Al-Qalb : Jurnal Psikologi Islam
This journal accepts scientific articles or research reports in general areas of psychology such as education, clinical, industrial and organizational, and religious social psychology. However, the main focus of this journal is the development of Islamic psychology so that this topic will dominate the articles in Al-Qalb : Jurnal Psikologi Islam
Articles
154 Documents
<![CDATA[BERMAIN DALAM TINJAUAN PSIKOLOGIS ]]>
<![CDATA[Yusri, Nur 'Aisyiah]]>
<![CDATA[ Al-Qalb : Jurnal Psikologi Islam Vol 6, No 2 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.15548/alqalb.v6i2.820
<![CDATA[Dunia anak adalah dunia bermain. Melalui kegiatan bermain, anak belajar berbagai hal. Bermain merupakan bagian yang amat penting dalam tumbuh kembang anak untuk menjadi manusia seutuhnya. Bermain bagi anak adalah salah satu hak anak yang paling hakiki. Melalui kegiatan bermain ini, anak bisa mencapai perkembangan fisik, intelektual, emosi, dan sosial. Perkembangan secara fisik dapat dilihat saat bermain, perkembangan intelektual, bisa dilihat dari kemampuannya menggunakan atau memanfaatkan lingkungan, perkembangan emosi bisa dilihat ketika anak merasa senang, tidak senang, dan perkembangan sosial bisa dilihat dari interaksinya dengan teman sebaya, menolong dan memerhatikan orang lain.]]>
<![CDATA[PEMUTUSAN HUBUNGAN KERJA SUATU TINJAUAN DALAM MANAJEMEN ]]>
<![CDATA[Sutono, Sutono]]>
<![CDATA[ Al-Qalb : Jurnal Psikologi Islam Vol 8, No 1 (2017) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.15548/alqalb.v8i1.872
<![CDATA[Penerapan kesehatan dan keselamatan kerja sangat penting dilakukan oleh semua organisasi. kondisi fisik karyawan dapat terganggu akibat penyakit, ketegangan, dan tekanan seperti halnya ketidak-amanan kerja. Salah satu kewajiban perusahaan adalah untuk menaruh perhatian atas kesehatan karyawan, baik kesehatan fisik maupun mental untuk alasan ekonomi dan kemanusian. Untuk kepentingan ekonomi, gangguan kesehatan karyawan akan menyebabkan menurunnya hasil kerja karyawan. Absennya beberapa karyawan karena alasan sakit akan berakibat terhambatnya kegiatan produksi yang diharapkan. Di samping itu, kerugian juga akan timbul atas dikeluarkannya biaya pengobatan bagi karyawan yang sakit. Dengan alasan kemanusiaan, kesehatan karyawan merupakan tanggung jawab setiap pemberi kerja]]>
<![CDATA[AGRESIVITAS PADA PENGGEMAR SEPAK BOLA (Studi Komparasi Penggemar Barcelona dan Real Madrid) ]]>
<![CDATA[Jupriadi, Jupriadi]]>;
<![CDATA[Arlotas, Rena Kinara]]>;
<![CDATA[Taufiqurrahman, Taufiqurrahman]]>
<![CDATA[ Al-Qalb : Jurnal Psikologi Islam Vol 10, No 2 (2019) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.15548/alqalb.v10i2.959
<![CDATA[Penelitian ini dilatar belakangi oleh maraknya penggemar sepak bola di kalangan masyarakat yang mencintai, bahkan rela mati-matian membela klub kebanggaannya. Hal ini berkaitan erat dengan agresivitas yang di miliki oleh masing-masing penggemar sepak bola, dimana adanya tindakan atau perbuatan yang bertujuan menyakiti orang lain, baik secara fisik seperti menciderai atau memukul orang lain dan secara psikis seperti mengejek atau menghina orang lain dengan tujuan membuat seseorang merasa kesal dan geram terhadap tindakan yang dilakukan. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui perbedaan tingkat agresivitas penggemar klub sepak bola Barcelona dan Real Madrid. Metode penelitian yang digunakan adalah metode kuantitatif. Populasi pada penelitian ini sebanyak 2302 orang diambil dari pengikut Instagram penggemar Barcelona dan Real Madrid. Sampel penelitian berjumlah 330 orang. Teknik sampling pada penelitian ini menggunakan teknik purposive sampling sehingga partisipan dipilih berdasarkan karakteristik yang telah ditentukan oleh peneliti, kemudian diukur menggunakan skala agresivitas. Analisis data dalam penelitian ini menggunakan analisis stitistik.]]>
<![CDATA[STUDI KASUS GAMBARAN KEPRIBADIAN PELAKU SODOMI ]]>
<![CDATA[Arief, Yanwar]]>
<![CDATA[ Al-Qalb : Jurnal Psikologi Islam Vol 7, No 1 (2016) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.15548/alqalb.v7i1.838
<![CDATA[Kasus kejahatan seksual di Indonesia terus meningkat termasuk di Provinsi Riau. Data yang didapatkan di Pusat Pelayanan Terpadu Pemberdayaan Perempuan dan Anak (P2TP2A) Provinsi Riau tercatat tahun 2014 sebanyak 33 kasus dan tahun 2015 sebanyak 24 kasus sampai bulan oktober 2015. Untuk kasus sodomi tahun 2014 tercatat 3 kasus dan tahun 2015 tercatat 6 kasus. Pelaku kejahatan seksul lebih banyak adalah orang terdekat. Penelitian ini bermaksud untuk mengetahui gambaran kepribadian pelaku sodomi. Metode penelitian yang digunakan menggunakan pendekatan kualitatif jenis studi kasus. Subjek penelitian berjumlah satu orang dengan metode pengambilan sampel purposive sampling. Metode pengambilan data menggunakan observasi, wawancara dan tes grafis. Hasil penelitian menunjukan subjek melakukan sodomi kepada salah seorang anak laki-laki berusia 14 tahun. Terjadinya perbuatan sodomi dapat disimpulkan dari kepribadian subjek sebagai berikut subjek memiliki kepribadian secara kognitif kurang mampu memiliki banyak pertimbangan dalam pengambilan keputusan sehingga cepat dalam mengambil keputusan. Secara emosi subjek kurang matang sehingga mudah terpengaruh oleh keadaan. Dari sisi sosial mampu beradaptasi namun kurang mampu menjalin hubungan intim dengan orang lain. Subjek kurang mampu mengontrol dorongan seksualnya karena tidak memiliki banyak aktivitas sehingga subjek merasa suntuk atau bosan dan yang muncul adalah bayangan seksual. Kebiasaan minum minimal alkohol. Pengetahuan dan pengalaman agama subjek rendah.]]>
<![CDATA[TANTANGAN PSIKOLOGI ISLAM: MENILIK SKRIPSI PSIKOLOGI ISLAM ]]>
<![CDATA[Fadhilah Fadhilah]]>
<![CDATA[ Al-Qalb : Jurnal Psikologi Islam Vol 9, No 2 (2018) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.15548/alqalb.v9i2.856
<![CDATA[Tema psikologi Islam pada skripsi mahasiswa bisa mengambarkan sejauhmana terjadi proses integrasi Islam dan psikologi di kampus PTKIN. Komparasi dua kampus UIN Padang dan UIN Pekanbaru menarik dilihat. Tema psikologi Islam skripsi mahasiswa di Jurusan Psikologi Islam Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama UIN Padang dan Prodi Psikologi Fakultas Psikologi UIN Pekanbaru menunjukkan bahwa integrasi Islam dan psikologi justru belum sepenuhnya terjadi. Alih-alih memperkuat integrasi Islam dan psikologi, tema skripsi psikologi di kedua kampus justru mengambarkan kegamangan, kekaburan dan bahkan kekurangpahaman mahasiswa terhadap konsep dan implementasi psikologi Islam itu sendiri.]]>
<![CDATA[THE PSYCHOLOGICAL EFFECT OF THE ASEAN ECONOMIC COMMUNITY (AEC) TOWARDS HUMAN RESOURCES DEVELOPMENT ]]>
<![CDATA[Fahmi, Reza]]>
<![CDATA[ Al-Qalb : Jurnal Psikologi Islam Vol 6, No 2 (2015) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.15548/alqalb.v6i2.815
<![CDATA[Sebagaimana kita ketahui bersama Masyarakat Ekonomi Asean (AEC) akan menjadi tujuan bersama untuk menyatupadukan negara-negara di kawasan Asia Tenggara pada tahun 2015. Sungguhpun demikian negara negara tersebut memiliki beberapa karakteristik yang menjadi kunci untuk terciptanya Masyarakat Ekonomi Asean, diantaranya : (a) Pasar tunggal dan basis produksi (b) Tingginya tingkat persainagn di antara negara negara Asean tersebut. (c) Kawasan ini berpeluang besar untuk tumbuh sebagai pasar global. (d) Negara-negara Asean terintegrasi total dalam pasar global. Kerjasama yang dilakukan oleh Masyarakat Ekonomi Asean meliputi: pengembangan sumber daya manusia, pembangunan potensi diri, pengenalaan terhadap kualifikasi profesional, konsultasi yang intens terhadap kebijakan makro ekonomi dan kebijakan keuangan, pengukuranpengukuran keuangan, pengukuran neraca perdagangan, infrastruktur dan sebagainya. Melalui artikel ini diharapkan kita memahami bahwa, eksistensi Masyarakat Ekonomi Asean perlu dipandang memiliki nilai signifikan oleh steakholders (pemangku kepentingan); pengusaha nasional, pelaku ekonomi, dan utamanya oleh pihak pembuat kebijakan. Bahwa, kehadiran Masyarakat Ekonomi Asean identik dengan gagasan globalisasi yang senyatanya membangun ketidaksetaraan ekonomi ditengah-tengah masyarakat dunia. Di mana pemilik modal dalam hal ini adalah negara-negara dunia pertama (negara maju) memperluas pasarnya ke negara dunia ketiga atau miskin. Sementara negara miskin hanya menjadi pembeli atau pengguna produk negara kaya tersebut. Sehingga melahirkan ketimpangan ekonomi yang semmakin luas. Bukan itu saja, kehadiran Masyarakat Ekonomi Asean hendaknya tidak menjadi bentuk sikap inferioriti kompleks (baca : rendah diri) dan ketidak percayaan diri dari negara Asean, yang hanya berusaha “mengekor”terwujudnya Masyarakat Ekonomi Eropa.(MEE). Dengan bahasa sederhana kita perlu berkiprah untuk mewarnai keberadaan Masyarakat Ekonomi Asean dan bukan menjadi penonton pasif yang menanti perubahan. Pada masa yang sama kita perlu menjaga terjadinya konflik kepentingan yang akan merugikan kepentingan nasional Indonesia sebagai negara-bangsa (nation- state). Bagi para alumni perlu mempersiapkan diri lebih matang untuk bersaing, karena persaingan untuk memperoleh pekerjaan bukan hanya antar kota atau propinsi tetapi sudah melibatkan antar negara. Sehingga institusi pendidikan juga memiliki tanggungjawab moral untuk meningkatkan kualitas pendidikannya dengan memberi alumni tersebut bekal keterampilan yang bersifat life-skill (keterampilan hidup) dan soft-skill yang diharapkan mampu menjadi bekal mereka untuk memasuki dunia kerja.]]>
<![CDATA[PENGARUH LOGOTERAPI YANG DIINTEGRASIKAN DENGAN NILAI - NILAI ISLAM TERHADAP PROSES PENEMUAN MAKNA HIDUP PADA PASIEN KANKER PAYUDARA STADIUM LANJUT ]]>
<![CDATA[Mardenny, Mardenny]]>
<![CDATA[ Al-Qalb : Jurnal Psikologi Islam Vol 9, No 1 (2018) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.15548/alqalb.v9i1.866
<![CDATA[Kanker saat ini telah menjadi penyebab kematian nomor dua di dunia, dan nomor enam di Indonesia. Diperkirakan terdapat 100 penderita kanker baru untuk setiap 100.000 penduduk per-tahunnya di Indonesia. Kanker payudara menduduki peringkat pertama diantara kanker lainnya pada wanita, dan merupakan penyebab utama kematian pada wanita akibat kanker. Hal ini membuat wanita yang didiagnosa menderita kanker payudara dihadapkan pada suatu kenyataan bahwa ia akan kehilangan sebagian dari identitasnya sebagai wanita, atau yang lebih menakutkan lagi terancam kehidupannya. Beberapa pasien kanker lebih sering melamun dan berujung pada munculnya rasa frustrasi dan perasaan hampa. Gambaran kondisi pasien kanker diatas, menurut Frankl menunjukkan bahwa mereka mengalami syndrom of meaningless (sindrom ketidakbermaknaan) atau existential vacuum. Syndrom of meaningless ini ditandai oleh dua tahapan mendasar, yaitu existential frustration (frustrasi eksistensial) dan neurosis noögenik. Penelitian ini dilakukan untuk melihat bagaimana pengaruh logoterapi yang diintegrasikan dengan nilai-nilai Islam terhadap proses penemuan makna hidup pada pasien kanker payudara stadium lanjut. Secara umum diperoleh fakta empirik atau mengungkap pengaruh ditemukan atau tidaknya makna hidup pada pasien kanker payudara setelah melalui proses konseling logoterapi yang diintegrasikan dengan nilai-nilai Islam. Sampel penelitian adalah pasien kanker payudara stadium lanjut yang berjumlah 2 orang responden. Desain dalam penelitian ini dibuat dengan rancangan one group pretest posttest design. Alat ukur yang digunakan adalah kuesioner yang dirancang sendiri oleh peneliti berdasarkan teori Logoterapi dari Viktor Frankl dan diintegrasikan dengan konsep-konsep islam yang bersumber dari al-qur’an dan sunnah yang berjumlah 70 item. Dilakukan uji validitas dan uji Reliabilitas terhadap alat tes menggunakan teknik Rank Spearman dengan hasil koefisien reliabilitas (r tot ) = 0,977 termasuk ke dalam kriteria reliabilitas sangat tinggi dengan mengunakan Microsoft Excel 2007. Kesimpulan penelitian mengungkapkan secara empirik bahwa terbukti perlakuan berupa konseling logoterapi yang diintegrasikan dengan nilai-nilai Islam memberikan pengaruh terhadap proses penemuan makna hidup pada pasien kanker payudara stadium lanjut.]]>
<![CDATA[BISMILLAH, SAYA MENIKAH Studi Kasus Pembentukan Keluarga pada Pasangan Mahasiswa ]]>
<![CDATA[Alfaruqy, Muhammad Zulfa]]>
<![CDATA[ Al-Qalb : Jurnal Psikologi Islam Vol 10, No 2 (2019) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.15548/alqalb.v10i2.954
<![CDATA[Every human being has a requirement to overcome loneliness. In accordance with the theory of early adult development, one of the ways to against it is to build a family. But, couples who did it while just a college student has a complex challenge, especially if deciding taaruf because of religious rules that prohibit relationships before marriage. The aim of this research is to understand the psychological dynamics of college students in building a family through the taaruf process.This research uses the qualitative method with a case study approach. Researchers involve two subjects of college students who have been married. Data collection was done by interview, observation, and focus group discussion. Couples who build a family by taaruf process, through four stages, there are understanding relations concept, introductions, taaruf, and marriage. They made the interaction in line with Islamic rules that do not allow courtship. The introduction made only a remote view. During the process of taaruf, there is no direct communication to avoid romantic shade. The wedding process becomes an important epiphany in life. Marriage is perceived as a social support that positively affects academic responsibility. Taaruf may be an alternative choice to avoid relationship which is not appropriate with religious rules. College students who decide to build a family, especially through the taaruf process, need to ensure their readiness in academic responsibility.]]>
<![CDATA[PENGGUNAAN OUTFIT TERHADAP RASA PERCAYA DIRI MAHASISWA SEMESTER 7 ]]>
<![CDATA[Sholikhah, Siti Mar'atus]]>
<![CDATA[ Al-Qalb : Jurnal Psikologi Islam Vol 11, No 1 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.15548/alqalb.v11i1.1093
<![CDATA[Outfit merupakan penunjang tingkat kepercayaan diri mahasiswa. Akan tetapi jika terdapat aturan tertentu dalam kampus yang membatasi pengguanan outfit maka tidak ada pilihan lain untuk mahasiswa agar mematuhi aturan akademisi tersebut. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui seberapa besar pengaruh outfit terhadap rasa percaya diri setiap mahasiswa pendidikan yang mana memiliki aturan sendiri dalam berpakaian. Penelitian ini menggunankan metode kuantitatif dengan pendekatan deskriptif korelasional. Adapun hasil dari penelitian diperoleh data yang menunjukkan bahwa penggunaan outfit mempengaruhi rasa percaya diri mahasiswa, adapun aturan dari universitas mengenai ketentuan dalam penggunaan pakaian mengatakan 51% merasa tidak keberatan dan 32% merasa keberatan. Berdasarkan hasil tersebut dapat dikatakan bahwa mahasiswa semester 7 di salah satu universitas Negeri yang ada di Bandung sudah bisa beradaptasi dan menerima aturan yang berlaku serta wajib diikuti selama kegiatan belajar di kampus. Karena sebagian besar berpendapat bahwa dengan peraturan tersebut kita dapat melatih diri agar bisa menjadi figur guru yang baik. Sedangkan yang merasa keberatan mengatakan aturan kampus harusnya lebih fleksibel mengenai aturan dalam berpakaian.]]>
<![CDATA[RELEVANSI HADIS LARANGAN MARAH TERHADAP KOGNIS DAN MEMORI ]]>
<![CDATA[Fathurrahman, Fathurrahman]]>
<![CDATA[ Al-Qalb : Jurnal Psikologi Islam Vol 11, No 1 (2020) ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.15548/alqalb.v11i1.1221
<![CDATA[Kegagalan mencapai tujuan yang diinginkan merupakan faktor utama munculnya emosi marah pada diri individu yang kemudian diidentikkan dengan kelabilan jiwanya yang membuatnya mudah meluapkan emosi marah dan tidak mampu untuk mengendalikan amarahnya. Marah merupakan suatu tindakkan yang dilarang dalam hadist Nabi karena dapat berakibat pada melemahnya system kerja pikiran dan memory.Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi hubungan antara hadis Nabi dengan kognisi dan memori manusia. Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif dengan motode library reseach. Pendekatan integrasi-interkoneksi keilmuan digunakan dengan asumsi bahwa antara ulum al-din atau ilmu-ilmu agama dengan sains dapat berkontribusi sebagai alternasi untuk menjawab permasalahan manusia di era modern. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa ketika seseorang sedang berada dalam kondisi marah maka hal itu akan mempengaruhi pikiran (kognisi) dan memori (memory) yang di otaknya. Sehingga menyebabkan seseorang mengalami ketidakstabilan dalam melakukan aktivitas-aktivitasnya. ]]>
