Berkala Arkeologi SANGKHAKALA
"SANGKHAKALA" refers to the shell horns that blown regularly to convey certain messages. In accordance with the meaning, this journal expected to become an instrument in the dissemination of archaeological information to the public which is published on an ongoing basis. Berkala Arkeologi Sangkhakala is a peer-reviewed journal published biannual by the Balai Arkeologi Sumatera Utara in May and November. The first edition was published in 1997 and began to be published online in an e-journal form using the Open Journal System tool in 2015. Berkala Arkeologi Sangkhakala aims to publish research papers, reviews and studies covering the disciplines of archeology, anthropology, history, ethnography, and culture in general.
Articles
235 Documents
<![CDATA[RAMNI—ILAMURIDESAM: KERAJAAN ACEH PRA-SAMUDERA PASAI ]]>
<![CDATA[Ambo Asse Ajis]]>
<![CDATA[ Berkala Arkeologi Sangkhakala Vol 20 No 2 (2017) ]]>
Publisher : <![CDATA[Balai Arkeologi Sumatera Utara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24832/bas.v20i2.280
<![CDATA[Dalam catatan sejarah dari Arab dan Cina pada abad IX--XIII Masehi menyebutkan dua nama kerajaan di ujung utara pulau Sumatera, yaitu Ramni (Ramin) dan Ilamuridesam (Lamuri). Bagaimana perkembangan dan kondisi dua kerajaan yang tergambarkan dalam catatan asing tersebut? Dengan mengetahui gambaran kedua kerajaan tersebut diharapkan dapat melengkapi sejarah Aceh yang selama ini tidak menyebutkan eksistensi keduanya. Metode yang digunakan untuk mengungkap sejarah tersebut adalah dengan menganalisis catatan asing yang menceritakan tentang Ramni dan/atau Ilamuridesam (Lamuri). Simpul-simpul informasi yang diperoleh dari data tersebut digunakan sebagai bahan untuk menggambarkan perkembangan dan kondisi kedua kerajaan tersebut. Hasil analisis data yang telah dilakukan menunjukkan bahwa Kerajaan Ramni merupakan kerajaan awal di Aceh dan masyarakatnya masih menyembah berhala. Nama Kerajaan Ramni kemudian diubah oleh Raja Rajendracola I menjadi Ilamuridesam karena beberapa alasan. Dalam catatan asing tersebut juga tergambar bahwa Ilamuridesam merupakan lokasi penting dalam jalur perdagangan internasional di Selat Malaka dan penduduknya beragama Hindu.]]>
<![CDATA[Gua dan Kawasan Karst, Daya Tarik Serta Ragam Fungsinya dalam Kehidupan Manusia ]]>
<![CDATA[Nenggih Susilowati]]>
<![CDATA[ Berkala Arkeologi Sangkhakala Vol 12 No 24 (2009) ]]>
Publisher : <![CDATA[Balai Arkeologi Sumatera Utara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (5217.051 KB)
|
DOI: 10.24832/bas.v12i24.218
<![CDATA[AbstractRock shelter and cave and also its karst environment are natural resources for the benefit of human life from the past until now. In the past, human has exploited natural resources for various purposes. Remains of past human activities at these sites are cultural resources that object of an archaeology research. The natural resources consisting in the archaeological sites is also exploited by human for a variety of other interests that conflict of interest occurs.]]>
<![CDATA[Membaca Desain Komunikasi Visual Pada Relief Cerita Krsna di Candi Lara Jonggrang ]]>
<![CDATA[Andri Restiyadi]]>
<![CDATA[ Berkala Arkeologi Sangkhakala Vol 15 No 2 (2012) ]]>
Publisher : <![CDATA[Balai Arkeologi Sumatera Utara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (5493.344 KB)
|
DOI: 10.24832/bas.v15i2.120
<![CDATA[AbstractStory reliefs inscribed at the walls of the temple tell a lot of information including the visual communication design. Thus, to learn of the artist’s creative process, it is important to conduct a study of the relief’s visual design. Most relief-related studies available merely try to identify the story rather than the visual design aspect. The study proposed here is on the aspect of visual communication design of Krishna story relief, a study that has been neglected. Such fact is an irony since visual communication design is actually another side of a relief that is of a high interest due to its communicative purpose. This study uses an inductive research pattern that starts at field data analysis and ends in a conclusion. For the ease of analysis, the visual form of story relief will be transferred into composition matrixes that later will be compared to acquire a complete relief design. In the case of Krishna relief, some figures sculpture composition patterns are found at the panels. Such patterns, which may determine the meaning of the relief in the context of visual communication, have been standpoints from which the relief artist considered the aspects of religion and technique.AbstrakRelief cerita yang terpahat pada dinding candi memuat banyak informasi, termasuk di dalamnya berkaitan dengan desain komunikasi visual. Kajian tentang desain visual relief sangat penting dilakukan untuk mengetahui proses kreatif seniman. Selama ini penelitian yang berkaitan dengan relief secara umum berusaha untuk mengidentifikasi cerita di dalamnya sementara aspek desain visual jarang dijadikan topik bahasan. Adapun permasalahan yang diajukan dalam hal ini berkaitan dengan aspek desain komunikasi visual relief cerita Krsna. Sebuah kajian yang selama ini belum menjadi pusat perhatian. Sisi lain dari sebuah relief cerita yang sebenarnya sangat menarik untuk dikaji lebih lanjut, karena relief cerita tidak lain merupakan sebuah media komunikasi. Penelitian ini menggunakan alur penelitian induktif yang bergerak dari fakta di lapangan dan diakhiri dengan penarikan sebuah kesimpulan. Dalam hal ini untuk mempermudah analisis, bentuk visual relief cerita akan diubah menjadi matriks komposisi untuk selanjutnya dibandingkan antara matriks yang satu dengan matriks yang lain untuk mengetahui desain relief secara utuh. Pada kasus Relief Cerita Krsna terdapat beberapa pola komposisi pemahatan figur dalam panil. Pola-pola tersebut menjadi patokan seniman dengan mempertimbangkan aspek religi dan aspek teknis, hal tersebut sekaligus dapat menentukan makna relief cerita dalam konteks komunikasi visual.]]>
<![CDATA[Kerajaan Haru yang Islam Berpusat di Deli Tua ]]>
<![CDATA[Tuanku Lucman Sinar Basyarshah]]>
<![CDATA[ Berkala Arkeologi Sangkhakala Vol 11 No 22 (2008) ]]>
Publisher : <![CDATA[Balai Arkeologi Sumatera Utara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (821.376 KB)
|
DOI: 10.24832/bas.v11i22.250
<![CDATA[AbstractBased on Chinese sources, at least in the middle of 15 th AD the king and people of Haru have been Islamized. Due to historical notes capital of Haru kingdom was Deli Tua region in the upstream of Deli River (Petani River).]]>
<![CDATA[Perangkat Lunak Open Source dan Arkeologi ]]>
<![CDATA[Andri Restiyadi]]>
<![CDATA[ Berkala Arkeologi Sangkhakala Vol 14 No 27 (2011) ]]>
Publisher : <![CDATA[Balai Arkeologi Sumatera Utara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (4457.894 KB)
|
DOI: 10.24832/bas.v14i27.154
<![CDATA[AbstractComputers were created to facilitate and accelerate the work of man. Archaeology as a discipline that is struggling with the database and the document will certainly take advantage of this technology. Many data are currently processed using a computer. However, software prices are still expensive, thus make some crucial software being pirated to make it functional and can be used. Open source software has been emerged as an attractive alternative for used as needed. Through explorative-descriptive method, in this case will be presented of the use of open source softwarefor archaeology.]]>
<![CDATA[Sekilas Tentang Pengelolaan Objek Arkeologis Bagi Upaya Pelestarian Warisan Budaya ]]>
<![CDATA[Lucas Partanda Koestoro]]>
<![CDATA[ Berkala Arkeologi Sangkhakala Vol 16 No 1 (2013) ]]>
Publisher : <![CDATA[Balai Arkeologi Sumatera Utara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (3176.183 KB)
|
DOI: 10.24832/bas.v16i1.111
<![CDATA[AbstractThe current conditions of development in the country should encourage upgrade of Indonesian archaeological resource management. The present-day management vision that still focuses on the cultural heritage management for the country must be reformed and be integrated into the society through communal arcaheological resource management. Such reformation shall bring a new mindset to the government apparatus involved in the management of archaeological resource to prioritize the public interest. Future challenges along with their complexities will need archaeological resource management, especially by the local government directly responsible for the public interest, backed up with professional human resources. Furthermore, the socialization of archaeological information through cultural fairs, youth museum and cultural visits as well as the use of the internet must be enhanced. The management of arhaeological resources is closely related to the use of archaeological resources for the public welfare improvement efforts.AbstrakMengingat berbagai kondisi yang ada sekarang, berkenaan dengan pembangunan dan perkembangan, sudah saatnya pengelolaan sumber daya arkeologi di Indonesia lebih ditingkatkan. Visi pengelolaan yang masih tertuju pada pengelolaan warisan budaya untuk negara mesti dirubah dan didekatkan dengan masyarakat melalui pengelolaan sumber daya arkeologi untuk masyarakat. Konsekuensinya, dalam kebijakan yang baru, aparatur negara atau pemerintah yang terlibat dalam pengelolaan sumber daya arkeologi harus lebih mengedepankan kepentingan masyarakat. Menghadapi tantangan di masa depan dengan kompleksitas permasalahannya itu diperlukan manajemen pengelolaan sumber daya arkeologi, khususnya pihak Pemerintah Daerah yang dalam tugasnya berhubungan langsung dengan kepentingan masyarakat, yang didukung tenaga kerja yang profesional. Begitupun dengan kegiatan penyebaran informasi kearkeologian lewat pameran budaya, kunjungan generasi muda ke museum dan objek budaya, dan pemanfaatan media internet bagi pengenalan kepada masyarakat luas. Pengelolaan sumber daya arkeologi juga amat terkait dengan pemanfaatan sumber daya arkeologi bagi berbagai bentuk upaya meningkatkan kesejahteraan masyarakat.]]>
<![CDATA[Alasan Penghunian Tepian Danau Toba (Pendekatan Kosmologi Batak Atas Makna Religi Tanah, Air, Gunung) ]]>
<![CDATA[Defri Elias Simatupang]]>
<![CDATA[ Berkala Arkeologi Sangkhakala Vol 11 No 22 (2008) ]]>
Publisher : <![CDATA[Balai Arkeologi Sumatera Utara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (884.682 KB)
|
DOI: 10.24832/bas.v11i22.241
<![CDATA[AbstractTo use an approach of Batak cosmology according their view about ground, water, and mountain. From those data, it’s hoped this hypothesis shows the factors which is causing Batak people lived in lake side originally]]>
<![CDATA[Mencari Identitas Kota Salatiga: Nuansa Kolonial di Antara Bangunan Modern ]]>
<![CDATA[Baskoro Daru Tjahjono]]>
<![CDATA[ Berkala Arkeologi Sangkhakala Vol 14 No 2 (2011) ]]>
Publisher : <![CDATA[Balai Arkeologi Sumatera Utara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (3071.858 KB)
|
DOI: 10.24832/bas.v14i2.145
<![CDATA[AbstrakEvery city surely has its development histories prior to its current state. Unique chracteristics must also be contained in it as an identity. A certain era influencing a current state of a city can be oberved through building architecture as well as city layout. A question may arise as losses of a previous period, out of maintenance, or new building replacements were the cases. It would be a tricky matter to investigate an identity of a city, especially of the city of Salatiga, which is an inseparable question to many modern city development?AbstrakSetiap kota tentu mempunyai sejarah perkembangannya masing-masing sebelum menjadi seperti saat ini. Setiap kota tentu juga mempunyai ciri khas masing-masing, yang akan menjadi identitas kota tersebut. Masa-masa apa yang paling mewarnai wajah kota saat ini dapat diamati dari arsitektur bangunan maupun tata ruang kotanya. Tetapi permasalahannya bagaimana jika banyak bangunan masa lalu yang telah hilang, tak terpelihara, dan dibongkar diganti dengan bangunan baru. Masihkah kita bisa mencari identitas kota, khususnya kota Salatiga yang juga tidak lepas dari permasalahan perkembangan kota modern saat ini?]]>
<![CDATA[Perspektif Perdagangan Maritim di Selat Malaka Berdasarkan Data Baru Hasil Observasi di Situs Pulau Kompei ]]>
<![CDATA[Stanov Purnawibowo]]>
<![CDATA[ Berkala Arkeologi Sangkhakala Vol 13 No 26 (2010) ]]>
Publisher : <![CDATA[Balai Arkeologi Sumatera Utara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (749.748 KB)
|
DOI: 10.24832/bas.v13i26.177
<![CDATA[AbstractThe presence of new data on the observation of archaeological sites on Kompei Island in 2010 could provide variety of data and reinforce the interpretation with respect to the tracking of maritime trade activity on the Kompei Island. Through the formal research, spatial and temporal to which inherent in archaeological data, the data of observation in 2010 combined with the data from various observations will provide another illustration in the searching of maritime trade activities in the East Coast of Northern Sumatera.]]>
<![CDATA[Pustaha Laklak: Antara Karya Satra dan Souvenir ]]>
<![CDATA[Churmatin Nasoichah]]>
<![CDATA[ Berkala Arkeologi Sangkhakala Vol 12 No 23 (2009) ]]>
Publisher : <![CDATA[Balai Arkeologi Sumatera Utara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (2587.831 KB)
|
DOI: 10.24832/bas.v12i23.200
<![CDATA[AbstractPustaha Laklak is the literary of Batak society. It’s needed to improve the idea to create and perpetuate it. To promote, pustaha laklak could be used as souvenir although it’s not the original one.]]>
