cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
-
Contact Email
-
Phone
-
Journal Mail Official
-
Editorial Address
-
Location
Kab. gowa,
Sulawesi selatan
INDONESIA
Jurnal Adabiyah
Published by Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar
ISSN : 14126141     EISSN : 25487744     DOI : -
Core Subject : Humanities, Art,
Arts Humanities
Jurnal Adabiyah adalah jurnal yang diterbitkan oleh Fakultas Adab dan Humaniora, Universitas Islam Negeri (UIN) Alauddin Makassar. Terbit dua kali setahun pada bulan Juni dan Desember. Berisi tulisan ilmiah dan hasil penelitian dalam bidang Ilmu Keislaman yang berlatar keadaban.
Arjuna Subject : -
Articles 343 Documents
 20   21   22   23   24 
INFORMATION FILTERS IN AL-QUR'AN PERSPECTIVE: THE IDENTITY OF INDONESIAN MOSLEMS IN THE INFORMATION ERA Erwin Rismanto; Khairunnisa Etika Sari
Jurnal Adabiyah: Humanities and Islamic Studies Vol 18 No 2 (2018): Islamic Studies
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v17i118i2a8

Abstract

Since globalization era has gone around the world, every one is able to accept news easily. Many kinds of information can be seen and heard whenever they want. Society observes bad or good information, hence they can learn anything in one side, but in the other side the information attacks them. The broken society arises soon every where. And Moslems are parts of them. If the moslems do not understand how Al-Qur’an overcomes this problem, they will not improve theirself and will be vanished by the end of the time. So,they should learn about how Alqur'an guides in responding information. 
العلاقة الجنسية في القرآن الكريم؛ دراسىة من خلال مقاربة موضوعية Afifuddin Afifuddin
Jurnal Adabiyah: Humanities and Islamic Studies Vol 18 No 2 (2018): Islamic Studies
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v17i118i2a4

Abstract

هذه المقالة تدرس حكم العلاقة الجنسية في القرآن الكريم. والقرآن الكريم، إلى جانب حديثه عن الجنس وإشباع الرغبة الجنسية بصورة شرعية، فهو أيضا يقدم تقديرا وشرعية للرغبة الجنسية لدى الإنسان، كما يعطي له الحرية للوصول إلى رضاه الجنسي. هذه الدراسة تستخدم دراسة مكتبية من خلال مقاربة موضوعية، وذلك بجمع الآيات التي تتعلق بالعلاقات والسلوكيات الجنسية في القرآن الكريم، ثم القيام بتصنيفها وتأويلها من خلال عدد من التفسيرات المعتبرة، حتى يتكون مفهوم حول العلاقة الجنسية في القرآن الكريم، ويتخذ مادة تربوية. والتربية الجنسية في أساسها تعطي توجيها للمسلمين، والجيل الشاب منهم خاصة، حول فهم الرغبة الجنسية للإنسان وطريقة إشباعها التي شرعها الله تعالى، وهي الزواج والأمور المتعلقة به من أجل تحقيق الحياة السعيدة بين الزوجين
DEVELOPMENT OF PARADIGMATIC INTEGRATIC PATTERN AT FATONI THAILAND UNIVERSITY Sudarman Sudarman
Jurnal Adabiyah: Humanities and Islamic Studies Vol 18 No 2 (2018): Islamic Studies
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v17i118i2a5

Abstract

Abstract; This article is titled Development of Paradigmatic Integratic Patteren at Fathoni Thailand University. In this connection, the application of the pattern of Islamization or scientific integration is motivated by differences in understanding of the concept of scientific integration and local socio-cultural settings that are the background of the college. Fathoni University carries a scientific paradigm in the form of an attempt to subdue modern science (aqli) to the will of revelation, so that science not only has a worldly purpose, but also has a universal purpose. This kind of paradigm of Islamization of science is similar to the path taken by the ulema of Ahlu al-Sunnah in the classical Islamic period. They always put forward the revelation in the development of religious knowledge related to monotheism and fiqh. this road they take to remember the limitations of human reason in finding the basis and purpose of a science .
Agrād al-Istifhām bi "Hal" fi al-Zikri al-Hakīm Aksa Muhammad Nawawi
Jurnal Adabiyah: Humanities and Islamic Studies Vol 19 No 1 (2019): Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v17i119i1a4

Abstract

هذا البحث يتحدث عن الاستفهام بــ"هل" فى الذكر الحكيم, يتضمن مبحثين, أما الأول: كيف كانت حقيقة "هل " فى اللغة العربية؟ والثاني: كيف كانت أغراضه فى علم البلاغة وفى الذكر الحكيم؟  فالبحث جار على التحليل البلاغي الكيفي, وتجري على دراسة كتب, ويعنى بها أن المعلومات –بجانب المعلومات التى صدرت من تحليل الكاتب - صادرة من المصادر ا  لمكتوبة– وهى  الكتب – التى تتعلق بموضوع البحث. والمنهج المستخدم أو الطريقة المستخدمة فى البحث هو علوم البلاغة والسياق والمناسبة والنحو والتركيب والتفسير. فالكاتب جعل "هل" فى الذكر الحكيم مادة أولى بالمساعدة على الكتب المتعلقة به لمعرفة الأغراض والأسرار. فالذي يدفعني إلى اختيار هذا الموضوع هو غموض هذا الموضوع. فقد نرى - بنظرة ساطحة - كثيرا فى القران استخدام هذا الأسلوب. فلذلك يحتاج هذا الأسلوب إلى دراسة لفك الغموض وكشف الأسرار. ونتيجة البحث تدل على أسرار ومعاني بلاغية دقيقة لهذا الأسلوب, وأنها تنقسم إلى قسمين: معان رئيسية ومعان فرعية . فالمعاني الرئيسية تنحصرعلى معان أربعة : تقريري, وإنكاري, وطلبي, وعرضي. أما المعاني الفرعية فهي لاتنحصرمنها: التوبيخ والتعجيز والتهكم إلى غير ذلك من المعاني تستنبط من السياق.
AL-ISLĀM MIN AL-TA'ĀLĪM ILĀ AL-TAṬBĪQĀT, MUSYKILAT AL-JISR AL-MAQṬU' Syahran, Muhammad
Jurnal Adabiyah Vol 19 No 2 (2019): December (Islamic Studies)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v17i119i2a1

Abstract

هذا البحث يهدف إبراز المشكلات الكبرى التي تقطع وصول الإسلام من التعاليم إلى التطبيقات في العصر الحالي مع إيضاح الحلول العلمية لتلك المشكلات، فما هي تلك المشكلات الكبرى، وما هي الحلول العلمية لها؟ يستخدم البحث الوسيلة المكتبية في جمع البيانات، والمنهجَ الاستقرائي والاستنباطي في تحليل البيانات. لقد دلت البيانات على أن تلك المشكلات الكبرى تتمثل في ثلاث مشكلات، وهي: 1) مشكلة قلة بل عدم زاد المسلمين في اللغة العربية، 2) ومشكلة العلاقة التعاملية بين المعلم والمتعلم، 3) ومشكلة أسلمة أو إسلامية المعرفة بين قبولها وردها. وتتمثل الحلول العلمية لها في ثلاثة حلول، وهي: 1) لا بد للمسلمين كلهم أن يعتمدوا على اللغة العربية للتعرف على حقيقة الإسلام التي لا تكتب إلا بمداد اللغة العربية. 2) العمل بعقائد الإسلام وأحكامه، وبآداب الدعوة إلى الله والمنهج الشرعي في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ثم الإخلاص والاستقامة في ذلك كله والإعراض عن أهواء أنفسهم، وأهواء الناس ومشتهيات نفوسهم وعصبياتهم وأنانياتهم الفردية أو الجماعية. 3) الأخذ بموقف الغزالي تجاه علوم ومعارف الفلاسفة، وهو يتمثل في أن نرد على تطبيق أسلمة أو إسلامية المعرفة في المعارف الرياضية بأجمعها، وأن نقابل تطبيقها بقبول حسن في معظم المعارف الإلهية، وأن نرد على تطبيقها في معظم المعارف المنطقية، وأن نقابل تطبيقها بقبول حسن في المعارف الطبيعية بأجمعها. ونظرية دروين في أصل الإنسان وتطوره مثال من أمثلة المعارف التي كنا بحاجة إلى أسلمتها.كلمات مفتاحية: التعاليم، والتطبيقات، ومشكلة الجسر المقطوع.AbstractThis study aims to describe the main problems that decide the arrival of Islam in the present era from Teachings to Implementation, as well as explain the scientific solutions of these problems, what are the main problems and what are the scientific solutions? This study uses Media Library (Library Research) in collecting data, using an inductive and deductive approach to data analysis. The data shows that there are three main problems: 1) Problems with the lack of even provision of Muslims in Arabic, 2) Problems of interaction between teachers and students, and 3) Islamization Problems in Science between Pros and Cons. The scientific solution to these 3 main problems is: 1) All Muslims must return and rely on Arabic to recognize the essence of Islam which is not written except with Arabic ink. 2) Realizing Islamic Laws and Laws, Da'wah Ethics Codes and Shari'a Methods in Am'r Ma'ruf and Nahi Munkar, then Ikhlas and Continuous in all these matters, and turning away from Lust, Desire, Personal or Group Fanaticism, of yourself and others. 3) Taking the attitude of al-Gazza> li to Philosophical Science, namely rejecting the implementation of Islamization of Science in the sciences of reckoning as a whole, accepting its implementation well in the majority of aspects of the Divine Sciences, rejecting its implementation in the majority of Logic Sciences, and accepting its implementation well in the Natural Sciences. Darwin's theory of human origins and their evolution is one example of science that we need to implement the Islamization of science in it. AbstrakPenelitian ini bertujuan untuk memaparkan Problema-problema utama yang memutus sampainya Islam di era kekinian dari Ajaran menjadi Implementasi, begitu juga menjelaskan Solusi-solusi ilmiah dari Problema-problema tersebut, apa saja Problema-problema utama itu dan apa solusi-solusi ilmiahnya? Penelitian ini menggunakan Media Pustaka (Library Research) dalam mengumpulkan data-datanya, menggunakan pendekatan induktif dan deduktif untuk analisa data. Data menunjukkan bahwa masalah utama ini ada tiga: 1) Problematika minimnya bahkan nihilnya bekal kaum Muslimin dalam bahasa Arab, 2) Problematika hubungan interaksi antara guru dan siswa, dan 3) Problematika Islamisasi Ilmu pengetahuan antara Pro dan Kontra. Adapun solusi ilmiah terhadap 3 masalah utama ini ialah:    1) Seluruh kaum muslimin harus kembali dan bersandar pada Bahasa Arab untuk mengenal Esensi Islam yang tidak dituliskan kecuali dengan tinta Bahasa Arab. 2) Merealisasikan Akidah dan Hukum-hukum Islam, Kode Etik Dakwah dan Metode Syari'at dalam Am'r Ma'ruf dan Nahi Munkar, kemudian Ikhlas dan Kontinyu dalam semua hal tersebut, serta berpaling dari Hawa Nafsu, Hasrat, Fanatisme Pribadi atau Kelompok, dari diri sendiri dan orang lain. 3) Mengambil sikap al-Gazza>li terhadap Ilmu Pengetahuan Filosof, yaitu menolak implementasi Islamisasi Ilmu Pengetahuan dalam ilmu-ilmu hisab secara keseluruhan, menerima implementasinya dengan baik dalam mayoritas aspek Ilmu Ketuhanan, menolak implementasinya dalam mayoritas Ilmu Logika, dan menerima implementasinya dengan baik dalam Ilmu-ilmu Alam. Teori Darwin tentang asal-usul Manusia dan Evolusinya merupakan salah satu contoh Ilmu Pengetahuan yang kita perlu mengimplementasikan Islamisasi Ilmu Pengetahuan didalamnya.
Contextualization And Entextualization Mandarese Patriotism In Kalindaqdaq Pettomuaneang Performance Rabiatul Adawiah; Srimusdikawati Srimusdikawati
Jurnal Adabiyah: Humanities and Islamic Studies Vol 19 No 1 (2019): Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v17i119i1a1

Abstract

Kalindaqdaq is one literary work of Mandarese, the majority ethnic in West Sulawesi. It is categorized as an old poem, and nowadays Kalindaqdaq is only shown in a few cultural events. The objective of this research is to explore Mandarese local wisdom related to patriotism through contextualizing and entextualizing Kalindaqdaq Pettomuaneang. This research used a qualitative method with two approaches; systemic functional and ethnographical approach. The result shows that the emergence of Kalindaqdaq Pettomuaneang was influenced by the political situation. Based on its contextualization, there are three characteristics of an ideal leader. They must have sincerity, consistency, and firmness. Next, intextuality involved some contexts. Texts in manetteq context are decontextualized such as manetteq (weave), lipaq (sarong), bannang pute (white yarn), lango-lango (dye), sureq (motif), and pucca (center of motif), and after that, they are recontextualized in patriotism as its new context. Leadership is seen as the same as weaving process, not only be carefulness, a good leader should be creative. So seeing the success of contextualization and entextualization in Kalindaqdaq Pettomuaneang, it can be concluded that Mandarese is ethnic with high cognitive characteristics. Because of to do contextualization and entextualization, people should have specific competence in language and logic. 
Semantic Analysis On The Use Of Hijab And Jilbab Word Based On Qur’anic Perspective Andi Miswar
Jurnal Adabiyah: Humanities and Islamic Studies Vol 19 No 1 (2019): Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v17i119i1a3

Abstract

The article explorer the difference of the word hijab and veil in the Qur'an verses through semantic analysis. The use of the word hijab for veil clothing is popular and both words are sometimes interpreted in the same meaning without defining the slightest difference with connotation on clothing. Moreover, through a qualitative descriptive analysis process with a lexical-semantic analysis method that used an interpretation variety technique through maudhui method with a research object in al-Qur’an verses which related to the use of the word hijab and veil, it revealed that the two words hijab and veil have a different meaning. The results revealed that the word hijab shows the meaning of covering, boundary or wall, as an intermediary which limited between men and women or between objects with another object, which aimed to prevent adversity (assimilation) with the opposite sex, and the use of the word hijab has been mentioned in the Qur'an eight times scattered in eight surah, and there is no definite editorial found that the meaning of clothes attached to a woman's body. While the use of the veil word is mentioned twice and found in two surahs, which indicated the meaning of clothing that covers the entire body of a woman, even though some people argued except covering the face and palms. Thus, this article is important because it discussed the different meanings of the use of both words in al-Qur'an through Semantic analysis, and it contributed to provide the real meaning and straighten the misunderstanding about those words both terms and understanding the related verses. Artikel ini membahas perbedaan penggunaan kata hijab dan jilbab dalam ayat-ayat al-Qur’an dengan analisis semantik . Penggunaan kata hijab untuk pakaian jilbab menjadi populer dan  kedua kata tersebut  terkadang diartikan sama tanpa memiliki perbedaan sedikitpun dengan berkonotasi pada pakaian. Namun setelah melalui proses analisis secara deskriptif kualitatif dengan metode analisis semantik leksikal yang menggunakan pendekatan berbagai teknik interpretasi dalam  metode maudhui dengan obyek penelitiannya pada ayat-ayat al-Qur’an yang berkenaan dengan penggunaan kata hijab dan jilbab, ternyata kedua kata tersebut memiliki makna yang berbeda. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kata hijab menunjukkan makna tabir, batas atau dinding, sebagai perantara yang membatasi antara pria dan wanita atau antara satu benda dengan benda lainnya, yang bertujuan untuk mencegah ikhtilat (pembauran) dengan lawan jenis, dan dari seluruh penggunaan kata hijab yang disebut dalam al-Qur’an sebanyak delapan kali yang tersebar pada delapan surah,  tidak ditemukan secara pasti redaksi yang menunjukkan makna pakaian yang melekat pada tubuh wanita. Sementara penggunaan kata jilbab yang disebut sebanyak dua kali yang terdapat pada dua surah, keduanya menunjukkan makna pakaian yang menutupi seluruh anggota tubuh wanita, meskipun ada yang memahami kecuali muka dan telapak tangan. Dengan demikian, artikel ini menjadi penting karena mengurai  perbedaan makna penggunaan kedua kata tersebut dengan analisis semantik Qur’ani, dan berkontribusi untuk memberikan pemahaman sehingga tidak terjadi kekeliruan, baik dalam penggunaan term tersebut maupun dalam memahami ayat yang terkait.
Dirāsah Lugawiyyah 'an al- Majāz wa 'Alāqatuhu fī Fahmi Ta'ālīm al-Dīniyyah Mahmuddin Mahmuddin
Jurnal Adabiyah: Humanities and Islamic Studies Vol 19 No 1 (2019): Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v17i119i1a2

Abstract

إن هذا البحث يتحدث عن كيان المجاز كدراسة من دراسات لغوية وعلاقته في فهم التعاليم الدينية. والمسألة الرئيسة وهي كيف يكون المجاز كحجة لمن قال إن الأيات في القرآن لانجوز أن نفهمها إلا بمعني الحقيقة لا بمعني المجاز؟  فالبحث يقوم بطريقة المكتبة، يعنى القيام بقراءة الكتب اللغوية والكتب التى يبحث فيها المجاز والمقالات الالكترونية والقواميس والمعاجم اللغوية. ثم المطالعة على المواد الكثيرة. فالنتيجة في هذا البحث هي المجاز في جوهره أن يأتي المتكلم لكلمة وضعت لمعنى معين، فيلتقطها ويعبر بها عن معنى آخر، لعلاقة بينهما يدركها الذهن فيلتذّ بها بيانياً. فمجاز القرآن عند المعتزلة فإنهم استعملوا العقل فى فهم التعاليم الإسلامية حرية كما إنهم يعتمدون فى طريقتهم التفسيرية على المجاز.وعند الصوفية قد تفرقت انواع التفاسير لهذا المذهب إلى التفسير النظرى والتفسير الإشارى والتفسير الظاهر وإنها من التفاسير التأويلية أو المجازية.وعند الفلاسفة فى توفيقهم بين الدين والفلسفة يسيرون على طريقة التأويل للنصوص الدينية والحقائق الشرعية بما يتفق مع الأراء الفلسفية والنظريات الفلسفية. وعند الأشعرية فالمجاز هو طريقة من طرق تفسير الآيات القرآنية ولكنها تحدد استعماله. فقيم المجاز هى معرفة صور النسبة ومعرفة القرائن التى تدل عليها الآيات القرآنية وهي ان تكون مناسبة لقاعدة اللغة وقد اشتهرت عند اللغة العربية القديمة. وإن تكون مناسبة لحال الزمإن والمكان. وإنها لا تختلف بسنة الله والتعاليم الدينية.
Endogamy Marriage Tradition Of Sayyid Community In Sidenre Village, Binamu District, Jeneponto Regency Syamzan Syukur
Jurnal Adabiyah: Humanities and Islamic Studies Vol 19 No 1 (2019): Humanities
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v17i119i1a5

Abstract

This article tried to find out some questions below, first, the way of martial processions of endogamy marriage at Binamu District of Jeneponto District. Secondly, the social impact of endogamy marriage. Thirdly, what is the sanction of disobeying the rules of endogamy marriage?. This research was qualitative descriptive which means to explore the phenomenon of endogamy marriage at Binamu of Jeneponto District This article was tried to reveal whether or not Sayye' community in the Sidenre Subdistrict still maintained the tradition of endogamy marriage (The marriage between clans or kinship among them). Sayye’ women were named as syarifah or sayyidah who were prohibited marrying with men who were not Sayye’ because they cannot continue their clan. Whereas men are not given clan or kinship restrictions in conducting marital relations (patriarchal system). Sayyid community maintained this tradition as an attempt to maintain their clan which they believe that they had lineage from the Prophet Muhammad Saw. This tradition is certainly faced many problems among mellinea society. Nevertheless, this tradition still existed among Sayye' community. The marriage of this tradition is the impact on the limitation in choosing a marriage partner which effected many syarifah or sayyidah became spinster, it also showed that there are some prohibition and limitation of interacting with other people, especially in establishing interpersonal with other clans. The sanctions for those who do not obey this tradition are isolated from the community or broke down the cognation genetic relationships.
THE ROLE OF ABDURRAHMAN WAHID IN CREATING ISLAMIC POST-TRADITIONALIST PARADIGM IN INDONESIA Tajuddin, Muhammad Saleh
Jurnal Adabiyah Vol 19 No 2 (2019): December (Islamic Studies)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v17i119i2a4

Abstract

This writing describes Abdurrahman Wahid’s thought and his influence in creating a new paradigm of thought among the new generation of Nahdlatul Ulama (NU) organization in Indonesia. This writing applies qualitative techniques through library and field research. Primary data are collected through observation, interviews, and documentation, while secondary data are collected through textbooks, journals, and the internet. The data are analyzed by descriptive analysis. NU organization is known as a traditionalist Islamic organization vis a vis an Islamic modernist organization Muhammadiyah. Wahid wants Muslim integrity to become a good community, such as tolerate and respect other people. Every Muslim has to respect other people and struggle for justice, egalitarianism and protect weak people. The methodology of this writing is qualitative research. In fact, Wahid’s thought of egalitarianism, tolerance, and liberalism influences the young generation of NU organization that creates a thought of school, namely post-radisionalist (Postra). Postra is a kind of leap thought among NU generation that carries out themes, such as, egalitarianism, tolerance, liberalism, civil society, and democracy. In South Sulawesi, the NU young generation establishes a non-government organization (NGO), which is called Lembaga Advokasi Pendidikan Anak Rakyat that carries out the same theme that of Wahid’s.Keywords: Abdurahman Wahid; Nahdlatul Ulama; Islamic Post-Traditionalist: LAPAR organization: الملخصتوضح هذه المقالة أفكار عبد الرحمن وحيد وتأثيرها في خلق وجهة النظر الجديد للتفكير جيل الشباب في  النهضة العلماء (NU) بإندونيسيا. تطبق هذه المقالة تقنيات نوعية من خلال الدراسة المكتبية  والمجال البحثي النوعي والمصادر الرئيسية لها عبارة عن مجموعة من طرق إجراء الاستطلاعات  بحيث تم العثور على بياناتها الأساسية من خلال المراقبة والمقابلات والتوثيق ، وأما مصادرها أو مراجعها الثانوية  فهي تستمد من الكتب المدرسية والمجلات العلمية والإنترنت، فقد تم تحليل البيانات المذكورة باستخدام المنهج التحليلي. ومن العروف أن  "NU"  إسلامية تقليدية، وبينما يعرف أن  المحمدية هي  إسلامية حديثة. ويريد عبد الرحمن وحيد أن يكون المجتمع المسلم مجتمعا صالحا يتحلى بكل من صفات الخير كالتسامح والاحترام للآخرين. وينبغي لكل مسلم أن يحترم الآخرين وأن يسعى إلى إقامة العدالة والمساواة وحماية الموطنين الضعفاء.  وفي الواقع، أن أفكار وحيد المائلة إلى التساوى التسامح والليبرالية والتي تؤثر على الجيل الناشئ منNU تمثل خطوات فكرية لدى هذا الجيل الذي يحمل مواضيع مختلفة كالمساواة والتسامح، والحرية، والديمقراطية. وفي سولاويسي الجنوبية ،أنشأ هذا الجيل  غير حكومية أطلقت عليها اسم المؤسسة الخيرية ويقال لها مؤسسة المحاماة لدعم تعليم أبناء الشعب (LAPAR) وهي المؤسسة التي تحمل نفس الموضوع مثل ما دعى به وحيد)الكلمة الرئسية: عبد الرحمن وحيد؛ نهضة العلماء؛ آخر- التقليدية؛ LAPAR؛ Abstrak Tulisan ini menggambarkan pemikiran Abdurrahman Wahid dan pengaruhnya dalam menciptakan paradigma baru pemikiran generasi muda organisasi Nahdlatul Ulama (NU) di Indonesia. Tulisan ini mengaplikasikan teknik kualitatif melalui penelitian pustaka dan lapangan. Data primer diperoleh melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi, sementara sumber sekunder diperoleh melalui buku teks, jurnal ilmiah dan internet. Data-data tersebut dianalisis melalui analisis deskriptif. Organisasi NU adalah diketahui sebagai organisasi Islam tradisionalis sementara organisasi Muhammadiyah dikenal sebagai organisasi Islam modernis. Wahid ingin integritas Muslim menjadi masyarakat yang baik, seperti toleran dan hormat kepada orang lain. Setiap Muslim harus menghargai orang lain dan berjuang untuk menegakkan keadilan, egalitarian, dan melindungi penduduk yang lemah. Dalam kenyataannya, Pemikiran Wahid yang berkarasteristik egaliter, tolerans, dan cenderung liberal memengaruhi generasi muda NU adalah sebuah loncatan berpikir sepanjang generasi muda NU yang mengusung tema seperti egaliterian, toleran, liberal, civil society, dan demokrasi. Di Sulawesi Selatan, generasi muda NU mendirikan sebuah Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM) yang disebut dengan nama Lembaga Advokasi Pendidikan Anak Rakyat (LAPAR) yang mengusung tema yang sama dengan Wahid.Kata Kunci: Abdurahman Wahid; Nahdlatul Ulama; Islam Post-Traditionalis: organisasi LAPAR:

Page 22 of 35 | Total Record : 343

 20   21   22   23   24 

Filter by Year

1997 2026


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol 26 No 1 (2026): June (Islamic Humanities) Vol 25 No 2 (2025): December (Islamic Humanities) Vol 25 No 1 (2025): June (Islamic Humanities) Vol 24 No 2 (2024): December (Islamic Humanities) Vol 24 No 1 (2024): June (Islamic Humanities) Vol 23 No 2 (2023): Islamic Humanities Vol 23 No 1 (2023): June (Islamic Humanities) Vol 22 No 2 (2022): Islamic Humanities Vol 22 No 1 (2022): June (Islamic Humanities) Vol 21 No 2 (2021): December (Islamic Studies) Vol 21 No 1 (2021): June (Humanities) Vol 20 No 2 (2020): December (Islamic Studies) Vol 20 No 1 (2020): June (Humanities) Vol 19 No 2 (2019): December (Islamic Studies) Vol 19 No 1 (2019): Humanities Vol 18 No 2 (2018): Islamic Studies Vol 18 No 1 (2018): June (Humanities) Vol 17 No 2 (2017): Islamic Studies Vol 17 No 1 (2017): Humanities Vol 16 No 2 (2016): Jurnal Adabiyah Vol 16 No 1 (2016): Jurnal Adabiyah Vol 15 No 2 (2015): Jurnal Adabiyah Vol 15, No 2 (2015): Jurnal Adabiyah Vol 15 No 1 (2015): Jurnal Adabiyah Vol 15, No 1 (2015): Jurnal Adabiyah Vol 14, No 2 (2014): Jurnal Adabiyah Vol 14 No 2 (2014): Jurnal Adabiyah Vol 14, No 1 (2014): Jurnal Adabiyah Vol 14 No 1 (2014): Jurnal Adabiyah Vol 13, No 2 (2013): Jurnal Adabiyah Vol 13 No 2 (2013): Jurnal Adabiyah Vol 13 No 1 (2013): Jurnal Adabiyah Vol 13, No 1 (2013): Jurnal Adabiyah Vol 12 No 2 (2012): Jurnal Adabiyah Vol 11 No 2 (2011): Jurnal Adabiyah Vol 11 No 1 (2011): Jurnal Adabiyah Vol 10 No 2 (2010): Jurnal Adabiyah Vol 10 No 1 (2010): Jurnal Adabiyah Vol 9 No 2 (2009): Jurnal Adabiyah Vol 9 No 1 (2009): Jurnal Adabiyah Vol 2 (1998): Jurnal Adabiyah (Edisi Khusus) Vol 1 (1997): Jurnal Adabiyah (Edisi Khusus) More Issue