cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
-
Contact Email
-
Phone
-
Journal Mail Official
-
Editorial Address
-
Location
,
INDONESIA
Journal of Fiqh and Usul
Published by Ferdowsi University of Mashhad Press
ISSN : -     EISSN : -     DOI : -
Core Subject : Social,
Law, Crime, Criminology & Criminal Justice
Arjuna Subject : -
Articles 303 Documents
 21   22   23   24   25 
جایگاه ارش البکاره، مهرالمثل و خسارت معنوی در زنای مطاوعی از منظر فقه با رویکرد نقد قانون مجازات اسلامی 92 آوان, رضا; سلطانی, عباسعلی
فقه و اصول سال. Û´Û¹, شماره. Û³: شماره پیاپی Û±Ã
Publisher : انتشارات دانشگاه فردوسی مشهد

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22067/fiqh.v0i0.42907

Abstract

ارش البکاره و مهرالمثل یکی از راه‌های جبران خسارت زنان بزه دیده در فقه و مقررات اسلامی کشور است. در این باره وجود تعارض فتاوای فقهی باعث شده‌ معضلات بسیاری در جامعه از قبیل تعارض در قوانین و ایجاد بستر سوء استفاده زنان زناکار، به بار آید. با نگاه دقیق در متون فقهی ریشه اصلی همه تعارضات در گرو حل دو پرسش است: 1- آیا ارش البکاره داخل در مهرالمثل است یا ماهیتی جدا از آن دارد ؟ 2- در زنای مطاوعی آیا زن به دلیل ازاله بکارت حق مطالبه ارش البکاره را دارد؟ در پاسخ به این دو پرسش، تعارضات بسیاری در متون فقهی به چشم می‌خورد. این اختلاف به مقررات نیز سرایت کرده و قوانین کشور از جمله قانون مجازات اسلامی 92 به ابهامات و تعارضات زیادی دچار شده، به گونه‌ای که منجر به صدور احکام متعارضی در دادگاه‌های کشور گشته است. در این مقاله با بررسی استدلال¬های فقهی- حقوقی این نتیجه به دست آمده که مهرالمثل داخل در ارش البکاره است و در زنای مطاوعی در صورت ازاله بکارت، مطابق دیدگاهی که در این مقاله ارائه و تقویت گردیده است، نه مهر المثل و نه ارش البکاره هیچ یک قابل مطالبه نیستند. در خصوص امکان مطالبه خسارت معنوی علاوه بر مهرالمثل و أرش البکاره نیز با توجه به مبانی فقهی این نتیجه ‌به دست آمده که مطالبه خسارت معنوی وجاهت شرعی ندارد.
واکاوی ادله فقهی شیعه درباره شرطیت بلوغ در صحت معاملات کرمی, رضاعلی
فقه و اصول سال. Û´Û¹, شماره. Û´: شماره پیاپی Û±Ã
Publisher : انتشارات دانشگاه فردوسی مشهد

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22067/jfu.v49i4.43686

Abstract

بلوغ متعاملین در معاملات، از جمله شرایط صحت یا نفوذ معامله در همه نظام‌های حقوقی است. به رغم این‌که اصل شرطیت بلوغ در معاملات، نزد عقلای عالم پذیرفته شده است، احکام و مقررات آن یکسان و شبیه به یکدیگر نیستند. در مقاله حاضر سعی شده است مفهوم بلوغ و علایم و نشانه‌های آن بررسی شود و این نکته به اثبات برسد که بلوغِ عنوان شده در فقه، که شرط صحت معامله است، به دلیل انحصار به مکانیزم جسمانی انسان نمی‌تواند در معاملات، که از امور عقلی و عرفی است، شرط صحت قلمداد شود.
Enumeration of Legal Punishments Crimes in Imāmiyya Criminal Law: Causes for Multiplicity of Opinions and the Necessity of Reckoning (Iḥsā’) شعبانی, مهدی; محبان, مسعود
فقه و اصول سال. Û´Û¸, شماره. Û´: شماره پیاپی Û±Ã
Publisher : انتشارات دانشگاه فردوسی مشهد

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22067/fiqh.v0i0.43887

Abstract

Studying the nature of legal punishments (ḥudūd) and legal misdemeanors deserving these kinds of punishment – which along with discretionary punishments (ta‘zīrāt) are regarded as the most important criminal reactions to crimes in Islamic criminal law system – despite their importance (both in terms of the intensity of punishment and the special favor that the religious law shows towards preserving the targets being threatened by these kinds of crimes) are still of concern and seem to be revisable. One of the outcomes of this theoretical discussion is that the Imāmī jurists have provided different readings and manifold opinions in determining the number and the titles of the causes of ḥudūd. As its primary mandate, this research is intended to explore the scholastic reasons for this disagreement to figure out – after raising and analyzing the effective causes – whether the main source has finally been found to be in the opted viewpoint concerning the study of the nature of legal punishment crimes and their legal definition. Upon identifying the above-mentioned causes, it is to examine the important notion that the crimes deserving legal punishment (ḥadd) are necessarily quantified (maḥṣūr) and the list of these crimes are subject to scriptural ruling (tawqīfī) and are not increasable or reducible. It is attempted, in the present research, to prove the necessity to quantify the numerical range of the misdemeanors deserving legal punishment with reliance on a new definition consistent with the content of the legal texts of religious law that are implied from the legal nature of the above-mentioned crimes and by attesting to the general regulations and the legal restrictions placed on the process of criminalization. The argumentative approach of this article is trying to simultaneously provide the lexical meaning and the Qur’ānic-narrative concept of the word ḥadd, as well as the fundamentalism and purposefulness in interpretation of texts and paying attention to the philosophy of legislating legal punishments (ḥudūd). The new lawful changes in legal punishment crimes have also been critically and briefly analyzed in this research.
Further Research on the Proofs of the Permissibility of the Wife’s Appropriation in Bridal Gift Prior to Establishment احدی, سیف اله; فخلعی, محمد تقی; حائری, محمد حسن
فقه و اصول سال. Û´Û¹, شماره. Û´: شماره پیاپی Û±Ã
Publisher : انتشارات دانشگاه فردوسی مشهد

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22067/jfu.v49i4.45213

Abstract

Upon conclusion of marriage contract, the wife becomes the owner of all the mahr (bridal gift). This ownership is established for half of the mahr and unestablished (mutizalzil) for the other half and she will get the right to own all of it by self-submission. The important issue to be brought up here is the permissibility or impermissibility of the wife’s appropriations in the mahr prior to its establishment. The jurists and legal experts have maintained the permissibility of the appropriations without separation of the discourse in different modes after the wife’s attaining ownership, according to the general proofs denoting the permissibility of the proprietor in his/her property and the traditions denoting the wife’s permissibility of appropriation related to the husband. In a descriptive-analytical method and by delving into the jurists’ proofs and phrases and viewing the general proofs as violable, the writers of this paper have deemed as sound only the wife’s appropriations related to the husband as well as the appropriations permitted by the husband; otherwise, they have found her appropriations impermissible due to the unestablishment of the wife’s ownership of half of the mahr and in order to observe the husband’s right.
Criterion for “Anti-Shī‘a Approach”, Rulings and Effects Governed over the Anti-Shī‘as in ImāmÄ« Jurisprudence تولایی, رحمت; نقیبی, سید ابوالقاسم
فقه و اصول سال. Û´Û¹, شماره. Û±: شماره پیاپی Û±Ã
Publisher : انتشارات دانشگاه فردوسی مشهد

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22067/fiqh.v0i0.45647

Abstract

There are five views concerning the criterion for the anti-Shī‘a (nāṣibī) in the jurisprudential literature of the Imāmī jurists. These views include 1. Prioritizing non-Ali to Ali (A.S.); 2. Showing enmity toward followers (shī‘as) of Ali; 3. Absolute enmity to Ahl al-Bayt (A.S.); 4. Expressing enmity to Ahl al-Bayt (A.S.); 5. Religious devotedness to enmity toward Ahl al-Bayt (A.S.). By careful consideration of the evidences referred to in this writing, we would find out that the criterion for presuming any person as anti-shī‘a, is their expression of enmity toward the Ahl al-Bayt (A.S.) and religious devotedness toward it. Although from the viewpoint of the renowned majority of the jurists many rulings such as unbelief (kufr), ritual impurity (nijāsa), etc. is directed toward nāṣibīs, despite the possibility of their will to unbelief vs. belief in traditions, they cannot be considered as unbelievers (kāfir) in its connotative meaning (unbelief vs. Islam); also, what is meant by ritual impurity of the nāṣibīs is their innate malice.
نقد و تحلیل ادله انسداد و انفتاح باب اجتهاد امامی, عبدالسلام; صابری, حسین; قبولی درافشان, سید محمدتقی
فقه و اصول سال. Û´Û¹, شماره. Û³: شماره پیاپی Û±Ã
Publisher : انتشارات دانشگاه فردوسی مشهد

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22067/jfu.v0i0.45709

Abstract

مسئله انفتاح یا انسداد باب اجتهاد نزد اهل سنت از پرسش های دیرین و پردامنه ای بوده که در گذر تاریخ جریان داشته و هریک از دو فرضیه انفتاح و انسداد طرفداران خاص خویش را یافته است و هرکدام در اثبات دعوی خود ادله ای به میان آورده اند. گروهی از فقیهان متقدم و متأخر اهل سنت به انسداد گرویده و بیشترین معاصران نیز این دیدگاه را پذیرفته و به سد باب اجتهاد به ویژه اجتهاد مطلق مستقل معتقد شده اند. در برابر، این نظریه مقبول عده ای از فقهای متقدم و متأخر قرار نگرفته و آنان به جواز و حتی وجوب اجتهاد بر واجدان شرایط نظر داده اند و در این میان بیشترین تلاش ها برای اثبات انفتاح از سوی متأخران صورت گرفته است. مقاله حاضر به واکاوی سیر آرا و اندیشه ها در این زمینه پرداخته و از رهگذر مطالعه تطبیقی و با نقد، تحلیل و وارسی به این نتیجه راه گشوده است که از میان نظریه های پیش گفته آنچه منطقی تر و درست تر می نماید انفتاح باب اجتهاد است.
چگونگی مواجهه شیخ طوسی با گفتمان مفید و مرتضی در مسئله «حجیت خبر واحد» مصطفوی فرد, حامد; طباطبایی پور, سیدکاظم; رئیسیان, غلامرضا
فقه و اصول سال. Û´Û¹, شماره. Û´: شماره پیاپی Û±Ã
Publisher : انتشارات دانشگاه فردوسی مشهد

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22067/jfu.v49i4.46556

Abstract

از عصر شیخ مفید (م 413) تا محقق حلی (م 676) ما شاهد حاکمیت رویکردی در درون گفتمان امامیه هستیم که با عدم پذیرش اخبار آحاد، به اخبار متواتر و محفوف به قرائن بسنده می‌کند. در این بین شیخ طوسی نه تنها در کتاب «العده فی أصول الفقه» اخبار آحاد را حجت دانسته، بلکه در این زمینه ادعای اجماع هم کرده است، ادعایی که در تضاد با اجماع ادعایی سیدمرتضی قرار داد. برای رفع این تناقض، الگوهای متعددی از جانب علمای امامیه ارائه شده است. نگاهی اجمالی به مجموعه آثار شیخ طوسی نشان می‌دهد که وی نیز به اجماع ادعایی خود پایبند نبوده و در اکثر آثار خویش قول به عدم حجیت اخبار آحاد را برگزیده است. شواهدی از این دست، حکایت از این دارند که به جای تأویل گفتار سیدمرتضی، باید به تبیینی نو از نظریه شیخ طوسی درباره نحوه مواجهه با اخبار آحاد روی آورد. به نظر می‌رسد طوسی نیز درون گفتمان مفید و مرتضی قرار دارد، از آنجا که رویکرد استادان وی منجر به کنارگذاشتن بخش عظیمی از سنت و در نتیجه روی آوردن به حکم عقل و اصول عملیه می‌شد، وی قرائتی جدید از «مکتب اصالت قرائن» (مکتب مفید و مرتضی) ارائه داده تا با تکیه بر آن در پذیرش روایات توسعه‌ای ایجاد کند.
Comparative Examination of the Financial Status in Islamic Jurisprudence and Ethics ابراهیمی, رحیمه; رحمانی, علی
فقه و اصول سال. Û´Û¹, شماره. Û²: شماره پیاپی Û±Ã
Publisher : انتشارات دانشگاه فردوسی مشهد

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22067/fiqh.v0i0.49596

Abstract

The present research inquires whether jurisprudence pays heed to the financial status of people that is created according to conventional view or rejects it altogether. The findings suggest that jurisprudence has paid heed to the rulings of financial status based on two indices of financial prosperity and personality traits. In many of these instances, a panoramic attention and accurate look at the neglected ethical propositions would unveil the conformity of ethics with jurisprudence and in other instances where the difference is obvious its reason will be analyzable and explicable in the purposes of these two sciences. This research has been performed in comparative form and with the explicatory-analytical method.
Legal Examination of Choosing the Law Governing the Contracts by Cosignatories in International Private Law قافی, حسین; وحدتی شبیری, سید حسن
فقه و اصول سال. Û´Û¹, شماره. Û³: شماره پیاپی Û±Ã
Publisher : انتشارات دانشگاه فردوسی مشهد

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22067/fiqh.v0i0.49771

Abstract

Among the controversial discourses brought up in the field of international private law is the issue of determining the law governing the contracts. Today, from the legal perspective, many believe that, based on sovereignty of will, the signatories of contracts can choose their own ruling law. In this article, mainly the legal (fiqhī) dimension of choosing the law governing the contract by the cosignatories, in the form of condition within the contract, has been reviewed and it is noted whether such a condition is sound and valid or illegal and invalid. It seems that the financial rulings and outcomes of the contracts are typically regarded as among the changeable legal rulings that the two parties can change them by means of condition within the contract or contract by compromise. Thus, in such instances choosing and determining the law governing the contract is permissible and valid. As for the unchangeable rulings, i.e., legal mandatory rules such as eligibility, intention, and consent, however, choosing the governing law by the cosignatories is not valid and they cannot be allowed the option of determining the law.
Critique and Study of the Reasons for the Widely Known Viewpoint on the Ritual Impurity of the Unbelievers’ Underage Children احمدپور, اکبر
فقه و اصول سال. Û´Û¹, شماره. Û±: شماره پیاپی Û±Ã
Publisher : انتشارات دانشگاه فردوسی مشهد

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22067/fiqh.v0i0.51608

Abstract

One of the issues that has been more or less discussed among jurists and has followed by some discourses has been the innate impurity of the unbelievers’ underage children. The Sunni jurists believe in the cleanliness (ṭahārat) of human beings despite their type of tendencies and beliefs, which naturally includes the unbelievers’ children, too. In contrast, however, most of the Shī‘as believe that the unbelievers’ underage children follow their fathers and, like them, are considered as impure. In support to their viewpoints, these jurists have provided reasons that are all of them, as well as their evidences, critically reviewed and their feeble arguments are shown from different aspects and finally the theory of physical purity of the unbelievers’ children, whether in the field of the people of Scripture or the polytheists, is approved and some evidences have also been provided in this respect.

Page 23 of 31 | Total Record : 303

 21   22   23   24   25 

Filter by Year

0000


Reset
Filter By Issues
All Issue ???? 40 ????? 3: ????? ????? 81? ????? ? ?????? 1387 ???? 51 ????? 4: ????? ????? ??9? ?????????8 ???? 51 ????? 3: ????? ????? ??8? ????????8 ???? 51 ????? 2: ????? ????? ??7? ??????????8 ???? 51 ????? 1: ????? ????? ??6? ???? ???8 ???? 50 ????? 4: ????? ????? ??5? ?????? ???7 سال. Û´Û±, شماره. Û²: شماره پیاپی Û¸à سال. Û´Û´, شماره. Û´: شماره پیاپی Û¹à سال. Û´Û¸, شماره. Û²: شماره پیاپی Û±à سال. Û´Û¸, شماره. Û³: شماره پیاپی Û±à سال. Û´Û´, شماره. Û³: شماره پیاپی Û¹à سال. Û´Û´, شماره. Û±: شماره پیاپی Û¸à سال. Û´Û³, شماره. Û±: شماره پیاپی Û¸à سال. Û´Û·, شماره. Û³: شماره پیاپی Û±à سال. ÛµÛ°, شماره. Û²: شماره پیاپی Û±à سال. Û´Û², شماره. Û²: شماره پیاپی Û¸à سال. Û´Ûµ, شماره. Û³: شماره پیاپی Û¹à سال. Û´Û·, شماره. Û±: شماره پیاپی Û±à سال. Û´Û¹, شماره. Û³: شماره پیاپی Û±à سال. Û´Û±, شماره. Û±: شماره پیاپی Û¸à سال. Û´Û¶, شماره. Û²: شماره پیاپی Û¹à سال. Û´Û¶, شماره. Û´: شماره پیاپی Û¹à سال. Û´Û¸, شماره. Û´: شماره پیاپی Û±à سال. Û´Û³, شماره. Û²: شماره پیاپی Û¸à سال. Û´Û¶, شماره. Û±: شماره پیاپی Û¹à سال. Û´Û·, شماره. Û²: شماره پیاپی Û±à سال. ÛµÛ°, شماره. Û±: شماره پیاپی Û±à سال. Û´Û², شماره. Û±: شماره پیاپی Û¸à سال. Û´Ûµ, شماره. Û²: شماره پیاپی Û¹à سال. Û´Û·, شماره. Û´: شماره پیاپی Û±à سال. Û´Û¹, شماره. Û±: شماره پیاپی Û±à سال. Û´Û°, شماره. Û²: شماره پیاپی Û¸à سال. Û´Ûµ, شماره. Û±: شماره پیاپی Û¹à سال. Û´Û¶, شماره. Û³: شماره پیاپی Û¹à سال. Û´Û¹, شماره. Û´: شماره پیاپی Û±à سال. ÛµÛ°, شماره. Û³: شماره پیاپی Û±à سال. Û´Û´, شماره. Û²: شماره پیاپی Û¸à سال. Û´Ûµ, شماره. Û´: شماره پیاپی Û¹à سال. Û´Û¸, شماره. Û±: شماره پیاپی Û±à سال. Û´Û¹, شماره. Û²: شماره پیاپی Û±à More Issue