Garuda - Garba Rujukan Digital

Bina' al-Fiqh al-Hajj al-Muyassar Rosidin Rosidin; Muhammad Gufron; Mohammad Rohmanan
AJMIE: Alhikam Journal of Multidisciplinary Islamic Education Vol. 1 No. 1 (2020): Juli-Desember
Publisher : STAI Ma'had Aly Al-Hikam Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.32478/ajmie.v1i1.538

حجاج إندونيسيا معظمهم من المسنين، حيث بلغ عددهم 60٪ في عام 2018. وللأسف أن كبار السن يعاملون معاملة الحجاج الصحاح الذين ليس لهم أي موانع في القيام بمنسك الحج. مع أن لديهم جملة من الضعف الجسدي والنفسي. ولذلك، فإن الباحث يقدم بناء أحكام الحج للمسنين عن طريق الفقه المقارن للمذاهب الأربعة ونظرية المعرفة للقضايا الفقهية المعاصرة التي أعلنها جاسر عودة و التي تقوم على ثلاثة مبادئ رئيسة و هي: المصلحة و التيسير و التعبد. و في إطار تطبيق ذلك، قسم الباحث أحكام الحج إلى قسمين: أحكام واقعية وهي التي تكون ثابتة على مر الزمن؛ و أحكام موضوعية وهي التي تكون متغيرة في الأزمنة و الأحوال. كما قسمها إلى قسمين: أحكام تعبّدية وهي التي أغلقت مجال الاجتهاد و أحكام تعقلية و هي التي تتيح مجالا للاجتهاد. أما الأول من القسمين، فقد اختار الباحث أيسر الآراء من بين المذاهب الأربعة. و أما الثاني منهما، فقد بنى الباحث رأيه بناء على مقاصد الشريعة الإسلامية لينتج المصلحة و التيسير للحجاج كبار السن.

Pendidikan Karakter Nabawi sebagai Strategi Problem Solving Pendidikan di Kota Malang Rosidin Rosidin; Moh. Sulthon
AJMIE: Alhikam Journal of Multidisciplinary Islamic Education Vol. 2 No. 2 (2021): Juli-Desember
Publisher : STAI Ma'had Aly Al-Hikam Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.32478/ajmie.v2i2.840

This article classifies three types of educational problems in Malang, namely demoralization of children; online learning problems; and children caught up by drugs. As a problem solving strategy, this article offers a nabawi character education adapted from the work of Sa'id Isma'il ‘Ali entitled al-Sunnah al-Nabawiyyah: Ru’yah Al-Tarbawiyyah, then contextualized in three character educational patterns. First, moral knowledge (moral knowing) through a learning model classified as teacher-centered such as the story method (qissah) and metaphor (amthal); and the learning model classified as student-centered such as discussion (hiwar) and healthy reasoning ('aql salim). Second is moral deeds (moral doing) through the method of bayan 'amali (demonstration and simulation), mumarasah (exercises) and wasa'il ta'lim (facilities and infrastructure). Third is moral feeling through the qudwah or uswah method (exemplary) and muhasabah or muraqabah (self-introspection). As a practical offer, this article describes a number of alternative implementation of each method in these three character educational patterns, as a problem solving strategy for three educational problems in Malang.Artikel ini memetakan tiga jenis problematika pendidikan di Kota Malang, yaitu demoralisasi anak; problematika pembelajaran daring; dan anak terjerat narkoba. Sebagai strategi problem solving, artikel ini menawarkan pendidikan karakter nabawi yang diadaptasi dari karya Sa’id Isma’il ‘Ali yang berjudul al-Sunnah al-Nabawiyyah: Ru’yah al-Tarbawiyyah, lalu dikontekstualisasikan dalam tiga pola pendidikan karakter. Pertama, pengetahuan moral (moral knowing) melalui model pembelajaran yang tergolong teacher-centris, seperti metode kisah (qishshah) dan metafora (amtsal); serta model pembelajaran yang tergolong student centris, seperti diskusi (hiwar) dan penalaran sehat (‘aql salim). Kedua, perbuatan moral (moral doing) melalui metode bayan ‘amali (demonstrasi dan simulasi), mumarasah (latihan-pembiasan) dan wasa’il ta’lim (sarana dan prasarana). Ketiga, sikap moral (moral feeling) melalui metode qudwah atau uswah (keteladanan) dan muhasabah atau muraqabah (introspeksi diri). Sebagai tawaran yang bersifat praktis, artikel ini memaparkan sejumlah alternatif implementasi setiap metode pada tiga pola pendidikan karakter tersebut, sebagai strategi problem solving terhadap tiga problematika pendidikan di Kota Malang.

Desain Perkuliahan Metodologi Studi Islam pada Program Pascasarjana Dirasah Islamiyah Rosidin Rosidin
AJMIE: Alhikam Journal of Multidisciplinary Islamic Education Vol. 4 No. 1 (2023): Januari-Juni
Publisher : STAI Ma'had Aly Al-Hikam Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.32478/ajmie.v4i1.1908

Artikel ini memberikan tawaran filosofis, metodologis dan praktis terkait desain perkuliahan Metodologi Studi Islam (MSI) yang relevan untuk diimplementasikan pada program Pascasarjana (Magister dan/atau Doktor) dengan konsentrasi atau jurusan Dirasah Islamiyah (Studi Islam). Desain perkuliahan yang ditawarkan, terdiri dari 13 tema perkuliahan, yang memuat Basis Filosofis, Metodologis dan Aplikatif dalam konteks studi Islam kontemporer. Temuan artikel ini ada tiga. Pertama, Basis Filosofis MSI membahas Logika Inkuiri versi Charles S. Pierce, Epistemologi Islam versi M. ‘Abid al-Jabiri dan Logika Sistem versi Jasser Auda. Kedua, Basis Metodologis MSI membahas pendekatan normatif dan deskriptif versi Charles J. Adams dan Richard C. Martin, pendekatan insider dan outsider versi Russel T. McCutheon dan Kim Knott, survei sejarah versi Ibrahim Abu Rabi’ serta hermeneutika versi Abdullah Saeed dan Khaled Abou El-Fadl. Ketiga, Basis Aplikatif MSI membahas tema Gender Mainstream versi Nasr Hamid Abu Zaid, Hukum Islam dan Hukum Internasional versi Mashood A. Baderin dan Fathi Osman, Salafisme Global versi Roel Meijer, Muslim Diaspora versi Steven Vertovec, Pendidikan Universal versi Fethullah Gulen dan Reformasi Ushul Fiqih versi Jasser Auda.

Desain Perkuliahan Metodologi Studi Islam pada Program Pascasarjana Dirasah Islamiyah Rosidin Rosidin
AJMIE: Alhikam Journal of Multidisciplinary Islamic Education Vol. 4 No. 1 (2023): Januari-Juni
Publisher : STAI Ma'had Aly Al-Hikam Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.32478/ajmie.v4i1.1908

Artikel ini memberikan tawaran filosofis, metodologis dan praktis terkait desain perkuliahan Metodologi Studi Islam (MSI) yang relevan untuk diimplementasikan pada program Pascasarjana (Magister dan/atau Doktor) dengan konsentrasi atau jurusan Dirasah Islamiyah (Studi Islam). Desain perkuliahan yang ditawarkan, terdiri dari 13 tema perkuliahan, yang memuat Basis Filosofis, Metodologis dan Aplikatif dalam konteks studi Islam kontemporer. Temuan artikel ini ada tiga. Pertama, Basis Filosofis MSI membahas Logika Inkuiri versi Charles S. Pierce, Epistemologi Islam versi M. ‘Abid al-Jabiri dan Logika Sistem versi Jasser Auda. Kedua, Basis Metodologis MSI membahas pendekatan normatif dan deskriptif versi Charles J. Adams dan Richard C. Martin, pendekatan insider dan outsider versi Russel T. McCutheon dan Kim Knott, survei sejarah versi Ibrahim Abu Rabi’ serta hermeneutika versi Abdullah Saeed dan Khaled Abou El-Fadl. Ketiga, Basis Aplikatif MSI membahas tema Gender Mainstream versi Nasr Hamid Abu Zaid, Hukum Islam dan Hukum Internasional versi Mashood A. Baderin dan Fathi Osman, Salafisme Global versi Roel Meijer, Muslim Diaspora versi Steven Vertovec, Pendidikan Universal versi Fethullah Gulen dan Reformasi Ushul Fiqih versi Jasser Auda.

ISLAMIC SPIRITUALITY AND SUPER SMART SOCIETY APPROACHES TOWARDS CHILD FRIENDLY SCHOOLS FOR STUDENTS WITH SPECIAL NEEDS (SWSN) AT MADRASAH IBTIDAIYAH TERPADU (MIT) AR-ROIHAN LAWANG MALANG: Pendekatan Spiritualitas Islam dan Super Smart Society dalam Mewujudkan Sekolah Ramah Anak Berkebutuhan Khusus di Madrasah Ibtidaiyah Terpadu (MIT) Ar-Roihan Lawang Malang Rosidin; Fenty Andriani; Nadia Agustin
TA'LIMUNA: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 15 No. 1 (2026): MARET
Publisher : STAI Ma'had Aly Al-Hikam Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.32478/8q4w7r03

Artikel ini menelaah Madrasah Ibtidaiyah Terpadu (MIT) Ar-Roihan Kecamatan Lawang, Kabupaten Malang, Provinsi Jawa Timur, sebagai sekolah inklusi dengan siswa ABK (Anak Berkebutuhan Khusus) terbanyak di Indonesia (85 siswa ABK, atau 11% dari 778 siswa). Temuan artikel menunjukkan bahwa MIT Ar-Roihan menerapkan nilai-nilai Spiritualitas Islam dan Super Smart Society secara simultan. Pertama, Masyarakat hidup aman dan nyaman melalui spiritualitas Islam berupa kasih sayang (rahmah) yang diberikan oleh kepala madrasah, guru dan siswa reguler kepada siswa ABK. Kedua, Pemenuhan kebutuhan masyarakat yang heterogen melalui spiritualitas Islam berupa keadilan (‘adalah) bagi siswa ABK dalam kurikulum pendidikan, praktik pembelajaran dan sarana-prasarana. Ketiga, Pemberian layanan terbaik kepada masyarakat melalui spiritualitas Islam berupa layanan berkualitas (ihsan) bagi siswa ABK terkait medis-fisiologis, psikis-sosial, dan edukatif-spiritual. Keempat, Masyarakat hidup dalam intensitas tinggi melalui spiritualitas Islam berupa perjuangan hidup (jihad) yang dididikkan kepada siswa ABK dalam bentuk binadiri, sikap spiritual dan prestasi belajar. Temuan artikel menghadirkan best practice implementasi pendidikan inklusi yang memadukan nilai-nilai spiritualitas Islam dan Super Smart Society, sehingga dapat dijadikan sebagai benchmarking praktik pendidikan inklusi di era Society 5.0 bagi lembaga pendidikan Islam di bawah naungan Kementerian Agama. This article examines Madrasah Ibtidaiyah Terpadu (MIT) Ar-Roihan Lawang District, Malang Regency, as an inclusive school with the most SWSN (Students With Special Needs) in Indonesia (85 SWSN). The article’s findings show that MIT Ar-Roihan applies the values of Islamic Spirituality and Super Smart Society simultaneously. First, the creation of a child-friendly school for SWSN based on the values of love (rahmah) given by the headmaster, teachers and regular students. Second, meeting the needs of heterogeneous SWSN based on the values of justice (‘adalah) in the educational curriculum, learning practices and infrastructure. Third, providing the best service to SWSN based on the values of excellence (ihsan) for medical-physiological, psychological-social and educational-spiritual needs. Fourth, fostering independent life for SWSN based on the values of striving (jihad) for self-development, spiritual attitudes and learning achievements. The findings of the article present such best practices for implementing inclusive education, which combines the values of Islamic spirituality and Super Smart Society, that they can be used as benchmarking for Islamic education institutions under the auspices of the Ministry of Religion, regarding inclusive education practices that are child-friendly to SWSN and are relevant to the characteristics of the Society 5.0 era. Keywords: Inclusive Education; Islamic Spirituality; MIT Ar-Roihan Lawang; Students with Special Needs (SWSN); Super Smart Society.

Islamic Education as Cultural Resilience: Malay Identity amid Religious Pluralism in Southern Thailand Umeirsyah Umeirsyah; Rosidin Rosidin; Siti Mutholingah; Mahammadaree Waeno
Abjadia : International Journal of Education Vol 11, No 2 (2026): Abjadia
Publisher : Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18860/abj.v11i2.36584

This study examines the crucial role of Islamic education for the Malay community in Pattani, Southern Thailand, in safeguarding cultural identity amid the challenges of religious pluralism and national assimilation policies in daily practices. The study employs a qualitative approach with an interpretive case study design, collecting data through participatory observation, in-depth interviews and document analysis. The findings reveal that the dynamics of Islamic education are characterized by the implementation of a dual curriculum that combines the national curriculum with religious content, generating identity tensions among Muslim students. Cultural preservation is effectively carried out through traditional educational institutions such as pondok pesantren (Islamic boarding school) and “Malay schools,” which instill Malay values and use the local language as the medium of instruction. In addition, the values of multiculturalism and tolerance are deeply embedded in the learning process, for example, even though Santiwitya is an Islamic school, the curriculum still adapts the national compulsory curriculum in the form of general subjects which include examples of teachings from Buddhism. The novelty of this research lies in its holistic approach because this approach viewing Islamic education not only as a fortress of cultural preservation but also as an active agent in cultivating tolerance and serving as a bridge for dialogue. Theoretically, the study demonstrates that strong religiosity can coexist with inclusive attitudes, while practically it offers a model of community-based education as an effective strategy for cultural reconciliation and the preservation of minority identities.

Title

Found 26 Documents
Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title Search

Found 26 Documents Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title

Found 26 Documents
Search