Jurnal Teologi Praktika
Jurnal Teologi Praktika adalah jurnal ilmiah yang diterbitkan oleh STT Tenggarong. Jurnal Teologi Praktika mempublikasikan artikel ilmiah dalam bidang praktika baik hasil penelitian lapangan maupun kajian konseptual yang berkaitan dengan teologi praktika. Jurnal ini terbuka untuk penulis dari akademisi, praktisi, mahasiswa yang relevan dengan lingkup jurnal ini dengan rasio minimum 60% eksternal dan maksimum 40% internal STT Tenggarong. Jurnal ini terbit dua kali dalam 1 tahun yaitu bulan Juni dan Desember. Lingkup jurnal ini adalah: 1. Pendidikan Kristen (Gereja, Sekolah, dan Keluarga) 2. Pastoral (Pastoral umum, pastoral pemuda, pastoral konseling) 3. Kepemimpinan Kristen 4. Manajemen Gereja 5. Misi dan Penginjilan
Articles
79 Documents
<![CDATA[Providensia Allah Menurut Calvin dan Implementasinya Bagi Warga Gereja Toraja di Tengah Pandemi Covid-19 ]]>
<![CDATA[Agung Jaya Jaya]]>
<![CDATA[ Jurnal Teologi Praktika Vol 3, No 1 (2022): Juni ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Teologi Tenggarong ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.51465/jtp.v3i1.47
<![CDATA[Pada tulisan ini penulis menguraikan tentang pandemi covid-19 dan Providensia atau pemeliharaan Allah merupakan hal yang mutlak terjadi dalam kehidupan manusia dari dahulu, sekarang dan yang akan datang. Berdasarkan pengamatan penulis di masa Pandemi covid-19 ini sebagian warga gereja Toraja yang berada di daerah kota mulai mempertanyakan kehadiran Tuhan sebagai Sang Pemelihara Kehidupan. Peristiwa ini diperparah dengan banyaknya korban meninggal, ekonomi terpuruk, pengangguran bertambah dan sebagainya. Berbagai spekulasi-spekulasi muncul, ada yang mengatakan Tuhan sedang menguji kita, Tuhan menghukum kita, Tuhan hanya berdiam diri melihat kita menderita dan sebagainya. Dalam penulisan ini penulis menggunakan metode kualitatif dengan melakukan studi pustaka terhadap berbagai sumber-sumber yang terpercaya seperti jurnal, buku-buku dan sebagainya. Sumber-sumber tersebut berkaitan dengan pandemi covid-19 serta pemahaman Calvin tentang providensia Allah. Dalam mengimplementasikan pemahaman provindensia Allah Warga Gereja Toraja harus memandang Allah sebagai sang Maha Kuasa yang akan menolong kehidupan pergumulan mereka dalam suasana pandemi covid-19. Warga Gereja Toraja harus melihat Allah Sang Pemilik kehidupan yang akan mengatur, merawat dan menjaga kehidupan umatNya. Warga Gereja Toraja harus membuang pemikiran yang mengaitkan segala sesuatu dengan nasib dan sebuah kebetulan hidup ini. Kurangnya pemahaman tentang pemeliharaan Allah membawa mereka mulai mengalami kekhawatiran luar biasa padahal Allah sang pemilik kehidupan ini senantiasa memelihara hidup mereka sekalipun berada dalam suasana mencekam akibat pandemi covid-19.]]>
<![CDATA[Pengaruh Mgr. Agustinus Agus Di Keuskupan Agung Pontianak Dalam Mengaktualisasi Spiritualitas Imam Diosesan ]]>
<![CDATA[Aman Aman]]>;
<![CDATA[Antonius Denny Firmanto]]>;
<![CDATA[Nanik Wijiyati Aluwesia]]>
<![CDATA[ Jurnal Teologi Praktika Vol 3, No 1 (2022): Juni ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Teologi Tenggarong ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.51465/jtp.v3i1.50
<![CDATA[Tulisan ini mengenai Mgr. Agustinus Agus yang awalnya sebagai Uskup Sintang, sekarang menjadi Uskup Agung Pontianak. Dia ditunjukkan oleh Bapa Paus Fransiskus menjadi Uskup Agung Pontianak menggantikan Mgr. Hieronymus Bumbun, OFM Cap. Selama beberapa tahun berlalu, baru kali ini imam diosesan (imam praja) dipilih menjadi Uskup Agung Pontianak. Mgr. Agustinus Agus mempunyai pengaruh yang besar dan karena sifat ramah dan merakyat dan memiliki hobi musik sekaligus bernyanyi sehingga menjadi inspirasi juga motivasi bagi bagi imam-imam dan calon imam terkhusus imam diosesan. Mgr. Agustinus Agus sungguh-sungguh menghayati spiritualitas Yesus Kristus, yaitu tentang mengasihi sesama. Mgr. Agustinus Agus menghayati hidup imamat yang bersumber dari spiritualitas alkitabiah. Maka Alkitab dan hidup Gereja yang nyata adalah motivasi dan inspirasi penghayatan imam diosesan, yakni keuskupan. Ada dua tantangan yang penulis paparkan dalam pembahasan ini pertama masalah CU dan masalah penggalangan dana untuk dampak Pandemi. Metode penulisan ini, yaitu: pertama mengambil tokoh Uskup Agung Pontianak sekaligus latar belakang sejarah keuskupan Agung Pontianak. Kedua, mencari referensi yang berhubungan dengan bahasan tulisan ini. Penulis merangkai rumusan secara sistematis tema tentang Mgr. Agustinus Agus sebagai Uskup Agung Pontianak. Temuan yang dapat diberikan dalam tulisan ini adalah menambah pengetahuan tentang materi siapa imam diosesan dan spiritualitas imam diosesan juga sekaligus refleksi Gereja untuk menghadapi situasi zaman.Kata Kunci: Spiritualitas, Imam Diosesan, Uskup, Tantangan, Gereja. ]]>
<![CDATA[Tugas Dewan Pastoral Paroki: Konkretisasi Kerasulan Awam (Studi atas Tugas Dewan Pastoral Paroki Dari Perspektif KHK) ]]>
<![CDATA[Yulius Defri Sudi]]>;
<![CDATA[Ferdinandus Panggung]]>;
<![CDATA[Yohanes Endi]]>
<![CDATA[ Jurnal Teologi Praktika Vol 3, No 2 (2022): Desember ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Teologi Tenggarong ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.51465/jtp.v3i2.58
<![CDATA[Tulisan ini secara khusus akan menggali tugas dan tanggung jawab Dewan Pastoral Paroki dalam bingkai kongkretisasi tugas kerasulan awam. Alasan mengangkat tema ini adalah kenyataan bahwa seringkali para anggota Dewan Pastoral Paroki, kurang memaknai tugasnya tersebut sebagai bentuk konkret dari upaya penghayatan tugas kerasulannya sebagai awam. Karena banyak dari mereka yang memahaminya sekadar sebagai tugas yang dipercayakan oleh Pastor Paroki. Pada hal sebagai awam mereka memiliki kewajiban dalam menjalankan tugas kerasulan. Dasar tugas mereka adalah pembaptisan, artinya dengan pembatisan yang telah mereka terima mereka diwajibkan untuk mengambil bagian dalam tugas kerasulan. Tujuan tulisan ini, agar para anggota Dewan pastoral Paroki mengerti bahwa tugas yang mereka jalankan merupakan sebuah upaya perwujudan tugas kerasaulan. Termasuk dipanggil untuk menghadirkan dan mengaktifkan Gereja di tempat di mana mereka berada. Penjelasan mengenai tugas kerasulan awam akan berpijak pada beberapa poin dalam kitah hukum kanonik. Metode yang digunakan dalam tulisan ini adalah metode kualitatif dengan pedekatan kepustakaan. ]]>
<![CDATA[Perbedaan Pandangan Eskatologis Menurut Premileanisme Historis Dan Premileanisme Dispensionalisme ]]>
<![CDATA[Brian Marpay]]>;
<![CDATA[Ayu Rotama Silitonga]]>
<![CDATA[ Jurnal Teologi Praktika Vol 3, No 2 (2022): Desember ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Teologi Tenggarong ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.51465/jtp.v3i2.67
<![CDATA[Eskatologi merupakan bagian yang sangat penting dalam Teologi Kristen dimana eskatologi mempelajari hal-hal terakhir yang berkaitan dengan penggenapan sejarah, penyempurnaan karya Allah di dunia ini atau biasa disebut “akhir zaman”. Ada beberapa pandangan dan pelajaran mengenai Eskatologi. Dalam jurnal ini akan membahas mengenai pandangan Premileanisme Historis dan Premileanisme Dispensionalisme. Premileanisme merupakan pandangan yang mengajarkan bahwa Kristus akan datang sebelum masa seribu tahun dan Ia secara Pribadi akan memerintah selama seribu tahun yang gemilang dan penuh dengan kedamaian. Premileanisme dibagi lagi menjadi dua bagian seperti yang sudah dibahas sebelumnya yaitu Premileanisme Historis dan Premileanisme Dispensionalisme. Penulisan ini memiliki dua tujuan yaitu pertama, untuk menganalisis perbedaan pandangan Eskatologi antara Premileanisme Historis dan Premileanisme Dispensionalisme. Kedua, untuk lebih memahami dan mengetahui berbagai pandangan tersebut. Adapun metode yang digunakan dalam penulisan ini ialah metode kepustakaan dimana penulis menganalisis dan mencari informasi melalui buku, jurnal dan artikel yang resmi.]]>
<![CDATA[Relevansi Adat Tikah Kawitn Suku Dayak Barai Kecamatan Kayan Hilir bagi Perkawinan Gereja Katolik ]]>
<![CDATA[Yulius Defri Sudi]]>;
<![CDATA[Siong Siong]]>
<![CDATA[ Jurnal Teologi Praktika Vol 3, No 2 (2022): Desember ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Teologi Tenggarong ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.51465/jtp.v3i2.57
<![CDATA[Penelitian studi ini menaruh perhatian pada perkawinan Gereja Katolik dan relevansi bagi perkawinan adat Tikah Kawitn suku Dayak Barai. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh persoalan kurangnya pemahaman orang Dayak Barai Katolik tentang perkawinan adat dan perkawinan Gereja Katolik. Tujuan dari penelitian adalah untuk menggali nilai-nilai luhur hukum adat perkawian suku Dayak Barai, dan membangun kesadaran akan dimensi keluhuran dari perkawinan Gereja Katolik maupun perkawinan adat serta memperlihatkan unsur keselamatan yang terkandung dalam sakramen perkawinan Gereja Katolik. Setiap hukum adat pasti mengandung nilai-nilai luhur yang dapat menjadi pintu masuk bagi perkawinan luhur dan suci dalam Gereja Katolik. Metodologi yang digunakan dalam studi ini adalah studi komparatif, dengan pendekatan kepustakaan. Untuk mempertajam tulisan ini penulis membaca berita-berita seputar pernikahan adat Kalimantan dan juga seputar perkawinan Katolik. Temuan kami dalam tulisan ini adalah bahwa dalam kebudayaan suku Dayak Barai yakni dalam adat Tikah Kawitn terkandung ciri-ciri hakiki suatu perkawinan Gereja Katolik yakni kesatuan (monogam), kesejahteraan suami-isteri, tidak terceraikan oleh apa pun kecuali oleh maut. Selain itu tujuan dari perkawinan adalah demi kesejahteraan rumah tangga.]]>
<![CDATA[Analisis Deskripsi Tentang Dua Macam Gembala (Zakharia 11:4-17) Dan Implikasinya Terhadap Gembala Jemaat ]]>
<![CDATA[Marni Ruru']]>;
<![CDATA[Detris Putri Salluk]]>;
<![CDATA[Sintike Lois]]>;
<![CDATA[Sri Wahyuni Pakiding]]>
<![CDATA[ Jurnal Teologi Praktika Vol 3, No 2 (2022): Desember ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Teologi Tenggarong ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.51465/jtp.v3i2.59
<![CDATA[This study aims to examine the meaning and meaning of two shepherds implied in the book of Zechariah 11: 4-17. Shepherd is a person who will be made as a guide for the sheep, He is a person who is specially called by God to care for the sheep. A pastor is characterized by a responsibility that must be carried out with sincerity, gratitude and a willingness to perform the service. The reality that happens over time is that many shepherds neglect their duties and responsibilities so that some of the attitude of a shepherd that is not appropriate. This has triggered the existence of several kinds of shepherds within the Church today. The emergence of various pastors in the Church certainly greatly influenced the growth and development of the congregation. Therefore, to explain and find out more about it, the research method used is descriptive analysis. The approach that the writer uses in this research is reference books and literature research. After describing it descriptively, the findings in this study are (1) Two types of shepherds (2) Doing shepherding properly (5) there is rejection of the shepherd (4) Being a true Shepherd. With the aim that a pastor can realize his responsibility and through that awareness, the church can grow on the right path.Keywords: Kinds of Shepherd, Shepherding, Sheep, Responsibility]]>
<![CDATA[Analisis Penggunaan Mazmur Hikmat Dalam Ibadah Israel Kuno Dan Relevansinya Terhadap Liturgi Gereja Toraja ]]>
<![CDATA[Heni Maria]]>;
<![CDATA[Wina Paembonan]]>;
<![CDATA[Yudita Tiara Sambira]]>;
<![CDATA[Erick Bine Sampe]]>
<![CDATA[ Jurnal Teologi Praktika Vol 3, No 2 (2022): Desember ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Teologi Tenggarong ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.51465/jtp.v3i2.65
<![CDATA[This study aims to to analyze the use of psalms wisdom in worship of the ancient israelites and its relevance terdap toraja church liturgy .As we know and i will sing praise certificate is a hallmark of the liturgy of the early church singing psalms were of one piece with attention psalm especially in important in the church toraja psalm reciprocating can be read , namely reading from a written note that have parked and into reciprocating as well as to the people of liturgical leader , can also use women and men .And to find out more writer wearing a method of exposition and also by increasing the qualitative research was conducted by the use of books and research diperpustakaan by conducting field a number of interviews .In the book of psalms it has meaning namely giving guidance to get a feeling about the same as in giving guidance bible passages to faith and our actions. The functions and benefits and meaning of reality is for the congregation of the lord in ancient times even now used by the hebrews in church at the temple and jews today use it in rumah-rumah sembayang mereka.orang christian anciently will sing it can be seen in colossians 3: 16 , james 5: 13 and hitherto has always worn all by the lord , which is priceless to the service, comfort , grace or unmerited favor , and steadiness with joy , specifically in the toraja of worship a church.]]>
<![CDATA[Etika Pelayanan Paulus dalam Kisah Para Rasul 20:22-25 tentang pelayanan yang berpusat pada Allah serta keteladanan Paulus bagi generasi muda ]]>
<![CDATA[Resti Palopak]]>
<![CDATA[ Jurnal Teologi Praktika Vol 3, No 2 (2022): Desember ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Teologi Tenggarong ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.51465/jtp.v3i2.68
<![CDATA[Abstrack The service ethics of a servant of God is very urgent and is also something of a principle, the relationship between ethics and morals is very closely related to the special character of a servant of God. Cand apply service ethics responsibly. God calls his people into His light and leaves darkness. Being a servant of God is not solely because of feeling guilty, because of fear, but there is a sense of joy and gratitude from the deepest heart for what God has done for every humanlife. People who have belonged to God and are devoted ti Him and who are faithful to do Gods work as a calling in life and ignore-interest are Gpd’s Servants, faithful in small and big matters, to be God’s servants must be guided by Christ Himself as an example of a servant in serving. The ethic of serving God’s servant must be built and realized on the basis of obedience to God’s will as well, commitment and a responsible attitude. This study uses a qualitative approach, because this qualitative method can assist in gathering information. This research intends to be able to find out how Paul’s service ethics in Acts 20:22-25 regarding God-centered service and Paul’s example for today’s young’ generation Keywords : Service ethics, Paul, exemplary, leadership, the younger generation]]>
<![CDATA[Kehadiran Yang Berdampak ]]>
<![CDATA[Agnes Saragih]]>
<![CDATA[ Jurnal Teologi Praktika Vol 4, No 1 (2023): Juni ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Teologi Tenggarong ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.51465/jtp.v4i1.86
<![CDATA[Implementasi Pendampingan Sintua terhadap Pertumbuhan Kerohanian Gereja Kristen Protestan Simalungun Cibubur]]>
<![CDATA[Spiritualitas Imam Diosesan: Model Transedental Dalam Karya Keteladanan Y. B. Mangunwijaya ]]>
<![CDATA[Anjelinus Loi]]>
<![CDATA[ Jurnal Teologi Praktika Vol 4, No 1 (2023): Juni ]]>
Publisher : <![CDATA[Sekolah Tinggi Teologi Tenggarong ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.51465/jtp.v4i1.66
<![CDATA[Fokus studi ini ialah menimbah semangat keteladanan Romo Y.B. Mangunwijaya dalam karya-karyanya sebagai seorang imam diosesan. Spiritualitas yang dimiliki Romo Mangunwijaya merupakan ke-otentikan dirinya dalam penghayatannya sebagai seorang imam keuskupan. Karya-karyanya merupakan wujud refleksi yang diungkapkan lewat tulisan-tulisan maupun karya arsitekturnya yang menjadikan orang lain “merasakan kehadiran Tuhan” dalam hasil karyanya. Halnya bahwa spirit imam diosesan hendaknya digali lebih jauh sebagai subjek yang memiliki kesadaran akan Tuhan dalam karya pelayanan di keuskupannya. Pertama, apa itu spiritualitas imam diosesan? Kedua, bagaimana keteladanan Romo Mangunwijaya sebagai imam diosesan dalam model teologi transedental? Contoh keteladanan yang ditunjukan oleh Romo Mangun akan dilihat dalam bingkai model teologi transedental yang ditulis oleh Bevans dalam bukunya model-model teologi. Metodologi yang digunakan studi tekstual. Penulis menemukan bahwa spiritualitas imam diosesan tidak cukup dimaknai pada tataran bersatu dengan umat, dengan uskup, dengan sesama imam. Akan tetapi mampu melampaui realitas dalam kesadaran sebagai subjek, yakni bersatu dengan Kristus sehingga mampu menjadi subjek yang otentik dalam karya dan pelayanannya.]]>
