Garuda - Garba Rujukan Digital

Hadis of Prophet Muhammad PBUH Bewitched: Problems and Solution | حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم: إشكال وحلول Zahrul Fata Solihin
Al-Zahra : Journal for Islamic and Arabic Studies Vol 10, No 1 (2011): AL-ZAHRĀʼ: JOURNAL FOR ISLAMIC AND ARABIC STUDIES
Publisher : Fakultas Dirasat Islamiyah, Univitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15408/zr.v10i1.3518

The research analyzes hadis of Prophet Muhammad bewitched. It tries to study aboutits sanad, and mentions its problems according to the some opponents, and then tries todiscuss their opinions in order to find the correct opinion. The researcher starts thediscussion by mentioning the hadis and narration, followed by analysis the problem ofthe hadis, after that he discusses the opponents views, through three points: argument ofkhabar ahad in law and aqidah (faith), the hadis doesn’t hurt the prophetic and does notabolish the infallibility (‘Ismah), and no justification for opinion of polytheists. Theresearcher refers to the Quranic text and propethic hadis, opinion of Muslims scholarsboth classical and contemporary, and refers to the classical and modern books. Theresearch is based on effort of tahqiq and takhrij of hadis mentioned in the research, alsoexplaining biography of all rawi.

‫السنة‬ ‫مفهوم‬ ‫من‬ ‫الليبرالي‬ ‫الاتجاه‬ ‫موقف‬ Zahrul Fata
TSAQAFAH Vol 11, No 1 (2015): Islamic Civilization
Publisher : Universitas Darussalam Gontor

One of the major issues that has occupied intellectual discourses in the contemporary Muslim World pertains to practicing historicism on Islamic religious texts (al-Qur’an and al-Sunnah). This study seeks to examine and respond to some efforts that have been done by liberal thinkers, Indonesian as well non-Indonesian, to redefine the concept of Sunnah based on historicism, the view that historical awareness is crucial for adequate understanding in a particular fieldor in general. After using both deductive and critical-analytical methods, this study has come to the conclusion that the concept of Sunnah which has been put forward by Indonesian liberal thinkers is mere repetition of contemporary Muslim thinkers, Arab as well non-Arab, who came under spell of the Orientalists. For liberal thinkers, Sunnah is not identical with hadits. According to their view, the conventional conception of Sunnah which means all that was delivered by the Prophet (SAW), whether by word of mouth, deed, prescription, and character (either physical or ethical), has caused the decline of Islam. Thus, in the their opinion, the sound definition of Sunnah that suits the contemporary era involves the prophet’s personal reasoning (ijtihâd) in executing the injunctions of the holy book, namely, penalties (hudûd), worship, and ethics while accounting for the realistic (objective) world wherein he lived. Therefore, based on this view, the Sunnah should not be implemented literally as the Prophet did, but rather it could be changed due to some circumstances. No doubt that such concept needs boundaries, that is to say, which are principles and which are not in Islam. Otherwise, such a view is not only against the universality of Sunnah itself, but also a kind of effort to eliminate the role of Sunnah from Muslim life.

HAK-HAK PEREMPUAN DALAM TAFSIR FĪ ẒĪLAL AL-QUR’ĀN DAN AL-SHA’RĀWY: STUDI KOMPARASI Anik Andriyani; Zahrul Fata
Proceeding of Conference on Strengthening Islamic Studies in The Digital Era Vol 2 No 1 (2022): Proceeding of The 2nd Conference on Strengthening Islamic Studies in the Digital
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (487.598 KB)

Dalam al-Qur’an, Allah Swt berfirman: “Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan (bertingkah laku) seperti orang-orang jahiliah dahulu (Q.S al-Aḥzāb: 33[33]). Berdasarkan makna literal ayat di atas, ada yang berpandangan perempuan tidak mempunyai peran di sektor publik. Namun ada juga yang berpandangan bahwa Islam juga memberi kesempatan kepada perempuan untuk berkiprah di luar rumahnya, terutama di era modern. Negara Mesir termasuk negara yang terbuka kepada perempuan. Untuk itu menarik untuk dikaji pandangan ulamanya terkait hal tersebut. Dalam penelitian ini, penulis membandingan pandangan Sayyid Quthub dan Syekh Muhammad Mutawalli Sya’rawi tentang masalah di atas. Setelah menggunakan metode diskriftif-analisis dan komparatif. Penelitian ini menyimpulkan: Pertama, Sayyid Quthb mengakui atau membolehkan perempuan berkiprah di luar rumah dan mengambil hak-haknya yang diberikan Islam kepadanya, baik hak pendidikan, ekonomi maupun konstitusi. Kedua, Syekh Mutawalli Sya’rawi juga mengakomodasi atau membolehkan perempuan untuk mengambil perannya di luar rumah, diantaranya dalam hak pendidikan, konstitusi dan ekonomi. Namun asy-Sya’rawi membatasi perempuan pada hak ekonomi dalam hal bekerja di luar rumah. Hak ekonomi mencakup hak mahar, hak waris dan hak bekerja. Ketiga, persamaan antara keduanya terletak pada corak yang digunakan dalam menafsirkan ayat al-Qur’an. Keduanya sama-sama menggunakan corak bil matsur dan bil ra’yi, dan juga sama-sama menggunakan metode tahlīlī. Persamaan lainnya terdapat pada penafsiran ayat hak-hak perempuan diantaranya, hak pendidikan, hak ekonomi (hak mahar dan hak warisan) dan hak konstitusi. Sedangkan perbedaannya terletak pada manhaj penafsiran Sayyid Quthb yang menggunakan corak penafsiran al-Adabi al-Ijtimā’i. Perbedaan lainnya terdapat pada penafsiran ayat hak bekerja surat al-Aḥzāb ayat 33.

KONSEP MAKANAN HALAL DAN ṬAYYIB MENURUT ṬANṬAWI BIN JAWHARI AL-MISHRI DALAM TAFSIRNYA AL-JAWĀHIR FĪ TAFSĪR AL-QUR’ĀN AL-KARĪM Wahyu Ihsan; Zahrul Fata
JUSMA: Jurnal Studi Islam dan Masyarakat Vol. 1 No. 2 (2022)
Publisher : Institut Agama Islam Negeri Ponorogo

Al-Qur’an dalam beberapa ayatnya memerintahkan manusia memakan makanan yang halal dan baik (ṭayyib). Makanan halal di sini tidak hanya dari aspek fisik atau dzatnya, Tapi juga halal dari sisi hukumnya. Salah satu mufassir yang kompeten untuk mengkaji masalah ini adalah Ṭanṭawi Jawhari. Jenis penelitian ini adalah library. Mengkaji ayat-ayat perintah makanan yang halal dan ṭayyib? Bagaimana penafsiran Ṭanṭawi terhadap ayat-ayat peintah memakan makanan halal dan ṭayyib? Dan menganalisa relevansi penafsiran Ṭanṭawi pada konteks ilmu kesehatan ? Hasil penelitian atau kesimpulan yang didapatkan bahwa (1) Ayat-ayat yang berbicara mengenai halal dan ṭayyib ada tiga belas (2) Makanan halal adalah makanan mubah diperbolehkan asalkan zatnya, mendapatkannya, memprosesnya halal sedangkan ṭayyib merupakan yang sehat dan tidak berlebihan (3) Menurut panafsiran ilmiah Ṭanṭawi terhadap makanan era sekarang, Tidak cukup memperhatikan aspek halal, perlu mengetahui kandungan gizi dan kebersihan lingkungan. Serta pengobatan penyakit akibat pola makan salah dengan menggunakan teori kedokteran Eropa atau Nabi SAW yang dikenal dengan tibbun al-Nabawi.

الفاء في سورة آل عمران وترجمتها إلى اللغة الإندونيسية Ilman Shofi Mubarok; Zahrul Fata
Excelencia: Journal of Islamic Education & Management Vol. 2 No. 01 (2022): Excelencia: Journal of Islamic Education & Management
Publisher : Pascasarjana IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/excelencia.v2i01.475

Penelitian ini bertujuan untuk: 1) Mengetahui macam-macam fa’ di dalam surat Ali Imran, 2) Mengetahui makna-makna fa’ di dalam surat Ali Imran, 3) Mengetauhi terjemahan bahasa Indonesianya fa’ di dalam surat Ali Imran versi terjemahan Kementrian Agama Republik Indonesia. Adapun jenis penelitian yang dipilih oleh peneliti dalam penyajian data yaitu penelitian pustaka. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode gramatikal dan semantik. Metode pengumpulan yang digunakan adalah metode dokumentasi, yaitu pengumpulan data dari dokumen-dokumen yang tertulis yang berhubungan dengan penelitian ini. Kesimpulan penelitian ini adalah: 1) Macam-macam fa’ di dalam surat Ali Imran yaitu al-’atifah, al-sababiyyah, al-rabitah lijawab al-syarti, al-rabitah lijawab amma, fasihah, isti’nafiyyah, dan al-ta’liliyyah. 2) Makna-makna fa’ di dalam surat Ali Imran yaitu al-’atifah dengan arti kemudian, al-sababiyyah dengan arti supaya, agar supaya, untuk, maka menjadi sebab, yang menyebabkan, niscaya, al-rabitah lijawab al-syarti dengan arti maka, al-ta’liliyyah dengan arti sebab / karena / untuk. 3) kesalahan terjemahan fa’ didalam surat Ali Imran versi Kementrian Agama ditemukan dalam 49 ayat.

تصميم كراسة التدريبات لدرس الإملاء المؤسس على الأخطاء الإملائية Eri Handayani; Zahrul Fata
Excelencia: Journal of Islamic Education & Management Vol. 2 No. 01 (2022): Excelencia: Journal of Islamic Education & Management
Publisher : Pascasarjana IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/excelencia.v2i01.501

Materi Imla merupakan salah satu materi yang sangat penting dalam pembelajaran Bahasa arab di Pondok Pesantren. Namun demikian, masih ditemui permasalahan di Pondok pesantren, seperti rendahnya nilai materi Imla pada kelas 1 KMI selama tiga tahun terakhir, dimana pada Tahun 2018 pada rata-rata 7,4 dan pada tahun 2019 rata-rata 6,5 dan pada tahun 2020 rata-rata 5,04 dari data tersebut tersebut nampak jelas terjadinya penurunan pada setiap tahunnya. Terdapat banyak kesalahan dalam penulisan imla yang tidak sesuai dengan Qaidah. Adapun rumusan masalah penelitian ini adalah: “Apakah karakteristik desain Lembar Kerja Siswa (LKS) materi Imla’ yang berasas pada Analisis Kesalahan Penulisan Imla siswa kelas 1 Kulliyatul Mu’allimat Al Islamiyah (KMI) Pondok Pesantren Al Iman Putri Babadan Ponorogo?” dan “Seberapa keefektifitasan desain Lembar Kerja Siswa (LKS) materi Imla yang berasas pda Analisis Kesalahan Penulisan tersebut?”. Penelitian ini merupakan penelitian Research and Development (R&D) yang dikembangkan oleh Borg&Gall. Dengan Populasi penelitian seluruh siswi kelas 1 KMI yang berjumlah 158, dengan jumlah sampel 20% dari jumlah populasi sebanyak 31 siswa. Dalam pengumpulan data, peneliti menggunakan metode Tes, Wawancara, Angket, Observasi, dan Dokumentasi. Dan untuk menganalisis data peneliti menggunakan rumus tes-T. Hasil temuan dari penelitian tersebut adalah Setelah diuji cobakan selama dua kali, buku LKS tersebut dapat efektif dalam peningkatan tulisan Bahasa Arab pada siswi yang mana dibuktikan dengan kenaikan nilai yang cukup signifikan dari perbandingan selisih nilai pretest dan posttest setelah materi ajar ini diterapkan yaitu menghasilkan skor 7,740 dan lebih besar dari nilai tabel T sebesar 2,704. Disamping itu, penelitian ini juga disukai oleh siswi karena dapat mempermudah mereka dalam penerapan Qaidah Imla yang benar.

إبستمولوجيا نظرية تضافر القرائن لتمام حسان: دراسة تحليلة في منظور النظرية النقدية لمدرسة فرانكفورت Imron Rosidi; Zahrul Fata
Excelencia: Journal of Islamic Education & Management Vol. 2 No. 02 (2022): Excelencia: Journal of Islamic Education & Management
Publisher : Pascasarjana IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/excelencia.v2i02.735

الـملخص إن وجود النظرية النقدية المستوحاة من كارل ماركس موجه في الواقع لاستعادة القيم الإنسانية والكرامة ككل. لذلك، فهو أكثر تحررًا. كملاحظة حاسمة، على الرغم من وجود نظرية نقدية في روح ماركس، إلا أن هذا لا يعني أن يتبنى نفسه وأن يكون عقائديًا. وبسبب ذلك، تُعرف هذه النظرية النقدية عمومًا باسم الماركسية الجديدة. ومع ذلك، في الواقع، كانت هذه النظرية النقدية مقتبسة من أساس الماركسية وروحها، أي تنظيم البشر المتحررين من قيود خلقهم. يهدف هذا المقال إلى تقديم النظرية النقدية لمدرسة فرانكفورت وتأثيرها على فكر اللغوي العربي تمام حسان لفهم الأنساب العلمية والمعرفية من خلال إحدى نظرياته، وهي "تضافر القرائن". هذا البحث عبارة عن دراسة مكتبية باستخدام تحليل الخطاب والنص بطريقة نظرية التأريض. ومن ثمّ استخدم نموذج ترميز شتراوس وكوربين بطريقة تحليل المحتوى من فيليب ما يرنج. ومصادر البيانات الأولية لـهذه الدراسة هي كتب تمام حسن. وتشير نتائج هذه الدراسة إلى وجود تأثير للنظرية النقدية لمدرسة فرانكفورت على فكر تمام حسن في نظرية تضافر القرائن بمؤشرات التفكير التاريخي والكلية، ونقد المقولات العلمية، ولا يفصل بين النظرية والتطبيق. وفي الوقت نفسه، فإن النقاط الحاسمة لمدرسة فرانكفورت الفكرية الواردة في تفكير تمام حسن هي التحرر (emancipatory) والتنوير (aufklarung) والـهيمنة المضادة في ظاهرة المجتمع الاجتماعي في محاولة لتوفير الوعي.

Dialektika Teks dan Konteks dalam Framework Pemahaman Hadis Fata, Zahrul; Hidayat, Muhammad Sofian; Sahidin, Amir
AL QUDS : Jurnal Studi Alquran dan Hadis Vol. 7 No. 2 (2023)
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.29240/alquds.v7i1.5002

The Dialectics of Text and Context in the Hadith Understanding FrameworkThe position of the Prophet Muhammad as a human being on the one hand and also as a messenger who received revelations has become an important concern among â€˜Ulama and Muslim scholars in understanding his hadiths. For those who see him from the human side, an understanding that is too contextual will emerge and lead to the loss of the sacredness of hadith. On the other hand, for those who put forward the Prophet side, it creates an understanding that is too textual untill leading to be more rigid and irrelevant to apply. This study is as a framework in understanding hadith proportionally, when to be textual and when to be contextual. Through a literature study with a descriptive-analytical approach, there some conclusions are derived from this study. Firstly, too contextual understanding of hadith tends to be practiced by liberals, while too textual understanding tends to be practiced by Zhahiriyah school. Secondly, there needs to be a clear separating line between hadith tasyri' and ghairu tasyri' so as not to fall into a contextual or textual understanding only. Thirdly, there must be limitations related to contextual and textual understanding. In regards to the boundaries that should not be influenced by the context, six categories are presented, namely, matters of faith, basic acts of worship, legal foundations, morals, sunnatullah, and special characteristics of the Prophet Muhammad. Meanwhile, there are four categories of text boundaries that can be changed, namely, branches of worship, the prophet's orders regarding the leader's policies, what comes from the prophet in the form of research or custom, and the acts of the prophet in the form of human habits.

Argumentasi Inkarsunah tentang Otoritas Sunah: Argumentation of Inkarsunah regarding the Authority of Sunah Fata, Zahrul; Setiadi, Ugi Agus; Nasution, Alhafidh
Journal of Islamic and Occidental Studies Vol. 1 No. 2 (2023): Journal of Islamic and Occidental Studies
Publisher : Center of Islamic and Occidental Studies

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21111/jios.v1i2.31

Establishing hadith as the second source of law after the Qur'an is a consensus among scholars. However, not everyone has held this view throughout history. One such dissenting opinion is the school of Inkarsunah, which outright rejects the hadith of the Prophet Muhammad (peace be upon him) as an argument. This research aims to dissect the arguments of Inkarsunah in rejecting hadith as a source of Islamic law while addressing the doubts and objections to their arguments. The method employed is descriptive analysis with a literature approach (library research), encompassing the arguments of Inkarsunah and analyzing them through the refutations provided by scholars. The results reveal that there are similarities in the arguments presented by historical and contemporary Inkarsunah. Consequently, what was refuted by al-Shafi‘i and other scholars remains relevant for use in the present time.

PROPHETIC GOOD FATHERING: RESTRUCTURING THE PARENTING PRINCIPLES OF THE PROPHET JACOB IN THE QUR'AN AND HADITH Syahputri, Agin Mulya; Muna, Arif Chasanul; Fata, Zahrul; Kurniawan, Cecep Soleh
TSAQAFAH Vol. 21 No. 1 (2025): Tsaqafah Jurnal Peradaban Islam
Publisher : Universitas Darussalam Gontor

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21111/tsaqafah.v21i1.12828

This research examines the concept of good fathering in the story of the Prophet Jacob and its contextualization in the concept of modern parenting. This type of research is library research by collecting verses from the Quran and related hadiths, so the method used is theÂ thematic (maudhu'i) method. The data was analyzed using qualitative content analysis in accordance with the procedures in the maudhu'i interpretation method, namely categorizing the collected data into sub-themes, then structuring and analyzing them. The results of this research are: First, the concept of good fathering contained in the story of the prophet Ya'qub is reflected in his role as a successful father in educating, caring for and accompanying his children who have diverse behavior, and successfully manage problems between siblings. The principles of good fathering that can be taken from the story of the Prophet Jacob are, the function of father as educator (QS 12: 17, 18, 83-87, 94-98), father as protector (QS 12: 4-5, 63-67), father as decision maker (QS 12: 67, 87), father as guardian of harmonious family relationships (QS 12: 17-18, 83-87, 94-98), and father as director of the family vision (QS 12: 38). Second, the concept of good fathering of the Prophet Jacob is very relevant to be contextualized in modern parenting. Prophet Jacob educated his children using a democratic-authoritative parenting model, which prioritizes dialogue with patience and affection. This type of parenting model is very relevant to be applied to raising children amidst the current liberal parenting model in the modern era today.

Title

Found 10 Documents
Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title Search

Found 10 Documents Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title

Found 10 Documents
Search