Garuda - Garba Rujukan Digital

Reproduksi Kekuasaan Melalui Teks Keagamaan dalam Reproduksi Perempuan Ahmad Suhendra
Journal of Gender and Social Inclusion in Muslim Societies Vol 1, No 1 (2020)
Publisher : Pusat Studi Gender dan Anak

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30829/jgsims.v1i1.6431

Islam places women in a respectable position. The status of woman and man are equal before God. What which divides them is only ‘Piety’. This is a revolutionary reformation that Islam has brought for woman compare to their position before its coming where women is seen as an object, property, inferior being and even agent of evil. It is to this society context and practice, this paper argues, that the discrimination interpretation to certain religious texts has to be related.This paper discusses one hadis (prophet’s saying) which stated that (women’s bodily mode, among others), menstruation will decrease women’s religiosity quantification. This hadis is widely interpreted as one form of women’s physical discrimination, on which point woman are prevented to have controll even to their own body, including their right of sexuality and reproduction. But, this paper maintains that there happen a distortion in understading religious text. The hadis should be analyzed from various perspectives and should be encountered with the fact that the Prophet Muhammad had given freedom to women to the extent that women played important role in public life.

RELASI GENDER DALAM ISLAM : TINJAUAN SOSIAL POLITIK Wahidah Zein br Siregar
Journal of Gender and Social Inclusion in Muslim Societies Vol 1, No 2 (2020)
Publisher : Pusat Studi Gender dan Anak

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30829/jgsims.v1i2.8717

The 2010 population census shows that the total population of Indonesia is 237,641,326 and 207,176,162 people (87%) of whom are Muslims. To this fact, the conversation on Islam and its relation to many aspects of life is unavoidable, including the gender relation, i.e., the social role, traits or characters that society attach to women and men. The change in social, economic and political life have forced Muslim women to take part and to pursue careers in various fields, so they spend quite a lot of time outside the home. This fenomena, to some extend, bring to the consequence of problems of women-men relation in Islamic community, albeit the lucidity of Qur’anic and hadis message on the equality of the two before Allah. This paper aims to describe gender relation, the relation between men and women in Indonesian Muslim society from a socio-political perspective, which means to lie the data on the ideas, experiences, and beliefs as well as the social-political theories existed in the society. Highlighting how Islamic gender relation is in accordance with those shown by Muslims in their daily lives. Also, examining how the ebb and flow of debates about women's participation in formatting their ‘self’, their families, societies, and this country. In order to answer the social problems arise from this gender inequality, this paper offer a comprehensive approach of solution, starting from Individual approach, Interactional approach until Institutional approach. All these methods will make it possible to apply different theories to save the society from the condition of “Sick Society”.

THE ROLE OF WOMEN’S TRANSFORMATIVE POLITICAL LEADERSHIP IN DECONSTRUCTING PATRIARCHY DURING COVID-19 PANDEMIC Harini, Setyasih
Journal of Gender and Social Inclusion in Muslim Societies Vol 2, No 2 (2021)
Publisher : Pusat Studi Gender dan Anak

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30829/jgsims.v2i2.10954

AbstrakBerita media massa dalam waktu dua tahun terakhir selalu pesan-pesan yang disebarkan dari sosial media, konferensi pers hampir selalu menampilkan informasi dan opini mengenai penyebaran virus Corona sebagai krisis kesehatan yang telah menggobal. Tanggapan bersama terhadap pandemi Covid-19 menunjukkan bahwa masyarakat percaya akan pentingnya kesejahteraan manusia dibandingkan dengan pertumbuhan ekonomi, inilah yang menjadi fokus dari kebijakan ekonomi. Pentingya reproduksi manusia secara berkelanjutan pada bidang ekonomi. Kepala daerah Kabupaten Sragen yang telah mendapat kepercayaan dan terlegitimasi kekusaaannya oleh masyarakat mengupayakan ketahanan ekonomi keluarga sebagai basis mempertahankan keberlanjutan kehidupan warganya. Tujuan dari tulisan ini untuk melihat kebijakan dan program pada bidang ekonomi yang ditetapkan oleh Bupati Sragen Kusdinar Untung Yuni Sukowati yang mampu mendobrak jeratan patriarki untuk mengatasi dampak Covid-19 pada bidang ekonomi. Pendekatan deskriptif kualitatif menjadi pedoman dalam penyusunan penelitian ini dengan pengumpulan data dari penelusuran pustaka dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa perempuan yang diberi kesempatan dan kepercayaan untuk menjadi pemimpin politik mampu merespon permasalahan yang dihadapi rakyatnya. Bupati Sragen yang seorang perempuan menerapkan kepemimpinan transformatif pada masa Covid-19 mengupayakan berbagai cara guna mempertahankan sumber daya ekonomi masyarakatnya dengan melibatkan dan memberdayakan semua sumber daya yang ada di wilayahnya. AbstractMass media news in the last two years has always been messages spread from social media, press conferences almost always display information and opinions about the spread of the Corona virus as a global health crisis. All responses to the Covid-19 pandemic shows that people believe in the importance of human well-being compared to economy growth, which is the focus of economy policy. The importance is economy sustainable reproduction. The regional head of Sragen Regency who has gained trust and legitimized her power by citizens seeks the economy resilience of the family as a basis for maintaining the sustainability of life. The purpose of this paper to show economy policies and programs of Kusdinar Untung Yuni Sukowati as a Sragen Regent who was able to break the patriarchy's entanglements to overcome the economy impact of Covid-19. Qualitative description approach as guidelines of this research with the data collection from library browsing and documentation. Result of this research show that women who given the opportunity and trust to become a political leader able to respond to the problems faced by her people. Regent Sragen who is a woman implementing transformative leadership during Covid-19 seeks various ways to maintain and strengthen economy of her citizens by involving and empowering all resources in her region.

PEMAHAMAN BARU ASHGAR ALI ENGINEER TENTANG HAK-HAK PEREMPUAN DAN RELEVANSINYA TERHADAP PERKEMBANGAN ISLAM MODERN Khairul Mufti Rambe
Journal of Gender and Social Inclusion in Muslim Societies Vol 2, No 1 (2021)
Publisher : Pusat Studi Gender dan Anak

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30829/jgsims.v2i1.9644

Abstrak Salah satu permasalahan yang menjadi semangat perubahan nilai dari problematika dahulu untuk dirubah yang terkandung dalam al-Qur’an adalah peroblematika perbudakan. Al-Qur’an jelas sekali menyatakan bahwa Tuhan sangat memuliakan anak-cucu adam. Namun kondisi sosial pada saat itu tidak memungkinkan untuk menghilangkan perbudakan, sehingga al-Qur’an dengan penafsiran maknanya yang secara tekstual memperbolehkan perbudakan, kendati demikian, seiring dengan gejolak pembebasan yang ada, keberadaan perbudakan tersebut seakan-akan sirna sedikit demi sedikit. Demikian juga dengan kesetaraan peran laki-laki dan peremepuan. Tulisan ini membahas bagaimana pemikiran Ashgar Ali Engineer tentang hak-hak perempuan dan relevansinya terhadap perkemabangan Islam di era modern. Engineer hadir memberi pencerahan dalam agama Islam sebagai jalan pembebasan. Agama sebagai religius yang senantiasa menyatakan keterlibatan emosi yang tulus dengan visi moral dan spiritual untuk memperjuangkan hakikat kemanusiaan manusia. Semangat agama yang humanis, liberal dan progresif akan memberikan jalan menuju pada pembebasan manusia dari segala bentuk penindasan, kekerasan, ketidaksewenangan dan ketidakadilan yang menyebabkan kesengsaraan manusia. AbstractOne of the problems that became the spirit of changing values from the previous problem to being changed as stated in the Qur'an is the issue of slavery. The Qur'an clearly states that Allah has greatly honored the children and grandchildren of Adam. However, the social conditions at that time did not allow the abolition of slavery, so the Qur'an with a textual interpretation of its meaning allowed slavery, but along with the turmoil of liberation, the existence of slavery seemed to disappear little by little. . Likewise with the equal roles of men and women. This paper discusses how Ashgar Ali Engineer thinks about women's rights and their relevance to the development of Islam in the modern era. Engineers are here to provide enlightenment in Islam as a way of liberation. Religion as a religion that always expresses sincere emotional involvement with a moral and spiritual vision to fight for the nature of human humanity. Humanist, liberal and progressive religious spirit will give way to the liberation of human beings from all forms of oppression, violence, injustice and injustice that cause human misery.

PEMBINAAN KEPRIBADIAN ISLAMI DAN SOLIDARITAS SOSIAL REMAJA Sriyanti, Lilik; Ramadhani, Lili Rijki
Journal of Gender and Social Inclusion in Muslim Societies Vol 2, No 2 (2021)
Publisher : Pusat Studi Gender dan Anak

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30829/jgsims.v2i2.11185

AbstrakEra informasi dan globalisasi membawa perubahan hidup manusia, baik perubahan positif maupun negatif. Salah satu dampak negatifnya adalah terjadinya dekandensi moral di kalangan remaja. Saat ini kenakalan remaja terus terjadi dari waktu-ke waktu. Dibutuhkan upaya sistemik untuk menekan perilaku menyimpang di kalangan remaja. Penelitian ini bertujuan mengungkap pembinaan keagamaan dan solidaritas sosial remaja dari suatu wilayah di kabupaten Semarang yang pada masyarakatnya peduli terhadap kehidupan remaja. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif fenomenologis dengan melibatkan tokoh agama, tokoh masyarakat dan remaja sebagai informan. Analisis konten digunakan sebagai teknik analisis data menggunakan teori psikologi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) pembinaan kepribadian islami remaja dilakukan melalui kegiatan keagamaan yaitu: kegiatan Taman Pendidikan Al Qur an (TPA), pengajian rutin malam Jum’at, kegiatan mujahadah, Yasinan. Melalaui kegiatan ini remaja menunjukkan perilaku yang lebih islami dibanding perilaku remaja era sebelumnya (2) Solidaritas sosial remaja dikembangkan melalui kegiatan sosial kemasyarakatan, kerja bakti, anjang sana kegiatan pengajian, karangtaruna, santunan anak yatim dan kaum dhuafa (3) Faktor pendukung keberhasilan pembinaan kepribadian islami adalah adanya kerja antara perangkat desa, tokoh agama dan tokoh masyarakat, dukungan dari keluarga, sarana prasarana yang mewadai. AbstractThe era of information and globalization brings changes in human life, both positive and negative changes. One of the negative impacts is the occurrence of moral decadence among adolescents. Currently juvenile delinquency continues to occur from time to time. Systemic efforts are needed to suppress deviant behavior among adolescents. This study aims to reveal the religious development and social solidarity of adolescents from an area in Semarang district which in the community cares about the lives of adolescents. This study uses a phenomenological qualitative approach involving religious leaders, community leaders and youth as informants. Content analysis is used as a data analysis technique using psychological theory. The results showed that (1) the development of the Islamic personality of adolescents was carried out through religious activities, namely: Al-Qur'an Education Park (TPA) activities, regular Friday night recitations, mujahadah activities, Yasinan. Through this activity, teenagers show more Islamic behavior than the behavior of teenagers in previous eras (2) Youth social solidarity is developed through social activities, community service, recitation activities, youth organizations, compensation for orphans and poor people (3) Supporting factors for the success of personality development Islam is the existence of work between village officials, religious leaders and community leaders, support from the family, infrastructure facilities that are in charge.

PERAN TUHA PEUT GAMPONG PEREMPUAN DALAM QANUN KOTA LANGSA (STUDI KASUS DI GAMPONG BLANG KEC. LANGSA KOTA) Rabiul Tsani Agus; Anizar Anizar; Azwir Azwir
Journal of Gender and Social Inclusion in Muslim Societies Vol 2, No 1 (2021)
Publisher : Pusat Studi Gender dan Anak

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30829/jgsims.v2i1.9695

AbstrakLembaga Tuha Peut Gampong adalah badan permusyawaratan Gampong yang berfungsi mengayomi adat istiadat, membuat peraturan Gampong, menampung dan menyalurkan aspirasi masyarakat setempat serta melakukan pengawasan secara efektif terhadap penyelenggaraan Pemerintahan Gampong. Artinya Tuha Peut sebagai lembaga adat dalam masyarakat Aceh memiliki otoritas dalam menjaga eksistensi adat istiadat secara turun temurun, dan menyelesaikan sengketa dalam masyarakat melalui peradilan adat. Tuha Peut juga sebagai badan perwakilan Gampong merupakan wahana untuk mewujudkan demokratisasi, keterbukaan, dan partisipasi rakyat dalam sistem penyelenggaraan Pemerintahan Gampong. Unsur dalam lembaga Tuha Peut ini adalah perempuan, selain tokoh ulama, pemuka adat, dan cerdik cendikiawan. Tulisan ini membahas peran Tuha Peut Perempuan di Gampong Blang Kec. Langsa dalam Qanun Kota Langsa. Jenis penelitian ini yaitu penelitian kualitatif, dengan teknik pengumpulan data menggunakan wawancara. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Tuha Peut Perempuan di Gampong Blang Kec. Langsa Kota berperan dalam pengembangan adat istiadat, terutama dalam melestarikan tradisi atau kebiasaan-kebiasan dalam masyarakat, seperti prosesi pernikahan dan upacara adat lainnya. Sedangkan Tuha Peut Perempuan dalam Qanun Kota Langsa Nomor 6 Tahun 2010 tentang Pemerintahan Gampong berperan sebagai pengembangan adat istiadat, penyelesaian perkara, pemgambilan keputusan, seperti yang di sebutkan dan dijelaskan dalam pasal 35 dan 36. AbstractThe Tuha Peut Gampong Institution is a Gampong deliberative body that functions to protect customs, make Gampong regulations, accommodate and channel the aspirations of the local community and carry out effective supervision of the implementation of the Gampong Government. This means that Tuha Peut as a traditional institution in Acehnese society has the authority to maintain the existence of customs from generation to generation, and resolve disputes in society through customary courts. Tuha Peut as well as the Gampong representative body is a vehicle for realizing democratization, openness, and people's participation in the Gampong Government administration system. Elements in the Tuha Peut institution are women, in addition to clerics, traditional leaders, and intellectuals. This paper discusses the role of Tuha Peut Perempuan in Gampong Blang, Kec. Langsa in the Qanun of Langsa City. This type of research is qualitative research, with data collection techniques using interviews. The results of this study indicate that Tuha Peut Perempuan in Gampong Blang, Kec. Langsa Kota plays a role in the development of customs, especially in preserving traditions or customs in society, such as wedding processions and other traditional ceremonies. Meanwhile, Tuha Peut Perempuan in Langsa City Qanun Number 6 of 2010 concerning Gampong Government plays a role in developing customs, resolving cases, making decisions, as mentioned and explained in chapters 35 and 36.

KEPASTIAN HUKUM ATAS PERLINGUNGAN TERHADAP ANAK ADOPSI BEDA AGAMA DI KOTA TANJUNG BALAI TINJAUAN Daulay, Mhd Nur Husein; Waruru, Tri Eka Putra Muhtarivansyah
Journal of Gender and Social Inclusion in Muslim Societies Vol 2, No 2 (2021)
Publisher : Pusat Studi Gender dan Anak

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30829/jgsims.v2i2.11191

AbstrakPenelitian ini merupakan penelitian yang membahas kepastian hokum mengenai adopsi anak yang berbeda agama dengan walinya pada masyarakat Kota Tanjungbalai. Perbedaan hukum antara Peraturan Pemerintah No. 54 Tahun 2007 dan Fatwa MUI tahun 1984 tentang adopsi anak menjadi dasar penelitian ini dilakuakn. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan, dengan pengumpulan data melalui wawancara kepada beberapa informan yang memenuhi kriteria dalam masalah ini. Kemudian data wawancara tersebut ditinjau dengan menggunakan literatur yang dipandang relevan. Setelah peneliti meneliti dan menganalisa, peneliti mengambil kesimpulan bahwa praktik pengangkatan anak yang berbeda agama dengan orang tua angkatnya di Kota Tanjungbalai terdapat beberapa sebab yaitu tidak kunjung memiliki anak di usia pernikahan yang lama, dengan bertujuan membantu keluarga yang tidak mampu menafkahi anak secara ekonomi. Terjadinya pengangkatan anak yang berbeda agama dengan orang tua angkatnya berasal dari keluarga yang muallaf yang masih memiliki kerabat yang berbeda agama. Faktor adopsi anak yang berbeda agama disebabkan masih adanya hubungan darah atau kekerabatan yang menjadi alasan utama dan adopsi anak dilakukan dengan cara kekeluargaan tanpa ke pengadilan. Hukum adopsi anak yang berbeda agama dengan walinya dibenarkan dalam Fatwa MUI Tahun 1984. Sedangkan dalam PP No. 54 Tahun 2007, Pasal 13 merupakan perbuatan hukum yang dilarang. AbstractThis study is a study that discusses legal certainty regarding the adoption of interfaith children with their guardians in the people of Tanjungbalai City. The legal difference between Peraturan Pemerintah No. 54 Tahun 2007 and the 1984 MUI Fatwa concerning the adoption of children is the basis of this research. This research is a field research, with data collection through interviews with several informants who meet the criteria in this problem. Then the interview data were analyzed using the relevant literature. After the researchers researched and analyzed, the researchers concluded that the practice of adopting interfaith children with adoptive parents in Tanjungbalai City had several reasons, namely not having children at a long marriage age, with the aim of helping poor families. provide for their children economically. The adoption of children of different religions with their adoptive parents come from converting families who still have relatives of different religions. The factor of adopting children of different religions is because of blood or kinship which is the main reason and the adoption of children is carried out in a familial manner without going through a court. The law on the adoption of interfaith children and their guardians is justified in the 1984 MUI Fatwa. While in PP No. 54 of 2007, Article 13 is a prohibited legal act.

PERLINDUNGAN ANAK PERSPEKTIF HUKUM ISLAM (Sosiologi Hukum Islam Sebagai Pendekatan Pengkajian) Muazzul Muazzul; Andi Hakim Lubis
Journal of Gender and Social Inclusion in Muslim Societies Vol 2, No 1 (2021)
Publisher : Pusat Studi Gender dan Anak

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30829/jgsims.v2i1.9639

AbstrakKekerasan terhadap anak di Indonesia pun masih cukup tinggi. "Survei Kekerasan Terhadap Anak Indonesia 2013" dari Kementerian Sosial memperlihatkan bahwa kekerasan yang dialami anak laki-laki lebih besar dibandingkan anak perempuan. Jumlahnya mencapai hampir separuh populasi anak laki-laki, tepatnya 7.061.946 anak atau 47,74 persen. Pada anak perempuan, prevalensinya mencapai 17,98 persen (2.603.770 anak). Dilihat berdasarkan jenisnya, anak-anak Indonesia cenderung mengalami kekerasan emosional dibandingkan fisik. Sebanyak 70,98 persen anak laki-laki dan 88.24 persen anak perempuan pernah mengalami kekerasan fisik. Untuk kategori kekerasan emosional, sebanyak 86,65 persen anak laki-laki dan 96,22 persen anak perempuan menyatakan pernah mengalaminya. Anak-anak yang mengalami kekerasan tidak semuanya mendapatkan perlindungan secara hukum, hal ini dikarenakan keterbatasan lembaga hukum dan perlindungan anak, selain itu, pihak-pihak yang menjadi korban tidak ingin masalahnya diselesaikan secara hukum melainkan menganggap hal tersebut adalah hal biasa dalam kehidupan sehari-hari. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, yaitu mendeskripsikan serta menganalisis bagaimana hukum Islam memandang perlindungan anak sekaligus dilihat dari sudut pandang sosiologi hukum islam. Pendekatan ilmu sosial merupakan penerapan ajaran Islam yang dilakukan di dalam kehidupan manusia. Pendekatan ini digunakan untuk memahami pola keagamaan seseorang dalam lingkungan masyarakat. Gejala tersebut bersifat lahir diteliti dengan menggunakan ilmu sosial seperti halnya sosiologi, antropologi dan lain-lain. Dengan menggunakan pendekatan sosiologis ini bertujuan untuk mengupas perilaku keagamaan seseorang dalam kehidupan bermasyarakat. Melalui pendekatan tersebut, maka agama dapatdengan mudah dipahami oleh masyarakat, karena turunnya suatu agama disebabkan untuk kepentingan sosial. AbstractViolence against children in Indonesia is still quite high. "Survey of Violence Against Indonesian Children 2013" from the Ministry of Social Affairs shows that the violence experienced by boys is greater than that of girls. The number reaches almost half of the male population, to be exact 7,061,946 children or 47.74 percent. In girls, the prevalence reached 17.98 percent (2,603,770 children). Judging by the type, Indonesian children tend to experience emotional violence compared to physical. A total of 70.98 percent of boys and 88.24 percent of girls have experienced physical violence. For the category of emotional violence, as many as 86.65 percent of boys and 96.22 percent of girls stated that they had experienced it. Children who experience violence do not all get legal protection, this is due to the limitations of legal institutions and child protection, in addition, the parties who are victims do not want the problem to be solved legally but consider it a normal thing in everyday life. This study uses a qualitative approach, namely describing and analyzing how Islamic law views child protection as well as from the perspective of the sociology of Islamic law. The social science approach is the application of Islamic teachings in human life. This approach is used to understand a person's religious pattern in the community. These symptoms are outwardly researched using social sciences such as sociology, anthropology and others. By using this sociological approach, it aims to explore a person's religious behavior in social life. Through this approach, religion can be easily understood by the community, because the decline of a religion is due to social interests.

PEREMPUAN DAN KETAHANAN EKONOMI KELUARGA (STUDI DI KOTA PADANGSIDIMPUAN) Siregar, Indah Permatasari
Journal of Gender and Social Inclusion in Muslim Societies Vol 2, No 2 (2021)
Publisher : Pusat Studi Gender dan Anak

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30829/jgsims.v2i2.10452

AbstrakKetahanan ekonomi merupakan salah satu komponen penguat ketahanan keluarga. Di Kota Padangsidimpuan, hampir semua perempuannya bekerja di berbagai bidang. Perempuan yang bekerja di Kota Padang Sidempuan dipengaruhi oleh berbagai hal Mulai dari suami yang di PHK, dan perempuan yang imenjadi kepala keluarga. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bagaimana peran perempuan dalam membangun ketahanan ekonomi keluarga di Kota Padang Sidempuan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan mewawancarai ibu-ibu yang bekerja di Kota Padang Sidempuan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa peran perempuan dalam membangun ketahanan ekonomi keluarga tidak hanya berimbas pada keluarga kecil yang dibinanya saja namun berefek luas pada ketahanan ekonomi keluarga yang ada di Kota Padang Sidempuan. Peran perempuan tersebut adalah sebagai tulang punggung keluarga, sebagai mitra suami, sebagai agen perubahan dan pemberdayaan perempuan lainnya. Perempuan mampu terlibat dan berperan dalam ketahanan ekonomi keluarga dikarenakan adanya kesetaraan gender dalam keluarga. AbstractEconomic resilience is one component of strengthening family resilience. In Padang Sidempuan City, almost all of the women work in various fields. Women who work in Padang Sidempuan City are influenced by various things. Starting from the husband who was laid off, and the woman who became the head of the family. This study aims to describe how the role of women in building family economic resilience in Padang Sidempuan City. This study uses a qualitative method by interviewing women who work in the city of Padang Sidempuan. The results of this study indicate that the role of women in building family economic resilience does not only affect the small families they foster, but also has a broad effect on the economic resilience of families in Padangsidimpuan City. The woman's role is as the backbone of the family, as husband's partners, as agents of change and as empowerment of other women. Women are able to be involved and play a role in the economic resilience of the family due to gender equality in the family.

IDENTITAS ETNIK DALAM PERILAKU FATHERING Nurhayani Nurhayani
Journal of Gender and Social Inclusion in Muslim Societies Vol 2, No 1 (2021)
Publisher : Pusat Studi Gender dan Anak

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30829/jgsims.v2i1.9638

AbstrakSetiap individu akan belajar dari kondisi yang ada dalam lingkungan budayanya. Informasi karakteristik etnik dalam suatu budaya tertentu akan dipelajari dan tertanam dan saat dewasa, disadari atau tanpa disadari akan mempengaruhi individu melakukan identifikasi dalam rangka memperkuat identitas etnik yang melekat pada dirinya. Seorang laki-laki saat menjadi seorang ayah mentransmisi segala nilai-nilai budaya dalam dirinya dalam bentuk sikap dan perilaku pengasuhan pada anaknya sebagai peneguhan identitas etnik yang terlekat dalam dirinya. Inilah yang melatarbelakangi penelitian untuk mengetahui identitas etnik dalam perilaku pengasuhan oleh para ayah pada etnik Batak dan para ayah etnik Minang. Hasil penelitian menunjukkan bagaimana identitas etnik tergambar dalam perilaku pengasuhan yang dilakukan baik oleh para ayah suku Batak maupun para ayah suku Minang sesuai dengan identitas etnik yang melekat.AbstractEach individual will learn from the conditions that exist in his cultural environment. Information on ethnic characteristics in a particular culture will be studied and embedded to influence individuals to identify in order to strengthen the ethnic identity attached to them. A man when he becomes a father transmits all the cultural values in him in the form of attitudes and nurturing behavior to his children as a confirmation of the ethnic identity inherent in him. This is the background of research to determine ethnic identity in parenting behavior of Batak ethnic fathers and Minang ethnic fathers. The results of the study show how ethnic identity is reflected in the parenting behavior carried out by both Batak tribal fathers and Minang tribal fathers according to the inherent ethnic identity.

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name
Rizky Saputra

Contact Email
rizkysaputra@uinsu.ac.id

Phone
+6282257366060

Journal Mail Official
jurnalpsga.uinsu@gmail.com

Editorial Address
Center of Gender and Child Study Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan Jl. Williem Iskandar Pasar V Medan Estate

Location
Kota medan,

Sumatera utara

INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name Rizky Saputra

Contact Email rizkysaputra@uinsu.ac.id

Phone +6282257366060

Journal Mail Official jurnalpsga.uinsu@gmail.com

Editorial Address Center of Gender and Child Study Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan Jl. Williem Iskandar Pasar V Medan Estate

Location Kota medan, Sumatera utara INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Contact Name
Rizky Saputra

Contact Email
rizkysaputra@uinsu.ac.id

Phone
+6282257366060

Journal Mail Official
jurnalpsga.uinsu@gmail.com

Editorial Address
Center of Gender and Child Study Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan Jl. Williem Iskandar Pasar V Medan Estate

Location
Kota medan,

Sumatera utara

INDONESIA