cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Syaiful Arif
Contact Email
arif_indri10@yahoo.co.id
Phone
-
Journal Mail Official
Dialogia_transformasi@yahoo.com
Editorial Address
-
Location
Kab. ponorogo,
Jawa timur
INDONESIA
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial
Published by Institut Agama Islam Negeri Ponorogo
ISSN : 16931149     EISSN : 25023853     DOI : -
Core Subject : Social,
Social Sciences
Dialogia merupakan jurnal enam bulanan yang diterbitkan oleh Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah IAIN Ponorogo. Dialogia menerima tulisan ilmiah hasil pemikiran konseptual dan hasil penelitian yang belum pernah dipublikasikan, terutama yang berhubungan dengan studi Islam dan sosial.
Arjuna Subject : -
Articles 393 Documents
 13   14   15   16   17 
Feminism-Transformasional: Praksis Kepemimpinan Kepala Desa Perempuan Di Perdesaan Madura Alifiulahtin Utaminingsih; Wike Wike; Harsuko Riniwati
Dialogia Vol 18, No 2 (2020): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v18i2.2439

Abstract

Abstract: The purpose of this research is to uncover and analyze the leadership of the women head village in the rural government. This research was conducted in the Bunder Village, Pademawu sub-district of Pamekasan Regency, using a case study approach with data collection techniques using in-depth interviews and observations. Informant selection by using purposive sampling is Hj. Iswan Yanti Head of Bunder Village, village offisial, community leaders. This case study shows that First, Hj. Iswan Yanti in leading the rural government prioritizes feminine traits such as sheltered, gentle, polite, polite in speaking and behaving, sympathy, empathy, and sensitivity to the needs of the community. Second, Hj Iswan Yanti combines feminine traits with democratic leadership, serving leadership, participatory, initiative, creative, and setting high standards in work. Also, Hj. Iswan Yanti in running the rural government does not limit the level of hierarchy between superiors or subordinates but regards all village offisial as friends or family. This combination of feminine and transformational leadership was a factor in Hj. Iswan Yanti's success while leading the rural government.الخلاصة: الغرض من هذا البحث هو الكشف عن وتحليل قيادة رئيسة القرية في حكومة القرية. وقد أجري هذا البحث في منطقة الفرعية في باميكاسان ريجنسي، باستخدام نهج دراسة حالة مع تقنيات جمع البيانات باستخدام المقابلات والملاحظات المتعمقة. مخبر المنصوص عليها باستخدام العينات ارشادية هي رئيس قرية, جهاز القرية, قادة المجتمع المحلي. تظهر دراسة الحالة هذه أن (1) أولاً، طرح الحاج في قيادة حكومة القرية سمات أنثوية مثل ودية، لطيفة، مهذبة، مهذبة في التحدث وسلوك، والتعاطف، والتعاطف والحساسية لاحتياجات المجتمع. (2) ثانيا، يجمع هج ايسان يانتي بين السمات الأنثوية والقيادة الديمقراطية، والقيادة التي تخدم، والمشاركة، والمبادرة، والإبداع، ووضع معايير عالية في العمل. بالإضافة إلى ذلك، لا يحد هج ايسان يينتي في إدارة حكومة القرية من مستوى التسلسل الهرمي بين الرؤساء أو المرؤوسين، بل يعتبر جميع أجهزة القرية أصدقاء أو عائلة. وكان هذا المزيج من القيادة المؤنث والتحولية عاملاً في نجاح هج.Abstrak: Tujuan penelitian ini adalah untuk mengungkap dan menganalisis praktik kepemimpinan Kepala Desa perempuan dalam pemerintah desa. Penelitian ini dilakukan di Desa Bunder Kecamatan Pademawu Kabupaten Pamekasan, menggunakan pendekatan studi kasus dengan teknik pengumpulan data memakai wawancara mendalam dan observasi. Informan ditentukan dengan menggunakan purposive sampling yaitu Hj. Iswan Yanti  Kepala Desa Bunder, aparatur desa, tokoh masyarakat. Studi kasus ini menunjukkan bahwa Pertama, Hj. Iswan Yanti dalam memimpin pemerintah desa mengedepankan sifat feminin seperti mengayomi, sikap lembut, santun, sopan dalam bertutur dan bersikap, simpati, empati dan sensitive terhadapat kebutuhan masyarakat. Kedua, Hj Iswan Yanti memadukan sifat feminin dengan kepemimpinan demokratis, kepemimpinan melayani, partisipatif, inisiatif, kreatif dan menetapkan standar tinggi dalam bekerja. Selain itu, Hj. Iswan Yanti dalam menjalankan pemerintahan desa tidak membatasi jenjang hierarki antara atasan atau bawahan, tetapi menganggap semua aparatur desa sebagai teman atau keluarga. Perpaduan kepemimpinan feminin dan transformational inilah yang menjadi faktor keberhasilan Hj. Iswan Yanti saat memimpin pemerintah desa.
A Divine Love of Annemarie Schimmel: A Sufism Study of an Orientalist Umar Faruq Thohir; Irma Rumtianing U.H.
Dialogia Vol 19, No 1 (2021): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v19i1.3056

Abstract

A divine love as the main basis of Sufism has become increasingly popular since Rabi'ah al-Adawiyah with the concept of al-hub teaches to fully dedicate love only to Allah. In line with that, the Sufism thought of Jalaluddin Rumi was born which expressed her love for Allah through poetic prose. Her unique expression of divine love makes Sufism scholars interested. Among them Annemarie Schimmel. She has made many researches from her interest in the concept of love in Sufism, even though She is not a follower of Islam. Herefore, her research is important to do to examine the Sufism thoughts of Annemarie Schimmel who also conveys her work with beautiful poems. The discussion in her literature research is carried out in a descriptive analytical manner towards Annemarie Schimmel's Sufism thought through various theories in Sufism. Her qualitative research concludes that Annemarie Schimmel's interest in writing poetry and writing in beautiful language is one thing in common with al-Rumi, although not all of Annemarie Schimmel's writings are written in poetry or prose. Annemarie Schimmel only saw Sufism from the outside, herefore she considered it unnecessary to convert to Islam. Annemarie Schimmel considers Sufism as a mystical teaching that also exists in other religions, such as Buddhism and Shinto. For her, the most important thing is to be able to carry out the teachings conveyed by Sufism, namely awareness of the Supra Logic, Wisdom, guidance, and Love, without having to change theological beliefs to become Moslem.
Green Islam: New-Theology and Implementation of Pesantren Al Qodir Managerial System Reza Bakhtiar Ramadhan; Aris Risdiana
Dialogia: Islamic Studies and Social Journal Vol 19, No 1 (2021): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v19i1.2387

Abstract

This paper studied the concept of Green Islam as a new-theology spreads at Pesantren al-Qodir, Sleman Yogyakarta. The theology has a series of ideas on nation-state, Islāmic studies, and interpretation of Islamic teachings on ecological issues. In implementing that theology, Pesantren al-Qodir arranged many programs such as preventing socio-ecological crisis resulting from uncaring human attitudes on the ecosystem. These uncaring ones encourage al-Qodir to cooperate with many partners and promote that theology. Training of Trainer (ToT) for Volunteer for Natural Disasters is just a sample of how al-Qodir implements its program. For Green Islam Theology, ecological studies are then philosophically not secular but religion. It is needed as a crucial tool for continuing the life of a human being. K.H Masrur Ahmad as a leader of al-Qodir has cooperated with and invited all his partners not only to focus on aspects of life in the hereafter but also on the best pragmatic interests. The most important thing in the view of Green Islam Theology is how to erase ecological crisis resulted from bad uncaring human actions. It is an implementation of the theories of developmental ecology proposed by Bronfenbrenner. He said that human development is influenced by society and environmental habitation.
PERAN TAREKAT DALAM MENINGKATKAN KUALITAS ETOS KERJA: Studi Terhadap Pengikut Tarekat Syāżiliyyah di Pondok Pesantren Darussalam Timur Magelang Jazilus Sakhok; Wahid Rahmat; Siswoyo Aris Munandar
Dialogia: Islamic Studies and Social Journal Vol 18, No 2 (2020): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v18i2.2179

Abstract

Abstract: There is an assumption that the tarekat makes its followers have a low work ethic and has an impact on poverty. This is because in the teachings of the tarekat there are teachings that tend to weaken the work ethic, such as the concept of zuhd in the second-century hijriyah which tends to be extreme leaving world life and the habits of the tarekat followers in making time-consuming zikr, thereby reducing time in fulfilling worldly life. This study examines the role of the Syāżiliyyah Congregation in East Darussalam Islamic Boarding School in Magelang on the work ethic of followers. This research is categorized as a field study and this research is qualitative using a phenomenological approach. Data was collected in three ways, namely observation, interviews, and documentation. The results of the study stated that the work ethic of the followers of the Tariqa Sadziliyah in the Eastern Darussalam Islamic Boarding School in Magelang increased, the work ethic increased inseparably from the influence of the teachings, practices, and activities of the Syāżiliyyah Congregation. As for the increasing work ethic indicators, namely the intention to work, have a job, discipline, honest, responsibility, hard work, optimism, and trust. This research shows that the relationship of religion, especially the tarekat to the work ethic, does not cause tarekat followers to enter into the understanding of capitalism which tends to have the characteristics of hedonism by Max Weber's theory. However, the relationship of the tarekat with the work ethic has resulted in his followers being generous, humble, and loving one another.امللخص :هناك افتراض بأن الطارق يجعل أتباعه يتمتعون بأخلاقيات عمل متدنية ويؤثرون على الفقر. وذلك لأن في الطركات تعاليم تميل إلى إضعاف أخلاقيات العمل ، مثل مفهوم الزهد في القرن الثاني الهجري الذي يميل إلى التخلي تمامًا عن الحياة العالمية ، وتأخذ عادات أتباع طارق في الذكر وقتًا ، وبالتالي تقليل الوقت في تحقيق الحياة الدنيوية. تبحث هذه الدراسة في دور رابطة طارق في مدرسة شرق دار السلام الإسلامية الداخلية في ماجيلانج في أخلاقيات العمل لدى أتباعها. يعتبر هذا البحث فئة دراسة ميدانية وهذا البحث نوعي بطبيعته باستخدام منهج ظاهري.تم جمع البيانات بثلاث طرق ، وهي الملاحظة والمقابلات والتوثيق. وأظهرت نتائج الدراسة أن أخلاقيات العمل لدى أتباع صدرية طارق في مدرسة شرق دار السلام الإسلامية الداخلية في ماجلانج قد ازدادت ، وأن أخلاقيات العمل قد ازدادت بسبب تأثير تعاليم وممارسات وأنشطة جمعية طارق. مؤشرات أخلاقيات العمل المتزايدة هي النية في العمل ، والحصول على وظيفة ، والانضباط ، والصدق ، والمسؤولية ، والعمل الجاد ، والتفاؤل ، والثقة. يُظهر هذا البحث أن علاقة الدين ، وخاصة طارق بأخلاقيات العمل ، لا تجعل أتباع طارق يدخلون في الرأسمالية التي تميل إلى أن تكون لها خصائص المتعة وفقًا لنظرية ماكس ويبر. إلا أن العلاقة بين الطارق وأخلاقيات العمل أدت إلى تكريم أتباعه وتواضعهم ومحبتهم لبعضهم البعض.Abstrak: Terdapat anggapan bahwa tarekat membuat para pengikutnya memiliki etos kerja yang rendah dan berdampak pada kemiskinan. Hal ini disebabkan dalam tarekat terdapat ajaran yang cenderung melemahkan etos kerja, seperti konsep zuhd pada abad kedua hijriyah yang cenderung ekstrim secara total meninggalkan kehidupan dunia dan kebiasaan pengikut tarekat dalam berzikir menyita waktu, sehingga mengurangi waktu dalam memenuhi kehidupan duniawi. Penelitian ini mengkaji tentang peran Tarekat Syāżiliyyah di Pondok Pesantren Darussalam Timur Magelang terhadap etos kerja pengikutnya. Penelitian termasuk kategori studi lapangan dan penelitian ini bersifat kualitatif yang menggunakan pendekatan fenomenologi. Data dikumpulkan dalam tiga cara, yaitu observasi, wawancara, dan dokumentasi. Hasil penelitian menyatakan etos kerja yang dimiliki pengikut Tarekat Sadziliyah di Pondok Pesantren Darussalam Timur Magelang meningkat, etos kerja meningkat tidak terlepas dari pengaruh ajaran, amalan maupun kegiatan Tarekat Syāżiliyyah. Adapun indikator etos kerja yang meningkat yaitu niat dalam bekerja, memiliki pekerjaan, disiplin, jujur, tanggung jawab, kerja keras, optimis dan tawakal. Penelitian ini menunjukkan relasi agama khususnya tarekat terhadap etos kerja, tidak mengakibatkan para pengikut tarekat masuk ke dalam paham kapitalisme yang cenderung memiliki ciri hedonisme sesuai dengan teori Max Weber. Namun relasi tarekat dengan etos kerja, mengakibatkan para pengikutnya memiliki sifat dermawan, rendah hati dan saling mengasihi antar sesama.
Situational Leadership in Islam: An Analysis of the Leadership Model of the Prophet Muhammad Husnul Mirzal; Sri Yayu Ninglasari
Dialogia: Islamic Studies and Social Journal Vol 19, No 1 (2021): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v19i1.2581

Abstract

In the development of leadership studies, various leadership styles have been born. Among the various models, situational leadership is the ideal leadership style because it can adapt the leadership approach with the reality of the followers' social context and circumstances. This study examines the empirical reality practices of situational leadership in Islam by analyzing the Prophet Muhammad's leadership model. This study uses a library research method with a content analysis approach. This study's results indicate that the Prophet Muhammad used a situational leadership style in leading the ummah. This is evidenced by the Prophet's leadership characteristics between Mecca and Medina's periods, which were adapted to the social realities and conditions of his followers. The differences in leadership characteristics can be assessed through the different characteristics of the verses and hadiths used by the Prophet as a medium in leading. Besides, evidence can also be obtained through the principle of graduality in implementing Islamic teachings. The Prophet's leadership in spreading Islamic teachings is implemented gradually following the reality of the social context and the abilities of his followers.
Bahasa Dan Politik Islam: Gerak dan Perilaku Diskursif Politisasi Islam Pihak Oposisi dalam Pemilu 2019 di Indonesia dalam Konteks Politik Bahasa M. Suyudi; Wahyu Hanafi Putra
Dialogia: Islamic Studies and Social Journal Vol 18, No 2 (2020): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v18i2.2440

Abstract

Abstract: The aims of this study is to describe the role of language in achieving power before 2019 electoral democracy, which is used and played by the Indonesian political elite.  This study also aims to provide confirmation that political language in the post-truth era contains semantic derogation that does not reflect political courtesy.  The method used in this research is descriptive-qualitative.  Orwell (1950) considers that language can be used to influence and change political ideologies that can change the way people think.  The results of this study are, the languages used by political elites in the 2019 electoral political contestation turned out to contain semantic derogation that did not have political politeness.  It can be exemplified when campaigns, mass mobilizations, and demonstrations conducted by certain mass organizations before the 2019 electoral democracy party. The use of verbal language with expressions of hatred, hoaxes, and negative diction will have an impact on social divisions.  In addition, the use of non-verbal language such as the rise of posters, memes, and negative hashtags that contain provocation and enliven social media Facebook, Twitter, and Instagram now also quickly give effect to unhealthy political communication.  In addition, the existence of religious populism narrated in the political language of Islam is increasingly disrupting national stability.  As a result, the community becomes material objects that are easily provoked and confronted with negative language narratives.  So if the language is narrated with negative biases like what Orwell (1950) said.  Language will bring people to a bad party for democracy.  The solution is for the community not to stutter in speaking languages ahead of 2019 electoral democracy. Use positive languages to attract public sympathy.  Society needs to look for evidence before believing negative news, so that the ideology of the community is not easily held hostage because of the interests of certain groups.الملخص: تهد تهدف هذه الدراسة لبيان دور اللغة التى لعب السياسيون الإندونيسيون لنيل القوة عند ما استقبلت فيها الديمقراطي الانتخابي 2019 بإندونيسيا. وكذا تهدف هذه الدراسة لبيان دور اللغة السياسية فيما بعد الحقيقة التى فيها عدم التقييد الدلالي فإنه مخالف لأدب السياسة. وكان توتير الوطني وانقسام المجتمع ومظاهرتهم المناسبة بالتاريخ 22 من مايو 2019 م فى إدارة الانتخاب العامي فهي من أحد المأثورات اللغوية السياسية التى تحدّثها السياسيون الإندونيسيون فيها. وأما طريقة البحث المستعملة بهذه الدراسة البحث الواقعي. رأى أورويل (1950) أن اللغة متأثرة للإنسان دورها وتطبيقها فى رأي السياسة بتغيير الفكر لنفسه. فالحاصلات في هذه الدراسة أن اللغات التى تحدّثها السياسيون الإندونيسيون فى مسابقة السياسة 2019 بإندونيسيا فإنها مخالفة لأدب السياسة. ومن أمثلتها تطبيق حملة الحزب وتعبئة المجتمع ومظاهرتهم عند ما استقبلت فيها حفلة الديمقراطي. استعملت اللغة الظاهرة بإلقاء المكروهات السالبة تورث إلى انقسام المجتمع تغييرهم. وكذا دور اللغة غير الظاهرة كصور السياسة وميمي وعلامات التصنيف السالبة التى فيها استفزاز الوسائل العامة  facebook, twitter, instagram  مأثورة الإتصالة السياسية. وكذا شعبوية الدين التى طبّقها لغة السياسة متغيرة لتوتير الوطني ثم تجرى بأثر الأمور كتركيز المجتمع فى الكائتة المادية الذين ينمون بإلقاء اللغات السالبة. دلت اللغة السالبة كما قالها أورويل (1950) أن دورها تورث إلى الديمقراطي الخطيئة. ومن مخارجها صدوق المجتمع فى التحدّث لاسيما فى حفلة الديمقراطي 2019. عليهم أي جمهورية الإندونيسيا أن يتفقوا الأحكام الشائعة في هذا البلد بدون تفريق المجتمع. استعمل اللغة الجيّدة الإيجابة لنيل تعاطف المجتمع. يحتاج المجتمع إلى دليل ظاهر قبل تيقن الأخبار العامة السالبة حتى لا يدرك تضاد أفكار السياسة فيها واتباعهم بأهمية المجموعة الخاصة.Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan peran bahasa yang dimainkan oleh para elit politik Indonesia guna meraih kekuasaan menjelang demokrasi elektoral 2019. Penelitian ini juga bertujuan untuk memberikan konfirmasi bahwa bahasa politik di era post-truth yang mengandung derogasi semantik sangat tidak mencerminkan kesopanan politik (Political Correctness). Adanya ketegangan nasional, perpecahan masyarakat serta demonstrasi masa pada tanggal 22 Mei 2019 di gedung KPU dan Bawaslu merupakan salah satu dampak dari narasi bahasa politik negatif yang diujarkan oleh elit politik. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif-kualitatif. Orwell (1950) memandang bahwa bahasa bisa digunakan untuk mempengaruhi dan mengubah ideologi politik yang dapat merubah cara berpikir orang lain. Hasil penelitian ini adalah, bahasa-bahasa yang digunakan oleh para elit politik dalam kontesatasi politik elektoral 2019 ternyata mengandung derogasi semantik yang tidak memiliki kesopanan politik. Dapat dicontohkan ketika kampanye, mobilisasi masa, dan demonstrasi yang dilakukan oleh ormas tertentu menjelang pesta demokrasi elektoral 2019. Penggunaan bahasa verbal dengan ujaran kebencian, hoaks, dan diksi negatif akan memberi dampak terhadap perpecahan masyarakat. Selain itu, penggunaan bahasa non-verbal seperti maraknya poster, meme, dan tagar-tagar negatif yang mengandung provokasi dan meramaikan media sosial facebook, twitter, serta instagram kini juga cepat memberikan efek komunikasi politik yang kurang sehat. Selain itu, eksistensi populisme agama yang dinarasikan dengan bahasa politik Islam kiat mengganggu kesetabilan nasional. Dampaknya, masyarakat menjadi objek material yang mudah diprovokasi dan diadu domba dengan narasi-narasi bahasa negatif. Demikian jika bahasa dinarasikan dengan bias-bias negatif seperti apa yang dikatakan Orwell (1950). Bahasa akan membawa masyarakat menuju pesta demokrasi yang buruk. Solusinya adalah, pemerintah harus tegas dalam menjalankan hukum disaat menangani kasuistik politik 2019 di Indonesia tanpa adanya diskriminasi. masyarakat untuk tidak gagap dalam mengujarkan bahasa menjelang demokrasi elektoral 2019. Gunakan bahasa-bahasa positif untuk menarik simpati masyarakat. Masyarakat perlu mencari bukti sebelum meyakini berita-berita negatif, sehingga ideologi masyarakat tidak mudah tersandera karena kepentingan kelompok tertentu.
Hadith And Literature: Hadith Reception in LIIA Rhyme as Transmission of Ma'rifatullah Hamzah Fansuri Ubaidillah Ubaidillah; Nurul Azizah
Dialogia: Islamic Studies and Social Journal Vol 19, No 1 (2021): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v19i1.2588

Abstract

Transmission of Islamic knowledge should be important to pay attention to local wisdom as a medium for da'wah so that amar ma'aruh nahi mungkar is not limited to the material message but also in the process and packaging. This is where Islam must be interpreted as a methodological tool as well as a value system concerning the dialogical dimension of man's love for God. This research is a literature study using the living hadith study method by focusing on verse verses with tauhid nuances as the basis of the teachings of Hamzah Fansuri's wihdatul wujud. This study aims to explain how the hadith receptions in tauhid sentences and how Hamzah Fansuri came to the meaning of LIIA as a tauhid system and how the position of LIIA-themed poetry in perahu poetry. The result, first, LIIA's poetic poetry media is a reception of a Sufistic hadith as a way of capturing the bathiniyyah feeling of the unity of man and God. second, LIIA's poetry is an influence from the literary form to further explain my relationship with the Beloved. third, LIIA poetry in the verse of the perahu is more as a methodology of preaching about wihdatul wujud to awaken the passion of human love for god which is transcendental
Konstruksi Pemahaman Jamaah Majelis Zikir Al-Khidmah Terhadap Sakralitas Banyu Mana>qib Abd. Basyid; M. Yusuf
Dialogia: Islamic Studies and Social Journal Vol 18, No 2 (2020): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v18i2.2438

Abstract

Abstract: This article aims to describe how the construction of the congregation's understanding of the al-Khidmah zikir assembly about the sacredness of banyu mana> qib so that it influences and moves the congregation to put water around the assembly. To answer these questions, the author uses a qualitative research methodology with analysis using the theory of Peter L. Berger and Thomas Luckman about social construction. The construction of the understanding of the congregation of the Al-Khidmah zikir assembly when viewed with Berger and Luckman's theory will take place through dialegical interactions of subjective reality, symbolic reality, and objective reality. Subjective reality in this theory, each individual believes that the reading of mana>qib is a source of value. After that, it is symbolically represented - symbolic reality - by placing water around the qib. Then the combination of each individual raises an objective reality about banyu mana>qib. Simultaneously there is also a process of externalization, objectification, and iternalization. The externalization process occurs when the congregation adjusts to the values that have developed among the congregation. Then the objectification is marked by the congregation who has the same understanding and perception, namely, banyu mana> qib which is able to provide properties as a healing medium. Finally, the congregation identifies itself (internalization) about the needs they want to fulfill through / because of the water, so that an action appears.الملخص: يهدف هذا المقال إلى دراسة كيفية بناء فهم مجمع ذكر الخدمت على قدسية مياه المناقب وبالتالي التأثير على المصلين وتحريكهم لوضع الماء حول التجمع. للإجابة على هذا السؤال ، يستخدم المؤلف منهجية بحث نوعي مع التحليل باستخدام نظرية بيتر ل.بيرجر وتوماس لاكمان في البناء الاجتماعي. إن بناء فهم مجمع ذكرى الخدمتة ، إذا ما نظر إليه بنظرية بيرغر ولوكمان ، سيتم من خلال التفاعل الديالكتيكي للواقع الذاتي والواقع الرمزي والواقع الموضوعي. الحقيقة الذاتية في هذه النظرية ، يعتقد كل فرد أن قراءة المناقب مصدر قيمة. بعد ذلك يتم تمثيلها رمزياً - الواقع الرمزي - بوضع الماء حول مكان قراءة المناقب. ثم يؤدي الجمع بين كل فرد إلى إحضار حقيقة موضوعية حول مناقب المياه. في الوقت نفسه ، هناك أيضًا عملية المبالغة والتشكيل والإمالة. تحدث عملية التخارج عندما تتكيف الجماعة مع القيم التي نشأت بين المصلين. ثم يتم تمييز التشيؤ من قبل المصلين الذين لديهم نفس الفهم والإدراك ، أي مياه المناقب القادرة على توفير الفعالية كوسيلة للشفاء. أخيرًا ، يعرّف المصلين أنفسهم (مستوطنين) حول الاحتياجات التي يريدون تلبيتها من خلال / بسبب الماء ، بحيث ينشأ فعل ما.Abstrak: Artikel ini bertujuan untuk mengungkapkan bagaimana konstruksi pemahaman jamaah majelis zikir Al-Khidmah tentang sakralitas banyu mana>qib sehingga mempengaruhi dan menggerakan jamaah untuk meletakkan air di sekitar majelis. Untuk menjawab pertanyaan tersebut, penulis menggunakan metodologi penelitian kualitatif dengan analisis menggunakan teori Peter L. Berger dan Thomas Luckman tentang konstruksi sosial. Konstruksi pemahaman jamaah majelis zikir Al-Khidmah jika dilihat dengan teori Berger dan Luckman maka akan berlangsung melalui interaksi dialegtis dari subjective reality, symbolic reality, dan objective reality. Subjective reality dalam teori ini, masing-masing individu meyakini bahwa bacaan manaqib adalah sumber nilai. Setelah itu direpresentasikan secara simbolis –symbolic reality- dengan meletakkan air di sekitar tempat pembacaan mana>qib. Kemudian gabungan masing-masing individu memunculkan satu objective reality tentang banyu mana>qib. Secara simultan juga terjadi proses eksteralisasi, objektifikasi, dan iternalisasi. Proses eksternalisasi terjadi ketika jamaah menyesuaikan diri dengan nilai yang sudah berkembang di kalangan jamaah. Kemudian objektifikasi ditandai dengan jamaah yang memiliki pemahaman dan presepsi yang sama, yakni, banyu mana>qib yang mampu memberikan khasiat sebagai media penyembuhan. Terakhir, jamaah mengidentifikasi dirinya (internalisasi) tentang kebutuhan yang hendak mereka penuhi melalui/lantaran air tersebut, sehingga muncul suatu tindakan.
The Concept Of Ahl Al-Kitab: Recognition Adherents Of Ahl Al-Kitab Nurul Hakim; Ali Fauzi
Dialogia: Islamic Studies and Social Journal Vol 19, No 1 (2021): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v19i1.2575

Abstract

This paper will explore the existence of the ahl al-kitab . In exploring the existence of the ahl al-kitab , the writer traced it through the verses of the Qur’an. Furthermore, the understanding of these verses is sought according to the understanding of the experts. And then, the expert’s understanding is comprehensively analyzed. The ʻulama’ generally state that the so-called ahl al-kitab  are the Jewish and Christian communities. However, among the ʻulama’, still give opportunity to have dialogue regarding the status of the ahl al-kitab. This is because the Qur’an explicitly mentions the existence of the ahl al-kitab, and discusses it. Based on the Qur’an, the definition of the ahl al-kitab  has developed, namely the ahl al-kitab  refers to the notion of religion which is aimed at communities or groups of religious adherents who have holy books that have been revealed by Allah SWT to the Prophet and His Messenger in general. In the narration taken from Ahmad bin Hanbal, it is stated that the number of Prophets is 124,000. Of the 124,000 prophets, 315 were sent to become Massengers, or in other narrations, 314 or 313 people were mentioned. Thus, the number of holy books that Allah sent to earth is the same number with the Massengers who were sent to that earth. Some of these Messengers were narrated by the Qur’an, and some of them were not narrated by Qur’an.
Darurat Seksologi; Pendidikan Seksual Preventif Sebagai Kesadaran Kritis Perspektif Al-Quran Ubaidillah Hasan
Dialogia: Islamic Studies and Social Journal Vol 18, No 2 (2020): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/dialogia.v18i2.2304

Abstract

Abstract: The sexuality discourse is as important as the humanity discourse because in fact the phenomenon of deviating sexual orientation and sexual crimes have resulted in many victims. So striving for a sexual education value system from an early age up to adolescence is very urgent. This study aims to explain the concept of sexual education in the Qur'an functionally to respond to the deviant sexual behavior.Based on the phenomenon above, this library research using thematic tafseer method through semantic analysis structural Toshihiko Itsuzu and Paul Ricour's critical consciousness.The results of this research are, first, sexual education in the Qur'an focuses on the meaning of humanity and spirituality in its biological function. So that the violation of both of them is purely a matter of crime, it is not a disgrace. Second, actually legally deviant sexual violates the human rights provisions which are the basis of the principle of maqasidus syari'ah from the hafidz nasl point of view. Third, educational information that is built on the logical awareness that giving exemplary parenting from an early age are an effective way to get the healthy sexual orientation.الملخص: الخطاب الجنسي لا يقل أهمية عن الخطاب الإنساني لأن ظاهرة الانحراف عن الميول الجنسية والجرائم الجنسية وقع في الواقع إلى سقوط العديد من الضحايا. لذا فإن السعي إلى نظام قيم للتربية الجنسية من سن مبكرة حتى المراهقة أمر مهمة العاجلة للغاية. تهدف هذه الدراسة إلى شرح مفهوم التربية الجنسية في القرآن وظيفيا للرد على السلوك الجنسي المنحرف بناءً على الظاهرة المذكورة أعلاه ، فإن هذا البحث في المكتبة باستخدام طريقة التفسير الموضوعي من خلال التحليل الدلاليToshihiko Itsuzu  والوعي النقدي Paul Ricour. نتائج هذا البحث هي ، أولاً ، التربية الجنسية في القرآن تركز على معنى الإنسانية والروحانية في وظيفتها البيولوجية. ولكي يكون الاعتداء عليهما جريمة ، فهذا ليس عارًا. ثانيًا ، في الواقع ، ينتهك الجنس المنحرف شرعيًا أحكام حقوق الإنسان التي هي أساس مبدأ المقاصد الشريعة من وجهة نظر حافظ النسل. ثالثًا ، المعلومات التربوية المبنية على الوعي المنطقي بأن إعطاء الأباء والأمهات المثالية في سن مبكرة هي طريقة فعالة بأخلاق الكريمة للحصول على التوجه الجنسي الصحيAbstrak: Diskursus seksualitas sama pentingnya dengan diskursus kemanusiaan sebab secara faktual fenomena penyimpangan orientasi seksual hingga kejahatan seksual telah mengakibatkan banyak korban. Maka mengupayakan system nilai pendidikan seksual sejak dini hingga remaja menjadi sangat urgen dan mendesak. Penelitian ini ingin menjelaskan konsep pendidikan seksual dalam Al-Qur’an secara fungsional untuk merespon perilaku seksual menyimpang. Informasi seksualitas yang tersebar di media sosial tanpa penddidikan yang tepat akan membentuk pengetahuan dan pengalaman seks yang negatif dan cenderung destruktif. Untuk alasan tersebut penelitian kepustakaan ini menggunakan metode tafsir tematik dengan analisis semantik struktural Toshihiko Itsuzu dan kesadaran kritis Paul Ricour. Hasilnya, pertama, pendidikan seksual dalam Al-Qur’an  bertitik tolak pada makna kemanusiaan dan spiritualitas dalam fungsi biologisnya. Sehingga pelanggaran atas keduanya murni soal pidana bukan aib.  Kedua, seksual menyimpang secara legal justru melanggar ketentuan HAM yang menjadi dasar prinsip maqasidus syari’ah dari sisi hifdz nasl. Ketiga, informasi pendidikan seksual dibangun atas kesadaran logis bahwa aspek keteladanan orang tua pada anak sejak usia dini menjadi cara efektif memperoleh orientasi seksual yang sehat

Page 15 of 40 | Total Record : 393

 13   14   15   16   17 

Filter by Year

2008 2025


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol. 23 No. 02 (2025): DIALOGIA: JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol. 23 No. 01 (2025): DIALOGIA: JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol. 22 No. 2 (2024): DIALOGIA: JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol. 22 No. 1 (2024): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol. 21 No. 2 (2023): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol. 21 No. 1 (2023): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 20, No 2 (2022): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 20, No 1 (2022): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 19, No 2 (2021): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 19, No 1 (2021): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 18, No 2 (2020): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 18, No 1 (2020): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 17, No 2 (2019): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 17, No 1 (2019): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 17, No 1 (2019): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 2 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 2 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 1 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 1 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 15, No 2 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 2 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 1 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 1 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 2 (2016): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 2 (2016): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 1 (2016): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 1 (2016): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 13, No 2 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 13, No 2 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 13, No 1 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 13, No 1 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 12, No 1 (2014): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 12, No 1 (2014): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 10, No 2 (2012): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 10, No 2 (2012): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 8, No 1 (2010): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 8, No 1 (2010): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 6, No 2 (2008): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 6, No 2 (2008): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL More Issue