cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Harls Evan Siahaan
Contact Email
evandavidsiahaan@gmail.com
Phone
-
Journal Mail Official
kurios@sttpb.ac.id
Editorial Address
-
Location
Kota adm. jakarta pusat,
Dki jakarta
INDONESIA
Kurios
Published by Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa Jakarta
ISSN : 2615739X     EISSN : 26143135     DOI : -
Core Subject : Humanities, Education, Art, Social,
Arts Humanities Education Social Sciences Other
KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) merupakan wadah publikasi hasil penelitian teologi dan Pendidikan Agama Kristen dengan nomor ISSN: 2614-3135 (online), ISSN: 2406-8306 (print), yang diterbitkan oleh Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa Jakarta.
Arjuna Subject : -
Articles 440 Documents
 40   41   42   43   44 
Spiritualitas relasional sebagai kerangka evaluatif pendidikan Kristiani: Analisis hermeneutis-soteriologis Matius 5:3 dalam konteks budaya digital Johnson Sitorus; Lamris Sihotang
KURIOS Vol. 12 No. 1: April 2026
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/kur.v12i1.1568

Abstract

Digital culture has transformed Christian faith-learning practices, generating a performative spirituality that reduces faith to measurable, visible expressions. This challenges Christian Education to critically reassess its pedagogical and evaluative paradigms. No existing research has developed a soteriological hermeneutical framework grounded in biblical text for theologically comprehensive evaluation of CRE in the digital era. This article constructs relational spirituality as an evaluative framework for CRE through hermeneutical soteriological analysis of Matthew 5:3, integrating critical biblical reading, systematic theological reflection, and digital culture analysis. The analysis reveals that ptōchos tō pneumati in Matthew 5:3 discloses a soteriological foundation that rejects spiritual meritocracy and positions dependence on God's grace as a fundamental faith disposition. On this basis, relational spirituality is constructed as a pacen-term that places relationships with God, others, and the center of the salvation experience, while theologically critiquing digital individualism and performativity. This article concludes that CRE evaluation must be reoriented from measuring external outcomes toward relational and transformative faith formation.   Abstrak Budaya digital mentransformasi praktik pembelajaran iman Kristen dan menciptakan spiritualitas performatif yang mereduksi iman menjadi ekspresi terukur dan publik. Kondisi ini menantang Pendidikan Kristiani (PK) untuk mengkritisi paradigma pedagogis dan evaluatifnya secara mendasar. Belum ada penelitian yang mengembangkan kerangka soteriologis hermeneutis berbasis teks biblika untuk mengevaluasi pembelajaran PK secara teologis komprehensif. Artikel ini mengonstruksi spiritualitas relasional sebagai kerangka evaluatif PK melalui analisis hermeneutis soteriologis Matius 5:3, dengan memadukan pembacaan biblika kritis, refleksi teologi sistematik, dan analisis budaya digital sebagai konteks pedagogis kontemporer. Hasil analisis menunjukkan bahwa konsep ptōchos tō pneumati dalam Matius 5:3 menyingkapkan fondasi soteriologis yang menolak meritokrasi rohani dan menempatkan ketergantungan pada anugerah Allah sebagai disposisi iman yang fundamental. Dari landasan ini, spiritualitas relasional dikonstruksi sebagai paradigma yang menempatkan relasi dengan Allah, sesama, dan komunitas sebagai pusat pengalaman keselamatan, sekaligus sebagai kritik teologis terhadap individualisme dan performativitas digital. Artikel ini menegaskan bahwa evaluasi pembelajaran PK perlu direorientasi dari pengukuran capaian eksternal menuju formasi iman yang relasional dan transformatif.
Berpikir kritis sebagai praktik spiritual: Membingkai ulang pedagogi kolaboratif Kristen di era post-truth dan kecerdasan buatan generatif Desire KaroKaro; Benjamin Kusworo Kus; Evinta Hotmarlina
KURIOS Vol. 10 No. 3: Desember 2024
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/kur.v10i3.1096

Abstract

The post-truth era and the disruption of generative artificial intelligence (GenAI) have fundamentally transformed the epistemic landscape of higher education, exposing the limitations of cognitive-individual skill-based critical thinking paradigms. This conceptual study argues that the approaches of Ennis, Facione, and Paul-Elder are necessary but insufficient; they must be reframed as spiritual-communal practices rooted in intellectual virtues. Through interdisciplinary synthesis across virtue epistemology (Zagzebski, Baehr), Christian pedagogy (Palmer, Wolterstorff, Smith, Meek), collaborative learning, and GenAI studies in education, this paper proposes a five-layer Christian collaborative pedagogy model that treats the faith–skepticism tension as productive generative tension. Five derivative propositions are articulated as an empirical research agenda for Christian higher education in Indonesia. The primary contribution is a paradigm shift from apologetic-defensive or accommodationist Christian pedagogy toward an intellectually mature and theologically honest pedagogy—one that forms students to think critically because of—not despite—their faith.   Abstrak Era post-truth dan disrupsi kecerdasan buatan generatif (GenAI) mengubah lanskap epistemik pendidikan tinggi secara fundamental, mengungkap keterbatasan paradigma berpikir kritis berbasis keterampilan kognitif-individual. Studi konseptual ini berargumen bahwa pendekatan Ennis, Facione, dan Paul-Elder bersifat 'necessary but insufficient'; ia perlu dibingkai ulang sebagai praktik spiritual-komunal yang berakar pada kebajikan epistemik. Melalui sintesis lintas disiplin antara epistemologi kebajikan (Zagzebski, Baehr), pedagogi Kristen (Palmer, Wolterstorff, Smith, Meek), pembelajaran kolaboratif, dan studi GenAI dalam pendidikan, tulisan ini mengusulkan model pedagogi kolaboratif Kristen lima-lapis yang menjadikan tegangan iman–skeptisisme sebagai tegangan generatif yang produktif. Lima proposisi turunan diformulasikan sebagai agenda penelitian empiris untuk pendidikan tinggi Kristen Indonesia. Kontribusi utama adalah pergeseran paradigmatik dari pedagogi Kristen apologetik-defensif atau akomodasionis menuju pedagogi yang dewasa secara intelektual dan jujur secara teologis, membentuk mahasiswa untuk berpikir kritis justru karena—bukan meskipun—mereka beriman.
Pendidikan Kristiani sebagai pembentukan habitus etis: Trialektika Dallas Willard, James K. A. Smith, dan Pierre Bourdieu dalam konteks digital Indonesia Jakson Sespa Toisuta; Yuli Pheanto
KURIOS Vol. 11 No. 1: April 2025
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/kur.v11i1.1114

Abstract

Christian Education (CE) in the digital age faces a fundamental anthropological crisis: the dominant paradigm that conceives of humans as thinking things fails to reach the most formative layers of human existence, desires, habits, and dispositions internalized through repeated practice. Three paradigmatic reductions deepen this crisis: cognitivism, moralism, and rootless activism, all of which are intensified by the colonization of desire through digital platform algorithms. This article reconstructs CE as the formation of ethical habitus through a critical trialectic of Dallas Willard, James K. A. Smith, and Pierre Bourdieu. Willard contributes the dimension of spiritual intentionality through spiritual disciplines and the VIM thesis; Smith contributes liturgical affectivity through the liturgical animal anthropology and cultural liturgies; Bourdieu contributes socio-critical analysis through habitus, field, and capital. Employing a constructive, practical theological approach, the article argues that this triad reads the digital age as a new formative field that demands counter-for-mation praxis while opening critical dialogue with Indonesian local wisdom as resonant, thick traditions.   Abstrak Pendidikan Kristiani (PK) di era digital menghadapi krisis antropologis yang mendasar: paradigma dominan yang memandang manusia sebagai thinking thing gagal menyentuh lapisan paling formatif keberadaan, yaitu kerinduan, kebiasaan, dan disposisi yang terinternalisasi melalui praktik berulang. Tiga reduksi paradigmatik memperdalam krisis ini: kognitivisme, moralisme, dan aktivisme tanpa akar, yang semuanya diperparah oleh kolonisasi desire oleh algoritma platform digital. Artikel ini merekonstruksi PK sebagai pembentukan habitus etis melalui trialektika kritis Dallas Willard, James K. A. Smith, dan Pierre Bourdieu. Willard menyumbang dimensi intensionalitas spiritual melalui spiritual disciplines dan tesis VIM; Smith menyumbang dimensi afektivitas liturgis melalui antropologi liturgical animal dan cultural liturgies; Bourdieu menyumbang analisis sosiologis-kritis melalui kerangka habitus, field, dan kapital. Menggunakan pendekatan teologi praktis konstruktif, artikel ini berargumentasi bahwa trialektika ini membaca era digital sebagai field formatif baru yang menuntut praksis counter-formation, sekaligus membuka dialog dengan kearifan lokal Indonesia sebagai thick traditions yang resonan.
Efektivitas teori belajar Carl Rogers melalui pendidikan agama Kristen dalam membentuk kecerdasan emosional siswa Arozatulo Telaumbanua; Sabaria Zega
KURIOS Vol. 12 No. 1: April 2026
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/kur.v12i1.1318

Abstract

The formation of students' emotional intelligence has become a critical challenge amid the growing prevalence of behavioral problems, violence, and mental health disorders among adolescents in school settings. Christian Religious Education (CRE) has strategic potential to address these challenges by integrating humanistic approaches into the learning process. This study aims to analyze the effectiveness of applying Carl Rogers' learning theory in CRE to holistically develop students' emotional intelligence. A qualitative library research method was employed, examining books, academic journals, and relevant theological sources. The findings reveal that Rogers' core principles of empathy, unconditional positive regard, and genuineness align closely with the value of love in CRE, contributing significantly to students' self-awareness, emotional regulate-on, intrinsic motivation, and social skills. This study concludes that integrating Rogers' learning theory into CRE constitutes an effective and holistic pedagogical approach. CRE teachers need training grounded in a Christian humanistic approach to optimally support students' development of emotional intelligence.   Abstrak Pembentukan kecerdasan emosional siswa menjadi tantangan penting seiring meningkatnya persoalan perilaku, kekerasan, dan gangguan kesehatan mental remaja di lingkungan sekolah. Pendidikan Agama Kristen (PAK) memiliki potensi strategis untuk menjawab tantangan tersebut melalui integrasi pendekatan humanistik dalam pembelajaran. Penelitian ini bertujuan menganalisis efektivitas penerapan teori belajar Carl Rogers dalam PAK guna membentuk kecerdasan emosional siswa secara holistik. Metode yang digunakan adalah studi kepustakaan kualitatif yang menelaah buku, jurnal ilmiah, dan sumber teologis yang relevan. Hasil kajian menunjukkan bahwa prinsip empati, penerimaan tanpa syarat, dan ketulusan dalam teori Rogers selaras dengan nilai kasih dalam PAK, serta berkontribusi pada pengembangan kesadaran diri, regulasi emosi, motivasi intrinsik, dan keterampilan sosial siswa. Penelitian ini menyimpulkan bahwa integrasi teori Rogers dalam PAK merupakan pendekatan pedagogis yang efektif dan holistik. Guru PAK perlu dibekali pelatihan berbasis pendekatan humanistik Kristiani guna mendukung pembentukan kecerdasan emosional siswa secara optimal dan berkelanjutan.
Kecerdasan spiritualitas-sosial sebagai habitus teologis: Refleksi praktis-teologis atas penanganan konflik sosial personel Direktorat Samapta Kepolisian Daerah Kalimantan Tengah di Kabupaten Seruyan Andreas Arnoldus
KURIOS Vol. 12 No. 1: April 2026
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/kur.v12i1.1552

Abstract

The shooting of Bangkal villagers on October 7, 2023, exposes a fundamental problem in the Indonesian police’s approach to social-personal conflict. Existing academic discourse reads officers' spiritual competence through individualistic, atheological psychometric frameworks, failing to capture the social-relational dimension that is most decisive in conflict situations. This article constructs spiritual-social intelligence as a singular theological habitus uniting the vertical and horizontal dimensions of love, grounded in the double-love command (Mat. 22:37-40), Trinitarian perichoresis, and koinonia. The research employs practical-theological reflection within a case study framework using Osmer's four tasks: descriptive-empirical, interpretive, normative, and pragmatic. Three findings emerge: psychometric reduction is insufficient for forming officers as servants of peace; Christian spirituality is socially constitutive rather than merely consequential; and spiritual formation must integrate egkrateia (self-control) and eirenopoietics (peacemaking) across the entire deployment cycle. The article concludes with pastoral-practical proposals for spiritual formation among Polri personnel.   Abstrak Tragedi penembakan warga Desa Bangkal pada 7 Oktober 2023 menyingkap problema mendasar dalam pendekatan aparat kepolisian terhadap konflik sosial-personal di Indonesia. Wacana akademik selama ini membaca kompetensi spiritual aparat melalui kerangka psikometrik yang individualistis dan ateologis, sehingga gagal menangkap dimensi sosial-relasional yang paling menentukan di lapangan konflik. Artikel ini mengonstruksi kecerdasan spiritualitas-sosial sebagai habitus teologis tunggal yang menyatukan dimensi vertikal dan horizontal kasih, berpijak pada hukum kasih ganda (Mat. 22:37-40), perikoresis trinitarian, dan koinonia. Penelitian menggunakan refleksi teologi praktis berbasis studi kasus dengan kerangka empat tugas Osmer, yakni deskriptif-empiris, interpretatif, normatif, dan pragmatis. Hasil refleksi menunjukkan tiga hal: reduksi psikometrik tidak memadai untuk membentuk aparat sebagai pelayan damai; spiritualitas Kristiani berdimensi sosial-konstitutif, bukan sekadar konsekuensial; serta formasi rohani perlu mengintegrasikan egkrateia (penguasaan diri) dan eirenopoietik (membawa damai) dalam siklus tugas pengamanan. Artikel menutup dengan usulan praksis pastoral bagi pembinaan personel Polri.
Kepemimpinan perempuan sebagai praksis eklesiologis inklusif: Studi fenomenologi di Jemaat GMIM Koha Jhounlee Pance Tatuhas; Daniel Syafaat Siahaan; Patresia R. Tumba; Alon Mandimpu Nainggolan
KURIOS Vol. 12 No. 1: April 2026
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/kur.v12i1.1179

Abstract

Women's leadership in the church continues to generate varied responses, from acceptance to rejection. The GMIM Eben Haezer and Sion Koha congregations serve as the research context to understand the dynamics of women's involvement as leaders in a church that is theologically open to gender equality. This study analyses the factors shaping women's leadership in GMIM Koha and constructs its ecclesiological implications. A phenomenological method was applied through in-depth interviews with four female leaders from both congregations. The research reveals four key findings: first, GMIM doctrine explicitly accommodates women's leadership without gender distinction; second, the egalitarian Minahasa culture functions as social-theological capital supporting women's leadership; third, feminist theology and gender studies serve as a critical framework for some female leaders; and fourth, women's competencies in leadership roles contribute meaningfully to ministry effectiveness. These findings imply the need for a participatory ecclesiology that positions women as equal partners in the church's mission, grounded in a comprehensive and just understanding of imago Dei.   Abstrak Kepemimpinan perempuan dalam gereja masih memunculkan beragam respons, baik yang menerima maupun yang menolak. Jemaat GMIM Eben Haezer dan Sion Koha menjadi konteks penelitian untuk memahami dinamika keterlibatan perempuan sebagai pemimpin dalam gereja yang secara teologis terbuka terhadap kesetaraan gender. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis faktor-faktor yang membentuk kepemimpinan perempuan di GMIM Koha serta merumuskan implikasi eklesiologisnya. Metode fenomenologi diterapkan melalui wawancara mendalam dengan empat pemimpin perempuan dari kedua jemaat tersebut. Hasil penelitian mengungkapkan empat temuan utama: pertama, doktrin GMIM secara eksplisit mengakomodasi kepemimpinan perempuan tanpa pembedaan gender; kedua, budaya Minahasa yang egaliter berfungsi sebagai modal sosial-teologis yang mendorong kepemimpinan perempuan; ketiga, teologi feminis dan studi gender berperan sebagai kerangka kritis bagi sebagian pemimpin perempuan; dan keempat, kompetensi perempuan dalam kepemimpinan berkontribusi nyata terhadap efektivitas pelayanan. Temuan ini mengimplikasikan perlunya eklesiologi partisipatoris yang menempatkan perempuan sebagai mitra setara dalam misi gereja, berpijak pada pemahaman tentang imago Dei yang utuh dan adil.
Peziarahan narasi-praksis tanah dan Haustafeln: Kontestasi kuasa dalam Perjanjian Baru dan filsafat Helenistik Agus Surya; Rinto Hasiholan Hutapea
KURIOS Vol. 12 No. 1: April 2026
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/kur.v12i1.1269

Abstract

This article examines the paradoxical convergence of two New Testament discourses, namely the theology of land and the moral code of Haustafeln, within the matrix of Hellenistic philosophy, particularly Stoicism. Both discourses occupy an ambivalent position: offering principles of household ordering while producing structural alienation of vulnerable subjects such as women, slaves, children, and sojourners. This study employs a layered hermeneutic approach that combines socio-rhetorical interpretation, feminist hermeneutics of suspicion, and Asian contextual hermeneutics. The findings point to three conclusions. First, early Christian Haustafeln resulted from the adoption and modification of the Stoic-Aristotelian topos peri oikonomias; the en kyriō modification opened a theological space yet failed to dismantle the inherited kyriarchal structure. Second, the theology of land in both Testaments shares the same grammar as Haustafeln regarding who is entitled to dominate. Third, the inversion of Matthew 5:5 and the kenotic ethic of Philippians 2:5–11 propose the constructive paradigm of habere sine possidere as a critical hermeneutic for the Indonesian context marked by agrarian conflict and household patriarchy.   Abstrak Artikel ini mengkaji konvergensi paradoksal dua diskursus Perjanjian Baru, yaitu teologi tanah dan kode moral Haustafeln, dalam matriks filsafat Helenistik, khususnya Stoa. Kedua diskursus menempati posisi ambivalen: menawarkan prinsip penataan rumah tangga sekaligus memproduksi alienasi struktural terhadap subjek rentan seperti perempuan, budak, anak, dan pendatang. Penelitian ini menggunakan hermeneutik berlapis yang memadukan interpretasi sosio-retoris, hermeneutik kecurigaan feminis, dan hermeneutik kontekstual Asia. Temuan studi mengarah pada tiga poin. Pertama, Haustafeln Kristen mula-mula merupakan hasil adopsi dan modifikasi atas topoi peri oikonomias Stoa-Aristotelian; modifikasi en kyriō membuka celah teologis, namun tidak meruntuhkan struktur kyriarkal. Kedua, teologi tanah dalam Perjanjian Pertama dan Kedua menggunakan grammar yang sama dengan Haustafeln tentang siapa yang berhak menguasai. Ketiga, pembalikan Matius 5:5 dan etika kenotik Filipi 2:5–11 menyodorkan paradigma konstruktif habere sine possidere sebagai hermeneutik kritis dalam konteks Indonesia yang ditandai oleh konflik agraria dan patriarki rumah tangga.
Scrolling, skipping, seeking: Dampak atensi terfragmentasi terhadap reseptivitas spiritual remaja dan tantangan neurokognitif pendidikan agama Kristen Djidon Lamba; Mery Toban
KURIOS Vol. 11 No. 3: Desember 2025
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/kur.v11i3.1384

Abstract

Gen Z has grown up in a digital ecosystem that has fundamentally altered their cognitive architecture. Neuroscience research shows that constant exposure to digital stimuli produces fragmented attention, a cognitive pattern characterized by rapid, shallow, and reactive shifts in focus. This article analyzes the impact of attention fragmentation on adolescents' spiritual receptivity and the challenges it poses for Christian Religious Education (CRE). Through an interdisciplinary approach that brings together cognitive neuroscience, spiritual theology, and critical pedagogy, this article argues that spiritual receptivity requires attentional capacity, which digital habitus degrades. The discussion covers three dimensions: first, the neurocognitive mechanisms of attention fragmentation in digital adolescents; second, the theological relationship between attention and spiritual receptivity; third, the reconstruction of CRE through contemplative pedagogy as a response to these neurocognitive challenges. This article concludes that CRE needs to transform from a transmission-cognitive model toward a formative-contemplative model that restores attentional capacity as the foundation of spiritual growth.   Abstrak Gen Z tumbuh dalam ekosistem digital yang secara fundamental mengubah arsitektur kognitif mereka. Riset neurosains menunjukkan bahwa paparan konstan terhadap stimulus digital menghasilkan atensi terfragmentasi, yakni pola kognitif yang ditandai oleh perpindahan fokus yang cepat, dangkal, dan reaktif. Artikel ini menganalisis dampak fragmentasi atensi terhadap reseptivitas spiritual remaja serta tantangan yang ditimbulkannya bagi Pendidikan Agama Kristen (PAK). Melalui pendekatan interdisipliner yang mempertemukan neurosains kognitif, teologi spiritual, dan pedagogi kritis, artikel ini berargumen bahwa reseptivitas spiritual mensyaratkan kapasitas atentif yang justru terdegradasi oleh habitus digital. Pembahasan mencakup tiga dimensi: pertama, mekanisme neurokognitif fragmentasi atensi pada remaja digital; kedua, relasi teologis antara atensi dan reseptivitas spiritual; ketiga, rekonstruksi PAK melalui pedagogi kontemplatif sebagai respons terhadap tantangan neurokognitif tersebut. Artikel ini menyimpulkan bahwa PAK perlu bertransformasi dari model transmisi-kognitif menjadi model formatif-kontemplatif yang memulihkan kapasitas atensi sebagai fondasi pertumbuhan spiritual.
Lectio divina sebagai ruang perjumpaan dengan Sabda: Analisis praktik penelaahan Alkitab dalam formasi spiritualitas mahasiswa teologi di IAKN Tarutung Warseto Freddy Sihombing; Megawati Manullang; Mega Intan Tambunan; Jeicca Melati Siregar
KURIOS Vol. 12 No. 1: April 2026
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/kur.v12i1.1520

Abstract

This article examines biblical reading practices in the spiritual formation of theology students at the State Christian Institute (IAKN) Ta-rutung, using the conceptual framework of lectio divina as a transformative space for encounter with the Word. Contemporary theological education frequently suffers from a fragmentation between critical-historical exegesis and formative spiritual discipline: students master interpretive methods yet lack contemplation. By placing Guigo II’s monastic ladder, M. Robert Mulholland Jr.’s theology of spiritual formation, Paul Ricoeur’s hermeneutics of appropriation, and Parker J. Palmer’s pedagogical epistemology in dialogue, this article argues that lectio divina can be rehabilitated as an ecumenical, cross-traditional discipline that unites head, heart, and hands. The research employs Richard R. Osmer’s qualitative, practical-theological approach with hermeneutic-phenomenological analysis. The IAKN Tarutung context, rooted in Batak Lutheran-Reformed ecclesiology, is read as a con-textual laboratory that promises the integration of the contemplative tradition with the communal marhata habitus. The article contributes a Lectio Communalis Batakiana pedagogical model as a formative reconstruction for contemporary Indonesian theological education.   Abstrak Artikel ini menelaah praktik penelaahan Alkitab dalam formasi spiritualitas mahasiswa Program Studi Teologi di Institut Agama Kristen Negeri (IAKN) Tarutung melalui kerangka konseptual lectio divina sebagai ruang perjumpaan dengan Sabda yang transformatif. Pendidikan teologi kontemporer kerap menderita fragmentasi antara eksegesis akademis kritis historis dan disiplin spiritual yang formatif: mahasiswa menguasai metode tafsir, namun mengalami defisit kontemplasi. Dengan mendialogkan tradisi tangga monastik Guigo II, teologi pembentukan spiritual M. Robert Mulholland Jr., hermeneutika apropriasi Paul Ricoeur, dan epistemologi pedagogis Parker J. Palmer, artikel ini berargumen bahwa lectio divina dapat direhabilitasi sebagai disiplin ekumenis lintas-tradisi yang menyatukan kepala, hati, dan tangan. Penelitian ini menggunakan pendekatan teologi praktis kualitatif menurut Richard R. Osmer, dengan analisis hermeneutis-fenomenologis. Konteks IAKN Tarutung, yang berakar dalam eklesiologi Lutheran-Reformed Batak, dibaca sebagai laboratorium konteksual yang menjanjikan integrasi tradisi kontemplatif dengan habitus marhata komunal. Artikel ini menyumbangkan model pedagogis Lectio Communalis Batak sebagai rekonstruksi formatif bagi pendidikan teologi Indonesia kontemporer yang utuh.
Pelaku yang terlupakan: Konstruksi model pendampingan pastoral empatik-restoratif bagi remaja pelaku cyberbullying di jemaat GPM Bethania dan Nehemia, kota Ambon Aleta Apriliana Ruimassa; Peter Boris Salenussa; Ricardo Freedom Nanuru
KURIOS Vol. 12 No. 1: April 2026
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/kur.v12i1.1540

Abstract

This study explores the motivations and contributing factors of cyberbullying among Christian adolescents in Ambon while constructing a contextual pastoral care model for perpetrators, a group largely neglected in pastoral theological discourse. A qualitative phenomenological method was applied within Richard Osmer's four-task framework of practical theology: descriptive-empirical, interpretive, normative, and pragmatic. Data were collected through in-depth interviews, focus group discussions, and observations with 43 adolescent informants from the GPM Bethania and GPM Nehemia congregations. The findings indicate that flaming and outing are the dominant forms of cyberbullying, driven mainly by peer solidarity and low emotional regulation. The normative analysis develops a theological foundation drawn from Andrew Sung Park's Triune Atone-ment, Miroslav Volf's paradigm of embrace, and Dietrich Bonhoeffer's costly grace. The study proposes an empathetic, restorative pastoral care model structured around four pillars: preventive education, empathetic pastoral counseling, peer tutor groups, and communal restorative action. Its contribution lies in shifting the paradigm of demonization of perpetrators toward a pastoral embrace that balances acceptance and moral accountability.   Abstrak Penelitian ini menggali motivasi dan faktor pendorong tindakan cyberbullying di kalangan remaja Kristen di Kota Ambon, sekaligus mengonstruksi model pendampingan pastoral yang relevan bagi pelaku cyberbullying, kelompok yang selama ini terabaikan dalam diskursus teologi pastoral. Metode kualitatif fenomenologis digunakan dengan kerangka empat tugas teologi praktis Richard Osmer, yaitu deskriptif empiris, interpretatif, normatif, dan pragmatik. Data dikumpulkan melalui wawancara mendalam, focus group discussion, dan observasi terhadap 43 informan remaja di Jemaat GPM Bethania dan GPM Nehemia. Hasil menunjukkan bahwa bentuk dominan cyberbullying adalah flaming dan outing, dengan dua faktor utama, yaitu solidaritas sebaya dan rendahnya regulasi emosi. Analisis normatif membangun landasan teologis berbasis Triune Atonement Andrew Sung Park, paradigma embrace Miroslav Volf, dan costly grace Dietrich Bonhoeffer. Penelitian ini mengusulkan model pendampingan empatik-restoratif berbasis empat pilar: edukasi preventif, konseling pastoral empatik, kelompok tutor sebaya, dan aksi restoratif komunal. Kontribusinya adalah pergeseran paradigma dari demonisasi pelaku menuju perangkulan pastoral yang menjaga keseimbangan antara penerimaan dan pertanggungjawaban moral.

Page 43 of 44 | Total Record : 440

 40   41   42   43   44 

Filter by Year

2013 2026


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol. 12 No. 2: August 2026 Vol. 12 No. 1: April 2026 Vol. 11 No. 3: Desember 2025 Vol. 11 No. 2: Agustus 2025 Vol. 11 No. 1: April 2025 Vol. 10 No. 3: Desember 2024 Vol. 10 No. 2: Agustus 2024 Vol. 10 No. 1: April 2024 Vol. 9 No. 3: Desember 2023 Vol 9, No 2: Agustus 2023 Vol. 9 No. 2: Agustus 2023 Vol. 9 No. 1: April 2023 Vol 8, No 2: Oktober 2022 Vol. 8 No. 2: Oktober 2022 Vol. 8 No. 1: April 2022 Vol 8, No 1: April 2022 Vol 7, No 1: April 2021 Vol 7, No 2: Teologi Menstimulasi Nilai-nilai Kemanusiaan dan Kehidupan Bersama dalam Bingkai Kebang Vol 6, No 1 (2020): April 2020 Vol 6, No 2: Oktober 2020 Vol 5, No 2 (2019): Oktober 2019 Vol 5, No 1 (2019): April 2019 Vol. 5 No. 1 (2019): April 2019 Vol 4, No 2 (2018): Oktober 2018 Vol. 4 No. 2 (2018): Oktober 2018 Vol. 4 No. 1 (2018): April 2018 Vol 4, No 1 (2018): April 2018 Vol 3, No 1 (2015): Oktober 2015 Vol 2, No 1 (2014): Oktober 2014 Vol. 2 No. 1 (2014): Oktober 2014 Vol 1, No 1 (2013): Oktober 2013 More Issue