cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Bobby Putrawan
Contact Email
bkputrawan@gmail.com
Phone
+6282110093693
Journal Mail Official
jrasc@widyaagape.ac.id
Editorial Address
Jalan Cut Nyak Dien, Nunukan Tengah Kabpaten Nunukan, Kalimantan Utara
Location
Kab. nunukan,
Kalimantan utara
INDONESIA
Journal of Religious and Socio-Cultural
Published by Sekolah Tinggi Teologi Widya Agape
ISSN : -     EISSN : 28081595     DOI : https://doi.org/10.46362/jrsc
Core Subject : Religion, Humanities, Education, Art,
Religion Arts Humanities Education Languange, Linguistic, Communication & Media Other
Journal of Religious and Socio-Cultural is a peer-reviewed journal which is published by Widya Agape School of Theology incorporate with the scholars association: Indonesia Christian Theologians Association (ICTA) publishes biannually in May and November. This Journal publishes current original research on religious studies and socio-cultural studies using an interdisciplinary perspective, especially within Inter-Religion Theology studies and its related teachings resources: Religious studies in thought, philosophy, history, linguistic, practical studies, and mysticism studies. Journal of Religious and Socio-Cultural at first Vol.1, No.1, 2019 biannually in May, with e-ISSN: 2808-1595. Reviewers will review any submitted paper. Review process employs a double-blind review, which means that both the reviewer and author identities are concealed from the reviewers, and vice versa.
Arjuna Subject : Seni dan Humaniora - Studi Agama
Articles 60 Documents
 2   3   4   5   6 
Relasi Gereja, Negara, dan Masyarakat Oey Natanael Winanto; Johnnie Manopo; Iswahyudi Iswahyudi
Journal of Religious and Socio-Cultural Vol 4 No 1 (2023): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.4 No.1 (April 2023)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Widya Agape dan Perkumpulan Teolog Agama Kristen Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46362/jrsc.v4i1.108

Abstract

Christian ethics in the nation, state and society, the political attitude of the Christian faith adheres to the principle of theocracy, namely the call of Christians to declare and realize God's will in the life of the nation, state, and society. The purpose of this writing is to find out how the role of the church is in politics and to apply the Christian faith in the development of politics, nation, and state. The writing method used is a literature review with a Christian ethics study approach. The result of the discussion is that one of the responsibilities and roles of Christians in the life of the nation and state is related to their political awareness in the form of forming organizations or parties that take part in politics. Christian ethics is ethics that stems from the acknowledgment that Jesus Christ is God. It means that He is God who controls, regulates all movements, steps, and goals of Christian life, according to the tasks given to His people. Etika Kristen dalam berbangsa, bernegaradan bermasyarakat, maka sikap politik iman Kristen berpegang pada asas teokrasi, yaitu panggilan umat Kristen untuk menyatakan dan mewujudkan kehendak Tuhan dalam kehidupan berbangsa, bernegara dan bermasyarakat. Tujuan penulisan ini adalah menemukan bagaimana peran gereja dalam politik dan mengaplikasikan iman Kristen dalam pembangunan politik, berbangsa, dan bernegara. Metode penulisan yang digunakan adalah kajian literatur dengan pendekatan studi etika Kristen. Hasil pembahasan adalah salah satu tanggungjawab dan peranan umat Kristen dalam kehidupan berbangsa dan bernegara adalah menyangkut kesadaran politiknya dalam wujud pembentukan organisasi atau partai yang berkiprah di dalam politik. Etika Kristen adalah etika yang berpangkal pada pengakuan, bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan. Artinya, bahwa Ia adalah Tuhan yang menguasai, mengatur seluruh gerak, langkah dan tujuan hidup umat Kristen, sesuai dengan tugas yang diberikan kepada umat-Nya.
Towards “Kalimatun Sawa” Ardiansyah Ardiansyah; Yogi Prihantoro
Journal of Religious and Socio-Cultural Vol 4 No 1 (2023): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.4 No.1 (April 2023)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Widya Agape dan Perkumpulan Teolog Agama Kristen Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46362/jrsc.v4i1.96

Abstract

Relations between Islam and Christianity experienced debate and conflict, and this even led to violence. Even if it is realized that the two religions teach kindness to others. Debates and conflicts between the two religions can be reduced by means of kalimatun sawa, seeking a common meeting point between the two religions. Thus, this article aims to explain how the kalimatun sawa is based on the relationship between Islam and Christianity. The research method used is literature review with a comparative theology approach of religions. The results of the research are that Islamic and Christian dialogue must be based on building a high sense of tolerance and carrying out social activities to spread goodness in society.
Perkawinan Beda Agama Andri Rifai Togatorop
Journal of Religious and Socio-Cultural Vol 4 No 1 (2023): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.4 No.1 (April 2023)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Widya Agape dan Perkumpulan Teolog Agama Kristen Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46362/jrsc.v4i1.126

Abstract

Interfaith marriage becomes polemic because it creates a debate between agreeing and disagreeing, but the impact of interfaith marriage is not only personal but also social and cultural. Is interfaith marriage allowed? Maybe some people say it's okay because marriage is sacred. But in fact, marriage is fun for people of different religions. The Religion Law number 1 of 1974 clearly states that people may marry the same religion, not different religions. However, interfaith marriage is the best solution without partner prayer. The purpose of this article is to introduce an understanding of interfaith marriage by Islam and Christianity, as well as how to reflect on theological ethics. Therefore, this research is qualitative in nature supported by books to see whether marriage is permissible in a particular religion. The result is Law number 1 of 1974 concerning marriage, which says that one must have the same faith. This interfaith marriage is not recommended. Marriage is not to destroy kinship; marriage should make you happy. Pernikahan beda agama menjadi polemik karena menimbulkan perdebatan antara setuju dan tidak setuju, tetapi dampak dari pernikahan beda agama tidak hanya secara pribadi tetapi juga sosial dan budaya. Apakah pernikahan beda agama diperbolehkan? Mungkin sebagian orang mengatakan tidak apa-apa, karena menikah itu sakral. Namun nyatanya menikah itu menyenangkan bagi yang berbeda agama. Undang-Undang Agama nomor 1 tahun 1974 dengan jelas menyatakan bahwa orang boleh menikah seagama, tidak boleh beda agama. Tetapi demikian, menikah beda agama merupakan solusi terbaik tanpa doa pasangan. Tujuan artikel ini adalah mengantar pemahaman pernikahan beda agama oleh Islam dan Kristen, serta bagaimana refleksi etis teologisnya. Oleh karena itu, penelitian ini bersifat kualitatif yang didukung oleh buku-buku untuk melihat diperbolehkan atau tidaknya perkawinan dalam suatu agama tertentu. Hasilnya Undang-Undang nomor 1 tahun 1974 tentang pernikahan, dimana dikatakan bahwa harus seiman. Pernikahan beda agama ini tidak di rekomendasi. Menikah bukan untuk merusak hubungan kekerabatan, seharusnya pernikahan itu membuat bahagia.
Death Penalty Perspective in Malaysia in Theological Study of Christian Ethics Dennis Gaie; Yusak Tanasyah
Journal of Religious and Socio-Cultural Vol 4 No 1 (2023): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.4 No.1 (April 2023)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Widya Agape dan Perkumpulan Teolog Agama Kristen Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46362/jrsc.v4i1.135

Abstract

The Bible tells us that punishment is not a retribution, but punishment is needed to balance the situation resulting from a person’s evil deeds. In the Bible, God Himself teaches us to forgive one another. There are two views that support and those that oppose the death penalty. We should know that those who receive the death penalty are basically criminals who have committed horrible crimes and here the death penalty is retribution. As we know that God gives power to the government to punish anyone who commits evil, and the government delegates that power to someone or individuals (as a servant of God) to carry out the task of God’s punishment to those who commit evil. In Malaysia, the death penalty still applies to anyone found guilty of committing murder against a fellow human being. On the other hand, there are those who do not agree with the death penalty on the grounds that the death penalty is not effective in tackling crimes, and they are more in favor of a life sentence.
Membaca Ulang Injil Dan Kebudayaan Dalam Tradisi Batak Toba Irvan Hutasoit
Journal of Religious and Socio-Cultural Vol 4 No 1 (2023): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.4 No.1 (April 2023)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Widya Agape dan Perkumpulan Teolog Agama Kristen Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46362/jrsc.v4i1.91

Abstract

How can theology rationalize an irrational object, namely: God? If the effort to study theology wants to rationalize these irrational objects, then theology cannot be separated from scientific branches outside of itself. This article aims to re-read the Bible and Culture in the Toba Batak tradition. The research method used is the cultural sociology approach. While the result of this research is that the church is confronted with the postmodern perception of the human mind. In it there is an awareness that on earth there are many truths that are scattered. Each truth does not conflict with each other, but complements one another, because the existence of one truth is only real when it is side by side with other truths. This belief must of course be expressed in the utterances of words and sentences in the church rites room, both verbally and in writing. Bagaimana teologi bisa merasionalkan suatu objek yang tidak rasional, yaitu: Allah? Apabila usaha pembelajaran teologi hendak merasionalkan objek yang tidak rasional tersebut, maka teologi tidak bisa lepas dari cabang keilmuan di luar dirinya. Artikel ini bertujuan membaca ulang Injil dan Kebudayaan dalam tradisi Batak Toba. Metode penelitian yang digunakan dengan pendekatan sosiologi budaya. Sednag hasil penelitian ini adalah gereja diperhadapkan pada persepsi pikiran manusia yang Postmodern. Di dalamnya ada kesadaran bahwa di muka bumi banyak kebenaran yang bertebaran. Masing-masing kebenaran tidak saling bertentangan, tetapi mengisi antara yang satu dengan lainnya, sebab eksistensi kebenaran yang satu baru nyata apabila bersanding dengan kebenaran yang lainnya. Keyakinan ini tentu harus dituangkan dalam tuturan-tuturan kata serta kalimat dalam ruang ritus gereja, baik secara verbal maupun tertulis.
Konfrontasi Kerajaan Allah Dan Kuasa Iblis Dalam Injil Sinoptik Lappu, Sabriel Milleanno; Suwanto, Wilson Wiwi
Journal of Religious and Socio-Cultural Vol 4 No 2 (2023): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.4 No.2 (October 2023)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Widya Agape dan Perkumpulan Teolog Agama Kristen Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46362/jrsc.v4i2.157

Abstract

The Synoptic Gospels state that the presence of Christ marks the coming of the kingdom of God in the world (Mt 4:17, Mk 1:15, Lk 11:20). The coming of the kingdom of God is to defeat the kingdom and dominion of Satan, which the Bible also describes as the ruler of this world (Jn 12:31, 14:30, 16:11; Eph 6:12). Thus, there is a confrontation called warfare because the two parties are essentially different and cannot negotiate a middle ground: peace. This article aims to find the meaning of the confrontation of the kingdom of God against the power and kingdom of Satan in the Synoptic Gospels. In this article, the authors will specifically bring up fragments of confrontation or resistance carried out by the Kingdom of God in fighting the kingdom of Satan based on the Synoptic Gospels. The result of this study is that the Synoptic Gospels describing the story of Jesus’ death provide evidence that indicates the victory of the Kingdom of God against Satan’s power. Injil Sinoptik menyatakan bahwa kehadiran Kristus menandai datangnya kerajaan Allah di dalam dunia (Mat. 4:17, Mrk. 1:15, Luk. 11:20). Kedatangan Kerajaan Allah tersebut adalah untuk mengalahkan kerajaan dan kekuasaan Iblis yang Alkitab juga deskripsikan sebagai penguasa dunia ini (Yoh. 12:31, 14:30, 16:11; Ef. 6:12). Dengan demikian, terjadilah konfrontasi yang disebut peperangan, karena kedua pihak secara esensi memang berbeda dan tidak dapat berunding untuk memperoleh jalan tengah: perdamaian. Artikel ini bertujuan untuk menemukan makna konfrontasi kerajaan Allah terhadap kuasa dan kerajaan Iblis dalam Injil Sinoptik. Dalam artikel ini, para penulis secara khusus akan memunculkan fragmen-fragmen konfrontasi atau perlawanan yang dilakukan oleh Kerajaan Allah dalam memerangi kerajaan Iblis berdasarkan Injil Sinoptik. Hasil dari penelitian ini adalah Injil Sinoptik menggambarkan kisah kematian Yesus memberikan keterangan-keterangan yang mengindikasikan kemenangan konfrontasi Kerajaan Allah terhadap kuasa (kerajaan) Iblis.
Implementasi Pemimpin Sejati Yang Berintegritas Di Era Globalisasi Melalui Keteladanan Kepemimpinan Yesus Ritha Lepong; Pratiwi Eunike; Iswahyudi Iswahyudi
Journal of Religious and Socio-Cultural Vol 4 No 2 (2023): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.4 No.2 (October 2023)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Widya Agape dan Perkumpulan Teolog Agama Kristen Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46362/jrsc.v4i2.175

Abstract

The era of globalization demands leaders who not only have strong managerial skills, but also high moral integrity. Leadership based on ethical and moral values is the key to guiding organizations and societies towards sustainable development. In this context, the exemplary leadership of Jesus Christ in His teachings and actions becomes relevant and can be implemented effectively in the era of globalization. This study discusses the implementation of true leaders with integrity through the leadership example of Jesus. First, it explores the teachings of Jesus that are relevant for today's leadership, such as love, justice, humility, and wisdom. Secondly, it highlights Jesus' actions in serving and leading by example that inspire others to follow in His footsteps. By analyzing Jesus' teachings and actions, today's leaders can take inspiration in building leadership with integrity. They can develop qualities such as honesty, fairness, empathy, and the ability to serve sincerely. In addition, leaders can also understand the importance of prioritizing common interests over personal interests. The implementation of Jesus' exemplary leadership can have a positive impact on organizations and society in the era of globalization. Leadership based on moral values will increase trust, collaboration, and sustainability. Therefore, this study illustrates how leaders who follow the footsteps of Jesus can be agents of positive change in the face of complex challenges and the dynamics of globalization. Era globalisasi menuntut pemimpin yang tidak hanya memiliki keterampilan manajerial yang kuat, tetapi juga integritas moral yang tinggi. Kepemimpinan yang berdasarkan nilai-nilai etis dan moral adalah kunci untuk memandu organisasi dan masyarakat menuju perkembangan berkelanjutan. Dalam konteks ini, keteladanan kepemimpinan Yesus Kristus dalam ajaran dan tindakan-Nya menjadi relevan dan dapat diimplementasikan secara efektif di era globalisasi. Studi ini membahas implementasi pemimpin sejati yang berintegritas melalui keteladanan kepemimpinan Yesus. Pertama, studi ini menggali ajaran-ajaran Yesus yang relevan untuk kepemimpinan masa kini, seperti kasih, keadilan, kerendahan hati, dan kebijaksanaan. Kedua, studi ini menyoroti tindakan Yesus dalam melayani dan memimpin dengan teladan yang menginspirasi orang lain untuk mengikuti jejak-Nya. Dengan menganalisis ajaran dan tindakan Yesus, pemimpin masa kini dapat mengambil inspirasi dalam membangun kepemimpinan yang berintegritas. Mereka dapat mengembangkan kualitas seperti kejujuran, keadilan, empati, dan kemampuan untuk melayani dengan tulus. Selain itu, pemimpin juga dapat memahami pentingnya memprioritaskan kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi. Implementasi keteladanan kepemimpinan Yesus dapat membawa dampak positif pada organisasi dan masyarakat dalam era globalisasi. Kepemimpinan yang berlandaskan pada nilai-nilai moral akan meningkatkan kepercayaan, kolaborasi, dan keberlanjutan. Oleh karena itu, studi ini mengilustrasikan bagaimana pemimpin yang mengikuti jejak Yesus dapat menjadi agen perubahan positif dalam menghadapi tantangan kompleks dan dinamika globalisasi.
Moralitas dan Spiritualitas Pantekosta dalam Kisah Para Rasul 2:1-47 Winanto, Natanael; Bulan, Susanti Embong
Journal of Religious and Socio-Cultural Vol 4 No 2 (2023): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.4 No.2 (October 2023)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Widya Agape dan Perkumpulan Teolog Agama Kristen Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46362/jrsc.v4i2.79

Abstract

- Pentecostalism, a movement that lived from the beginning, viewed the first-century church, mentioned in acts, as its paradigm. This study aims to explain morality and Pentecostal spirituality in Acts 2: 1-47. The research method used is literature review of Pentecostal morality and spirituality and Acts 2:1-47. The result is the first part of this article on the paradigm of Acts 2:1-47 which describes the charismatic empowerment of the Holy Spirit, the manifest manifestation of the gift, the mission in terms of spiritualistas. The second part addresses unique aspects of Pentecostal spirituality as a result of the paradigm of Acts 2:1-48. Pentecostal spirituality in Acts 2 is a new interpretation of the phenomenon that occurred in the early church era until today. The phenomenon is alive and moving continuously across the ages. Until finally gave birth to a contemplation, study and gave birth to a new understanding in Christianity. Pentakostalisme, sebuah gerakan yang hidup sejak awal, memandang gereja abad pertama, yang disebutkan dalam Kisah Para Rasul, sebagai paradigmanya. Kajian ini bertujuan menjelaskan moralitas dna spiritualitas Pantekosta dalam Kisah Para Rasul 2:1-47. Metode penelitian yang digunakan adalah kajian literatur moralitas dan spiritualitas Pantekosta dan Kisah Para Rasul 2:1-47. Bagian pertama dari artikel ini tentang paradigma Kisah Para Rasul 2:1-47 yang menggambarkan pemberdayaan karismatik Roh Kudus, manifestasi nyata dari karunia, misi dalam hal spiritualistas. Bagian kedua membahas aspek-aspek unik dari spiritualitas Pantekosta sebagai hasil dari paradigma Kisah Para Rasul 2:1-48. Hasilnya adalah spiritualitas Pantekosta dalam Kisah Para Rasul 2 merupakan pemaknaan baru terhadap fenomena yang terjadi di era jemaat awal hingga saat ini. Fenomena itu hidup dan bergerak terus melintasi zaman. Hingga akhirnya melahirkan sebuah perenungan, pengkajian dan melahirkan pemahaman baru dalam kekristenan.
Menggali Makna dan Implikasi Ut Omnes Unum Sint di Yohanes 17:20-23 Serta Implementasinya Dalam Realitas Kehidupan Gereja Haisoo, Musa; Iswahyudi, Iswahyudi; Sutrisno, Sutrisno; Putrawan, Bobby Kurnia
Journal of Religious and Socio-Cultural Vol 5 No 1 (2024): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.5 No.1 (April 2024)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Widya Agape dan Perkumpulan Teolog Agama Kristen Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46362/jrsc.v5i1.194

Abstract

The “oneness of the church” is a struggle that gets attention in the intercession of the Lord Jesus, in John 17:20-23. “That they may all become one…” (ut omnes unum sint). The oneness of the church was implemented quite well in the early church. At that time the church lived all together and in the spirit of serving each other. However, conditions began to change when schism hit the church in the fifth century. Schism after schism which continues to last has damaged the harmony of inter-church relations, bringing forth attitudes and points of exclusivism towards one another. This condition is a fundamental obstacle in the efforts to uphold the church's oneness through the Oikoumene Movement. By using a qualitative research method, with a hermeneutical approach, the author attempts to explore the meaning of ut omnes unum sint based on the text of John 17:20-23. The author finds a fact that the oneness of the church desired by the Lord Jesus follows the pattern of the Trinity and that the Head of the Church stakes His glory above the oneness of His church. Therefore, the church needs to be aware of its responsibility to implement the hope in the intercession of the Lord Jesus by cultivating attitudes and inclusive points of view of one another. “Keesaan gereja” merupakan seuah pergumulan yang mendapatkan perhatian di dalam doa syafaat Tuhan Yesus, dalam Yohanes 17:20-23. “Supaya mereka semua menjadi satu…” (ut omnes unum sint). Keesaan gereja nampak terimplementasikan dengan cukup baik di zaman gereja mula-mula. Pada masa itu gereja hidup dalam kesatuan dan dalam semangat saling melayani satu dengan yang lain. Namun keadaan mulai berubah sejak skisma melanda gereja sejak abad kelima. Skisma demi skisma yang terus terjadi hingga sekarang telah merusak keharmonisan hubungan antar gereja, melahirkan sikap dan pandangan eksklusivisme satu terhadap yang lain. Tujuan penelitian ini adalah menggali makna dan implementasi Ut Omnes Unum Sint dan implementasinya dalam realitas kehidupan gereja. Kondisi ini menjadi kendala mendasar di dalam usaha untuk menegakkan keesaan gereja melalui gerakan Oikoumene dengan menggunakan metode penelitian kualitatis, dengan pendekatan hermeneutika, penulis berupa untuk menggali makna dari ut omnes unum sint berdasarkan teks Yohanes 17:20-23 tersebut. Penulis menemukan fakta bahwa keesaan gereja yang dikehendaki oleh Tuhan Yesus adalah sesuai dengan pola keesaan Tritunggal, dan bahwa Sang Kepala Gereja itu mempertaruhkan kemuliaan-Nya di atas keesaan gereja-Nya. Oleh karena itu gereja perlu sadar akan tanggungjawabnya untuk mengimplementasikan harapan dalam doa syafaat Tuhan Yesus tersebut dengan menumbuhkan sikap dan pandangan inklusif satu sama lain.
Moralitas dalam Eksposisi Kejadian 2:18-24:: Implikasinya Bagi LGBT di Masyarakat Masa Kini Tandana, Ester Agustini
Journal of Religious and Socio-Cultural Vol 5 No 1 (2024): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.5 No.1 (April 2024)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Widya Agape dan Perkumpulan Teolog Agama Kristen Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46362/jrsc.v5i1.199

Abstract

Love is a central tenet of Christian ethics when it comes to moral absolutes. Indeed, what happens in our efforts to practice morals shows up in our reflections on the nature of morals as well. We are vulnerable to the temptation to reduce the biblical understanding of the rich moral meaning to its "outer shell alone, its echoes voiced most to express mercy in matters set forth by contemporary culture. We must dig deeper than the power of feelings. Passionate feelings of love cannot be equated with moral absolutes and cannot determine whether a person's sexuality is what it is. The ultimate authority to inform and control the desires of our hearts should rest with the Creator Himself. The modern phenomenon that occurs in the modern world cannot be considered as a so-called human right only, but this reality needs to be reviewed from what was raised in the exposition of Genesis 2. The LGBT phenomenon does not mean that people need to stay away and despise, but rather accept their humanity as humanity. This provides an opportunity for God to work in mankind's struggles. This study uses qualitative research that looks at the LGBT phenomenon in today's society. This phenomenon is then studied in previous research through literature, books, and journals to obtain research conclusions. Kasih merupakan prinsip utama yang berada di pusat etika Kristen ketika berbicara moral absolut. Sesungguhnya yang terjadi dalam usaha kita untuk mempraktikkan moral muncul dalam refleksi kita tentang sifat moral juga. Diri kita rentan terhadap godaan untuk mengurangi pemahaman alkitabiah tentang makna moral yang kaya hanya pada “cangkang luarnya saja, gemanya paling banyak disuarakan untuk menyatakan belas kasihan dalam hal-hal yang dituangkan oleh budaya kontemporer. Kita harus menggali lebih dalam daripada kekuatan perasaan. Perasaan kasih yang menggebu-gebu tidak dapat disamakan dengan moral absolut dan tidak dapat menentukan apakah seksualitas seseorang tersebut memang kenyataannya seperti itu. Otoritas tertinggi untuk menginformasikan dan mengendalikan keinginan hati kita seharusnya ada pada Sang Pencipta sendiri. Fenomena LGBT yang terjadi di dunia modern ini tidak dapat dianggap sebagai hal yang disebut sebagai hak asasi manusia saja melainkan kenyataan ini perlu ditinjau dari apa yang diangkat dalam eksposisi Kejadian 2. Fenomena LGBT bukan berarti orang perlu menjauhi dan menganggap hina, melainkan menerima kemanusiaan mereka sebagai umat manusia. Hal ini memberikan kesempatan bagi Tuhan untuk bekerja dalam pergumulan umat manusia. Penelitian ini memakai penelitian kualitatif yang melihat fenomena LGBT dalam masyarakat sekarang ini. Fenomena ini kemudian dikaji dalam penelitian yang ada sebelumnya lewat literatur, buku-buku, jurnal-jurnal sehingga mendapatkan kesimpulan penelitian.

Page 4 of 6 | Total Record : 60

 2   3   4   5   6 

Filter by Year

2020 2025


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol 6 No 2 (2025): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.6 No.2 (October 2025) Vol 6 No 1 (2025): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.6 No.1 (April 2025) Vol 5 No 2 (2024): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.5 No.2 (October 2024) Vol 5 No 1 (2024): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.5 No.1 (April 2024) Vol 4 No 2 (2023): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.4 No.2 (October 2023) Vol 4 No 1 (2023): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.4 No.1 (April 2023) Vol 3 No 2 (2022): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.3 No.2 (October 2022) Vol 3 No 1 (2022): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.3 No.1 (April 2022) Vol 2 No 2 (2021): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.2 No.2 (October 2021) Vol 2 No 1 (2021): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.2 No.1 (April 2021) Vol 1 No 2 (2020): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.1 No.2 (October 2020) Vol 1 No 1 (2020): Journal of Religious and Socio-Cultural Vol.1 No.1 (April 2020) More Issue