ANTHROPOS: JURNAL ANTROPOLOGI SOSIAL DAN BUDAYA (JOURNAL OF SOCIAL AND CULTURAL ANTHROPOLOGY)
Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya(Journal of Social and Cultural Anthropology) is a Journal of Social and Cultural Anthropology for information and communication resources for academics, and observers of Social and Cultural Anthropology, Educational Social and Cultural Anthropology/Sociology, Methodology of Social and Cultural Anthropology/Sociology. The published paper is the result of research, reflection, and actual critical study with respect to the themes of Social and Cultural Anthropology/Sociology. All papers are blind peer-review. The scope of Anthropos is the Science of Social and Cultural Anthropology/Sociology. Published twice a year (Juli and January) and first published for print and online edition in July 2015
Articles
189 Documents
<![CDATA[Proses Thirumanam pada Etnis Tamil Di Medan ]]>
<![CDATA[Trisni Andayani]]>;
<![CDATA[Yosi Pratiwi Tanjung]]>
<![CDATA[ Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) Vol 2, No 1 (2016): ANTHROPOS ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Medan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24114/antro.v2i1.5261
<![CDATA[Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui adat penentuan jodoh, proses pernikahan, adat menetap sesudah menikah serta makna simbolik yang terkandung dalam pelaksanaan Thirumanam pada etnis Tamil di kelurahan Madras Hulu Kecamatan Medan Polonia. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif, populasi dalam penelitian ini berjumlah 4270 orang dan sampel menggunakan purposive sample berjumlah 7 orang yang dianggap sangat berperan penting dalam proses Thirumanam. Teknik pengumpulan adalah observasi partisipasi, wawancara mendalam dan dokumentasi. Teknik analisa data yang digunakan yaitu mengelompokkan hasil data, menginterpretasikan data, menganalis data, dan membuat kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa, adat penentuan jodoh pada Etnis Tamil di Kelurahan Madras Hulu tidak lagi mempertimbangkan kasta, status ekonomi dan status social, akan tetapi merangkumi aspek seperti umur, tahap pendidikan, dan latar belakang keluarga. Perkembangan zaman menyebabkan sistem ini sudah tidak menjadi patokan dalam menentukan pilihan hidupnya. Atas dasar suka sama suka dari kedua belah pihak maka perkawinanpun dapat terlaksana walaupun mereka beda kasta/golongan. Adat menetap sesudah Thirumanam pada etnis Tamil yaitu patrilokal/virilokal. Pola tempat tinggal pasangan suami istri yang telah menikah hidup di tempat yang termasuk daerah keluarga/kerabat ayah suami. Kata Kunci: Etnis Tamil; Medan; Thirumanam.]]>
<![CDATA[Ideologi Gender pada Perempuan Pakpak ]]>
<![CDATA[Hadriana Marhaeni Munthe]]>
<![CDATA[ Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) Vol 4, No 2 (2019): Anthropos ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Medan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24114/antro.v4i2.11957
<![CDATA[This study aims to examine the construction of women's gender ideology through cases of marginalization of women in the Pakpak community in Pegagan Julu VIII, Dairi District, North Sumatra. The approach method used is qualitative with a feminist perspective case study design. Through the case study method, the existing data is developed with a variety of facts into a single case, so that the related data is fully utilized to achieve a deep and complete analysis. Data collection techniques used FGD (Focus Group Discussion), in-depth interviews and participant observation on women who became research informants. Data collection techniques used FGD (Focus Group Discussion), in-depth interviews and participant observation on women who became research informants. The results of the study showed that the construction of Pakpak women's gender ideology in the family was a patriarchal gender ideology that was attached to Pakpak women's values]]>
<![CDATA[Perkembangan Ritual Adat Mangongkal Holi Batak Toba dalam Kekristenan di Tanah Batak ]]>
<![CDATA[Firman Oktavianus Hutagaol]]>;
<![CDATA[Iky Sumarthita P. Prayitno]]>
<![CDATA[ Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) Vol 6, No 1 (2020): ANTHROPOS JULI ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Medan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24114/antro.v6i1.16822
<![CDATA[This paper is the result of observations and analysis of religious sociology on the traditional mangongkal holi rituals in Pahae Julu, North Tapanuli Regency, North Sumatra. This paper aims to explore and explain the social and cultural values contained in this traditional ritual. This ritual survives and adheres to the Toba Batak tribe even though its implementation has been adapted to the teachings of Christianity prevailing in the Batak Land. Some of the social and cultural values contained in the ritual still survive and are important for the Toba Batak people. To approach this problem, theoretical references from Emile Durkheim and Max Weber are used. Data was collected through literature studies, interviews, and direct observations of these traditional rituals in the Pahae Julu area, as well as qualitative analysis. This paper concludes that this traditional ritual contains mechanical solidarity and the role of the charismatic ritual leader for the Batak people.]]>
<![CDATA[Profil Tiga Cosplayers pada Komunitas sebagai Pembentuk Identitas Diri Remaja ]]>
<![CDATA[Noviy - Hasanah]]>;
<![CDATA[Meirisyah - Eldinah]]>
<![CDATA[ Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) Vol 1, No 1 (2015): ANTROPOS ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Medan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24114/antro.v1i1.5077
<![CDATA[Penelitian ini bertujuan menganalisis profil cosplayer komunitas cosplay sebagai pembentuk identitas diri remaja di Kota Medan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif yang bersifat deskriptif mengenai ‘Profil Tiga Cosplayers pada Komunitas Cosplay sebagai Pembentuk Identitas Remaja, didukung dengan pendekatan penelitian etnografi. Berdasarkan metode tersebut diperoleh hasil penelitian sebagai berikut, cosplay merupakan kegiatan yang dilakukan menggunakan kostum karakter yang berasal dari manga, anime, game, tokusatsu, dan lain sebagainya. Dari kostum karakter yang diperankan harus tampil semirip mungkin. Orang yang memakai kostum dan memerankan karakternya disebut cosplayer. Awal mulanya menjadi seorang cosplayer karena hobi membaca manga, menonton anime, dan lainya itu para cosplayer ingin menghidupkan karakter tokoh fiktif yang disukai. Karakter yang diperankan oleh cosplayer kadang terbawa-bawa dalam sehari-hari. Biaya yang harus dikeluarkan untuk hobi coplay ini tidak sedikit sehingga orang lain yang tidak memahami hobi ini menganggap hanya buang-buang uang dan waktu saja. Dari penelitian profil cosplayer ini pada dasarnya ber-cosplay itu tidak jauh dari identitas diri para profil cosplayer dimana menjadi seorang cosplayer menjadikan lebih percaya diri dan kreatif. Kata Kunci: Cosplay, Cosplayer, Identitas, Hobi]]>
<![CDATA[Hari Jadi Kota Binjai Dalam Tinjauan Historis ]]>
<![CDATA[Wiwik Lestari]]>
<![CDATA[ Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) Vol 3, No 1 (2017): ANTHROPOS ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Medan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24114/antro.v3i1.7493
<![CDATA[This study is a literature study that requires data, documents, and archives belonging to the government of Binjai. In addition, as a comparison, the researchers also used some of the literature related to the development of the city and also compares the birth city of Binjai with the birth of several other cities in Indonesia. Anniversary of the city of Binjai which has been celebrated annually on each May 17, is a form of worship to a symbol or emblem of history. The historical meaning taken from the heroic events Langkat Weigh War that occurred on May 17, 1872 Regional Binjai region that now. The basis for determining the anniversary of the city based on historical symbols is indeed feasible to use when we view it in terms of such viewpoints. But from the standpoint of the definition of the city, on the anniversary of Binjai that have been used have not been able to meet the eligibility criteria anniversary of the city. The value of heroism that are expected to stimulate a sense of nationalism unwitting townspeople have obscured the true facts, which is about how long Binjai actually reveal characteristic as a city. In this study, researchers reviewed the problem of determining the day Binjai. Binjai has now evolved into a city of services and industry need to re-pay attention the historiografi. Today Binjai not only should be commemorated and remembered every year, but it also must be determined in accordance with the facts and the actual data.]]>
<![CDATA[Menolak Evasive Identity: Memahami Dinamika Kelompok Etnik di Sumatera Utara ]]>
<![CDATA[Erond L Damanik]]>
<![CDATA[ Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) Vol 4, No 1 (2018): Anthropos ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Medan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24114/antro.v4i1.9970
<![CDATA[Penyebutan Kelompok Etnik (ethnic group) di Sumatera Utara dikontruksi dari luar (outsider). Konsep ‘Batak’ dan ‘Melayu’ adalah label yang diberikan dari luar dan menjadi identitas kabur (evasive identity) pada saat digunakan menyebut populasi yang dipersatukan dengan penyergaman itu. Pengontruksian dilakukan merujuk pada benteng alam, kultural dan agama, serta perubahan sosial yang mengitarinya. Walaupun penyeragaman itu telah ditolak, tetapi tetap muncul dalam berbagai literatur Ilmu Sosial. Kenyataan ini berdampak pada adanya kekeliruan terhadap kebenaran-kebenaran yang dianggap hakiki itu terutama pada dasawarsa kedua di Milenium ketiga. Sejumlah penelitian mutakhir, dengan berbagai bukti empirik menegaskan bahwa penyebutan kelompok etnik di Sumatera Utara berikut stigma yang dilekatkan padanya adalah kontruksi luar, evasive identity dan kini banyak ditolak. ]]>
<![CDATA[High Heels sebagai Agensi bagi Tubuh Wanita ]]>
<![CDATA[Sunandar Macpal]]>;
<![CDATA[Fathianabilla Azhar]]>
<![CDATA[ Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) Vol 5, No 2 (2020): ANTHROPOS JANUARI ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Medan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24114/antro.v5i2.15362
<![CDATA[The aims of this paper is to explain the use of high heels as an agency for a woman's body. Agency context refers to pain in the body but pain is perceived as something positive. In this paper, the method used is a literature review by reviewing writings related to the use of high heels. The findings in this paper that women experience body image disturbance or anxiety because they feel themselves are not beautiful or not attractive. The use of high heels, makes women more attractive and more confident, on the other hand the use of high heels actually makes women feel pain and discomfort. However, for the achievement of beauty standards, women voluntarily allow their bodies to experience pain. However, the agency's willingness to beauty standards here is meaningless without filtering and directly accepted. Instead women keep negotiating with themselves so as to make a decision why use high heels.]]>
<![CDATA[Peranan Gereja Batak Karo Protestan dalam Mempertahankan dan Melestarikan Budaya Etnis Karo di Kabanjahe ]]>
<![CDATA[Waston Malau]]>;
<![CDATA[William Chandra Ginting]]>
<![CDATA[ Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) Vol 2, No 2 (2016): ANTROPOS ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Medan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24114/antro.v2i2.5282
<![CDATA[Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui misi Gereja Batak Karo Protestan yang berkaitan dengan pelestarian budaya, suku Karo yang menjadi jemaatnya lebih mampu mempertahankan identitasnya dari pada yang bukan. Upayanya adalah agar para jemaat mampu melestarikan dan mempertahankan budaya suku Karo. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif yang bertujuan untuk memahami dan menafsirkan makna dari suatu peristiwa interaksi tingkah laku manusia sehingga dapat memberikan gambaran sistematis, penelitian ini memakai objek yaitu Moderamen (pimpinan pusat) GBKP, Pimpinan Majelis Jemaat Gereja, Pendeta, Pertua, Diaken, Badan Pelestarian Budaya GBKP, dan Jemaat GBKP yang merupakan tokoh adat Karo. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah observasi dan wawancara. Hasil penelitian ini adalah pelestarian budaya yang dilakukan GBKP merupakan pelestarian budaya yang tidak menentang menentang ajaran Agama Kristen Protestan. Artinya, GBKP meyakini Tuhan sebagai penyelamat bukan kepercayaan animisme ataupun dinamisme yang diyakini oleh para leluhur pada zaman dahulu ataupun pada zaman belum masuknya agama Kristen di kehihupan masyarakat Karo atau yang lebih dikenal dengan sebutan agama pemena. Bertahannya Budaya Karo pada jemaat GBKP di Kecamatan Kabanjahe disebabkan karena kebudayaan yang dilestarikan merupakan kebudayaan yang tidak bertentangnan dengan ajaran GBKP dan masih bertumbuhnya kesadaran jemaat untuk melestarikan dan mempertahankan kebudayaannya. Kata Kunci: GBKP; Budaya Karo; Suku Karo,]]>
<![CDATA[Eksistensi Budaya Lokal Dalam Usaha Pembangunan Karater Siswa Smp Kota Padang Sidimpuan ]]>
<![CDATA[Armansyah Matondang]]>;
<![CDATA[Yurial Arief Lubis]]>;
<![CDATA[Agung Suharyanto]]>
<![CDATA[ Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) Vol 3, No 2 (2017): Anthropos ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Medan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24114/antro.v3i2.8306
<![CDATA[Globalisasi harus diakui telah membawa arus perubahan yang sangat besar. Tantangan kehidupan global sudah terasa dampaknya bagi kehidupan masyarakat Indonesia. Tidak jarang globalisasi juga melahirkan ekses negatif terhadap melemahnya kearifan budaya lokal. Globalisasi yang ditandai dengan kecanggihan di bidang teknologi komunikasi, informasi, dan transportasi membawa negara-negara di dunia masuk ke dalam sistem jaringan global, satu dunia telah mengubah menuju peradaban dunia baru. Di daerah sendiri, globalisasi di tuduh menjadi biang erong terdegradasinya budaya lokal. Tidak jarang saat ini berbagai usaha pemerintah untuk memajukan budaya lokal terus digerakkan. Penelitian ini menggunakan metode mixed methods. Sampel dalam penelitian ini berjumlah 653 guru dengan kata lain sampel yang digunakan dalam penelitian ini adalah sebanyak 65,3 responden yang dibulatkan menjadi 63 orang. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa sekolah di tingkatan SMP Kota Padang Sidimpuan belum secara maksimal menerapkan budaya lokal dalam kurikulum yang mereka terapkan. Sekolah tidak menempatkan budaya lokal dalam posisi strategis dalam sistem pembelajaran. Selain itu pemerintah daerah juga tidak memiliki inisiatif untuk ikut serta mengembangkan budaya lokal.]]>
<![CDATA[“Menyama Braya”: Pondasi Utama Relasi Dialog Agama-Agama di Desa Dalung, Bali ]]>
<![CDATA[Ferdinand Ludji]]>;
<![CDATA[David Samiyono]]>;
<![CDATA[Izak Y.M. Lattu]]>
<![CDATA[ Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) Vol 5, No 2 (2020): ANTHROPOS JANUARI ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Negeri Medan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24114/antro.v5i2.14213
<![CDATA[The purpose of this study is to describe and analyze the life values of the Balinese "Menyama Braya", as one of the values of "local wisdom" (local wisdom), which will be a common reference as social capital, and can sustainably become the main foundation or foundation in maintain harmony in inter-religious dialogue relations in the village of Dalung, Bali. Through the concept of life "braving", the social cohesion of the Dalung community so far has been maintained. This research uses a qualitative-descriptive approach. Primary data were obtained through in-depth interviews with: village government, religious leaders, and elements of community institutions as representatives of each religion. Finally, the results of the analysis of the data obtained show that "matching braya" can be used as the main foundation of inter-religious dialogue relations in the village of Dalung. By referring to the values of local wisdom which are the heritage of the ancestors as social capital, the Dalung people are able to offer patterns of inter-religious relations that promote relational dialogue and share humanist civilization values. This study aims to examine other social values, which are considered as supporting instruments of the concept of "equalizing braya", especially in building inter-religious dialogue relations to penetrate the boundaries of differences.]]>
