PREDESTINATION : Journal of Society and Culture
PREDESTINATION: Journal of Society and Culture is a high-quality open-access and peer-reviewed research journal with p-ISSN 2745-6994, and e-ISSN 2745-6994. PREDESTINATION: Journal of Society and Culture providing a platform that welcomes and acknowledges high quality empirical original research papers about Sociology, Culture, Family, Gender Equality, Social Inclusion, Society, Politics, Philosophy, and Development. Published by Sociology Study Programs, Faculty of Social Science. PREDESTINATION: Journal of Society and Culture published biannual, schedule in June and December, and the Journal Editorial invites researchers, academicians, professionals, and practitioners from all over the world to submit the manuscript. Authors can submit articles/manuscripts by logging into the Open Journal System (OJS) https://ojs.unm.ac.id/predistination/author/submit
Articles
77 Documents
<![CDATA[MAHASISWI PEROKOK AKTIF DI FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN HUKUM UNIVERSITAS NEGERI MAKASSAR ]]>
<![CDATA[Muh. Dafha Wardana R]]>;
<![CDATA[Idham Irwansyah Idrus]]>;
<![CDATA[A. Octamaya Tenri Awaru Tenri Awaru]]>
<![CDATA[ PREDESTINATION: Journal of Society and Culture Vol 3, No 1 (2022): Volume 3 No.1 Agustus 2022 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26858/prd.v3i1.36192
<![CDATA[ABSTRAK Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui (1) Faktor penyebab mahasiswi FIS-H menjadi perokok aktif. (2) Bagaimana stigma sosial berpengaruh terhadap pola perilaku merokok mahasiswi FIS-H. jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan penentuan subjek penelitian melalui teknik snowballing sampling. Teknik pengumpulan data yang digunakan yaitu observasi, wawancara, dan dokumentasi guna memperoleh data secara konkret yang berkaitan dengan permasalahan pada penelitian ini. Data yang diperoleh dalam penelitian ini dianalisis dengan deskriptif kualitatif melalui tiga tahap, reduksi data, penyajian data, dan verifikasi data. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa: (1) Faktor penyebab mahasiswi FIS-H menjadi perokok aktif terbagi menjadi dua, yakni (a) faktor internal meliputi rasa penasaran, stress/beban fikiran; dan kecanduan terhadap rokok (b) faktor eksternal meliputi lingkungan keluarga yang perokok, pengaruh lingkungan pertemanan, lingkungan sebagai faktor utama yang menyebabkan mahasiswi FIS-H menjadi perokok aktif (2) Pengaruh stigma sosial terhadap pola perilaku merokok mahasiswi FIS-H menunjukkan bahwa individu tetap merokok di ruang publik tanpa mempedulikan stigma meski ada perasaan tidak nyaman dan risih.]]>
<![CDATA[Infrastruktur Pendidikan dan Kesadaran Orang Tua: Faktor Penentu dalam Pendidikan Anak Petani di Pedesaan (Studi pada Anak Petani di Desa Sesean Matallo) ]]>
<![CDATA[Marteen, Melia Sari Bin]]>;
<![CDATA[M, Mario S]]>;
<![CDATA[Amandaria, Riri]]>
<![CDATA[ PREDESTINATION: Journal of Society and Culture Vol 6, No 2 (2024): Volume 6 No.2 Maret 2024 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26858/prd.v6i2.63288
<![CDATA[Pendidikan anak-anak petani di pedesaan Indonesia menghadapi tantangan kompleks yang terdiri dari keterbatasan infrastruktur pendidikan, kondisi ekonomi keluarga yang kurang memadai, dan kurangnya kesadaran orang tua tentang pentingnya pendidikan. Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi faktor-faktor tersebut dan menyusun rekomendasi kebijakan serta strategi untuk meningkatkan aksesibilitas dan mutu pendidikan di wilayah pedesaan. Metode penelitian yang diterapkan adalah pendekatan deskriptif kualitatif dengan menggunakan teknik purposive sampling dalam pemilihan informan. Data dikumpulkan melalui observasi, wawancara, dan studi dokumentasi, kemudian dianalisis secara deskriptif kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa hambatan utama dalam pendidikan anak petani di pedesaan adalah terkait dengan infrastruktur, ekonomi, dan kesadaran. Rekomendasi kebijakan meliputi peningkatan investasi dalam infrastruktur pendidikan, distribusi guru yang merata, bantuan keuangan kepada keluarga petani, serta program-program untuk meningkatkan kesadaran masyarakat akan pentingnya pendidikan. Kolaborasi antara pemerintah, lembaga pendidikan, dan masyarakat diharapkan mampu menciptakan lingkungan pendidikan yang inklusif bagi anak-anak petani, sehingga mereka memiliki kesempatan yang setara untuk memperoleh pendidikan yang berkualitas dan masa depan yang lebih baik]]>
<![CDATA[STRATEGI BERJUALAN PEDAGANG KAKI LIMA DALAM MENGHADAPI PERUBAHAN PERILAKU KONSUMEN DITENGAH PANDEMI COVID-19 PASCA NEW NORMAL LIFE DI KAWASAN LINGKAR SELATAN KOTA MATARAM ]]>
<![CDATA[Hendra Kusuma Hartiadi]]>;
<![CDATA[Siti Nurjanah .]]>;
<![CDATA[Khalifatul Syuhada Syuhada .]]>
<![CDATA[ PREDESTINATION: Journal of Society and Culture Vol 2, No 2 (2022): Volume 2 No.2 Maret 2022 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26858/prd.v2i2.32300
<![CDATA[ABSTRAK Kemunculan wabah pandemi covid-19 di Indonesia telah banyak memberikan perubahan baik dari segi sosial, ekonomi maupun budaya, dikarenakan adanya kebijakan dari pemerintah Republik Indonesia yang menerapkan kebijakan baru yang mengatur terkait dengan pengendalian wabah pandemi covid-19. Penelitian ini bertujuan mengetahui perubahan periaku konsumen, kemudian mengetahui bagaimana strategi yang dilakukan pedagang kaki lima dalam menghadapi perubahan perilaku konsumen ditengah pandemi covid-19 pasca new normal di Kawasan Lingkar Selatan Kota Mataram serta peran pemerintah dalam memberikan berbagai bentuk bantuan melalui Dinas Perindustrian Dan Perdagangan Kota Mataram. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif menggunakan pendekatan deskriptif. Unit analisis dalam penelitian ini adalah pedagang kaki lima di Lingkar Selatan kemudian konsumen yang sedang melakukan aktivitas di kawasan tersebut. Penentuan informan menggunakan teknik purposive sampling. Penelitian ini menggunakan teori Pertukaran dari Hommans kemudian Pilihan Rasional dari Coleman sebagai analisis hasil penelitian yang dilakukan. Hasil penelitian menunjukan bahwa perubahan yang dilakukan oleh konsumen merupakan respon yang dilakukan dari perubahan kondisi lingkungan akibat dampak dari pandemi covid-19. perubahan kondisi lingkungan akibat dari pandemi covid-19 menyebabkan munculnya berbagai bentuk perubahan yang dilakukan konsumen antara lain 1). Berkurangnya aktivitas ekonominya 2). Mengedepankan kebutuhan pokok 3). Intensitas penerapan protokol kesehatan meningkat. Strategi yang dilakukan oleh pedagang kaki lima bertujuan untuk menarik kembali minat konsumen di lapaknya. Strategi yang dilakukan oleh pedagang kaki lima antara lain adalah 1). Menerapkan protokol kesehatan saat berjualan 2). Menurunkan harga barang jualan 3). Menyediakan protokol kesehatan. pemerintah melalui Dinas Perdagangan Kota Mataram memberikan bantuan untuk menunjang usaha pedagang kaki lima ditengah pandemi covid-19 dengan bantuan yang diberikan berupa uang tunai, gerobak etalase kemudian sembako. Keywords: Strategi, Pedagang kaki lima, Pandemi Covid-19, New Normal Life ]]>
<![CDATA[Persepsi Dan Partisipasi Masyarakat Muallaf Toraja Terhadap Upacara Adat Rambu Di Desa Gandangbatu, Kabupaten Tana Toraja ]]>
<![CDATA[Meily Repture]]>;
<![CDATA[Darman Manda]]>
<![CDATA[ PREDESTINATION: Journal of Society and Culture Vol 5, No 1 (2023): Volume 5 No.1 Agustus 2023 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26858/prd.v5i1.53037
<![CDATA[Abstract: This study aims to find out (1) How is the perception of the Toraja Muallaf community towards the Rambu Solo traditional ceremony. (2) What is the form of participation of the Toraja Muallaf community in the Rambu Solo traditional ceremony. (3) How is the social relationship that occurs between the Toraja Christian community and the Toraja Muallaf community in the Rambu Solo traditional ceremony in Gandangbatu Village/Lembang, Tana Toraja Regency. This research uses a type of qualitative research with a descriptive approach. Data collection techniques were obtained through several stages, namely observation, interviews and documentation involving several informants according to the required criteria. The results of this study indicate: (1) That the Muallaf Toraja community towards Rambu Solo' in Gandangbatu Village/Lembang has the perceptions of each individual, but all the perceptions expressed by them refer to positive perceptions. (2) The form of participation carried out by the Muallaf Toraja community in the Rambu Solo Ceremony in Gandangbatu Village/Lembang is realized by donating a material or non-material donation. (3) The social relations that occur between the Toraja Christian community and the Toraja Muallaf community have associative social relations and create a good, peaceful, peaceful and even harmonious atmosphere. ]]>
<![CDATA[THE LOGIC OF COSMOPOLITANISM AND THE IDEA OF INTERNATIONAL JUSTICE ]]>
<![CDATA[Isenyo Solomon Ogaba]]>
<![CDATA[ PREDESTINATION: Journal of Society and Culture Vol 1, No 2 (2021): Maret ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26858/prd.v1i2.20165
<![CDATA[Cosmopolitanism considers the citizens of states as citizens of the world. In this way, cosmopolitanism transcends the idea of the state. The question then is, can cosmopolitanism offer a conceptual grid from where to begin to theorize the possibility of principles of international justice? Does cosmopolitanism carry a credible understanding of the relationship between the self and the other which could inform a viable and valid conception of justice for states? Does the cosmopolitan perspective contain the basis for international justice? In a world constitutive of cosmopolitan individual citizens, what constitutes and represents our agency, choice and consensus? Which of us would be responsible for working out the appropriate understanding of justice and its applicability? By merely labelling all individuals as citizens of the world, it does not offer an adequate or compelling account of the mechanisms of enforceability? And finally, and perhaps most importantly, who is the other in a cosmopolitan world? These and many more are questions in which this work tends to shed light on. This work points that, in a world divided by nation states, this seems somewhat impractical as well as undesirable. This work argues that cosmopolitan account does offer a convincing moral perspective, it fails almost entirely in offering a compelling political narrative.]]>
<![CDATA[Aktivitas Dan Bentuk Interaksi Komunitas Game Free Fire Di Makassar ]]>
<![CDATA[Sri Nurmariamsyah ,]]>;
<![CDATA[Firdaus W Suhaeb]]>;
<![CDATA[Idham Irwansyah ,]]>
<![CDATA[ PREDESTINATION: Journal of Society and Culture Vol 4, No 2 (2023): Volume 4 No.2 Maret 2023 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26858/prd.v4i2.44660
<![CDATA[ABSTRAKPenelitian ini bertujuan untuk mengetahui aktivitas dan bentuk interaksi komunitas game Free Fire dan dampak sosial game Free Fire terhadap penggunanya.Penelitian ini menunjukkan bahwa 1) Komunitas game Free Fire makassar terbentuk karna adanya persamaan dalam bentuk kesamaan dan tujuan dalam bermain game Free Fire. 2) Dalam game Free Fire terjadi bentuk interaksi sosial diantara para pemain, dimana bentuk interaksi itu berupa Asosiatif (Kerja sama dan Akomodasi) selain itu juga terjadi interaksi sosial dalam bentuk Disosiatif (Persaingan (Competition) dan Konflik (Conflict). 3) Dampak dari bermain Game Free Fire ada dua yaitu, a) dampak positif ada beberapa diantaranya: menghilangkan stress, menambah jaringan pertemanan, memberikan penghasilan tambahan. Selain itu ada juga dampak negatifnya, diantaranya : a) Hilangnya komunikasi dengan orang sekitar, b) mengganggu Kesehatan dan c) munculnya rasa malas dan lupa waktu. ]]>
<![CDATA[LUDWIG WITTGENSTEIN: TOWARDS A MEANINGFUL TALK ABOUT RELIGION ]]>
<![CDATA[Onos Godwin Idjakpo]]>;
<![CDATA[peter.O.O. Ottuh]]>
<![CDATA[ PREDESTINATION: Journal of Society and Culture Vol 1, No 2 (2021): Maret ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26858/prd.v1i2.17946
<![CDATA[Wittgenstein’s profound thought had rich implications regarding religious belief and religion. In his early philosophy, silence occupies a central place to articulate what is beyond the boundary of language. Silence overcomes the limits of human language. In Wittgenstein’s later philosophy, religious language and different religious languages are legitimized by the multiple uses of language. An evaluation of his linguistic philosophy and its application in religious belief reveals that despite the limitations of his philosophy, Wittgenstein has enriched the contemporary philosophy of religion. This paper discusses the meaningful talk about religion, religious speech acts and religious rituals with Wittgenstein’s later understanding of the religious domain. Though Wittgenstein was not a religious man, he saw things from a religious point of view. His insight on religious belief can be seen from different perspectives. From a pragmatic perspective, religious language is very much tied up with the form of life. It emerges from the everyday shared practices of the community of believers.]]>
<![CDATA[Adaptasi Pembelajaran Daring Terhadap Perilaku Sosial Siswa di SDN Maradekaya 1 Kota Makassar ]]>
<![CDATA[Rika Ayu Cahyani]]>;
<![CDATA[Mario s.m ,]]>;
<![CDATA[M. Ridwan Said Ahmad]]>
<![CDATA[ PREDESTINATION: Journal of Society and Culture Vol 3, No 1 (2022): Volume 3 No.1 Agustus 2022 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26858/prd.v3i1.36200
<![CDATA[ABSTRAK Rika Ayu Cahyani, 2022. Penelitian dilakukan di SDN Maradekaya 1 Kota Makassar. Adapun tujuan dilaksanakannya penelitian ini yaitu untuk mengetahui (1) Adaptasi apa yang dilakukan oleh guru dan serta peserta didik saat proses pembelajaran daring di SDN Maradekaya 1, dan (2) Bagaimana pengaruh adaptasi pembelajaran daring terhadap perilaku sosial siswa di SDN Maradekaya 1. Jenis penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif dengan teknik penentuan informan yaitu purposive sampling dengan teknik pengumpulan data yaitu observsi, wawancara dan dokumentasi. Dari hasil penelitian yang telah dilakukan, menunjukkan bahwa adaptasi pembelajaran daring yang dilakukan selama masa pandemi memberikan pengaruh yang cukup signifikan pada perilaku sosial siswa. Hal ini dikarenakan sebagian orang tua siswa yang dimana juga berperan penting dalam berlangsungnya proses pembelajaran daring sibuk bekerja diluar rumah untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari sehingga anak kurang mendapatkan perhatian serta bimbingan saat proses pembelajaran daring dirumah dan akan mempengaruhi hasil belajar siswa. ]]>
<![CDATA[Pola Kerja Perempuan dalam Ketimpangan Pembangunan ]]>
<![CDATA[Ismail, Ashari]]>
<![CDATA[ PREDESTINATION: Journal of Society and Culture Vol 6, No 2 (2024): Volume 6 No.2 Maret 2024 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26858/prd.v6i2.63380
<![CDATA[Perempuan dalam masyarakat memiliki multi peran, dengan pola kerja yang beragam. Pola kerja perempuan demikian “banyak” menimbulkan julukan bahwa perempuan berperan ganda dometik -publik, namun seiring dengan perubahan, peran perempuan sering mengalami pergeseran. Penelitian ini menggunakan metode kajian literatur atau studi pustaka. Metode ini dilakukan dengan melakukan kajian komparatif dari berbagai pustaka tentang problematik pola kerja perempuan. Hasil penelitian menunjukan: Pola kerja perempuan dalam masyarakat, seiring dengan perubahan, mengalami pergeseran okuvasi, yaitu pergeseran daya kerja, dari peran-peran produktif ke peran-peran yang tidak/kurang produktif, yang berdampak pada “ketidakseteraan gender” dalam pembangunan dan berujung pada ketidakadilan gender. Dalam hal ini, peran – peran perempuan dimaksud pada akhirnya menimbulkan ketimpangan dalam pembangunan sumberdaya manusia. Diantara peran yang dilakoni perempuan dan berdampak pada ketimpangan pembangunan yakni : 1). Pergeseran kerja dalam bidang pertanian; 2). Prostitusi di pedesaan; 3). Upah buruh yang rendah; dan 4). Eksplotasi kapitalisme ]]>
<![CDATA[STRATEGI NAFKAH KELUARGA PETANI DI DESA BULUE KABUPATEN SOPPENG ]]>
<![CDATA[Ayu Trisna]]>;
<![CDATA[Firdaus w Suhaeb]]>;
<![CDATA[Idham Irwansyah Idrus]]>
<![CDATA[ PREDESTINATION: Journal of Society and Culture Vol 2, No 2 (2022): Volume 2 No.2 Maret 2022 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Makassar ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.26858/prd.v2i2.32294
<![CDATA[Ayu Trisna, 2021. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentuk strategi nafkah keluarga petani di Desa Bulue Kabupaten Soppeng dalam melangsungkan hidup dan dampak strategi nafkah yang dilakukan oleh keluarga petani di Desa Bulue Kabupaten Soppeng. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan teknik penentuan informan dipilih secara purposive sampling. Teknik analisis data dalam penelitian ini yakni analisis kualitatif dengan tahapan, reduksi data, penyajian data, dan kesimpulan atau verivikasi.Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa strategi nafkah yang digunakan oleh keluarga petani ada tiga yaitu, rekayasa sumber nafkah petani dengan memanfaatkan sektor pertanian secara efektif dan efisien, pola nafkah ganda yang dilakukan dengan menerapkan keanekaragaman pola nafkah dengan menambah pendapatan, dan rekayasa spasial, yaitu usaha yang dilakukan dengan melakukan mobilitas ke daerah lain di luar desanya. Dampak dari strategi nafkah yang dilakukan oleh keluarga petani ada tiga poin yaitu: pendidikan, dimana dampak pendidikan anak pada keluarga petani yaitu berdampak positif karena sebagian besar anak petani masih bersekolah. Tempat tinggal, dimana tempat tinggal keluarga petani masih ada yang menumpang dan ada juga dibangun diatas tanah pemerintah sehingga dapat dikatakan berdampak negatif. Pendapatan, pendapatan yang diterima dari pekerjaan utama sekitar 3.000.000 per panen sedangkan untuk pendapatan sampingan sekitar 120.000 per minggu. ]]>
