Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2020 - 2025
3.147
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Al-Qanun: Jurnal Pemikiran dan Pembaharuan Hukum Islam Primary: Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasar FOKUS: Jurnal Kajian Keislaman dan Kemasyarakatan Jurnal Dimensi Pendidikan dan Pembelajaran JURNAL DIVERSITA Aqlam: Journal of Islam and Plurality Jurnal PAJAR (Pendidikan dan Pengajaran) Al-Hikmah Al-Manar : Jurnal Komunikasi dan Pendidikan Islam G-Couns: Jurnal Bimbingan dan Konseling International Journal of Islamic Educational Psychology Jurnal Dakwah dan Komunikasi International Journal of Social Service and Research Prosiding Seminar Nasional Program Pengabdian Masyarakat Elementary School: Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran ke-SD-an Al-Istinbath: Jurnal Hukum Islam Tashwir: Jurnal Penelitian Agama dan Budaya
Aris Fauzan
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
Religion Agriculture, Biological Sciences & Forestry Humanities Chemical Engineering, Chemistry & Bioengineering Decision Sciences, Operations Research & Management Economics, Econometrics & Finance Education Environmental Science Languange, Linguistic, Communication & Media Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Library & Information Science Medicine & Pharmacology Neuroscience Physics Social Sciences Other

Published : 24 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 24 Documents
Search

 1   2   3 
Membaca Fenomena Shalat Sebagai Sebuah Tanda Aris Fauzan
Jurnal Dakwah dan Komunikasi Vol 2, No 1 (2017)
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.29240/jdk.v2i1.277

Abstract

This paper attempts to read the phenomenon of prayer as a sign by placing prayer as a result of social construction. This is triggered by the emergence of the assumption that some people who try to simplify prayers by replacing them with other activities such as recall (in any condition) and do good. Furthermore the author asks the question as follows: What is the meaning of prayer in the religious tradition? How to understand prayer in the reading of dialectics-normative and social sign? To answer the question, the writer uses normative dialectic reading pattern and semiotic approach (signology). The results of the study of the authors do is: first, physically lahiriyah, prayer directs the perpetrators into a knot (an important point) on the universal website that unites between Muslims wherever they are and from whatever madhhab he embraces. Second, spiritually spiritual, prayer builds personal reinforcement that is in the primordial realiatation with the continuous reality of sharia. This continuity not only connects to the spiritual experience of fellow Muslims around the world, but also connects the experience of a Muslim with the spirituality of Abraham and Muhammad. Third, that shalat and shahadah are two things inseparable spiritually and physically, both in essence and shari'a
Amuk: Sindrom Barat dan Pemberontakan Tak Sadar (Analisis Kritis Pergeseran Makna Amuk dalam Lintasan Sejarah) Aris Fauzan
FOKUS Jurnal Kajian Keislaman dan Kemasyarakatan Vol 2, No 1 (2017)
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.29240/jf.v2i1.258

Abstract

This article begins with the writer's "disquiet" about the massively absorbed word amuk in English (Europe in general). Whereas the original amuk is a word in Javanese Kawi, which can also be found in Malay, Indonesian, and Tagalok. Starting from this background the author further attempts to reveal the meaning and spirit of the times used by society until the adoption of amuk in the European language. In this brief study the author reveals that: first, the amuk that comes from the Javanese kuno language is not merely means to act brutally and wildly unconsciously the culprit, but amuk can also be interpreted with mengunyak or war. Secondly, amuk is adapted in European language because Europeans can not reason when witnessing amuk acts committed by Malays. In the Mindanao region of the Philippines, amok - by Americans - is used to identify juromendo and sabil actions perpetrated by Moros. Third, in the development of amuk serve as a language of psychopathology for those who carry out brutal acts because of mental health. Fourth, wisely European scientists defend the actions of amuk by the Malays because they are depressed and humiliated by the invaders.
Al-Nabiy Al-Ummiy dalam Telaah Historis-Semiotik Aris Fauzan
FOKUS Jurnal Kajian Keislaman dan Kemasyarakatan Vol 3, No 1 (2018)
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.29240/jf.v3i1.466

Abstract

This article tries to reveal another meaning to the word al-nabiy al-ummiy in the context of historic-Sufistic. Among Indonesian mufassirs al-nabiy al-ummiy means less read and write, although there are other muslim scholars who understand that the Prophet Muhammad does not know how to read and write. Based on this latter view it becomes an apologetic argument that all the revelations revealed to the Prophet Muhammad are independently. There were not influenced by the previous traditions and religious cultures. To find the meaning beyond the conventional meaning above, the author tries to trace the historical background before and during Muhammad's time by using descriptive analytic-historical and sufistic. The result of this discussion of the author finds that beyond the common sense al-nabiy al-ummiy can be understood by: first, that Muhammad saw as the perfect person he became the source (babon), polecy (policy), and wisdom (wisdom) both vertical and horizontal among the people. Secondly, based on the historical reality of the proud Arab nation if it is attributed to the lineage of Mother's side, it affirms that the prophet Muhammad is an honorable man. Third, al-nabiy al-ummiy became one of the visions of Islam as a motherly religion that women should be honored and get their rights. Fourth, al-nabiy al-ummiy as proof that the prophet Muhammad gave strict laws against the mothers (of a husband) who can not be passed on to the children of his old wife.
Pola Komunikasi Orang Tua Dalam Pembentukan Kecerdasan Sosial Di Kalangan Remaja Milenial Fitri Sayidati Mukaromah; Akif Khilmiyah; Aris Fauzan
FOKUS Jurnal Kajian Keislaman dan Kemasyarakatan Vol 5, No 1 (2020)
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.29240/jf.v5i1.1366

Abstract

This article aimed to describe communication pattern of parents among millennial adolescents and explain effective specific strategies of parental communication in shaping social intelligence among millennial adolescents. This is a field research that is a descriptive analytic study in nature with a qualitative approach that is ethnographic. Purposive sample was used and the data were collected through interview, observation, and document. The research credibility was done using the triangulation of source and method. The obtained data were then analyzed qualitatively using data reduction, data display, and conclusion drawing.The findings of the research are; firstly, the communication patterns used by family whose background is teachers in Bumirejo village are democratic and permissive communication patterns. Parents who implement democratic communication have communication characteristics such as having an open communication, cooperation, a mutual relation, and socializing with the society and motivating the adolescents. Secondly, in order to have a good communication in a family, some strategies done by the family whose background is teachersin Bumirejo village are such as by having a direct communication via a comfortable approach and by limiting their children’ access in using mobile phones.
PENERAPAN MODEL PROJECT BASED LEARNING UNTUK MENINGKATKAN KEBERMAKNAAN BELAJAR PADA PEMBELAJARAN JARAK JAUH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SEKOLAH DASAR Evi Nurhayati; Aris Fauzan
Primary: Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasar Vol 10, No 6 (2021)
Publisher : Laboratorium Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (581.524 KB) | DOI: 10.33578/jpfkip.v10i6.8498

Abstract

Tujuan penelitian ini adalah untuk  mengetahui model project based learning dalam meningkatkan kebermaknaan belajar pada pembelajaran jarak jauh PAI sub Pelajaran “Mari Ikhlas Beramal” di SDN Pereng dan SDN 2 Cucukan, Prambanan 2021.Variabel yang menjadi sasaran perubahan adalah kebermaknaan belajar yang dilihat dari peningkatan penguasaan konsep, aktivitas belajar, respon peserta didik dan kemampuan berfikir kritis peserta didik  dengan model project based learning. Bentuk penelitian ini adalah penelitian tindakan kelas dengan menggunakan model siklus yang terdiri dari dua siklus. Sebagai subjek penelitian adalah peserta didik kelas V SDN Pereng yang berjumlah 18 peserta didik dan peserta didik kelas V yang berjumlah 25. Teknik pengumpulan data menggunakan observasi aktivitas belajar dan dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan model analisis kualitatif. Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa ada peningkatan Kebermaknaan belajar pada peserta didik kelas V Sub Pelajaran “Mari Ikhlas Beramal” setelah dilaksanakan tindakan kelas dengan penggunaan model project based learning. 
SOSIALISASI & ASSESMENT TINGKAT FLOURISHING DOSEN DI LINGKUNGAN PERGURUAN TINGGI MUHAMMADIYAH (UMY & UMP) Elsye Maria Rosa; Aris Fauzan; Sri Nabawiyati Nurul Makiyah; Rini Juni Astusi
Prosiding Seminar Nasional Program Pengabdian Masyarakat 2020: 5. Kreatifitas Pendidikan dan Pembelajaran di Sekolah dan Perguruan Tinggi
Publisher : Universitas Muhammadiyah Yogyakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (257.78 KB) | DOI: 10.18196/ppm.35.66

Abstract

Latar Belakang: Dosen adalah pendidik profesional dan ilmuwan dengan tugas utama mentransformasikan, mengembangkan, dan menyebarluaskan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni melalui pendidikan, penelitian, dan pengabdian kepada masyarakat. Dosen wajib memiliki kualifikasi akademik, kompetensi, sertifikat pendidik, sehat jasmani dan rohani, dan memenuhi kualifikasi lain yang dipersyaratkan satuan pendidikan tinggi tempat bertugas, serta memiliki kemampuan untuk mewujudkan tujuan pendidikan nasional. Dalam rangka mencapai target tersebut maka perlu dilakukan sosialisasi dan assesment flourishing pada dosen di lingkungan PTM. Tujuan: mengkaji tingkat flourishing dosen di lingkungan PTM (UMY dan UMP), dan memberikan rekomendasi strategi peningkatan Self-Actualization dari dosen. Metode: pengabdian kepada masyarakat ini memberikan sosialisasi melalui sistem online kepada dosen, kemudian melakukan penilaian tingkat flourishing. Peserta dosen berjumlah 59 orang. Hasil: hasil dari sosialisasi dan assessment dosen mengenai flourishing menunjukkan dosen di PTM (UMY dan UMP) berada di tingkat sedang dan tinggi. Kesimpulan: Flourishing dosen di UMY dan UMP mayoritas masuk kategori tinggi, hal ini merupakan indikator keberhasilan kerja para dosen. Sosialisasi dan penilaian harus selalu dilakukan untuk mencari akar permasalahan dari rendahnya kinerja pada dosen.
PERAN KELEKATAN ANAK DENGAN IBU DAN KEMATANGAN EMOSI AYAH TERHADAP KOMUNIKASI INTERPERSONAL ANAK Farah Saufika Permana; Abd. Madjid; Aris Fauzan
Jurnal Al-Manar Vol 9, No 2 (2020): Desember
Publisher : STAI Masjid Syuhada Yogyakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.36668/jal.v9i2.189

Abstract

Manusia hidup di dunia untuk saling berinterkasi dengan sesamanya. Interkasi dapat dibangun dengan adanya komunikasi interpersonal. komunikasi interpersonal pada anak tentunya dapat terbentuk dari pola komunikasi orangtua di rumah. Salah satu factor keberhasilan komunikasi yang baik pada anak adalah kelekatan antara anak dengan ibu. Ibu merupakan figure lekat bagi anak, sehingga kelekatan aman mampu menciptakan komunikasi interpersonal yang baik. Namun, di zaman sekarang dapat dijumpai komunikasi interpersonal yang buruk pada anak seperti adanya ejekan verbal dan kasus bullying di sekolah. Penelitian ini bertujuan untuk: (1) Mengetahui tingkat komunikasi interpersonal siswa di SD Muhammadiyah Purwodiningratan Yogyakarta; (2) Mengetahui tingkat kelekatan anak pada ibu di SD Muhammadiyah Purwodiningratan Yogyakarta; (3) Mengetahui tingkat kematangan emosi ayah pada siswa yang bersekolah di SD Muhammadiyah Purwodiningratan Yogyakarta; (4) Menganalisis peran kelekatan anak dengan ibu dan kematangan emosi ayah terhadap komunikasi interpersonal anak pada siswa di SD Muhammadiyah Purwodiningratan Yogyakarta secara parsial dan simultan. Jenis penelitian yang penulis gunakan di sini adalah penelitian lapangan dengan pendekatan kuantitatif ex post facto. Adapun lokasi yang peneliti pilih adalah SD Muhammadiyah Purwodiningratan Yogyakarta. sampel yang digunakan oleh peneliti adalah 86 siswa kelas 5 SD Muhammadiyah Purwodiningratan. Teknik pengumpulan data, penulis menggunakan kuisioner, observasi, dokumentasi. Berdasarkan hasil penelitian yang penulis lakukan dalam penelitian ini, dapat penulis simpulkan: (1) Tingkat komunikasi interpersonal pada siswa kelas 5 SD Muhammadiyah Purwodiningratan menghasilkan rata-rata 132,6 dan sebanyak 56,1% masuk dalam kategori tinggi . (2) Tingkat kelekatan anak dengan ibu masuk dalam kategori tinggi dengan rata-rata sebesar 39,2 hal ini juga dapat dilihat bahwa sebanyak 51,5% siswa tergolong memiliki kelekatan aman dengan ibunya. (3) Tingkat kematangan emosi ayah pada siswa kelas 5 SD Muhammadiyah Purwodiningratan menunjukkan rata-rata sebesar 75,9 dan sebesar 62,8% dalam kategori tinggi, yang artinya kematangan emosi ayah pada siswa tersebut tinggi. (4) Berdasarkan penelitian terdapat peran yang signifikan pada kelekatan anak dengan ibu dan kematangan emosi ayah terhadap komunikasi interpersonal anak pada siswa kelas 5 SD Muhammadiyah Purwodiningratan Yogyakarta. Hasil uji F menunjukkan sig. 0.000 < 0.05 sehingga X1 dan X2 memiliki pengaruh pada variable Y (komunikasi interpersonal anak) dan sumbangannya sebesar 44,7%. Hasil uji T pada kelekatan menunjukkan sig.0.000<0.05 dan kematangan emosi sig. 0.016<0.05 yang menunjukkan masing-masing variabel X memiliki peran terhadap variabel Y. Sumbangan efektif pada kelekatan sebesar 28,8 dan kematangan emosi sebesar 15,9. Sedangkan untuk sumbangan relatif pada variabel kelekatan sebesar 64,5% dan variabel kematangan emosi sebesar 35,5% terhadap variabel Y.
Bentuk Adaptasi Komunikasi Mahasiswa Asing Asia (Studi Resiliensi Mahasiswa Thailand Di Indonesia) Syamsul Cahyo Arifin; Aris Fauzan
JURNAL DIMENSI PENDIDIKAN DAN PEMBELAJARAN Vol 9, No 2 (2021): July 2021
Publisher : Jurnal Dimensi Pendidikan dan Pembelajaran

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24269/dpp.v9i2.3650

Abstract

Artikel ini bertujuan untuk mengetahui adaptasi komunikasi pada mahasiswa asing asia. Adaptasi komunikasi merupakan syarat yang paling penting ketika hidup di negara lain. Artikel ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Adapun metode pengumpulan data yang digunakan adalah observasi, wawancara dan dokumentasi. Artikel penelitian ini mengungkap bahwa terdapat bentuk adaptasi komunikasi yang dialami oleh mahasiswa asing asia seperti kursus dan pelatihan bahasa Indonesia, membaca buku, melakukan percakapan, dan mengikuti kegiatan kampus.
ALLAH, HUWA, ANTA DAN ANA (MENGENAL ALLAH MELALUI TRADISI TASAWUF) Aris Fauzan
Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah Vol 9, No 1 (2015)
Publisher : INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24260/al-hikmah.v9i1.88

Abstract

Tuhan merupakan tujuan kita hidup, untuk mencapai tujuan itu maka kita perlu mengenal siapa tuhan itu. Allah Merupakan Nama tuhan ummat Islam yang tercantum di dalam Al-quran dan hadits namun nama Allah tidak hanya tercantum di dalam Al-quran saja melainkan di dalam kitab-kita seperti Taurat, Injil, dan Zabur juga tertera nama Allah. Terkait dengan nama Allah dalam Al-quran sebagai bahasa Allah itu sendiri sangat banyak disebutkan. Kata-kata yang maknanya semisal artinya berkonotasi dan bisa dipahami sebagai Allah adalah kata Huwa, Anta dan Ana. istilah Fana – Baqa – Hukul Ittihad keempatnya merupakan satu penjelasan dalam fenomena sufi yang biasa dikenal dengan puncak spiritual. Hal ini biasa ditandai dengan lahirnya ucapan ganjil dari sufi sebagaimana dialami oleh al-Hallaj dan Bayazid.
Analisis Pemikiran Psikologi Islam (Studi Terhadap Konsep Psikologi Islam Dalam Pandangan Hasan Langgulung) Rizky Hasmiansyah; Aris Fauzan; Muhammad Samsudin
Jurnal Diversita Vol 7, No 1 (2021): JURNAL DIVERSITA JUNI
Publisher : Faculty of Psychology, Universitas Medan Area

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.31289/diversita.v7i1.4666

Abstract

Penelitian ini bertujuan mengetahui konsep kepribadian manusia, teori filsafat manusia, serta metode dan pendekatan Hasan Langgulung dalam membangun psikologi Islam. Metode penelitian adalah studi kepustakaan (Library Research), dengan metode analisis adalah analisis isi (Content Analysis). Hasil Penelitian Pertama, bahwa manusia terdiri dari jasmani dan rohani, memiliki faculty-faculty meliputi fitrah yang baik, ruh, kebebasan kemauan dan akal.  Kedudukan manusia di alam semesta sangat istimewa sebab mempunyai faculty-faculty tersebut.  Maka diperlukanlah pendidikan yang berfokus pada pengembangan pribadi yang seimbang dan mampu menyesuaikan diri dengan lingkungannya dengan berorientasi pada iman dan amal shalih. Hasan Langgulung memperkenalkan paradigma ummatik dalam psikologi Islam. Hakikat psikologi Islam adalah penerapan-penerapan dan berbagai aspek kosmologi Islam tradisional. Tujuan utama utama psikologi Islam sebagai pembinaan manusia harus memenuhi tiga bidang binaan meliputi jasmani, akal dan rohani. Sedangkan dasar pembinaan manusia untuk menjadi pribadi yang sehat, wajar dan seimbang. Kedua, Kepribadian al-nafs al-muthmainnah bentuk tertinggi yang dicapai dengan proses tazkiyatun al-nafs. Ketiga, Metode psikologi Islam Hasan Langgulung adalah metode idealistik. Keempat, Pendekatan psikologi Islam Hasan Langgulung adalah skriptualistik dan tasawwuf.
Co-Authors Adhy Pratomo Yunianto Herlambang Ahmad Sultoni Aisyah D. N Aisyah D. N Akif Khilmiyah Akif Khilmiyah Alef Theria Wasim Andika wiguna Wiguna Azam Syukur Rahmatullah, Azam Syukur Body Mutoharoh Elsye Maria Rosa Evi Nurhayati Farah Saufika Permana Firda F Firda F Fitri Sayidati Mukaromah Hidayati, Mega Inda Wulansari Kartiwin Kartiwin Khalil Al-Farahidy Madjid, Abdul Maksum, Ali Mami Hajaroh Mohammad Syifa Amin Wigdodo Muhammad Daffa R. M Daffa R. M Muhammad Samsudin Muslimin R Muslimin R Nada B Nada B Nawari Nawari Rahmania Nader Wambes Rini Juni Astusi Rizky Hasmiansyah Rohmansyah Sidiq Ahmadi Siti N Siti N Sri Agustinawati Sri Nabawiyati Nurul Makiyah suliki Syamsul Cahyo Arifin Tri Widayati