Garuda - Garba Rujukan Digital

SURAT-SURAT PASTORAL SEBAGAI PETUNJUK PRAKTIS PENGGEMBALAAN UNTUK JEMAAT (PASTORAL LETTERS AS A SHEPHARDING PRACTICAL GUIDELINES IN CONGREGATION) Natanael Winanto; Antonius Missa; Juan Ananta Tan
QUAERENS: Journal of Theology and Christianity Studies Vol 2 No 1 (2020): QUAERENS: Journal of Theology and Christianity Studies
Publisher : Widya Agape School of Theology and Indonesia Christian Theologians Association

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46362/quaerens.v2i1.14

Pastoral Letters are letters written as a form of shepherding. Then it can be said that pastoral letters are pastoral letters to God's people. Seeing this, pastoral letters are very important in the lives of Christians, especially the church. In this article, the author aims to explore and explain the practical instructions contained in pastoral letters for pastoral care. So the hope is that this article will have an impact on every church leader and family head to deeply solve internal problems of faith and Church management, and the church as an institutional institution discusses how the Church deals with these problems in the congregation. Surat-surat Pastoral adalah surat yang dituliskan sebagai bentuk penggembalaan. Maka dapat dikatakan bahwa surat-surat pastoral merupakan surat penggembalaan kepada jemaat Tuhan. Melihat ini, maka surat-surat pastoral sangatlah penting dalam kehidupan umat Kristen, khususnya gereja. Dalam artikel ini, penulis bertujuan mengeksplorasi dan memaparkan petunjuk-petunjuk praktis yang ada dalam surat-surat pastoral untuk penggembalaan jemaat. Sehingga harapannya adalah artikel ini berdampak pada setiap pimpinan gereja dan kepala keluarga untuk secara kedalam menyelesaikan masalah internal iman dan manajemen Gereja, serta gereja secara institusi kelembagaan membahas bagaimana Gereja menangani masalah tersebut di jemaat.

MEMBACA KEMBALI PANDANGAN MORALITAS POSTMODERNISM UNTUK KONTEKS PENDIDIKAN KRISTEN (RE-READING THE WORLDVIEW OF POSTMODERNISM MORALITY FOR THE CONTEXT OF CHRISTIAN EDUCATION) Recky Pangumbahas; Oey Natanael Winanto
QUAERENS: Journal of Theology and Christianity Studies Vol 3 No 1 (2021): QUAERENS: Journal of Theology and Christianity Studies
Publisher : Widya Agape School of Theology and Indonesia Christian Theologians Association

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46362/quaerens.v3i1.33

One of the most important elements of postmodernity is the growing awareness of the diversity and potential incommensurability of the various forms of cultural life that sustain groups and individuals and addresses the postmodernist denial that postmodernism is inherently apathetic or hostile to social or political action. Postmodernism is a reaction to the epistemological ideals of modernity. Postmodernism is based on a limited human point of view, and thus becomes a prisoner of its own subjectivity, resulting in two main characteristics, namely pluralism and relativism. This study analyzes the postmodern view that is implemented in Christian education in Indonesia. The method used in this article is a literature study by using philosophical biblical glasses to analyze postmodern views. The result is that postmodern moral education (such as transcendentalism and idealism) has some useful and some negative aspects that should be considered for planning moral education and curriculum development for Christian education in Indonesia. Satu elemen paling penting dari postmodernitas adalah tumbuhnya kesadaran akan keragaman dan potensi ketidakterbandingan dari berbagai bentuk kehidupan budaya yang menopang kelompok dan individu dan membahas penolakan postmodernis bahwa postmodernisme secara inheren apatis atau bermusuhan dengan tindakan sosial atau politik. Postmodernisme merupakan reaksi terhadap cita-cita epistemologis modernitas. Postmodernisme didasarkan pada sudut pandang manusia yang terbatas, dan dengan demikian menjadi tawanan subyektivitasnya sendiri, menghasilkan dua karakteristik utama, yaitu pluralisme dan relativisme. Kajian ini menganalisis pandangan postmodern yang diimplementasikan pada pendidikan Kristen di Indonesia. Metode yang digunakan pada artikel ini adalah studi literatur dengan memanfaat kacamata biblis filosofis untuk menganalisa pandangan postmodern. Hasilnya adalah pendidikan moral postmodern (seperti transendentalisme dan idealisme) memiliki beberapa aspek yang berguna dan beberapa negatif yang harus dipertimbangkan untuk perencanaan pendidikan moral dan pengembangan kurikulum pendidikan Kristen di Indonesia.

Roh Kudus Dalam Alkitab: Refleksi Peran Roh Kudus Di Dunia Steven Tubagus; Oey Natanael Winanto
Journal of Religious and Socio-Cultural Vol 3 No 1 (2022): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.3 No.1 (May 2022)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Widya Agape dan Perkumpulan Teolog Agama Kristen Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46362/jrsc.v3i1.63

Beginning in the 4th century (319) because it teaches heresy in terms of the Trinity, this heresy was taught by Arius, a priest from Alexandria, he wanted to simplify the mystery of the Trinity, here is a summary of heresy arianism heresy: Christ the son of God was created with the free will of God the Father , Christ the Son is not equally eternal (beginning and without end) with the Father, but has a beginning, Christ the Son is not of the same essence as God the Father, God the Father is infinitely more glorious than Christ the Son, God is not a Trinity in a manner condrat . The meaning of the Holy Spirit in the Bible. The purpose of this paper is to describe the theological meaning of the Holy Spirit in the Bible. By analyzing the text according to the principles of exegesis, To get the meaning contained in the context of the meaning of the Holy Spirit in the Bible. The results of this analysis will provide knowledge about God so that every believer will receive the Holy Spirit and eternal life. The meaning of the Holy Spirit in the Bible, namely: first, the Holy Spirit accompanies His Word. The Bible explains that the Holy Spirit is the Spirit of truth who testifies about the Lord Jesus and accompanies His word, meaning that God's call is not a secret call, but the work of the Holy Spirit that encourages us to repent and accept Jesus as Lord. Second, the Role of the Holy Spirit. The Holy Spirit teaches the Truth and leads into all truth. Third, the work of the Holy Spirit. The same person played a role in inspiring and in revealing the secrets of the word. In other words, that the Holy Spirit actively supports the ministry of Jesus Christ in the work of salvation for sinful mankind. Diawal abad ke-4 (319) karena mengajarkan ajaran sesat dalam hal Trinitas, bidaah ini diajarkan oleh Arius, seorang imam dari Alexandria, ia ingin menyederhanakan misteri Trinitas, berikut adalah ringkasan ajaran sesat heresi arianism: Kristus putra Allah diciptakan dengan kehendak bebas Allah Bapa, Kristus Sang Putera tidak sama-sama kekal ( tak berawal dan tak berakhir) dengan Bapa, melainkan mempunyai sebuah awal, Kristus sang Putra tidak sehakekat dengan Allah Bapa, Allah Bapa secara tak terbatas lebih mulia dari pada Kristus Sang Putera, Tuhan bukan Trinitas secara kondratnya. Makna Roh Kudus dalam Alkitab. Tujuan penulisan ini untuk mendeskripsikan makna Roh Kudus dalam Alkitab secara teologis. Dengan analisis teks sesuai dengan prinsip-prinsip eksegesis, Untuk mendapatkan makna yang terkandung didalam konteks makna Roh Kudus dalam Alkiab. Hasil analisis ini akan memberi pengetahuan tentang Allah sehingga setiap orang yang percaya akan menerima Roh Kudus dan kehidupan kekal. Makna Roh Kudus dalam Alkitab yaitu: pertama, Roh Kudus Menyertai FirmanNya. Alkitab menjelaskan Roh Kudus adalah Roh kebenaran yang bersaksi tentang Tuhan Yesus dan menyertai firman-Nya artinya panggilan Tuhan bukanlah panggilan rahasia, melainkan kerja Roh Kudus yang mendorong kita kepada pertobatan dan menerima Yesus sebagai Tuhan. Kedua, Peran Roh Kudus. Roh Kudus mengajarkan Kebenaran dan memimpin kedalam seluruh kebenaran. Ketiga, Karya Roh Kudus. Pribadi yang sama berperan juga dalam menginspirasikan dan menyingkapkan rahasia firman. Dengan kata lain, bahwa Roh Kudus turut menopang secara aktif pelayanan Yesus Kristus dalam karya keselamatan umat manusia yang berdosa.

LIMITED ATONEMENT DAN PENGINJILAN: Suatu Tinjaun Historis Timotius Timotius; Oey Natanael Winanto
Didache: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Vol. 3 No. 1 (2021): Didache: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen (Vol.3, No.1, December 2021)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Moriah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.55076/didache.v3i1.43

Evangelism is the great mandate of the Lord Jesus before going up to heaven. However, several problems arose related to the concept of evangelism. This happens when the concept of evangelism is associated with a limited redemption doctrine in Reformed theology. The question is whether limited redemption doctrine has prevented evangelism? Harold Dekker said that, limited redemption doctrine had hindered the activity of evangelism in the Reformed Church. According to Dekker, this is because the limited redemption doctrine has made Reformed people no longer say that Jesus died for you to people who do not believe. This paper will explore the history of evangelism carried out by the Reformed Church to prove that limited redemption doctrines do not hinder the activity of reformed church evangelism. Penginjilan merupakan Amanat Agung Tuhan Yesus sebelum naik ke surga. Namun, muncul beberapa masalah berkaitan dengan konsep penginjilan. Hal itu terjadi ketika konsep penginjilan dikaitkan dengan doktrin penebusan terbatas dalam teologi Reformed. Pertanyaannya adalah apakah doktrin penebusan terbatas telah menghalangi penginjilan? Harold Dekker mengatakan bahwa, doktrin penebusan terbatas telah menghalangi aktifitas penginjilan dalam gereja Reformed. Menurut Dekker, hal itu dikarenakan doktrin penebusan terbatas telah membuat orang-orang Reformed tidak bisa lagi mengatakan bahwa Yesus mati bagimu kepada orang yang belum percaya. Karya tulis ini akan menelusuri sejarah penginjilan yang dilakukan oleh gereja Reformed untuk membuktikan bahwa doktrin penebusan terbatas tidak menghalangi aktifitas penginjilan gereja Reformed.

Penggembalaan Jemaat: Antara Teori dan Praktek Oey Natanael Winanto
DUNAMOS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen Vol. 2 No. 1 (2021): Vol 2 No 1 (2021): Dunamos (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Happy Family

Penggembalaan jemaat merupakan suatu pelayanan yang dilakukan gembala jemaat. Pelayanan ini hampir mencakup dari semua tugas dan tanggungjawab gembala jemaat meskipun dipaparkan dalam berbagai istilah. Tujuan dan sasaran dari penggembalaan jemaat adalah peningkatan kuantitas dan kualitas jemaat. Secara kuantitas ditempuh melalui pemuridan dan penginjilan dengan kuasa. Sedangkan, secara kualitas dilakukan dengan pengajaran Alkitab dan keterlibatan jemaat dalam pelayanan gerejani. Selain itu, bentuk penggembalaan jemaat juga beragam, meliputi visitasi (perkunjungan), konseling pastoral, ibadah (kebaktian), pelayanan diakonia (sosial), pembinaan iman, dan pelayanan literatur serta pelayanan multimedia. Melalui pendekatan kualitatif, penelitian ini memberikan hasil bahwa penggembalaan jemaat dan seluruh elemen yang terlibat di dalamnya, perlu terus untuk memeriksa diri dan meningkatkan kualitas pelayanan dengan mengacu pada kebenaran Firman Tuhan guna menghadapi dan mengantisipasi berbagai perubahan dan tantangan dalam masyarakat, dengan cara ini penggembalaan jemaat akan tetap eksis, dan mampu memberi warna bagi gereja Tuhan.

Relasi Gereja, Negara, dan Masyarakat: Etika Kristen pada Ketaatan dan Tanggung Jawab: The Relationship Between Church, State, and Society: Christian Ethics on Obedience and Responsibility Oey Natanael Winanto; Johnnie Manopo; Iswahyudi Iswahyudi
Journal of Religious and Socio-Cultural Vol 4 No 1 (2023): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.4 No.1 (May 2023)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Widya Agape dan Perkumpulan Teolog Agama Kristen Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46362/jrsc.v4i1.108

Christian ethics in the nation, state and society, the political attitude of the Christian faith adheres to the principle of theocracy, namely the call of Christians to declare and realize God's will in the life of the nation, state, and society. The purpose of this writing is to find out how the role of the church is in politics and to apply the Christian faith in the development of politics, nation, and state. The writing method used is a literature review with a Christian ethics study approach. The result of the discussion is that one of the responsibilities and roles of Christians in the life of the nation and state is related to their political awareness in the form of forming organizations or parties that take part in politics. Christian ethics is ethics that stems from the acknowledgment that Jesus Christ is God. It means that He is God who controls, regulates all movements, steps, and goals of Christian life, according to the tasks given to His people. Etika Kristen dalam berbangsa, bernegaradan bermasyarakat, maka sikap politik iman Kristen berpegang pada asas teokrasi, yaitu panggilan umat Kristen untuk menyatakan dan mewujudkan kehendak Tuhan dalam kehidupan berbangsa, bernegara dan bermasyarakat. Tujuan penulisan ini adalah menemukan bagaimana peran gereja dalam politik dan mengaplikasikan iman Kristen dalam pembangunan politik, berbangsa, dan bernegara. Metode penulisan yang digunakan adalah kajian literatur dengan pendekatan studi etika Kristen. Hasil pembahasan adalah salah satu tanggungjawab dan peranan umat Kristen dalam kehidupan berbangsa dan bernegara adalah menyangkut kesadaran politiknya dalam wujud pembentukan organisasi atau partai yang berkiprah di dalam politik. Etika Kristen adalah etika yang berpangkal pada pengakuan, bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan. Artinya, bahwa Ia adalah Tuhan yang menguasai, mengatur seluruh gerak, langkah dan tujuan hidup umat Kristen, sesuai dengan tugas yang diberikan kepada umat-Nya.

Did Sarah Know? Unveiling the Isaac's Sacrifice Eppang, Paulus; Sugihyono, Sugihyono; Hariyanto, Hariyanto; Winanto, Oey Natanael
DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani Vol 10, No 1 (2025): Oktober 2025 (In Progress)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Intheos Surakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30648/dun.v10i1.1929

This study investigates the question of whether Sarah was aware of God’s command to Abraham to sacrifice their son, Isaac. Although Genesis 22 does not explicitly mention Sarah’s awareness, this paper argues that the emotional, spiritual, and practical unity between Abraham and Sarah—consistently depicted throughout the biblical narrative—strongly implies her knowledge and joint participation. The account of Abraham and Sarah’s extensive spiritual journey, beginning in Mesopotamia, continuing through Haran, and culminating in Canaan, is reexamined through a close textual reading and contextual interpretation. Methodologically, the study employs a qualitative approach, utilizing hermeneutical analysis and Hebrew narrative criticism to interpret the biblical text and uncover the dynamics of the events described. The finding suggest that Abraham indeed informed Sarah, and that she knowingly shared in both the suffering and the faith required to endure this divine test alongside him.

Realitas dan problematika kemajemukan agama di Indonesia: upaya merajut pluralitas agama Winanto, Oey Natanael; Hana, Jelita Wori; Margiat, Daud; Panggabean, Ronio Otniel
Davar : Jurnal Teologi Vol 6, No 1 (2025): Juni
Publisher : Sekola Tinggi Teologi Sangkakala Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.55807/davar.v6i1.213

ABSTRACT This research highlights the uniqueness of Indonesia's religious diversity. Indonesia comprises various ethnicities, cultures, religions, and beliefs, a reality that must be recognized and respected in national life. As a reality, religious plurality in Indonesian society is evident in the various religions practiced and embraced by Indonesians, as well as the various schools of thought and religious institutions within each religious community. This research aims to examine religious plurality in Indonesian society, along with its respective phenomena and challenges. How can religious communities in Indonesia accept the reality of plurality and resolve its problems? This research employs a qualitative method, focusing on observations based on actual events and emphasizing the quality of the entity. This study collects and analyzes relevant literature related to the reality and challenges of religious pluralism in Indonesia. The results of this study indicate that religious plurality in Indonesia is a historical fact that has become an inseparable part of Indonesian history. Therefore, this situation must be recognized and accepted by all religious communities in Indonesia. This approach is expected to foster a more harmonious and tolerant Indonesian society. Keywords: Religious Plurality, Reality, Problems. ABSTRAKPenelitian ini menyoroti keragaman agama di Indonesia yang memiliki keistimewaan. Negara Indonesia terdiri dari berbagai suku, budaya, agama dan kepercayaan dengan pluralitas yang merupakan realitas yang harus diakui dan dihargai dalam kehidupan berbangsa. Sebagai sebuah realitas, pluralitas keagamaan dalam kehidupan masyatakat Indonesia dilihat pada berbagai agama yang hidup dan dianut oleh masyarakat Indonesia serta berbagai aliran pemahaman dan lembaga keagamaan di dalam masing-masing intern umat beragama itu sendiri. Penelitian ini bertujuan mengkaji pluralitas keagamaan dalam kehidupan masyarakat Indonesia dengan fenomena dan problematika masing-masing. Bagaimanakah umat beragama di Indonesia dapat menerima realitas pluralitas dan menyelesaikan problematikanya? Metode dalam penelitian ini adalah metode kualitatif yang berfokus pada pengamatan berdasarkan peristiwa yang terjadi dan lebih menekankan pada kualitas entitasnya. Dengan mengumpulkan dan menganalisis berbagai literatur yang relevan terkait dengan realitas dan problematika kemajemukan agama di Indonesia. Hasil kajian menunjukkan bahwa pluralitas keagamaan di Indonesia merupakan sebuah fakta sejarah yang sudah menjadi bagian yang tak terpisahkan dari sejarah bangsa indonesia, maka keadaan ini harus disadari dan diterima semua umat beragama di Indonesia. Pada pendekatan ini diharapkan dapat membentuk masyarakat Indonesia lebih haromonis dan toleran dalam beragama. Kata Kunci : Pluralitas Keagamaan, Realitas, Problematika.

Moralitas dan Spiritualitas Pantekosta dalam Kisah Para Rasul 2:1-47: Morality and Pentecostal Spirituality in Acts 2:1–47 Natanael Winanto; Susanti Embong Bulan
Journal of Religious and Socio-Cultural Vol 4 No 2 (2023): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.4 No.2 (November 2023)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Widya Agape dan Perkumpulan Teolog Agama Kristen Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46362/jrsc.v4i2.79

- Pentecostalism, a movement that lived from the beginning, viewed the first-century church, mentioned in acts, as its paradigm. This study aims to explain morality and Pentecostal spirituality in Acts 2: 1-47. The research method used is literature review of Pentecostal morality and spirituality and Acts 2:1-47. The result is the first part of this article on the paradigm of Acts 2:1-47 which describes the charismatic empowerment of the Holy Spirit, the manifest manifestation of the gift, the mission in terms of spiritualistas. The second part addresses unique aspects of Pentecostal spirituality as a result of the paradigm of Acts 2:1-48. Pentecostal spirituality in Acts 2 is a new interpretation of the phenomenon that occurred in the early church era until today. The phenomenon is alive and moving continuously across the ages. Until finally gave birth to a contemplation, study and gave birth to a new understanding in Christianity. Pentakostalisme, sebuah gerakan yang hidup sejak awal, memandang gereja abad pertama, yang disebutkan dalam Kisah Para Rasul, sebagai paradigmanya. Kajian ini bertujuan menjelaskan moralitas dna spiritualitas Pantekosta dalam Kisah Para Rasul 2:1-47. Metode penelitian yang digunakan adalah kajian literatur moralitas dan spiritualitas Pantekosta dan Kisah Para Rasul 2:1-47. Bagian pertama dari artikel ini tentang paradigma Kisah Para Rasul 2:1-47 yang menggambarkan pemberdayaan karismatik Roh Kudus, manifestasi nyata dari karunia, misi dalam hal spiritualistas. Bagian kedua membahas aspek-aspek unik dari spiritualitas Pantekosta sebagai hasil dari paradigma Kisah Para Rasul 2:1-48. Hasilnya adalah spiritualitas Pantekosta dalam Kisah Para Rasul 2 merupakan pemaknaan baru terhadap fenomena yang terjadi di era jemaat awal hingga saat ini. Fenomena itu hidup dan bergerak terus melintasi zaman. Hingga akhirnya melahirkan sebuah perenungan, pengkajian dan melahirkan pemahaman baru dalam kekristenan.

Hal Hal Mengasihi Sesama dan Musuh: Refleksi Dari Lukas 6:27-36 terhadap Konteks Dialog Beragama: Loving One’s Neighbor and Enemies: A Reflection on Luke 6:27–36 in the Context of Interreligious Dialogue Andri Togatorop; Natanael Winanto; Suriawan Suriawan
Journal of Religious and Socio-Cultural Vol 5 No 2 (2024): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.5 No.2 (November 2024)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Widya Agape dan Perkumpulan Teolog Agama Kristen Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46362/jrsc.v5i2.200

This article discusses the concept of love within the context of Christian teachings, specifically in the relationships among people living in pluralistic societies. "Agape," the Greek term for love, represents the unconditional love that God has for humanity. This love is seen as the foundation of Jesus' teachings, emphasizing the importance of loving one’s neighbor, including one’s enemies, as a reflection of God's love. In a diverse society like Indonesia, the principle of love plays a crucial role in addressing potential religious and cultural conflicts, as differences often serve as sources of tension. Christians are called to be agents of love, not only toward fellow believers but toward all of humanity. Loving unconditionally can break down walls of hostility and prevent cycles of revenge. This article also highlights the importance of a proper understanding of love as a selfless act, demonstrated by Jesus, which inspires peace and unity within society. Through love manifested in concrete actions, Christians become reflections of God’s love in a diverse environment. Love practiced without discrimination serves as a unifying force that transcends differences in ethnicity, race, or religion and strengthens social integration to foster peace and harmony. This research contributes by emphasizing the role of unconditional love as a Christian solution for breaking down barriers of difference and conflict in plural societies, thereby promoting social harmony and peace. Artikel ini membahas konsep kasih dalam konteks ajaran Kristen, khususnya dalam relasi antara umat manusia yang hidup dalam masyarakat plural. Kasih, yang berasal dari kata Yunani "Agape," mencerminkan kasih tanpa syarat yang dimiliki Allah bagi manusia. Kasih ini dipandang sebagai dasar ajaran Yesus, yang menekankan pentingnya mengasihi sesama, termasuk musuh, sebagai cerminan kasih Allah. Dalam masyarakat yang beragam seperti Indonesia, prinsip kasih memiliki peran penting dalam mengatasi potensi konflik antaragama dan budaya, karena perbedaan sering kali menjadi pemicu ketegangan. Orang Kristen dipanggil sebagai agen kasih, tidak hanya untuk sesama umat beragama, tetapi juga bagi seluruh umat manusia. Mengasihi tanpa syarat dapat meruntuhkan tembok permusuhan dan menghindarkan balas dendam. Artikel ini juga menyoroti pentingnya pemahaman yang benar akan kasih sebagai suatu tindakan tanpa pamrih yang ditunjukkan Yesus, yang menginspirasi perdamaian dan persatuan dalam masyarakat. Melalui kasih yang diwujudkan dalam tindakan nyata, orang Kristen menjadi cerminan kasih Allah dalam lingkungan masyarakat yang majemuk. Kasih, yang dijalankan tanpa diskriminasi, berfungsi sebagai kekuatan pemersatu yang melampaui perbedaan suku, ras, atau agama, serta memperkokoh integrasi sosial demi mewujudkan kedamaian dan kerukunan hidup. Penelitian ini memberikan kontribusi dengan menekankan peran kasih tanpa syarat sebagai solusi Kristen untuk meruntuhkan sekat-sekat perbedaan dan konflik dalam masyarakat plural, guna mewujudkan perdamaian dan kerukunan sosial.

Title

Found 13 Documents
Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title Search

Found 13 Documents Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title

Found 13 Documents
Search