik yang ada selama ini pun, banyak mengkaji pada aspek metodologis dan implementasi teori hermeneutik tertentu dalam konteks pemaknaan teks tertentu. Namun, sejauh ini belum ada penelitian hermeneutik yang berfokus pada upaya memetakan teori-teori hermeneutik, terlebih, ketika teori hermeneutik tersebut hendak diimplementasikan dalam memaknai teks-teks komunikasi dakwah. Tujuan penelitian ini hendak memahami peta posisi atas beberapa teori hermeneutik, serta implikasi posisi teori-teori tersebut pada komunikasi dakwah. Hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi rujukan akademisi maupun praktisi komunikasi dakwah dalam menentukan teori hermeneutik yang lebih relevan untuk digunakan dalam memaknai teks-teks komunikasi dakwah. Penelitian ini memfokuskan kajian teori hermeneutik mulai paradigma objektif teks hingga dekonstruksi teks. Metode penelitian yang digunakan adalah kajian kepustakaan deductive-interpretive. Hasil temuan menunjukkan bahwa teori hermeneutik yang relevan digunakan untuk memaknai teks komunikasi dakwah adalah yang merujuk pada komunikator (pembuat teks) sebab komunikatorlah yang paling memahami maksud dari apa yang ingin ia sampaikan ]]>
<![CDATA[YouTube sebagai Media Fundraising bagi Fundraiser Islami ]]>
<![CDATA[Masruuroh, Lina]]>
<![CDATA[ Bil Hikmah: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam Vol 2 No 1 (2024) ]]>
Publisher : <![CDATA[STID Al Hadid Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.55372/bilhikmahjkpi.v2i1.24
<![CDATA[YouTube cukup popular di Indonesia. Sebagai salah satu saluran, YouTube dapat dimafaatkan sebagai media komunikasi. Dari pemanfaatan YouTube sebagai media komunikasi tersebut sudah banyak penelitian berformat artikel jurnal yang menggunakan YouTube sebagai media pembelajaran ataupun media dakwah. Sedangkan penelitian YouTube sebagi media fundraising bagi fundraiser islami belum banyak dilakukan. Padahal kalau dilihat dari potensi zakat yang dimiliki masyarakat Indonesia nominalnya cukup potensial untuk dimanfaatkan bagi kemaslahatan ummat. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif pustaka dengan penelusuran terhadap berbagai karya ilmiah berupa jurnal, buku-buku, website yang membahas tentang media YouTube dan fundraising dalam Islam. Hasil kajian menunjukkan bahwa penggunaan media YouTube bisa dioptimalkan untuk fundraiser islami melalui pengoptimalan penggunaan fitur-fitur yang dimiliki YouTube berikut aplikasi penunjangnya. Fitur Search dan fitur YouTube live merupakan dua fitur utama yang bila dioptimalkan akan sangat membantu untuk melaksanakan fundraising bagi fundraiser islami melalui media YouTube. Sedangkan untuk aplikasi penunjang yang wajib digunakan untuk pengoptimalan YouTube sebagai media fundraising bagi fundraiser islami ini adalah aplikasi YouTube dan aplikasi YouTube Studio. Implikasi penelitian ini adalah bagi lembaga fundraiser islami yang belum menggunakan YouTube sebagai media fundraising, sangat disarankan untuk mencoba menggunakan YouTube sebagai media fundraising. ]]>
<![CDATA[Komunikasi Dakwah dengan Pertimbangan Sosiologis ]]>
<![CDATA[Istiqomalia, Yuntarti]]>
<![CDATA[ Bil Hikmah: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam Vol 2 No 1 (2024) ]]>
Publisher : <![CDATA[STID Al Hadid Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.55372/bilhikmahjkpi.v2i1.25
<![CDATA[Secara normatif, telah dipahami bersama bahwa dakwah perlu dilakukan dengan mempertimbangkan kondisi sosiologis masyarakat yang menjadi sasaran dakwah. Kondisi sosiologis sasaran dakwah harus dipahami dan dijadikan salah satu pertimbangan oleh da’i sebelum menyampaikan dakwah kepada mereka. Namun selama ini belum ada kajian yang membahas mengenai bagaimana menjadikan atau menggunakan aspek sosiologis sebagai pertimbangan dalam melakukan komunikasi dakwah. Jika persoalan tersebut tidak dijawab, maka da’i akan kesulitan menerapkan pertimbangan sosiologis dalam komunikasi dakwahnya. Maka, tujuan dari artikel ini hendak menjelaskan komunikasi dakwah dengan pertimbangan aspek-aspek sosiologi. Konsep yang digunakan sebagai pijakan analisis adalah mengenai komunikasi dakwah, struktur sosial, dan proses sosial. Melalui proses analisis sintesis teoritis dari aspek-aspek sosiologi dan komunikasi dakwah, menghasilkan konsep mengenai komunikasi dakwah yang menggunakan pertimbangan sosiologi. Komunikasi dakwah dengan pertimbangan sosiologi meliputi komunikasi dakwah dengan mempertimbangkan struktur sosial yang terdiri dari nilai budaya, norma budaya, pranata sosial, kelompok sosial, dan stratifikasi social. Selain itu juga mempertimbangkan proses sosial, yakni pola interaksi masyarakat. ]]>
<![CDATA[Pesan Dakwah dalam Film Animasi Hafiz & Hafizah Pendekatan Struktur Narasi Todorov ]]>
<![CDATA[ARDI HATTA, FATIHA]]>;
<![CDATA[Nur Arifah, Dhifa Widya]]>
<![CDATA[ Bil Hikmah: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam Vol 2 No 1 (2024) ]]>
Publisher : <![CDATA[STID Al Hadid Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.55372/bilhikmahjkpi.v2i1.26
<![CDATA[Pada era digital saat ini, berdakwah dapat menggunakan cerita/narasi. Pesan dakwah disampaikan secara implisit melalui struktur narasi yang dibangun. Dakwah melalui narasi yang menarik adalah film animasi. Sebagaimana yang dilakukan oleh Al-Qolam Pictures yang menyampaikan pesan dakwah melalui film animasi Hafiz & Hafizah. Pesan dakwah dapat disampaikan secara eksplisit dan implisit dalam berbagai unsur film seperti karakter tokoh, perbuatan, latar tempat, dan latar waktu. Pesan dakwah secara eksplisit mudah dipahami. Namun, pesan dakwah yang bersifat implisit memerlukan adanya pendekatan teori pesan dakwah dan teori struktur narasi Todorov dalam film animasi untuk memahaminya. Artikel ini fokusnya untuk mengungkap adanya pesan dakwah dalam film animasi dengan pendekatan teori struktur narasi Todorov. Artikel ini menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif yang bertujuan untuk mengidentifikasi pesan dakwah dalam film animasi Hafiz & Hafizah yang berjudul “Aku Ingin Menjadi” dengan pendekatan teori struktur narasi Todorov. Hasil penelitian ini adalah pesan dakwah yang terkandung dalam film animasi Hafiz & Hafizah meliputi pesan dakwah akidah uluhiyah dan rububiyah, serta terdapat pesan dakwah akhlak. Setiap babakan struktur narasi senantiasa terkandung pesan dakwah dan pesan dakwah utama disampaikan secara berulang. Pesan dakwah penunjang terselip dalam penggambaran latar tempat dan karakter tokoh dalam film animasi Hafiz & Hafizah.]]>
<![CDATA[Prospek Dakwah Bil Qalam di Era New Media ]]>
<![CDATA[Harianto, Yudi Asmara]]>
<![CDATA[ Bil Hikmah: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam Vol 2 No 1 (2024) ]]>
Publisher : <![CDATA[STID Al Hadid Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.55372/bilhikmahjkpi.v2i1.27
<![CDATA[Verba volent, scripta manent merupakan idiom yang mengilustrasikan keunggulan tulisan dibandingkan lisan. Namun memasuki era new media, keunggulan tulisan menjadi tidak berarti dikarenakan lisan juga mampu diduplikasi sama baiknya dengan tulisan, bahkan bisa lebih baik lagi. Ini menjadikan beberapa media massa cetak koran, majalah dan tabloid menghentikan versi cetak mereka. Hal ini juga berlaku di dunia dakwah, keunggulan dakwah bil qalam sebelumnya menjadi tidak berarti di era new media. Ini menimbulkan pertanyaan masihkah ada prospek positif dakwah bil qalam di era new media. Tulisan ini melakukan kajian dengan pendekatan qualitatif deskriptif untuk mendapatkan uraian-uraian prospek dakwah bil qalam yang tidak tergantikan dengan hadirnya new media, sekaligus tidak bisa ditandingi oleh dakwah bil lisan. Hasil kajian memperolah kesimpulan adanya prospek dakwah bil qalam dalam era new media, yaitu produk utama dakwah bil qalam berupa kitab (buku) bisa menjadi sumber referensi kajian-kajian ilmiah sosial keagamaan, mad’u dari dakwah bil qalam pada umumnya merupakan kalangan terdidik dan pengambil keputusan, dan produk dakwah bil qalam bisa menjadi pondasi kemajuan umat Islam dan bangsa Indonesia. ]]>
<![CDATA[Karakteristik Program Radio dalam Penyampaian Pesan Dakwah ]]>
<![CDATA[Apriyanti, Dian]]>
<![CDATA[ Bil Hikmah: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam Vol 2 No 1 (2024) ]]>
Publisher : <![CDATA[STID Al Hadid Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.55372/bilhikmahjkpi.v2i1.28
<![CDATA[Artikel ini menjawab persoalan terkait karakteristik program radio untuk tujuan dakwah. Dalam komumunikasi massa, penggunaan media mutlak dibutuhkan, mengingat massa sangat besar baik secara jumlah dan sebaran, sehingga dai tidak memungkinkan menyampaikan pesan secara langsung. Salah satu media komunikasi massa adalah radio. Kemunculan televisi dan media internet sempat diperkirakan membuat radio ditinggalkan oleh pendenganya yang berpotensi beralih ke media digital. Tapi nyatanya tidak. Sampai saat ini radio masih menjadi preferensi bagi para pendengarnya. Tidak terkecuali fungsi radio untuk menyampaikan pesan dakwah. Saat menjadi media dakwah, program radio memiliki karakteristik yang khas, mulai dari sistematika atau urutan acara, diksi yang digunakan, sapaan dari penyiar ke pendengar, pemilihan iklan, dan tentunya tema dakwah yang termuat dalam setiap programnya. Artikel ini menggunakan teori manajemen penyiaran dan teori-teori terkait komunikasi dakwah. Untuk menjawab rumusan masalah dalam artikel, digunakan jenis penelitian pustaka dan metode penelitian kualitatif deskriptif. Hasilnya yaitu karakteristik program radio untuk menyampaikan pesan dakwah antara lain ada pada aspek paralinguistik, diksi yang sesuai, pesan verbal yang cenderung lengkap, interaksi dengan pendengar yang seimbang, good voice, dan iklan yang tidak bertentangan dengan nilai dakwah. Semua karakterisik tersebut disesuaikan dengan jenis radio, jenis program radio, target komunikan/ pendengar dan jenis pesan dakwah]]>
