Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2020 - 2025
1.975
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Jurnal SOLMA Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan AL-QIBLAH: Jurnal Studi Islam dan Bahasa Arab Jurnal Intelek Insan Cendikia Journal of Family Law and Islamic Court
Rapung, Rapung
Unknown Affiliation
Religion Decision Sciences, Operations Research & Management Economics, Econometrics & Finance Languange, Linguistic, Communication & Media Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Social Sciences Other

Published : 13 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 13 Documents
Search

 1   2 
The Validity of Interfaith Marriages According to MA No. 1400K/Pdt/1986 Perspectives on Islamic Jurisprudence Makdura, Siti Kurniawati; Juhanis, Hasan Bin; Rapung, Rapung
Journal of Family Law and Islamic Court Vol 2, No 3 (2024): Journal of Family Law and Islamic Court
Publisher : Family Law Study Program (Ahwal Syakhshiyah), Universitas Muhammadiyah Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.26618/jflic.v2i3.16880

Abstract

This research discusses the law on interfaith marriage according to the Supreme Court No. 1400K/Pdt/1986 and the perspective of Islamic jurisprudence. The method used in this research is the library research method, namely research by studying and analyzing data obtained from library sources such as books, papers, articles, journals and so on which relate to the law of interfaith marriage, so that you will get exact data. Then the data was copied and compiled into a thesis after careful research. The results of this research can be concluded that, the first: There is not a single regulation, be it religious regulations or legislation that allows or requires marriages of different religions. Because the Supreme Court decision No. 1400K/Pdt/1986, does not have strong legal legality as a legal source for interfaith marriages. The second: The law on interfaith marriage is divided into several parts from the perspective of Islamic jurisprudence, namely:  The law is for Muslim men to marry women from people of the book, that is, most scholars tend to allow such marriages and some of them only consider it a harbinger.  The law on marriage between Muslim men and polytheist women is that the scholars agree that it is forbidden for a Muslim man to marry a polytheist woman. The law for Muslim women marrying non-Muslim men is that Islamic legal experts consider this marriage to be prohibited by Islam, whether the prospective husband is from people of the book (Jews and Christians) or adherents of other religions who have holy books such as Hinduism and Buddhism or adherents of other religions. beliefs that do not have a holy book. Muslim women cannot marry men other than those of their religion, whether from the people of the book or others under any circumstances.
Annulment of Marriage Due to Identity Forgery in the Perspective of Islamic Law Apriyani, Eka Putri; Muchtar, M Ilham; Rapung, Rapung
Journal of Family Law and Islamic Court Vol 3, No 1 (2024): Journal of Family Law and Islamic Court
Publisher : Family Law Study Program (Ahwal Syakhshiyah), Universitas Muhammadiyah Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.26618/jflic.v3i1.16919

Abstract

Marriage is an inner birth bond between a man and a woman as husband and wife with the aim of forming a happy and eternal family (household) based on the One True Godhead. Marriage must be carried out in accordance with the Shari'a and comply with its conditions and harmony. And if it does not meet the conditions and get along well, then the marriage will be void. The formulation of the problem in this study is how the picture of identity forgery in marriage and how the Islamic legal perspective related to marriage annulment due to identity forgery. This research is classified as Library Research research with a qualitative approach, meaning that this research does not go directly into the field in finding data sources. Library research is used to obtain written data relating to the object of research with the intention of being able to analyze identity forgery. The data sources used by researchers are primary data and secondary data then analyzed to obtain conclusions and aim to reveal describing the data obtained. The results of this study are, first: Based on the Law on Marriage No.1 of 1974 Article 2 paragraph 1 where "Marriage is valid, if it is carried out according to the law of each religion and belief", but the marriage will be annulled if it gives false information, false testimony, false letters and other false provisions.  Second: In the perspective of Islamic law and in the eyes of the state falsification of identity in marriage is not justified (legalized), because it is not in accordance with the Shari'a and does not fulfill its pillars and conditions. It can be seen in article 22 of the UUP which reads "Marriage can be annulled if the parties do not meet the conditions for consummating the marriage". Likewise with the hadiths and postulates of shahih and the rules of fiqhiyah that indicate the annulment of the marriage.
Divorce Due to Family Economic Problems (Case Study at the Belopa Religious Court in 2022-2023) Nafila, Selvi; Muchtar, M Ilham; Rapung, Rapung
Journal of Family Law and Islamic Court Vol 3, No 1 (2024): Journal of Family Law and Islamic Court
Publisher : Family Law Study Program (Ahwal Syakhshiyah), Universitas Muhammadiyah Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.26618/jflic.v3i1.16877

Abstract

This thesis is motivated by the breakdown of a marriage between husband and wife due to disharmony in the household. By formulating the problem of how the divorce rate is due to family economic problems and analyzing divorce due to family economic problems in the Belopa Religious Court, the author conducted research with the aim of finding out the level and analyzing the factors that trigger divorce due to family economic problems in the Belopa Religious Court. The author uses a qualitative method, with the data sources used being primary and secondary. Then data collection techniques use interview, observation, documentation and data information collection methods. The data analysis techniques used are data reduction, data presentation and conclusions. The results of this research show that the divorce rate due to family economic problems in the Belopa Religious Court is quite significant, with the number of cases submitted in 2022 being 4 cases and in 2023 being 3 cases. case. Apart from economic factors, there are other internal and external factors that cause divorce, such as the husband's lack of responsibility, lack of transparency in economic matters and interference by third parties. Divorce cases due to family economic problems are also influenced by other factors such as infidelity, domestic violence and other family conflicts.
القتل المعتبر المانع من الميراث في الفقه الإسلامي Firdasari, Nanda Jumria; Juhanis, Hasan Bin; Rapung, Rapung
Journal of Family Law and Islamic Court Vol 1, No 3 (2023): Journal of Family Law and Islamic Court
Publisher : Family Law Study Program (Ahwal Syakhshiyah), Universitas Muhammadiyah Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.26618/jflic.v1i3.10975

Abstract

هذا البحث يتحدث عن القتل المعتبر المانع من الميراث، وهو على مشكلتين: وما الآثار المرتبة من قتل الوارث مورثه في الفقه الإسلامي؟، ما أقوال العلماء حول القتل الذي يمنع من الميراث ؟.المنهج في كتابة هذا البحث هي الدراسة المكتبية بطريقة جمع المواد والمعلومات من المكتبية كالكتب، والمقالات العلمية وغيرها مما يتعلق بالقتل وآثاره على الميراث، والمعلومات المحصولة من هذا البحث وتحليلها وترتيبها ثم تنظيمها بعد الدراسة الدقيق.والنتيجة منها: 1) الآثار المرتبة على قتل الوارث مورثه منها: القصاص، والكفارة، الدية، والحرمان من وصيته وميراث والإثم إذا كان القتل العمد، والدية والكفرة والحرمان من الإرث إذا كان القتل شبه العمد، ووجوب الدية والكفارة وحرمان من وصيته وميراثه إذا كان القتل الخطأ، وإذا كان القتل بسبب إنما حسب الحالات منها الإكراه والشهادة بالقتل وحكم الحاكم بقتل رجل، والقتل ما أجري مجرى الخطأ يكون حكمه حكم خطأ، بخلاف القتل بحق فإنه لم يمنع من الميراث ولا يأثم بقتله، ولا يجب عليه ضمان.2)  أن العلماء اتفقوا على أن القتل العمد مانع من الميراث واختلفوا في القتل شبه العمد والخطأ وما يجري مجرى الخطأ وبسبب، فذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أن كل منها مانع من الميراث وأما المالكية فذهبوا إلى أنها لا يمنع من الميراث.  Skripsi ini bertujuan untuk mengetahui pembunuhan yang dianggap menahan dari mendapatkan warisan dalam perspektif fikih Islam berdasarkan dua persoalan utama yaitu: Apa dampak yang ditimbulkan dari pembunuhan ahlul waris terhadap pewarisnya dalam perspektif fikih Islam dan Pendapat para Ulama terkait pembunuhan yang dapat menahan dari mendapatkan warisan.Dalam skripsi ini, metode yang digunakan adalah metode penelitian kepustakaan yaitu penelitian dengan mengkaji dan menelaah data yang diperoleh dari sumber kepustakaan seperti buku-buku, makalah-makalah, artikel dan lain sebagainya yang berhubungan dengan masalah Pembunuhan dan pengaruhnya terhadap warisan, sehingga akan didapatkan data yang tepat dan jela syang kemudian data-data tersebut disusun dalam skripsi setelah melalui penelitian secara mendalam. Hasil penelitian ini menunjukan: 1) Dampak dari pembunuhan seoranng ahli waris terhadap pewarisnya diantaranya adalah Qishas, Kafarah, Diyah, Dosa, tidak mendapatkan warisan dan juga wasiat jika pembunuhan yang disengaja, Diyah dan Kafarah, tidak mendapatkan warisan jika pembunuhan yang merepuai sengaja, Kafarah, Diyah, Dosa, tidak mendapatkan warisan dan juga wasiat jika pembunuhan yang salah sasaran, Dan jika pembunuhan itu karena suatu alasan, maka menurut kasusnya, termasuk pemaksaan, kesaksian pembunuhan, dan keputusan penguasa untuk membunuh seorang laki-laki, dan pembuhan yang salah maka hukumnya menjadi hukum pembunuhan salah sasaran, berbeda pada kasus pembunuhan yang disyariatkan maka dia tidak terhalang dari warisan dan tidak berdosa dengan pembunuhannya dan tidak wajib baginya tanggungan.2) bahawa ulama sepakat bahwa  pembunuhan yang dilakukan dengan sengaja akan menahan seseorang dari mendapatkan warisan, adapun pembunuhan yang menyerupai sengaja, pembunuhan karna suatu sebab lain, pembunuhan yang salah sasaran, Ulama Hanafiyah, Syafi’iyah dan Hanabilah sepakat bahwa itu tidak menahan dari mendapatkan warisan berbeda dengan Ulama dari Maliki maka itu dinyatakan sebagi Penahan dari mendapatkan warisan.
Perspektif Tokoh Masyarakat Kajang terhadap Aturan Kasta dalam Adat Pernikahan dan Relevansinya dengan Fikih Islam Rapung, Rapung; Muntazar, Ahmad; Risnawati, Risnawati
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 19, No. 1 : Al Qalam (Januari 2025)
Publisher : Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur'an (STIQ) Amuntai Kalimantan Selatan

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35931/aq.v19i1.4305

Abstract

Perkembangan Islam di Sulawesi Selatan tepatnya di Kecamatan Kajang Kabupaten Bulukumba turut memberi imbas dan pengaruh dalam aspek adat dan budaya masyarakat Kajang yang dikenal sangat ketat berpegang pada tradisi dan budaya, termasuk dalam hal aturan kasta dalam pernikahan. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif dengan jenis penelitian field research atau penelitian lapangan dengan menggunakan dua metode pendekatan yaitu pendekatan sosial dan pendekatan teologi normatif (syarin toleransi sedikitpu), serta mengambil sumber dari data primer dan data sekunder melalui hasil dari wawancara beberapa tokoh masyarakat Kajang, serta buku-buku maupun jurnal. Hasil penelitian menunjukkan: 1). Bahwa perspektif tokoh masyarakat Kajang terkait tradisi kasta dalam pernikahan terbagi menjadi dua, sebagian tidak memberika n kepada perempuan Karaeng (bangsawan) untuk menikah dengan laki-laki Ata dan sebagian lain memberi toleransi padanya, kendati semua sepakat bahwa dalam agama semua orang setara di mata Tuhan terkait pilihan hidupnya. 2). Dalam fikih Islam penetapan “kasta” lebih mendekat istilah kufu’ atau kesetaraan. Bisa dilihat, bahwa aturan kasta dalam adat pernikahan Kajang dalam hal ini, masih relevan dari satu sisi dan tidak relevan dari sisi yang lain. Jika melihat dari pendapat mazhab Hanafi maka aturan pernikahan kasta tampak relevan dengan hukum Islam akan tetapi jika melihat dari konsekuensi dari aturan pernikahan kasta maka hal tersebut tampak tidak relevan dengan fikih Islam.
Peningkatan Keterampilan Berbicara dan Pengelolaan Masjid Ramah Lingkungan Bagi Da’i Yayasan Muslim Asia di Indonesia Timur Muchtar, M. Ilham; Rapung, Rapung; Aziz, Fajar Rahmat; Muthmainnah, Athifah
Jurnal SOLMA Vol. 14 No. 1 (2025)
Publisher : Universitas Muhammadiyah Prof. DR. Hamka (UHAMKA Press)

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22236/solma.v14i1.17025

Abstract

Background: Keterampilan berbicara serta kemampuan mengelola masjid ramah lingkungan adalah sangat penting dimiliki setiap da’i. Akan tetapi, terdapat permasalahan yang dialami mitra sehingga tidak dapat melaksanakan tugas dakwahnya dengan baik, diantaranya sebagai da’i pemula. Tujuan pengabdian ini untuk meningkatkan kompetensi berbicara dan kompetensi dalam mengelola masjid ramah lingkungan kepada para da’i AMCF. Metode: Mitra pengabdian ini adalah 40 da’i AMCF dari Indonesia Timur. Kegiatan dilakukan dalam tiga tahap: pra kegiatan (persiapan, koordinasi, survei), pelaksanaan (pendampingan dan pelatihan), dan pasca kegiatan (evaluasi dan tindak lanjut). Kegiatan melibatkan 6 orang, terdiri dari 3 dosen Universitas Muhammadiyah Makassar, 2 mitra AMCF, dan 1 mahasiswa Fakultas Agama Islam. Hasil: Hasil evaluasi menunjukkan respon positif dengan kepuasan rata-rata 91,33%. Penilaian terhadap kapabilitas instruktur mencapai 89,2%, dan efektivitas metode memperoleh 89,5% kepuasan peserta. Kesimpulan: Program pengabdian untuk meningkatkan keterampilan berbicara dan manajemen masjid ramah lingkungan pada da’i AMCF di Indonesia Timur berhasil dilaksanakan dengan baik, menghasilkan peningkatan signifikan dalam kemampuan komunikasi dan pengelolaan masjid eco-green.
Tinjauan Fikih Jinayah Terhadap Konsekuensi Zina dalam KUHP Tahun 1946 dan No. 01 Tahun 2023: A Review of Islamic Criminal Jurisprudence on the Consequences of Adultery in the 1946 Criminal Code and No. 01 of 2023 Yasdin, Aditya Renaldi; Rapung, Rapung; Irsyad Rafi
AL-QIBLAH: Jurnal Studi Islam dan Bahasa Arab Vol. 3 No. 4 (2024): AL-QIBLAH: Jurnal Studi Islam dan Bahasa Arab
Publisher : Pusat Penelitian dan Pengabdian Masyarakat (P3M) Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.36701/qiblah.v3i4.1655

Abstract

This research aims to understand the Islamic perspective and the laws related to the definition of adultery, as well as a review of jinayah jurisprudence on the consequences of adultery in the Criminal Code of 1946 and No. 01 of 2023. This research is qualitative with a normative juridical approach, using library research methods by collecting books or references related to the research. The results show that, first, adultery in the perspective of jinayah jurisprudence has a different definition from Article 284 of the 1946 Criminal Code, which considers adultery as intercourse committed only by those who are married. Meanwhile, adultery according to Article 411 of the 2023 Criminal Code has the same meaning as the perspective of jinayah jurisprudence, which is intercourse committed by those who are either married or unmarried. Second, the review of jinayah jurisprudence on the consequences of adultery in the 1946 Criminal Code and No. 01 of 2023 is not accepted, because the imposition of sanctions for the crime of adultery must consider stronger evidence. Jinayah jurisprudence differentiates the consequences of adultery into two: stoning for those who are married, and one hundred lashes and one year of exile for those who are not married. The 1946 Criminal Code punishes perpetrators of adultery with a maximum prison sentence of 9 months for those who are married. Meanwhile, Article 411 does not differentiate the marital status of the perpetrator and punishes with a maximum prison sentence of 1 year or a fine of up to 10 million rupiahs. In the case of cohabitation, the penalty is a maximum of 6 months in prison or a fine of up to 10 million rupiahs. If adultery is committed with a family member, the prison sentence can reach 10 years. This research provides insights for students and the public about the limits and legal consequences of adultery from the perspective of jinayah jurisprudence and the Criminal Code.
Perspektif Fikih Islam Terkait Ṣulḥ Fuḍūlī dalam Proses Perdamaian Pihak Bersengketa : The Islamic Jurisprudence Perspective on Ṣulḥ Fuḍūlī in the Peace Process Between Disputing Parties Akbar, Nico; Rapung, Rapung; Awal Rifai
AL-QIBLAH: Jurnal Studi Islam dan Bahasa Arab Vol. 3 No. 4 (2024): AL-QIBLAH: Jurnal Studi Islam dan Bahasa Arab
Publisher : Pusat Penelitian dan Pengabdian Masyarakat (P3M) Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.36701/qiblah.v3i4.1661

Abstract

Sulh fuduli is a peace-making effort conducted by a third party without formal authority. In Islamic jurisprudence, the legitimacy of sulh fudhuli is recognized, though there are differences among jurists across various schools of thought regarding its specifics, procedures, and conditions. This study aims to understand the perspectives of Islamic jurists on Sulh Fuduli in the peace process between disputing parties, using a qualitative research approach and literature review method. The results of this research indicate that Islamic jurists have significant views on the role of third parties in the peace process to resolve disputes, analyzing arbitration and conciliation sulh. In this context, it is important to understand the concepts of peace, dispute, and mediation in Islam, and to maintain legitimate peace objectives in accordance with religious principles. Consequently, this study contributes to the understanding of the role of third parties in creating harmonious peace within society. The application of this concept is also discussed in the contexts of trade and marriage, showing analogies between unauthorized transactions in various types of contracts. Classical literature emphasizes that peace made by a third party can be considered legitimate in certain situations where such peace provides benefits to the defendant and does not harm the involved parties.
القتل المعتبر المانع من الميراث في الفقه الإسلامي Firdasari, Nanda Jumria; Juhanis, Hasan Bin; Rapung, Rapung
Journal of Family Law and Islamic Court Vol. 1 No. 3 (2023): Journal of Family Law and Islamic Court
Publisher : Family Law Study Program (Ahwal Syakhshiyah), Universitas Muhammadiyah Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.26618/jflic.v1i3.10975

Abstract

هذا البحث يتحدث عن القتل المعتبر المانع من الميراث، وهو على مشكلتين: وما الآثار المرتبة من قتل الوارث مورثه في الفقه الإسلامي؟، ما أقوال العلماء حول القتل الذي يمنع من الميراث ؟.المنهج في كتابة هذا البحث هي الدراسة المكتبية بطريقة جمع المواد والمعلومات من المكتبية كالكتب، والمقالات العلمية وغيرها مما يتعلق بالقتل وآثاره على الميراث، والمعلومات المحصولة من هذا البحث وتحليلها وترتيبها ثم تنظيمها بعد الدراسة الدقيق.والنتيجة منها: 1) الآثار المرتبة على قتل الوارث مورثه منها: القصاص، والكفارة، الدية، والحرمان من وصيته وميراث والإثم إذا كان القتل العمد، والدية والكفرة والحرمان من الإرث إذا كان القتل شبه العمد، ووجوب الدية والكفارة وحرمان من وصيته وميراثه إذا كان القتل الخطأ، وإذا كان القتل بسبب إنما حسب الحالات منها الإكراه والشهادة بالقتل وحكم الحاكم بقتل رجل، والقتل ما أجري مجرى الخطأ يكون حكمه حكم خطأ، بخلاف القتل بحق فإنه لم يمنع من الميراث ولا يأثم بقتله، ولا يجب عليه ضمان.2)  أن العلماء اتفقوا على أن القتل العمد مانع من الميراث واختلفوا في القتل شبه العمد والخطأ وما يجري مجرى الخطأ وبسبب، فذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أن كل منها مانع من الميراث وأما المالكية فذهبوا إلى أنها لا يمنع من الميراث.  Skripsi ini bertujuan untuk mengetahui pembunuhan yang dianggap menahan dari mendapatkan warisan dalam perspektif fikih Islam berdasarkan dua persoalan utama yaitu: Apa dampak yang ditimbulkan dari pembunuhan ahlul waris terhadap pewarisnya dalam perspektif fikih Islam dan Pendapat para Ulama terkait pembunuhan yang dapat menahan dari mendapatkan warisan.Dalam skripsi ini, metode yang digunakan adalah metode penelitian kepustakaan yaitu penelitian dengan mengkaji dan menelaah data yang diperoleh dari sumber kepustakaan seperti buku-buku, makalah-makalah, artikel dan lain sebagainya yang berhubungan dengan masalah Pembunuhan dan pengaruhnya terhadap warisan, sehingga akan didapatkan data yang tepat dan jela syang kemudian data-data tersebut disusun dalam skripsi setelah melalui penelitian secara mendalam. Hasil penelitian ini menunjukan: 1) Dampak dari pembunuhan seoranng ahli waris terhadap pewarisnya diantaranya adalah Qishas, Kafarah, Diyah, Dosa, tidak mendapatkan warisan dan juga wasiat jika pembunuhan yang disengaja, Diyah dan Kafarah, tidak mendapatkan warisan jika pembunuhan yang merepuai sengaja, Kafarah, Diyah, Dosa, tidak mendapatkan warisan dan juga wasiat jika pembunuhan yang salah sasaran, Dan jika pembunuhan itu karena suatu alasan, maka menurut kasusnya, termasuk pemaksaan, kesaksian pembunuhan, dan keputusan penguasa untuk membunuh seorang laki-laki, dan pembuhan yang salah maka hukumnya menjadi hukum pembunuhan salah sasaran, berbeda pada kasus pembunuhan yang disyariatkan maka dia tidak terhalang dari warisan dan tidak berdosa dengan pembunuhannya dan tidak wajib baginya tanggungan.2) bahawa ulama sepakat bahwa  pembunuhan yang dilakukan dengan sengaja akan menahan seseorang dari mendapatkan warisan, adapun pembunuhan yang menyerupai sengaja, pembunuhan karna suatu sebab lain, pembunuhan yang salah sasaran, Ulama Hanafiyah, Syafi’iyah dan Hanabilah sepakat bahwa itu tidak menahan dari mendapatkan warisan berbeda dengan Ulama dari Maliki maka itu dinyatakan sebagi Penahan dari mendapatkan warisan.
Divorce Due to Family Economic Problems (Case Study at the Belopa Religious Court in 2022-2023) Nafila, Selvi; Muchtar, M Ilham; Rapung, Rapung
Journal of Family Law and Islamic Court Vol. 3 No. 1 (2024): Journal of Family Law and Islamic Court
Publisher : Family Law Study Program (Ahwal Syakhshiyah), Universitas Muhammadiyah Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.26618/jflic.v3i1.16877

Abstract

This thesis is motivated by the breakdown of a marriage between husband and wife due to disharmony in the household. By formulating the problem of how the divorce rate is due to family economic problems and analyzing divorce due to family economic problems in the Belopa Religious Court, the author conducted research with the aim of finding out the level and analyzing the factors that trigger divorce due to family economic problems in the Belopa Religious Court. The author uses a qualitative method, with the data sources used being primary and secondary. Then data collection techniques use interview, observation, documentation and data information collection methods. The data analysis techniques used are data reduction, data presentation and conclusions. The results of this research show that the divorce rate due to family economic problems in the Belopa Religious Court is quite significant, with the number of cases submitted in 2022 being 4 cases and in 2023 being 3 cases. case. Apart from economic factors, there are other internal and external factors that cause divorce, such as the husband's lack of responsibility, lack of transparency in economic matters and interference by third parties. Divorce cases due to family economic problems are also influenced by other factors such as infidelity, domestic violence and other family conflicts.
Co-Authors Akbar, Nico Apriyani, Eka Putri Awal Rifai aziz, fajar rahmat Firdasari, Nanda Jumria Fitra Rahmayana, Kurnia Juhanis, Hasan Bin M. Ilham Muchtar, M. Ilham Makdura, Siti Kurniawati Muchtar, M Ilham Muntazar, Ahmad Muthmainnah, Athifah Nafila, Selvi Rafi, Irsyad Risnawati Risnawati Yasdin, Aditya Renaldi