cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Harls Evan Siahaan
Contact Email
evandavidsiahaan@gmail.com
Phone
-
Journal Mail Official
kurios@sttpb.ac.id
Editorial Address
-
Location
Kota adm. jakarta pusat,
Dki jakarta
INDONESIA
Kurios
Published by Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa Jakarta
ISSN : 2615739X     EISSN : 26143135     DOI : -
Core Subject : Humanities, Education, Art, Social,
Arts Humanities Education Social Sciences Other
KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) merupakan wadah publikasi hasil penelitian teologi dan Pendidikan Agama Kristen dengan nomor ISSN: 2614-3135 (online), ISSN: 2406-8306 (print), yang diterbitkan oleh Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa Jakarta.
Arjuna Subject : -
Articles 400 Documents
 36   37   38   39   40 
Upah yang layak sebagai praktik eklesiologis: Sebuah konstruksi teologi kerja untuk gereja Indonesia kontemporer Santoso, Sugeng
KURIOS Vol. 11 No. 3: Desember 2025
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/kur.v11i3.1550

Abstract

This article constructs a theology of fair wages as an Ecclesiologi-cal practice for contemporary Indonesian churches. Many church workers in Indonesia experience exploitation legitimized through distorted theologies of service, kenosis, and servant leadership. Using practical theology methodology with Richard Osmer's four-task framework, this research identifies theological, historical, and socio-cultural factors contributing to wage injustice within ecclesiastical institutions. The normative construction draws upon biblical foundations, including the prophetic tradition's critique of labor exploitation (Jer. 22:13; Mal. 3:5), Jesus' affirmation that workers deserve their wages (Luk. 10:7), and Paul instructions regarding compensation for church workers (1Tim. 5:17-18). Dogmatic foundations encompass imago Dei anthropology, symmetrical kenosis christology, and koinonia ecclesiology. This article argues that fair wages constitute an authentic ecclesiological practice that reflects the church's identity as the body of Christ and proposes transformative strategies at the theological, structural, and cultural levels.   Abstrak Artikel ini mengonstruksi teologi upah yang layak sebagai praktik eklesiologis bagi gereja Indonesia kontemporer. Banyak pekerja gereja di Indonesia mengalami eksploitasi yang dilegitimasi melalui distorsi teologi pelayanan, kenosis, dan kepemimpinan hamba. Dengan menggunakan metodologi teologi praktis dan kerangka empat tugas Richard Osmer, riset ini mengidentifikasi faktor teologis, historis, dan sosio-kultural yang berkontribusi pada ketidakadilan upah dalam institusi gerejawi. Konstruksi normatif bersumber dari fondasi biblikal meliputi kritik tradisi profetik terhadap eksploitasi pekerja (Yer. 22:13; Mal. 3:5), afirmasi Yesus bahwa pekerja layak mendapat upahnya (Luk. 10:7), dan instruksi Paulus tentang kompensasi pekerja gereja (1Tim. 5:17-18). Fondasi dogmatis mencakup antropologi imago Dei, kristologi kenosis simetris, dan eklesiologi koinonia. Artikel ini berargumen bahwa upah yang layak merupakan praktik eklesiologis autentik yang merefleksikan identitas gereja sebagai tubuh Kristus, serta mengusulkan strategi transformatif pada level teologis, struktural, dan kultural.
Pneumatologi kepemimpinan: Rekonstruksi teologis servant leadership dalam formasi mahasiswa teologi di era post-secular Sihombing, Robinhot; Manullang, Tetti; Pardosi, Ruslan J.; Panggabean, Justice Zeni Zari; Manik, Surnika R.
KURIOS Vol. 11 No. 2: Agustus 2025
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/kur.v11i2.1232

Abstract

The leadership crisis in Indonesian theological higher education reveals a fundamental tension between the transactional-managerial leadership model and the theological imperative of Christocentric character formation. This article constructs a pneumatological framework of servant leadership that goes beyond the behavioral-instrumental approach to the ontological formation of theology students. Through biblical hermene-utics (Mrk 10:41-45; Jn. 13:1-17; Phil. 2:5-11) and a phenomenological analysis of the formative experiences of students at the Institut Agama Kristen Negeri Tarutung, this study identifies three constitutive dimensions: Christological kenosis as a paradigm of decentering the ego, pneumatological empowerment within the formative community, and ecclesial praxis as a laboratory for altruistic leadership. The findings demonstrate that the integration of liturgy, relational mentoring, and community immersion results in a transformation of leadership identity from technical competence to a habitus of service. This article contributes to the practical theology of Christian higher education by offering a formative model that synthesizes biblical orthodoxy, spiritual tradition, and transformative pedagogy.   Abstrak Krisis kepemimpinan dalam pendidikan tinggi teologi Indonesia mengungkapkan ketegangan fundamental antara model kepemimpinan transaksional-manajerial dengan imperatif teologis pembentukan karakter kristosentris. Artikel ini mengonstruksi kerangka pneumatologis servant leadership yang melampaui pendekatan behavioral-instrumental menuju formasi ontologis mahasiswa teologi. Melalui hermeneutika biblis (Mrk. 10:41-45; Yoh. 13:1-17; Fil. 2:5-11) dan analisis fenomenologis terhadap pengalaman formatif mahasiswa Institut Agama Kristen Negeri Tarutung, penelitian ini mengidentifikasi tiga dimensi konstitutif, seperti kenosis kristologis sebagai paradigma ego-decentering, pemberdayaan pneumatologis dalam komunitas formatif, dan praksis eklesial sebagai laboratorium kepemimpinan altruistis. Temuan menunjukkan bahwa integrasi liturgi, mentoring relasional, dan imersi komunitas menghasilkan transformasi identitas kepemimpinan yang melampaui kompetensi teknis menuju habitus melayani. Artikel ini berkontribusi pada teologi praktis pendidikan tinggi Kristen dengan menawarkan model formatif yang menyintesis ortodoksi biblis, tradisi spiritual, dan pedagogi transformatif
Formasi karakter sebagai praksis pemulihan: Model pembinaan Kristiani bagi anak penyintas kekerasan seksual Poceratu, Imelda Ch.; Lesilolo, Herly J.; Patty, Febby N.
KURIOS Vol. 11 No. 3: Desember 2025
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/kur.v11i3.1379

Abstract

Child sexual violence remains a pervasive global crisis that inflicts profound trauma on its survivors. Christian educational institutions have generally responded through either purely psychological interven-tions or moralistic-imperative approaches, both of which leave a significant theological deficit. This article aims to construct a distinctively Christian model of character formation for child survivors of sexual violence, grounded in the praxis of recovery. Employing a constructive-theological method with pastoral-hermeneutical analysis, this study engages the works of Hauerwas, Jones, Moltmann, Volf, and Rambo to develop an inte-grative framework. The article argues that authentic character formation for survivors must proceed through four interconnected dimensions: a pastoral-theological understanding of trauma, a Christomorphic reconceptualization of virtue, a narrative-embodied recovery praxis, and an eccle-sial community as a therapeutic-restorative space. This framework offers a transformative alternative that honors both the survivor’s wound and their teleological calling toward wholeness in Christ.   Abstrak Kekerasan seksual terhadap anak merupakan krisis global yang menimbulkan trauma mendalam bagi para penyintasnya. Institusi pendidikan Kristiani umumnya merespons melalui intervensi psikologis murni atau pendekatan moralistik-imperatif, yang keduanya menyisakan defisit teologis signifikan. Artikel ini bertujuan mengonstruksi model pembinaan karakter yang khas Kristiani bagi anak penyintas kekerasan seksual, yang berakar pada praksis pemulihan. Menggunakan metode teologis-konstruktif dengan analisis pastoral-hermeneutis, studi ini mendialogkan karya Hauerwas, Jones, Moltmann, Volf, dan Rambo untuk mengembangkan kerangka integratif. Artikel ini berargumen bahwa formasi karakter yang autentik bagi penyintas harus bergerak melalui empat dimensi yang saling terhubung: pemahaman pastoral-teologis tentang trauma, rekonseptualisasi kebajikan yang kristomorfis, praksis pemulihan yang naratif-embodied, dan komunitas iman sebagai ruang terapeutik-restoratif. Kerangka ini menawarkan alternatif transformatif yang menghormati luka penyintas sekaligus panggilan teleologis mereka menuju keutuhan dalam Kristus.
Diferensiasi sebagai christopraxis edukatif: Transformasi soft skill dalam pendidikan agama Kristen Susanti, Lidia
KURIOS Vol. 11 No. 3: Desember 2025
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/02xmzn05

Abstract

Student achievement remains predominantly measured through cognitive aspects, while soft skills such as collaboration, leadership, flexibility, and empathy are frequently overlooked. Christian Religious Education possesses strategic potential for developing these soft skills when understood as educative Christopraxis — participation in Christ's ongoing work of encountering each individual personally and contextually. Differentiated instruction, which adapts content, process, and assessment to each student's uniqueness, serves as a concrete embodiment of Christopraxis in the classroom. This study aims to analyze the effect of differentiation strategies on students' soft skill development using a quantitative method with a quasi-experimental design involving 42 students. The results show an R Square value of 0.640, an F-test significance of 0.000 (< 0.05) with F = 71.056, and a t-test significance of 0.000 (< 0.05) with t = 8.430. These findings demonstrate that differentiation as educative Christopraxis significantly influences soft skill transformation, affirming that Christian Religious Education must shift from cognitive orientation toward holistic faith habitus formation.   Abstrak Keberhasilan peserta didik masih dominan diukur secara kognitif, sementara soft skill seperti kerja sama, kepemimpinan, fleksibilitas, dan empati sering terabaikan. Pendidikan Agama Kristen sesungguhnya memiliki potensi strategis untuk mengembangkan soft skill tersebut apabila dipahami sebagai Christopraxis edukatif — partisipasi dalam karya Kristus yang menjumpai setiap individu secara personal dan kontekstual. Pembelajaran berdiferensiasi, yang menyesuaikan materi, proses, dan penilaian terhadap keunikan setiap siswa, menjadi perwujudan konkret Christopraxis dalam ruang kelas. Penelitian ini bertujuan menganalisis pengaruh strategi diferensiasi terhadap peningkatan soft skill siswa melalui metode kuantitatif dengan desain quasi-experiment pada 42 siswa. Hasil analisis menunjukkan nilai R Square sebesar 0,640, uji F dengan signifikansi 0,000 (< 0,05) dan F hitung 71,056, serta uji t dengan signifikansi 0,000 (< 0,05) dan t hitung 8,430. Temuan ini membuktikan bahwa diferensiasi sebagai Christopraxis edukatif berpengaruh signifikan terhadap transformasi soft skill, menegaskan bahwa PAK perlu bertransformasi dari orientasi kognitif menuju pembentukan habitus iman yang holistis.  
Dialektika ontologis “miskin dalam roh” dan “kaya di hadapan Allah”: Reevaluasi filologis Matius 5:3 dan Lukas 12:21 terhadap terjemahan LAI Rimun, Robinson
KURIOS Vol. 11 No. 3: Desember 2025
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/kur.v11i3.1512

Abstract

Matthew 5:3 serves as the theological prolegomenon to the Ser-mon on the Mount and undergoes semantic shifts in Indonesian translation. This article critically evaluates the Indonesian Bible Society's (LAI) translation of "poor before God" by comparing it with the Greek text ptōchoi tō pneumati (NA28). Employing grammatical-historical hermeneutics and redaction criticism, this study identifies a gap in Indonesian biblical discourse that neglects the syntactic function of the dative of respect in the grammatical structure of Matthew 5. The analysis encompasses participial clauses and the dialogical-imperative framework that constructs the mes-sage of "better righteousness" and compares it with Luke 12:21 regarding the orientation of being "rich toward God" (ploutōn eis theon). Findings indi-cate that while LAI's translation has pragmatic-relational value, the terminology "poor in spirit" more accurately preserves the introspective inward dimension and ontological status of the ideal disciple in Matthew's Narrative. This research challenges prosperity theology and proposes a transformation of ecclesiological praxis oriented toward social justice as the fruit of genuine spiritual poverty.   Abstrak Matius 5:3 merupakan prolegomena khotbah di Bukit yang mengalami pergeseran semantik dalam penerjemahan Indonesia. Artikel ini mengevaluasi kritis pilihan terjemahan Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) "miskin di hadapan Allah" melalui komparasi dengan teks Yunani ptōchoi tō pneumati (NA28). Menggunakan hermeneutika gramatikal-historis dan kritik redaksi, penelitian ini mengidentifikasi kesenjangan dalam diskursus biblika Indonesia yang mengabaikan fungsi sintaksis dativus of respect dalam struktur gramatikal Matius 5. Analisis mencakup klausa partisipial dan bingkai dialogis-imperatif yang membangun pesan "kebenaran yang lebih baik", serta komparasi dengan Lukas 12:21 mengenai orientasi "kaya terhadap Allah" (ploutōn eis theon). Temuan menunjukkan bahwa meskipun terjemahan LAI memiliki nilai pragmatis-relasional, terminologi "miskin dalam roh" lebih akurat dalam mempertahankan dimensi introspektif batiniah dan status ontologis murid ideal dalam narasi Matius. Penelitian ini menantang teologi kemakmuran dan mengusulkan transformasi praksis eklesiologis berorientasi keadilan sosial sebagai buah kemiskinan spiritual sejati.
Pluralisme hukum dalam Torah: Sheva mitzvot b’nei Noach dan taryag mitzvot Moshe dalam legislasi Yudaisme dan implikasinya bagi gereja mula-mula Noorsena, Bambang
KURIOS Vol. 11 No. 3: Desember 2025
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/kur.v11i3.1551

Abstract

This study explores legal pluralism in the Torah, specifically the relationship between שבע מצוות בני נח (sheva mitzvot b’nei Noach; the seven laws for Noah's descendants) and תריג מצוות משה (taryag mitzvot Moshe; the 613 laws of Moses), as formulated in the rabbinic tradition. Through a historical-theological approach and textual analysis of the Mishnah, Talmud, and early church documents, this study maps how the distinction between laws that apply universally to humanity (Noahide laws) and specifically to the people of Israel (Mosaic laws) shapes the ethical framework of Judaism. Furthermore, this study traces how this pluralistic framework became the backdrop for early church debates in the first century regarding whether the Torah was binding on non-Jews. Findings show that the apostolic council in Jerusalem and early church writings understood themselves within a pluralistic Jewish legal landscape, not as a new system com-pletely detached from its Jewish roots. This study has implications for a rereading of the relationship between Judaism and Christianity, as well as opening up space for contemporary theological dialogue.   Abstrak Kajian ini mengeksplorasi pluralisme hukum (legal pluralism) dalam Torah, khususnya relasi antara שבע מצוות בני נח (sheva mitzvot b’nei Noach; tujuh hukum bagi keturunan Nuh) dan תריג מצוות משה (taryag mitzvot Moshe; 613 hukum Musa), sebagaimana yang diformulasikan dalam tradisi rabinik. Melalui pendekatan historis-teologis dan analisis tekstual terhadap Mishnah, Talmud, serta dokumen-dokumen gereja mula-mula, penelitian ini memetakan bagaimana diferensiasi hukum yang berlaku bagi umat manusia secara universal (Noahide laws) dan bagi umat Israel secara khusus (Mosaic laws) yang membentuk kerangka etik Yudaisme. Lebih jauh, studi ini menelusuri bagaimana kerangka pluralistik tersebut menjadi latar belakang perdebatan gereja mula-mula pada abad pertama mengenai apakah Torah mengikat orang-orang non-Yahudi? Temuan menunjukkan bahwa konsili apostolik di Yerusalem dan tulisan-tulisan gereja perdana memahami diri mereka dalam lanskap hukum Yahudi yang plural, bukan sebagai sistem baru yang sepenuhnya terlepas dari akar Yudaisme. Studi ini berimplikasi pada pembacaan ulang relasi antara Yudaisme dan Kekristenan, serta membuka ruang dialog teologis kontemporer.
Paradoks kredensi apostolik: Penderitaan sebagai retorika legitimasi dalam periautologi Paulus menurut 2 Korintus 11:23-29 Simanullang, Tambok Tua
KURIOS Vol. 11 No. 3: Desember 2025
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/kur.v11i3.1553

Abstract

This article examines the paradox of apostolic credentials in Paul's periautology (self-commendation) in 2 Corinthians 11:23-29 through rhetorical-critical analysis. Against the backdrop of Greco-Roman conventions of self-praise, Paul's catalogue of hardships functions not merely as emotional rhetoric (pathos) but as a deliberate inversion of periautological norms to legitimize his apostleship. By cataloging suffering rather than achievements, Paul subverts the social expectations of his Corinthian opponents and establishes a theology of the cross as the definitive criterion for apostolic authority. This study argues that the paradox of Pauline credentials, where weakness becomes the very basis of legitimacy, reflects a profound Christological conformity in which the apostle's suffering participates in and makes visible the cruciform pattern of Christ's own self-emptying. The implications extend beyond individual apostleship to ecclesiological praxis, redefining power, authority, and authentic ministry within the Christian community.   Abstrak Artikel ini mengkaji paradoks kredensi apostolik dalam periautologi (pujian-diri). Paulus di 2 Korintus 11:23-29 melalui analisis retoris-kritis. Dengan latar belakang konvensi pujian-diri dalam tradisi Greco-Romawi, katalog penderitaan Paulus berfungsi bukan sekadar sebagai retorika emosional (pathos), melainkan sebagai inversi deliberatif terhadap norma periautologis guna melegitimasi kerasulannya. Dengan mengkatalogkan penderitaan alih-alih pencapaian, Paulus mensubversi ekspektasi sosial para lawannya di Korintus dan menetapkan theologia crucis sebagai kriteria definitif otoritas apostolik. Studi ini berargumen bahwa paradoks kredensi Pauline, di mana kelemahan menjadi basis legitimasi, merefleksikan konformitas Kristologis yang mendalam, di mana penderitaan rasul berpartisipasi dalam dan memvisibilisasikan pola kenosis Kristus. Implikasinya melampaui kerasulan individual menuju praksis eklesiologis, mendefinisikan ulang kuasa, otoritas, dan pelayanan autentik dalam komunitas Kristen.  
Liturgi dinamis: Sintesis James K. A. Smith dan Gilles Deleuze-Félix Guattari dalam memahami liturgi dan hasrat Gulo, Eirene Kardiani
KURIOS Vol. 11 No. 3: Desember 2025
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/kur.v11i3.1399

Abstract

This article examines the tension between two understandings of desire, with fundamental implications for liturgical practice, through a comparative analysis grounded in a literature review. James K. A. Smith argues that liturgy functions as a pedagogy of desire, working through the body, habits, and social imagination to shape faith in a directed manner. Gilles Deleuze and Félix Guattari, by contrast, understand desire as a productive force that is always in motion and cannot be unilaterally stabilized by any ritual structure. Rather than resolving this tension, this article proposes the concept of dynamic liturgy as a model that preserves formative structure as a theological foundation while simultaneously creating space for spontaneity, doubt, and authentic faith-seeking, particularly within academic campus communities. In a postmodern context marked by the erosion of singular authority and the growing pursuit of personal spirituality, dynamic liturgy emerges as a pastorally relevant response without relinquishing its communal and theological orientation   Abstrak Artikel ini mengkaji ketegangan antara dua pemahaman hasrat yang memiliki implikasi mendasar bagi praktik liturgi dengan menggunakan metode analisis komparatif berbasis kajian literatur. James K. A. Smith berpendapat bahwa liturgi berfungsi sebagai pedagogi hasrat yang bekerja melalui tubuh, kebiasaan, dan imajinasi sosial untuk membentuk iman secara terarah. Sementara itu, Gilles Deleuze dan Félix Guattari memahami hasrat sebagai kekuatan produktif yang selalu bergerak dan tidak dapat distabilkan secara sepihak oleh struktur ritual mana pun. Alih-alih menyelesaikan ketegangan tersebut, artikel ini mengusulkan konsep liturgi dinamis sebagai model yang mempertahankan struktur formatif sebagai fondasi teologis, sekaligus memberikan ruang bagi spontanitas, keraguan, dan pencarian iman yang autentik, khususnya bagi komunitas akademik kampus. Dalam konteks posmodern yang ditandai oleh erosi otoritas tunggal dan meningkatnya pencarian spiritualitas personal, liturgi dinamis hadir sebagai respons pastoral yang relevan tanpa melepaskan orientasi komunal dan teologis. 
Moderasi beragama dan trauma konflik komunal: Eksplorasi pemahaman dan pengembangan model bagi remaja Kristen di kota Ambon Pieter, Jenne Jessica Revanda; Patty, Martha Marselina; Ruimassa, Aleta Apriliana; Nanuru, Ricardo Freedom
KURIOS Vol. 10 No. 3: Desember 2024
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/kur.v10i3.1298

Abstract

Christian adolescents who survived communal conflict in Ambon have grown up within narratives of religiously based violence while living in a digital era susceptible to the spread of radicalism and hate speech. This reality underscores the urgent need to cultivate religious moderation in a structured, context-specific manner. This study aims to explore how Christian adolescent survivors of communal conflict in Ambon understand religious moderation and to develop a relevant model of religious moderation for them. A qualitative case study method was employed, with in-depth interviews conducted with 23 adolescent informants. Findings reveal that their understanding of religious moderation remains normative and incomplete, as trauma from communal conflict has generated negative perceptions toward adherents of other religions. Drawing on these findings, the researchers developed a religious moderation model grounded in Jack Mezirow's Transformative Education theory, encompassing four stages: experience, critical reflection, reflective discourse, and action. This model integrates trauma healing with the formation of a moderate character and can be implemented through Christian churches and schools in post-conflict Ambon.   Abstrak Remaja Kristen penyintas konflik komunal di Ambon bertumbuh dalam narasi kekerasan berbasis agama sekaligus terpapar dunia digital yang rentan menyebarkan radikalisme dan ujaran kebencian. Realitas ini menegaskan urgensi penanaman moderasi beragama secara terstruktur dan kontekstual bagi mereka. Penelitian ini bertujuan menggali pemahaman remaja Kristen penyintas konflik komunal di Ambon tentang moderasi beragama serta mengembangkan model moderasi beragama yang relevan dengan konteksnya. Metode yang digunakan adalah penelitian kualitatif studi kasus dengan wawancara terhadap 23 informan remaja. Temuan penelitian menunjukkan bahwa pemahaman informan tentang moderasi beragama masih bersifat normatif dan belum terbentuk secara utuh, karena trauma akibat konflik komunal memunculkan persepsi negatif terhadap pemeluk agama lain. Berdasarkan temuan ini, peneliti mengembangkan model moderasi beragama yang mengacu pada teori pendidikan transformatif Jack Mezirow yang mencakup empat tahapan: pengalaman, refleksi kritis, diskursus reflektif, dan aksi. Model ini mengintegrasikan pemulihan trauma dengan pembentukan karakter moderat dan dapat diimplementasikan melalui gereja dan sekolah Kristen di Kota Ambon pascakonflik.
Membentuk Gen Z sebagai agen perdamaian: Pedagogi pembebasan Paulo Freire dalam revitalisasi pendidikan gerejawi di Gereja-gereja arus utama Tapanuli Utara Naibaho, Pestaria; Ariawan, Sandy; Harianja, Simion D.; Harianja, Preciliana
KURIOS Vol. 11 No. 3: Desember 2025
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Pelita Bangsa, Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30995/kur.v11i3.1310

Abstract

Social violence, intergenerational intolerance, and a values crisis among young people represent concrete challenges facing Christian communities in North Tapanuli. Mainstream churches, predominantly composed of Batak denominations such as HKBP, have largely continued to apply unidirectional, transmissive, and ritually oriented church education models, thereby failing to optimally empower children as active subjects and agents of peace. This study aims to examine the relevance of Paulo Freire's liberating pedagogy for the revitalization of church education in the context of forming Gen Z children as agents of peace. Employing critical literature review and conceptual analysis, this study examines Freire's pedagogical framework, encompassing conscientização, dialogical pedagogy, and the critique of banking education, along with its limitations and implications for child theology and ecclesiology. The findings indicate that integrating liberating pedagogy into church education, grounded in the theology of imago Dei and the example of Christ, holds significant potential to foster peaceful character and critical consciousness among Gen Z children. This revitalization requires a shift from doctrinal transmission to a dialogical, transformative learning community.   Abstrak Kekerasan sosial, intoleransi antargenerasi, dan krisis nilai di kalangan generasi muda merupakan tantangan nyata bagi komunitas Kristen di Tapanuli Utara. Gereja arus utama yang didominasi oleh denominasi seperti HKBP masih cenderung menerapkan model pendidikan gerejawi yang bersifat satu arah, transmisif, dan ritualistik, sehingga belum optimal memberdayakan anak sebagai subjek aktif dan agen perdamaian. Penelitian ini bertujuan mengkaji relevansi pedagogi pembebasan Paulo Freire bagi revitalisasi pendidikan gerejawi dalam konteks pembentukan anak Gen Z sebagai agen perdamaian. Dengan menggunakan metode studi literatur kritis dan analisis konseptual, penelitian ini menelaah ke-rangka pedagogis Freire, mencakup conscientização, pedagogi dialogis, dan kritik atas banking education, beserta keterbatasannya dan implikasinya bagi teologi anak serta eklesiologi. Temuan menunjukkan bahwa integrasi pedagogi pembebasan dalam pendidikan gerejawi yang dijangkarkan pada teologi imago Dei dan teladan Kristus berpotensi signifikan membentuk karakter damai dan kesadaran kritis pada anak Gen Z. Revitalisasi ini mensyaratkan transformasi dari model transmisi doktrinal menuju komunitas belajar yang dialogis dan transformatif.

Page 40 of 40 | Total Record : 400

 36   37   38   39   40 

Filter by Year

2013 2025


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol. 11 No. 3: Desember 2025 Vol. 11 No. 2: Agustus 2025 Vol. 11 No. 1: April 2025 Vol. 10 No. 3: Desember 2024 Vol. 10 No. 2: Agustus 2024 Vol. 10 No. 1: April 2024 Vol. 9 No. 3: Desember 2023 Vol 9, No 2: Agustus 2023 Vol. 9 No. 2: Agustus 2023 Vol. 9 No. 1: April 2023 Vol 8, No 2: Oktober 2022 Vol. 8 No. 2: Oktober 2022 Vol 8, No 1: April 2022 Vol. 8 No. 1: April 2022 Vol 7, No 1: April 2021 Vol 7, No 2: Teologi Menstimulasi Nilai-nilai Kemanusiaan dan Kehidupan Bersama dalam Bingkai Kebang Vol 6, No 1 (2020): April 2020 Vol 6, No 2: Oktober 2020 Vol 5, No 2 (2019): Oktober 2019 Vol 5, No 1 (2019): April 2019 Vol. 5 No. 1 (2019): April 2019 Vol. 4 No. 2 (2018): Oktober 2018 Vol 4, No 2 (2018): Oktober 2018 Vol. 4 No. 1 (2018): April 2018 Vol 4, No 1 (2018): April 2018 Vol 3, No 1 (2015): Oktober 2015 Vol 2, No 1 (2014): Oktober 2014 Vol. 2 No. 1 (2014): Oktober 2014 Vol 1, No 1 (2013): Oktober 2013 More Issue