cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Irfan Noor
Contact Email
albanjari@uin-antasari.ac.id
Phone
-
Journal Mail Official
irfannoor@uin-antasari.ac.id
Editorial Address
-
Location
Kota banjarbaru,
Kalimantan selatan
INDONESIA
Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman
Published by Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin
ISSN : 14129507     EISSN : 25276778     DOI : -
Core Subject : Humanities, Art,
Arts Humanities
AL-BANJARI merupakan Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman yang diterbitkan oleh Pascasarjana IAIN Antasari Banjarmasin sebagai media penuangan dan pengkajian karya ilmiah dalam bidang studi Islam. Jurnal ini terbit secara berkala dua kali dalam setahun (Januari dan Juli)
Arjuna Subject : -
Articles 604 Documents
 33   34   35   36   37 
ANALYSIS OF ISLAMIC CONSUMPTION ETHICS CRITICAL TOWARD CAUSES OF CORONA VIRUS IN WUHAN, CHINA Ahmad Maulidizen
Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman Vol 19, No 2 (2020)
Publisher : Pascasarjana UIN ANTASARI Banjarmasin

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18592/al-banjari.v19i2.3488

Abstract

The last few days, the world was shocked by the appearance of a coronavirus outbreak that attacked China's plains. According to CNN Indonesia in February 2020, 42,500 people reported being infected with the coronavirus worldwide, 947 people died from the virus that triggered this respiratory disorder, and 25,000 were treated. This virus is known to originate from Hubei Province, precisely the city of Wuhan. Therefore, an assumption links the phenomenon of the emergence of the coronavirus with the habits of the Wuhan community that likes to consume wild animals, such as bats. So the purpose of writing this article is to find out how to analyze Islam and scholars' ethical consumption about eating bats. This research is library research with a descriptive approach, namely by describing and critically analyzing the coronavirus's causes according to Islamic consumption ethics and the scholars. Data collection methods use documentation, various articles and books. Then analyzed using content analysis, critical analysis and data analysis methods deductively, inductively and comparatively. The results of this research are there are five ethics of Islamic consumption, namely monotheism, balance, responsibility, free will and the prohibition of being royal (isrāf) and must consume ḥalāl animals and provide benefits not bring danger to human life. The scholars disagree in determining the law of consumption of bats, Shāfi’ī and Ḥambalī declare ḥarām, Mālikī declared makrūh and not until ḥarām, but not something that can be consumed, while Ḥanafī disagreed, some declare ḥalāl and some who argue not ḥalāl
ETIKA ILMIAH ISLAM SEBAGAI WUJUD TOLERANSI (Analisis Pemikiran Taha Jabir al-Alwani dalam Kitab Adab al-Ikhtilafi fi al Islami) M. Ulil Abshor; Husnul Khotimah
Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman Vol 19, No 1 (2020)
Publisher : Pascasarjana UIN ANTASARI Banjarmasin

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18592/al-banjari.v19i1.3517

Abstract

The rise of change and the behavior of society today change the distortion or differences in factors, news, and issues those are freely scattered in the mass media are no longer heard by the Indonesian people, so it becomes the people's consumption that is swallowed raw so that it starts to fix it. When people take news and information about and direct then many questions arise, it is appropriate, but the problem is all the news that comes from the mass media used to criticize and disbelieve others, this causes a variety of differences that result in the decline of humans to be able to support each other and make a difference as a mercy for all nature. All kinds of actions that cause conflict and friction between human beings are triggered by negative ideological reasoning that challenges its truth. Because reason and ideology that are formed do not show a more wise view and behavior in responding to differences. Therefore, the author wants to discuss more deeply about ethical knowledge and scientific knowledge of scientific ethics capable of realizing a tolerant attitude and understanding perspective. Of course, this author uses the Content Analysis method as the main reference in examining the views of Taha Jabir al-Alwani about attitudes and actions relating to science using interpretive-descriptive methods. Then the results obtained from scientific ethics are resolved (1). Self-awareness consists of magical, naive, critical, and transformative awareness,(2). Social awareness consists of mutual support, compilation, understanding, (3). Revolution awareness and (4). Divine Awareness is a difficult challenge to avoid because of hostility, strife, strife, termination of akin relations which is opposed by Allah.
FATWA SEBAGAI MEDIUM COUNTER-TERRORISME Mohd Anuar Bin Ramli; Rahimin Affandi Abdul Rahim; Muhd Imran Abdul Razak; Muhammad Yusri Yusof Salleh; Paiz Hasan; Muhammad Izzul Syahmi Zulkepli
Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman Vol 17, No 2 (2018)
Publisher : Pascasarjana UIN ANTASARI Banjarmasin

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18592/al-banjari.v17i2.2133

Abstract

Fatwa has proven to play a significant role in the history of Islamic law. From the legal view of a personal matter until it is formalized, the role of fatwa is crucial to the community as it has either positive or negative impacts.There is no exception to religious extremism, the fatwa of certain figures has influenced individual psychology and beliefs or groups committed to acts of terrorism. As for the opposing parties, various fatwa have also been issued to deal with such extremism. Based on these facts, this study examines the weakness of fatwa as a medium of counter religious terrorism. By using a full qualitative methodology, documentation data related to this study are analyzed inductively, deductively and comparative. The findings show that extremist groups have used fatwa methods to develop their ideology and influence. In addition, various parties including Western scholars have realized the importance of fatwas as counter-ideological tools, but the study found that there is still room for fatwa improvement such as more detailed ideological justification, consistency in fatwa and even justice in its contents. Fatwa telah terbukti memainkan peran penting dalam sejarah hukum Islam. Dari pandangan hukum masalah pribadi sampai diformalkan, peran fatwa sangat penting bagi masyarakat karena memiliki dampak positif atau negatif. Tidak ada pengecualian untuk ekstremisme agama, fatwa tokoh-tokoh tertentu telah mempengaruhi psikologi dan keyakinan individu. atau kelompok-kelompok yang berkomitmen terhadap tindakan terorisme. Sedangkan untuk partai-partai oposisi, berbagai fatwa juga telah dikeluarkan untuk menghadapi ekstremisme semacam itu. Berdasarkan fakta-fakta ini, penelitian ini menguji kelemahan fatwa sebagai media kontra terorisme agama. Dengan menggunakan metodologi kualitatif penuh, data dokumentasi yang terkait dengan tema penelitian dianalisis secara induktif, deduktif dan komparatif. Temuan menunjukkan bahwa kelompok ekstrimis telah menggunakan metode fatwa untuk mengembangkan ideologi dan pengaruh mereka. Selain itu, berbagai pihak termasuk sarjana Barat telah menyadari pentingnya fatwa sebagai alat kontra-ideologi, tetapi studi ini menemukan bahwa masih ada ruang untuk peningkatan fatwa seperti pembenaran ideologis yang lebih rinci, konsistensi dalam fatwa dan bahkan keadilan dalam isinya.
ETIKA MENURUT DAVID HUME Muhammad Rusydi
Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman Vol 7, No 2 (2008)
Publisher : Pascasarjana UIN ANTASARI Banjarmasin

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18592/al-banjari.v7i2.959

Abstract

Tulisan ini mcnguraikan lilsafat moral atau etika menurut David Hume. Hume terkenal sebagai seorang empirisisme. Paham inilah yang membentuk epistemologinya, sehingga lahirlah anggapan bahwa ilmu tersebut hersilat relatif, subyektif bukan obyektif. Hume juga menolak ide kausalitas dan substansi, scbab keduanya tidak bisa dibuktikan secara cmpirik, scpcrti tidak terlihatnya daya kausal dan substansi itu sendiri. Iipisternologi ini rncndasari pemahaman etika Hume bahwa etika adatah masalah pcrasaan. Pcrasaart ini muncul dari kesan yang dihasilkan oleh fakta empirik, sehingga Humc beranggapan bahwa hukum moral adalah tidak ada. Dengan kata lain, etika adalah masalah pcrasaan setuju dan tidak setu.lu atau scnang dan tidak scnang. Jika setuju dan senang maka itu baik dan begitu juga scbaliknya. Nantun untuk meqiaga agar tidak ada kesewenang-wenangan etis maka Hume beranggapan bahwa manusia memiliki sikap saling simpati yang dibangun diatas empat keutamaan. Agar ini semua bisa berjalan dengan lancar lalu diciptakanlah norma-norma tertentu dan dalam penerapan norlna ini dilaksanakanlah pembiasan-pembiasaan. I,embiasaan yang mcniadi kebiasaal inilah yang menjadi seakan-akan tcrasa sepcrti hukum moral.
META-ETIKA POLITIK DI ERA POST TRUTH (Studi Prilaku Elit politik Perspektif Etika Emotivis Bertrand Russell) Nurul Huda; Septiana Dwiputri Maharani
Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman Vol. 20 No. 2 (2021)
Publisher : Pascasarjana UIN ANTASARI Banjarmasin

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18592/al-banjari.v20i2.3474

Abstract

AbstrakOrkestrasi politik di era post truth selain menyajikan kontestasi antar kelompok yang berkepentingan dengan menampilkan visi pembangunan ke depan, juga diramaikan penggunaan bahasa omong kosong (bullshit) dan berita palsu (fake news) oleh elit politik lewat berbagai media sosial. Tindakan etis para elit politik dengan menggunakan bullshit dan fake news di era post truth ini secara aksiologis tetap bisa dianalisis dalam perdebatan arus utama filsafat nilai yaitu obyektivisme dan subyektivisme yang berbeda dengan epistemologis yang umumnya dimaknai hanya sebagai akibat menurunnya relevansi teori-teori kebenaran. Melalui meta-etika Bertrand Russell, artikel ini berusaha membahas asal-usul etika, makna kebaikan, dan penilaian terhadap tindakan etis para elit politik. Pada akhirnya teori subyektif-emotivis  Russell memberikan legitimasi dalam menilai baik buruknya tindakan etis elit politik sebebas dan sebatas pada keinginan masing-masing.
PEMIKIRAN K.H. BADARUDDIN TENTANG PEMBAHARUAN PENDIDIKAN DI PONDOK PESANTREN DARUSSALAM MARTAPURA Abdul Salam
Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman Vol 8, No 1 (2009)
Publisher : Pascasarjana UIN ANTASARI Banjarmasin

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18592/al-banjari.v8i1.899

Abstract

This paper explores the renewing idea of K. H. Badruddin during his leading period in Pondok Pesantren Darussalam, Martapura. Here, he made some changes in education system, curriculum, and facilities of study. In curriculum aspect, he developed four kinds of educational curriculum those are: (1) the old pondok curriculum for religion (Diniyah) school; (2) the SKB three minister curriculum for the degree of Ibtidaiyah till the high college Darussalam with giving the official passing certificate; (3) the national education department curriculum for SMP and STM/SPK Darussalam; and (4) the agriculture education department curriculum for SPP/SPMA Darussalam. Also in his period, the rebuilding of syariah faculty become STIS Darussalam.
BAY’ AL-ʻĪNAH: CONCEPT AND IMPLEMENTATION ACCORDING TO MAZHAB CONTEMPORARY SCHOLARS Ahmad Maulidizen
Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman Vol 18, No 1 (2019)
Publisher : Pascasarjana UIN ANTASARI Banjarmasin

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18592/al-banjari.v18i1.2537

Abstract

Bay’u al-‘inah merupakan akad jual beli yang menjadi perdebatan para ulama klasik dan kontemporer dari segi hukum dan pelaksanaannya. Hal tersebut mengharuskan adanya artikel yang menjelaskan konsep bay’u al-‘inah untuk menentukan hukumnya. Dalam artikel ini penulis menjelaskan konsep, hukum dan aplikasi bay’u al-‘inah menurut mazhab dan ulama kontemporer dengan menyatakan alasan-alasan mereka untuk memilih pendapat yang kuat. Para fuqaha sepakat mengharamkan bay’u al-‘īnah jika ada syarat ma‘qūd ‘alayh harus dijual kembali kepada penjual asalnya. Begitu juga jika terdapat petunjuk adanya ḥīlah melakukan ribā maka hukumnya juga adalah batal. Apa yang menjadi perdebatan fuqaha adalah apabila tidak ada syarat demikian dan tidak adanya pentujuk ḥīlah melakukan ribā. Dalam masalah ini penulis berpandangan bahwa akad bay’u al-‘inah adalah haram jika niat melakukan ribā tidak dinyatakan dalam berkontrak. Namun, status akad tersebut adalah sah atau tidak batal selama tidak ada syarat mab‘ī harus dijual kembali kepada penjual asalnya dan tidak adanya di antara kedua belah pihak yang berakad untuk melakukan ribā. Ini karena dengan adanya niat, walaupun di luar akad maka niat melakukan ribā telah dinyatakan dan dapat membatalkan akad. Bay’u al-‘inah is a buying and selling contract that became the debate of classical and contemporary scholars in terms of law and its implementation. Therefore, it is necessary to have an article describing the concept of bay’u al-‘inah to determine the law of the bay’u al-‘inah. In this paper, the author will explain the concepts, laws and applications of bay’u al-‘inah according to contemporary schools and scholars by stating their reasons for choosing strong opinions. The fuqaha agree to forbid the bay’u al-‘inah if there is a condition that ma‘qud ‘alayh must be resold to the seller of origin. Likewise, if there is a hint of the existence of ḥīlah do the usury then the law also is void. What is fuqaha debate is that if there is no such requirement and no referent. In this case, the author holds that the bay’u al-‘inah contract is haram if the intention of doing usury is not stated in contract. However, the status of the contract is valid or not void as long as there is no requirement of mabī‘ to be resold to the original seller and the absence between the two parties who intend to do usury. This is because with the intention, although outside the contract, then the intention of usury has been declared and it can cancel the contract.
PERAN SUFISME DALAM MENGATASI PAHAM ISLAM RADIKAL DI INDONESIA Ulil Abshor
Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman Vol 18, No 1 (2019)
Publisher : Pascasarjana UIN ANTASARI Banjarmasin

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18592/al-banjari.v18i1.2540

Abstract

Radical Islamic Movement or Islamic Radicalism is a movement that has a mindset of textualist ideology, takfiri and truth claim. Basically, the context in which a religious understanding that is claimed to be the final truth, certainly contains an exclusive and offensive element so that some views, flow, and any schools outside is deemed as deviant, because it is far from authoritative sources originating from the Qur'an and the Sunna. This phenomenon does not reflect the peace of Islam as taught by the Prophet as rahmatan lil ‘Alamiin (mercy for all nature). This article explores further the importance of the role of Sufism related to the spiritual teachings in it which are the basic foundation in realizing Islam that is peaceful, tolerant, respectful, respectful among fellow human beings especially among other religious people. Islamic teachings extracted in Sufism contain solutive elements in fulfilling the true spirit of Islamic migration (hijra). The Sufism values contain restraints on an "engine of desire" which is now sweeping through modern society. In these conditions, in the face of challenges for the reduction of the spirit of radicalism, consistency (tawakkal) is needed, namely the form of tireless cleansing of the soul.Gerakan Islam Radikal atau Radikalisme Islam merupakan gerakan yang memiliki pola pikir ideologi tekstualis, takfiri dan truth claim. Pada dasarnya, konteks di mana sebuah pemahaman keagamaan yang diklaim sebagai kebenaran final, tentu mengandung unsur eksklusif dan ofensif sehingga paham, aliran, madzhab apapun diluar dirinya dianggap menyimpang, karena jauh dari sumber otoritatif yang berasal dari al-Qur’an dan al-Sunnah. Fenomena tersebut tidak mencerminkan kedamaian Islam sebagaimana yang diajarkan oleh Rasulullah Saw. sebagai rahmatan lil ‘Alamiin (rahmat bagi seluruh alam). Artikel ini mengeksplor lebih jauh tentang pentingnya peran nilai-nilai sufisme terkait ajaran-ajaran spiritual di dalamnya yang menjadi pondasi pokok dalam merealisasikan Islam yang damai, toleran, saling menghargai, menghormati antar sesama umat manusia terlebih antar umat agama lain. Ajaran Islam yang terekstrak dalam sufisme mengandung unsur solutif dalam memenuhi semangat hijrah keislaman yang sesungguhnya. Nilai-nilai sufisme yang dimaksud mengandung pengekangan terhadap sebuah “mesin hasrat” yang kini melanda masyarakat modern. Di dalam kondisi seperti ini, dalam menghadapi tantangan demi berkurangnya spirit radikalisme, diperlukan konsistensi (tawakkal) yaitu bentuk penyucian jiwa yang tak kenal lelah.
ISLAM, KEINDONESIAAN, DAN KEMANUSIAAN (TELAAH PEMIKIRAN AHMAD SYAFII MAARIF) Damanhuri Damanhuri
Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman Vol 14, No 1 (2015)
Publisher : Pascasarjana UIN ANTASARI Banjarmasin

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18592/al-banjari.v14i1.644

Abstract

This paper explores the ideas of Islam, Indonesian-ness and humanity in thecontext of a neo-modernist thinker of Islam Indonesia, Ahmad Syafii. Histhoughts on Islam are the results of his understandings of the role of ethicsof the Koran in shaping attitudes and behavior of Muslims. Therefore, theimpressions of peaceful and dynamic value become values that should begrounded in humanity and Indonesian-ness.
UNDANG-UNDANG SULTAN ADAM 1835 DALAM PERSPEKTIF SEJARAH HUKUM Abdurrahman Abdurrahman
Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman Vol 10, No 2 (2011)
Publisher : Pascasarjana UIN ANTASARI Banjarmasin

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18592/al-banjari.v10i2.1042

Abstract

Undang-undang Sultan Adam sebagai perangkat hukum peninggalan masa lalu kurang mendapatkan perhatian baik dari kalangan para ahli hukum maupun dari sejarawan, bahkan sampai sekarang ini teks peraturan itu belum pernah ditulis dalam bahasa Indonesia karena sampai saat ini dokumen itu masih tertulis dalam bahasa Melayu/Banjar disertai terjemahannya dalam bahasa Belanda. Karena itu wajar apabila dokumen hukum itu tidak tersebar secara meluas dikalangan para ilmuan. Di sampimg itu dokumen hukum itu juga penting sebagai informasi bagi generasi mendatang tentang keberhasilan yang pernah dicapai oleh nenek moyang mereka dimasa lampau dalam menetapkan hukum di dalam masyarakatnya.

Page 35 of 61 | Total Record : 604

 33   34   35   36   37 

Filter by Year

2007 2025


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol. 24 No. 2 (2025): Islam, Local Wisdom, and Social Transformation in Contemporary Muslim Societie Vol. 24 No. 1 (2025) Vol. 23 No. 2 (2024) Vol. 23 No. 1 (2024) Vol. 22 No. 2 (2023) Vol. 22 No. 1 (2023) Vol. 21 No. 2 (2022) Vol. 21 No. 1 (2022) Vol. 20 No. 2 (2021) Vol. 20 No. 1 (2021) Vol 20, No 1 (2021) Vol 19, No 2 (2020) Vol. 19 No. 2 (2020) Vol 19, No 1 (2020) Vol 18, No 2 (2019) Vol. 18 No. 2 (2019) Vol 18, No 1 (2019) Vol 17, No 2 (2018) Vol 17, No 2 (2018) Vol 17, No 1 (2018) Vol 17, No 1 (2018) Vol 16, No 2 (2017) Vol 16, No 2 (2017) Vol 16, No 1 (2017) Vol 16, No 1 (2017) Vol 15, No 2 (2016) Vol 15, No 2 (2016) Vol 15, No 1 (2016) Vol 15, No 1 (2016) Vol 14, No 2 (2015) Vol 14, No 2 (2015) Vol 14, No 1 (2015) Vol 14, No 1 (2015) Vol 13, No 2 (2014) Vol 13, No 2 (2014) Vol 13, No 1 (2014) Vol 13, No 1 (2014) Vol 12, No 2 (2013) Vol 12, No 2 (2013) Vol 12, No 1 (2013) Vol 12, No 1 (2013) Vol 11, No 2 (2012) Vol 11, No 2 (2012) Vol 11, No 1 (2012) Vol 11, No 1 (2012) Vol 10, No 2 (2011) Vol 10, No 2 (2011) Vol 10, No 1 (2011) Vol 10, No 1 (2011) Vol 9, No 2 (2010) Vol 9, No 2 (2010) Vol 9, No 1 (2010) Vol 9, No 1 (2010) Vol 8, No 2 (2009) Vol 8, No 2 (2009) Vol 8, No 1 (2009) Vol 8, No 1 (2009) Vol 7, No 2 (2008) Vol 7, No 2 (2008) Vol 7, No 1 (2008) Vol 7, No 1 (2008) Vol 6, No 2 (2007) Vol 6, No 2 (2007) Vol 6, No 1 (2007) Vol 6, No 1 (2007) More Issue