AL-Hikmah: Jurnal Studi Agama-agama
Journal of Al-Hikmah: a journal of studies of religions that publishes the results of studies and original research with the latest editions in the religious and social fields from a multidisciplinary perspective. This journal aims to expand and create concepts, theories, paradigms, perspectives and methodologies in the religious and social fields. Scope of Al-Hikmah : Journal of Religious Studies 1. World religions 2. socio-religious 3. Islam 4. Religious organizations
Articles
165 Documents
<![CDATA[Mengenal Imam Humaidi Dan Konsep Aqidahnya (Studi Komparatif Imam Humaidi Dan Imam Ibnu Abi Hatim) ]]>
<![CDATA[M. Wahid Nur Tualeka]]>
<![CDATA[ Al Hikmah Vol 6, No 1 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (617.44 KB)
|
DOI: 10.30651/ah.v6i1.5414
<![CDATA[ABSTRACTBackground: Deviations in faith are a big disaster. How many damages occur due to irregularities in the issue of faith. A good faith will produce morals, because if someone has a good faith then his faith in Allah will be good while morality is a tsamrotuliman (the fruit of faith), then the goodness of one's faith will determine the goodness of one's morality. Because of the importance of this problem, the authors make a research with the title The concept of faith in the perspective of Imam Humaidi and Imam Ibnu Abi Hatim.Purpose of the study: To find out the comparison of the Islamic faith concept written by a great scholar of his time, Imam Humaidi and Imam Ibnu Abi HatimResearch methods: This research method is the library research method, which is research based on analyzes from sources in the form of books, articles, writings, and other library materials, and is carried out by documenting the words of Imam Humaidi and Imam Ibnu Abi Hatim related to the concept of both faiths.Research Results:That there are seven concepts of Imam Humaidifaith and no differences are found with the concept of faith which is owned by Imam Ibn Abi Hatim. In the sense that both have the same faith concept. The difference between the two is found in the country of origin of both, the number of works of each of the two, the difference of the Imam who became their respective teachers, the year of birth and death of both, and the attitude of the two towards Imam Bukhari in the matter of hadith.Keywords: Faith concept, Imam Humaidi, Imam Ibnu Abi Hatim]]>
<![CDATA[Game Online dan Dampaknya di Mahasiswa ]]>
<![CDATA[M. Maulana Mas’udi]]>
<![CDATA[ Al Hikmah Vol 6, No 1 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (375.413 KB)
|
DOI: 10.30651/ah.v6i1.5410
<![CDATA[ABSTRACTIn this globalization era, developments in the field of communication are very fast and sophisticated, everything is easily obtained. The development of games in big cities in Indonesia is very rapid, it is marked by the proliferation of game canters that offer many facilities to play multiplayer games both local (LAN) and online types of games such as these are called online multiplayer games or commonly referred to as call with online games that involve many games at once to interact with one another at the same time.Games began to be regarded as something addicted (opium), gamers were able to sit for long for the sake of the game and survive there without wanting a disturbance that could break its concentration in playing the online game.In this research the researcher uses a qualitative descriptive analysis method. Before the data is analyzed, there are several steps that must be taken in managing data. This research uses qualitative research. This research aims to provide an overview and research problems in the field in order to realize the basic information regarding the background or context of a social phenomenon that exists in adolescents.The students who became gamers on average claimed to be gamers because they were invited by their friends who had previously struggled in this hobby. Indeed the factor of wanting to look for relieving fatigue and entertainment is also one of the drivers for them to try out the world of online gaming.Online games have a negative impact on gamers, but there are also positive effects of online gaming. The positive impact will arise if teenagers can play online games on time i.e playing online games regularly, not doing every day and not doing even for hours.Islam is actually a religion that respects the objective reality and the concrete reality that is found around and within humans (al-Islam din wâqi’iy). When humans like splendor, beauty, good looks, delicacy and independence, Islam then justifies it (al-Nahl: 6, al-A'raf: 31), provided that it is obtained in a good way and done in the right way (al- Baqarah: 42).Keywords: Impact of Online Games, Religious Intensity]]>
<![CDATA[Tanggung Jawab Pemasyarakatan Terhadap Hak Atas Kebebasan Beribadah Narapidana Muslim (Studi Di Lembaga Pemasyarakatan Kelas IIB Jombang) ]]>
<![CDATA[Zakiy Bima Kusuma Aliyan]]>
<![CDATA[ Al Hikmah Vol 6, No 1 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (359.089 KB)
|
DOI: 10.30651/ah.v6i1.5411
<![CDATA[ABSTRACTThere are local regulations regarding the rights of citizens exercise in accordance with the religious, islam is the religion of dominant country because a number of the most people .Everyone free people to run , no more getting ganguan or disrupt their nets worship no exception for an inmate .Are equal as indonesian citizens .Personality spiritual guidance in the form of islam in a correctional institution is disenchant many prisoners , make them aware of and did not want any more repeated crimes .But was running the religious right is fairly for every muslim prisoners , whether any prisoners have freedom to worship , to depart from this writers with penelitianya who uses the interpretive in data obtained from the descriptive verbal , observation and in use.Keywords : The right to freedom of worship , convicts , human rights]]>
<![CDATA[Rukun Islam Dalam Kajian Tekstual dan Kontekstual ]]>
<![CDATA[Imtihanatul Ma’isyatuts Tsalitsah]]>
<![CDATA[ Al Hikmah Vol 6, No 1 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (356.357 KB)
|
DOI: 10.30651/ah.v6i1.5412
<![CDATA[ABSTRAKFokus penelitian ini adalah menjawab tiga permasalahan pokok, yaitu: pertama, bagaimana kajian tekstual tentang rukun Islam? Kedua, bagaimana kajian kontekstual tentang rukun Islam? Ketiga, bagaimana faktor penunjang dan penghambat terhadap tekstualitas rukun Islam?Penelitian ini merupakan studi literer dan fakta sosial dengan model tekstual-kontekstualol yaitu fakta dokumental dan sosial keagamaan Islam tentang rukun Islam dan pentrapannya. Keduanya (tekstual dan kontekstual) diletakkan sebagai obyek penelitian. Metode penelitian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif, nilai-nilai yang ada di balik tekstualitas dan kontekstualitas. (sebagian) umat Islam Indonesia.Temuan penelitian ini: pertama, bahwa sesungguhnya sumber-sumber ajaran agama tentang rukun Islam telah sempurna produk Allah SWT dan petunjuk pelaksanan dan tehnisnya oleh Rasul Allah SAW plus para ulama’ fiqh. Kedua, faktor hambatan, terputusnya garis komunikasi dakwah Wali Songo oleh kolonialisme dan imperialisme Barat dan munculnya brbagai aliran kepercayaan kebatinan.Rekomendasi dari penelitian ini adalah hendaknyalah dakwah Islam amar makruf nahi munkar selalu dihidup-suburkan dan jangan pernah berhenti, kapan dan di manapun insan Muslim berada, Wallahu A’lam Bisshshawab.Kata Kunci : Rukun Islam, Tekstual, Kontekstual.]]>
<![CDATA[Perspektif Teologis Islam Tentang Etika Sosial Kehidupan Beragama Di Indonesia ]]>
<![CDATA[Idrus Ruslan]]>;
<![CDATA[Ahmad Zarkasi]]>
<![CDATA[ Al Hikmah Vol 6, No 2 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (346.528 KB)
|
DOI: 10.30651/ah.v6i2.6461
<![CDATA[AbstrakSebagai agama yang memuat peraturan kehidupan umatnya, Islam juga mengatur tentang etika sosial kehidupan beragama yaitu tentang rambu-rambu yang harus ditaati oleh umat beragama. Apalagi fakta di Indonesia terdapat berbagai macam agama yang keberadaannya dilindungi oleh Undang-undang. Sikap yang menjadi pegangan bagi umat Islam yaitu al-hanifiyah al-samhah yaitu suatu sikap yang semangat dalam mencari kebenaran sehingga membawa pada sikap toleran, tanpa kefanatikan dan tidak membelenggu jiwa, serta menumbuhkan keberagamaan yang terbuka. Pemahaman terhadap etika sosial kehidupan beragama akan berdampak positif yakni lahirnya kerukunan dan keharmonisan pada umat beragama. AbstractAs a religion the embraces the rules of the life of its people, Islam also regulates the social ethics of religion life, which is about the signs the religious people must adhere to. Especiallya the fact the Indonesia there are various religions whose existence is protected by the Law. The attitude that holds to the Muslims is alhanifyah al-samhah, an attitude that seeks to find the truth that leads to tolerance, unselfishness and indonvenience, as well as growing open religion. An understanding of the social etiquette of religious life will have a positive effect on the birth and harmony of the religious community.]]>
<![CDATA[Kebahagiaan Dalam Perspektif Al-Ghazali Dalam Menyongsong Masyarakat Industri 4.0 ]]>
<![CDATA[Muhammad Wahid Nur Tualeka]]>
<![CDATA[ Al Hikmah Vol 6, No 2 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (490.9 KB)
|
DOI: 10.30651/ah.v6i2.6462
<![CDATA[Kebahagiaan adalah merupakan keinginan dari seluruh manusia, baik kebahagiaan didunia maupun kehidupan akhirat. Dan dalam mencari kebahagiaan itu berbagai jalan yang ditempuh untuk mencapai tujuan itu.Dalam karya tulis ini, penulis merumuskan konsep kebahagiaan dalam perspektif Al-Ghazali dalam upaya menghadapi tantangan-tantangan global revolusi industri 4.0. Dan mengemplementasikan kebahagiaan yang telah digagas ooleh Al-Ghazali untuk menyelamatkan jalan manusia menuju kebahagiaan didunia maupun diakhirat.Dalam proses penyelesaian penelitianini, penulis menggunakan kajian Pustaka dengan jenis data kualitatif yang data-datanya diperoleh dari kitab-kitab karya Al-Ghazali, skripsi-penelitianterdahulu, dan jurnal-jurnal yang relevan dalam mencari sumber-sumber dasar untuk mencapai kebahagiaan.Dari hasil penelitian ini, penulis menyimpulkan bahwa manusia yang hidup diera industri 4.0 banyak melakukan segala aktifitasnya untuk kebahagiaan dunia bersifat semu, dan jika mereka lupa dengan kehidupan akhirat, kebahagiaan abadi tidak akan didapatkan.]]>
<![CDATA[Perjuangan Revolusioner Dakwah Nabi Muhammad Saw Di Jazirah Arab (Pendekatan Teori Perjuangan Klas Karl Marx) ]]>
<![CDATA[Sholihul Huda]]>
<![CDATA[ Al Hikmah Vol 6, No 2 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (314.675 KB)
|
DOI: 10.30651/ah.v6i2.6463
<![CDATA[Perubahan merupakan sebuah keniscayaan yang pasti terjadi di dalam sejarah manusia atau masyarakat. Pendorong perubahan sosial di masyarakat dilatari beragam faktor, ada faktor alam-sosial-agama-politik-ekonomi,budaya dan beragam actor, ada actor individu ataupun keloktif kelompok. Proses perubahan ada yang brsifat evolusi dan ada juga bersifat revolusi. Dan muara dari perubahan sosial ada yang bermuara pada consensus (perjanjian) dan bermuara perubahan total. Salah satu faktor terjadinya perubahan sosial adalah disebabkan karena terjadinya persaingan atau konflik untuk bertahan ataupun untuk merebut kekuasaan (baca: kuasa agama, sosiol, politik dan ekonomi). Perebutan atau konflik ini melibatkan dua kelompok (klas) yang saling berhadapan yaitu klas penindas (bahas Marx kaum Borjuis-pemodal) berhadapan dengan klas tertindas (bahasa Marx kaum Proletar). Tujuan dari konflik itu adalah adanya keinganan untuk saling menguasai (dominasi) dan mempengaruhi (hegemoni). Sehingga dari proses saling menguasi dan mengemoni ada yang menag dan ada yang kalah, dampak dari proses inilah kemudian melahirkan perubahan sosial, meminjam bahasa Marx Sejarah Manusia adalah Sejarah Perjuangan Klas. Maka untuk mengungkap teori Marx pada kajian ini akan dibahas secara detail teori sosial-konflik Marx untuk digunakan membaca sejarah peradaban masyarakat Islam.]]>
<![CDATA[Eksistensi Amal Usama Muhammadiyah ]]>
<![CDATA[Muhammad Maulana Mas'udi]]>
<![CDATA[ Al Hikmah Vol 6, No 2 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (262.286 KB)
|
DOI: 10.30651/ah.v6i2.6457
<![CDATA[Muhammadiyah Tambaksari Charity Business focuseson primary and secondary education council (Dikdasmen) is one of the supporting components of Muhammadiyah organizations. The main task of the Primary Education Council is in the field of education, ideally the main task and function is as a community service to pursue formal education. As well as having an important role in fostering the Autonomous Organization (Ortom) in Tambaksari, namely Hizwul Wathon as a scouting organization, Ikatan Pelajar Muhammadiyah(IPM) as a student organization and Tapak Suci as a pancak silat or martial arts organization.This study used data collection methods, interviews and literature study. The results of this study indicated the public's response to the Primary and Secondary Education Council (Dikdasmen) established a charity in the form of educational institutions, namely SD Muhammadiyah 3 Surabaya and SMP Muhammadiyah 13 Surabaya. In this case the community respond positively to the existence of educational charities. First, seeing the development of the number of students in the two Muhammadiyah educational institutions was increasing every year, this also increases public trust. Second, from the results of the interviews with the parents, they decided to send their children to Muhammadiyah educational institutions because there are many excellent programs, such as the Al-Quran tahfidz program. The conclusion of this study was Muhammadiyah educational institutions under the supervision of the Basic Education Council have developed quite well and are able to develop charitable efforts in the field of education to date. ]]>
<![CDATA[Potert Keberagamaan Masyarakat Petani ]]>
<![CDATA[Mahmud Muhsinin]]>
<![CDATA[ Al Hikmah Vol 6, No 2 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (239.09 KB)
|
DOI: 10.30651/ah.v6i2.6460
<![CDATA[Indonesia terkenal sebagai negara agraris, dengan lahan pertania yang luas serta profesi petani yang doniman. Dalam penelitian ini pembahasan yang dikaji adalah yang berkaitan dengan masyarakat petani di desa prambanan kec. Gayam kab. Sumenep. Dengan fokus penelitian pada bagaimana keberagamaan petani dalam kehidupan sehari – hari. Petani merupakan orang yang berprofesi sebagai tani. Dalam kesehariannya mereka bekerja mengurusi lahan pertanian. Pekerjaan menggarap pertanian menjadi pekerjaan pokok mereka. Masyarakat petani cenderung kekurangan karena hasil pertaniannya hanya cukup untuk makan pribadi bahkan kurang. Keberagamaan adalah aktifitas keseharian yang berkaitan dengan agama dan kepercayaan. Metode dalam penelitian ini yaitu jenis deskriptif kualitatif, yang mana penulis membuat deskripsi atau gambaran secara sistematis, factual dan juga akurat dengan kata – kata yang beraitan dengan fenomene yang diselidiki. Yang mana data didapatkan dengan tekhnik pengumpulan data hasil observasi, wawancara serta dokumentasi. Dan kemudian hasil tersebut di analisis dalam bentuk uraian deskriptif Hasil penelitian bahwa masyarakat petani dalam keberagamaan mereka lebih fokus kepada hal-hal tentang akhlak bersosial atau bermasyarakat. Sedangkan untuk menjalankan ibadah kepada Allah dalam keseharian masih kurang. Mereka malas dalam melaksanakan ibadah secara rutin berdasarkan kesadaran dan tanggung jawabnya sebagai seorang hamba. Masyarakat petani masih sering mengutamakan untuk fakus dalam pekerjaannya tanpa menyeimbangkan dengan memintanya kepada Allah SWT. Namun bagi mereka yang memiliki pendidikan pondok pesantren ada kesadaran untuk menjalankan ibadah secara rutin dalam keseharian mereka. Sehingga faktor pendidikan agama yang lebih di pondok pesantern menjadikan seorang memiliki aktifitas keberagamaan yang lebih baik dibanding mereka yang tidak mendapatkan pendidikan agama di pondok pesantren.]]>
<![CDATA[Perayaan Burdah sebagai Ritual Keagamaan ]]>
<![CDATA[Rahmad Yulianto]]>;
<![CDATA[Trifani Surya Indrasari]]>
<![CDATA[ Al Hikmah Vol 6, No 2 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Muhammadiyah Surabaya ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (239.09 KB)
|
DOI: 10.30651/ah.v6i2.6459
<![CDATA[Kebudayaan yang ada di daerah Kampung Arab Ampel kota Surabaya ini salah satu bentuk tradisi turun menurun yang telah dilakukan oleh para sesepuhnya terdahulu. Seperti misalnya Perayaan Burdah yang masih berkembang di kawasan ini. Perayaan Burdah di kawasan Kampung Arab Ampel ini oleh sebagian masyarakat Arab dijadikan sebagai ritual keagamaan yang dilestarikan bagi pelaku dan yang menyakininya. Dengan tujuan untuk mengharapkan syafaat Rasulullah SAW sebagai obat alternative ketika salah satu pelaku Burdah mengalami sakit atau bahkan menghadapi sakaratul maut dan juga sebagai bentuk pengharapan agar dimudahkan hajat yang dipanjatkan oleh seseorang.]]>
