At-Tibyan: Journal of Qur’an and Hadis Studies
The journal has a particular focus on Qur’anic and Hadith sciences, exegesis and commentary, as well as the intellectual traditions of interpretation throughout history. It also accommodates research on the living practices of the Qur’an and Hadith within Muslim communities, alongside interdisciplinary and digital approaches—including manuscript studies, education, socio-cultural perspectives, and the integration of technology in Qur’an and Hadith studies.
Articles
72 Documents
<![CDATA[STUDI LIVING QUR’AN MENGENAI RUTINITAS MURAJA’AH AL-QUR’AN DI RUMAH TAḤFIẒ HUDAL-QUR’AN KELURAHAN LEBAK BANDUNG KECAMATAN JELUTUNG KOTA JAMBI ]]>
<![CDATA[Mu'tazzah Tazkaa]]>
<![CDATA[ At-Tibyan Vol 5 No 2 (2022): AT-TIBYAN: Journal of Qur’an and Hadis Studies ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30631/atb.v5i2.109
<![CDATA[Penelitian skripsi ini tentang Al-Qur’an yang hidup di Rumah Taḥfiẓ Hudal-Qur’an Jelutung Kota Jambi. Mereka adalah santri yang luar biasa yang rutin menjalankan muraja’ah Al-Qur’an setiap harinya. Sehubungan dengan masalah utama dalam penelitian ini adalah, 1) Apa landasan rutinitas muraja’ah Al-Qur’an di rumah taḥfiẓ Hudal-Qur’an, 2) Bagaimana praktek muraja’ah Al-Qur’an di rumah taḥfiẓ Hudal-Qur’an, 3) Bagaimana pemahaman santri dan pimpinan rumah taḥfiẓ Hudal-Qur’an terhadap rutinitas muraja’ah Al-Qur’an. Sedangkan tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimanakah penerapan rutinitas muraja’ah Al-Qur’an di rumah taḥfiẓ Hudal-Qur’an. Penelitian ini menggunakan metode living Qur’an, dengan maksud dan tujuan yaitu suatu kajian yang berupaya mengkaji bentuk interaksi suatu kelompok terhadap Al-Qur’an pada aspek penerapan teks Al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari dengan paradigma fenomenologi. Jenis penelitian ini menggunakan penelitian lapangan yang bersifat kualitatif. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pemahaman santri dan pimpinan Rumah Taḥfiẓ Hudal-Qur’an terhadap rutinitas muraja’ah Al-Qur’an memaknai rutinitas muraja’ah sebagai suatu kewajiban, rutinitas, motivasi, dan sebagai memori keterampilan. Adapun pengaruh yang dirasakan oleh para santri ialah istiqamah bersama Al-Qur’an, mengetahui tata letak ayat-ayat dalam Al-Qur’an, memperkuat ingatan hafalan, memudahkan dalam muraja’ah hafalan, dan lebih terampil dalam menulis Arab. Pengaruh tersebut menjadi bukti bahwa rutinitas muraja’ah dapat diterima dengan baik dan merupakan suatu bentuk dari Al-Qur’an yang hidup ditengah masyarakat.]]>
<![CDATA[THE INTERPRETATION OF SYEIKH HAJI MUHAMMAD SA’ID BIN UMAR IN TAFSEER NUR AL-IHSAN AND SAYYID QUTB IN TAFSEER FI ZHILALIL QUR’AN ON RUQYAH’S VERSES ]]>
<![CDATA[Nurul Nadirah]]>
<![CDATA[ At-Tibyan Vol 5 No 2 (2022): AT-TIBYAN: Journal of Qur’an and Hadis Studies ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30631/atb.v5i2.110
<![CDATA[The goals of this study are to describe the concept of "ruqyah," know about the educational backgrounds of both the two commentators, and determine how the two commentators' interpretation of their Tafseer connects to the verses of ruqyah. For this literature review, the writer performs library research to collect books or information significant to the topic. This conceptual and theoretical study of the literature from previous research is the key focus of this study. The researcher is using a comparative approach (muqarnas) to analyze the data, which comprises compiling, analyzing, and comparing both commentators' interpretations of ruqyah from the perspective of the Qur'an. According to the research results, ruqyah is the process of reading authentic Qur'anic verses and Allah's attributes well with intention of treating one's situation by Islamic law (based on authentic history or the provisions agreed upon by the scholars). To provide care of sick people, to protect ourselves, to seek Allah SWT for healing from problems, or to seek protection.]]>
<![CDATA[PANDANGAN IBNU KATHIR TERHADAP RUQYAH DAN SIHIR DI DALAM TAFSĪR AL-QUR’ĀN AL- ‘AẒĪM ]]>
<![CDATA[Muhammad Hanafiah]]>
<![CDATA[ At-Tibyan Vol 5 No 2 (2022): AT-TIBYAN: Journal of Qur’an and Hadis Studies ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30631/atb.v5i2.111
<![CDATA[Penelitian ini di latarbelakangi oleh salah satu metode pengobatan dan penyembuhan di dalam Islam yaitu ruqyah yang merupakan metode dari kerasukan jin, dan sihir yang belakangan ini mulai populer. Namun ada beberapa praktek ruqyah yang media maupun bacaan yang digunakan tidak sesuai dengan syariat Islam dan Al-Qur’an. Jadi bagaimana ruqyah dan sihir di dalam Islam khususnya dalam pandangan Al-Qur’an. Hal ini mendorong peneliti untuk mengemukakan metode ruqyah yang benar dalam pandangan Islam.Pendekatan penelitian yang peneliti gunakan adalah metode penelitian kepustakaan (Library Research) dengan menekankan pada sumber tertulis terutama kitab Tafsīr Al-Qur’ān Al- ‘Aẓīm karya Imam Ibnu Kathir. Hasilnya, peneliti menemukan bahwa pandangan Islam sangatlah jelas mengenai ruqyah dan sihir, walaupun terdapat segelintir yang mengingkari kedua perkara ini. Padahal, ruqyah dan sihir adalah suatu yang nyata, hakiki, dan ia dapat berpengaruh kepada orang yang merasakan. Tidak terlepas juga hasil penelitian ini menemukan pecahan dan jenis-jenis bagi ruqyah dan sihir. Semua hasil penelitian, peneliti telah peroleh dari sumber-sumber yang diiktiraf oleh Islam seperti Al-Qur’an, hadis, pandangan ulama dan sebagainya. Sukar bagi kita untuk memahami secara langsung. Oleh itu peneliti telah menggunakan kitab-kitab tafsir sebagai rujukan bagi memahami Al-Qur’an.]]>
<![CDATA[KONSEP TAKFĬR SAYYID QUṬB DALAM SURAH AL-MĀ’IDAH: (Analisis Maqāṣid Al-Qur’ān Perspektif Aḥmad al-Raysūnĭ) ]]>
<![CDATA[Moh. Muhyan Nafis]]>;
<![CDATA[Delta Yaumin Nahri]]>
<![CDATA[ At-Tibyan Vol 6 No 1 (2023): AT-TIBYAN: Journal of Qur’an and Hadis Studies ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30631/atb.v6i1.33
<![CDATA[Takfĭr has become a highly controversial issue in recent decades. One of the most notable Islamic figures with takfĭr understanding is Sayyid Quṭb. This is completely contrary to the purpose of deriving the Qur'an which carries the mission of rahmat li al-'ālamĭn. Thematic methods and maqāṣid al-Qur'ān approaches offered by Aḥmad Al-Raysūnĭ, the author wants to reveal the main purposes of the Qur'an from the takfĭr verses in this surah al-Māidah. And managed to get the following research findings: a) The author strongly agrees with what Sayyid Quṭb said that every action must be of worship value to fulfill man's sacred promise to worship only Allah, b) Enforcing khilāfat al-islāmĭyah is a noble ideal, but if it is to be enforced with the harākat al-islāmĭyah which overrides humanity it cannot be justified because it is contrary to the maqṣad of the Qur'an to spread affection and happiness, c) People who are not punished by the law of Allah cannot be considered apostate infidels, because there are many kinds of paganism and not all of them can be considered out of religion]]>
<![CDATA[Konsep Wanita Karir Dalam Perspektif Maqashid Syariah ]]>
<![CDATA[Putri Najah Nabila]]>
<![CDATA[ At-Tibyan Vol 6 No 1 (2023): AT-TIBYAN: Journal of Qur’an and Hadis Studies ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30631/atb.v6i1.70
<![CDATA[Studies that discuss women's issues are numerous and very interesting because women are the most important part of society, especially the discussion of career women. Therefore, this research aims to discuss the concept of career women in the maqashid shari'ah interpretation method which can help in the interpretation and application of Islamic law in various contexts and times, especially about career women. This research uses a qualitative method through a literature approach that studies various references and the results of previous similar studies. The results of this study indicate that everyone is free to choose a profession that suits their choice and there are no restrictions, including to women. So women are allowed to have a career as long as it brings benefits and benefits to them, their families, and society.]]>
<![CDATA[AL-RIWAYAH WA AL-DIRAYAH DALAM TAFSIR AL-KASYSYAF KARYA AL-ZAMAKHSYARI ]]>
<![CDATA[Muhammad Subhan]]>
<![CDATA[ At-Tibyan Vol 6 No 1 (2023): AT-TIBYAN: Journal of Qur’an and Hadis Studies ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30631/atb.v6i1.99
<![CDATA[Al-Qur'an menjadi pedoman hidup bagi manusia sepanjang masa dan dimanapun. Nabi Muhammad SAW sendiri sebagai Penerima wahyu telah diberi wewenang oleh Allah SWT untuk menjelaskan dan menyampaikan prinsip-prinsip dan ajaran-ajaran yang ada di dalamnya kepada manusia. Tindakan itul telah dilanjutkanl oleh paral sahabat danl generasi- generasil penerus lberikutnya, yaitu denganl melakukan upayal kajian danl telaah terhadap Ayatl-ayat lAl-Qur'anl. Daril usaha itulahl kemudian dikenall dengan tafsirl Al-lQur'an. Model tafsirl yang terakhirl mewarnai salahl satu tafsirl terkemuka padal abad XIIl M yaitul al-Kasysyafl karya lal-Zamakhsyari. Karyal tersebut menurutl sebagian besarl ulama berbentukl penafsiran bi al-ra’yi. Penafsiranl tersebutl menurutl Nasaruddinl Baidanl dikarenakanl kauml teologl menafsirkannyal daril sudutl pemahamanl lteologis, Al-Juwainil menjelaskan hall-hal yangl berkaitan denganl metode danl corak Tafsirl al-lKasysyaf, diantaranya setiap lpenafsiran al- Zamakhsyari selalu mendahulukan akal manusial, begitul juga lal-sunnah, lijma’, dan lqiyas. Yangl pastinya lal-Zamakhsyari dalaml menulis tafsirnyal sangat dipengaruhil oleh mazhabl teologi yangl dianutnya, yangl tampak padal corak tafsirl al-lKasysyaf. Al-Zamakhsyaril dalam memaknail ayat-ayatl al-lQur’an sungguhl terpengaruh olehl paham lMu’tazilah yangl begitu rasionall dan cenderungl memalingkan maknal zahir ayat kel makna majazil demi mandapatkanl makna yangl relevan lmenurutnya. Namun menurut Hasbi Ash-Shiddieqy di dalam menafsirkan ayat al-Qur’an al-Zamakhsyari tidak selalu menjadikan akall sebagai alatl bedah utamalnya, tetapi ada juga ayat-ayat al-Qur’an yang ditafsirkan menggunakan naql atau menggunakan metode penafsiran bi al-Ma’tsur. Sebagaimana dijelaskan oleh Al-Farmawi, tafsir bi al ma’tsur disebut pula tafsir bi-riwayah dan an-naql yaitu penafsiran yang mendasarkan pada penjelasan al-Qur’an itu sendiri, penjelasan rasul, penjelasan para sahabat melalui ijtihadnya dan aqwal tabi’in.]]>
<![CDATA[QUR’AN RECITATION IN KENDURI DOA SELAMAT AT SANDAKAN, SABAH, MALAYSIA ]]>
<![CDATA[Mariana Albani]]>
<![CDATA[ At-Tibyan Vol 6 No 1 (2023): AT-TIBYAN: Journal of Qur’an and Hadis Studies ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30631/atb.v6i1.100
<![CDATA[This study discusses the recitation of the Quran in a kenduri doa selamat at Sandakan, Sabah, Malaysia. This research aims to find out how the kenduri doa selamat is performed, the verses of the Qur’an used as well as the community’s understanding toward the verses used in the kenduri doa selamat at Sandakan, Sabah, Malaysia. The research approach that the author used is the living Qur'an to find the meaning and the purpose of reciting the verses of the Qur'an in the kenduri doa selamat among the society in Sandakan, Sabah, Malaysia. Findings of this study found that the purpose of the thanksgiving ceremony or known as 'Kenduri Doa Selamat' is to be express gratitude for the favors that have been bestowed, pray for safety and also increase the practice of almsgiving. This act Kenduri Doa Selamat is performed by the local Muslim priest or Imam whereby the residents who participate recite the verses of the Qur'an and the prayers together. This activity has become a habit of the local community and is also a positive thing to implement to liven up the recitation of the Qur'an in public.]]>
<![CDATA[TRADISI PEMBACAAN SURAH YASIN NEGERI SEBAGAI TOLAK BALA DI DESA TANJUNG BERUGO DALAM TINJAUAN RISET LIVING QUR’AN ]]>
<![CDATA[Abdul Rahim]]>
<![CDATA[ At-Tibyan Vol 6 No 1 (2023): AT-TIBYAN: Journal of Qur’an and Hadis Studies ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30631/atb.v6i1.101
<![CDATA[Tradisi pembacaan surah Yasin dalam ritual tolak bala negeri, rutin dilaksanakan di sebuah desa di Kabupaten Merangin tepatnya desa Tanjung Berugo. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dasar yang menjadi landasan kegiatan tradisi pembacaan yasin negeri, prosesi pelaksanaannya serta pemahaman masyarakat terhadap kegiatan tersebut. Pada penelitian ini, peneliti menggunakan jenis penelitian kualitatif yang erat hubungannya dengan kajian Living Qur’an kemudian peneliti mengumpulkan data melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Pendekatan yang peneliti gunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan fenomenologis. Sementara itu mengenai analisis data, peneliti tertarik menggunakan teknik analisis deskriptif kualitatif. Sebagai temuan dari penelitian ini mengatakan bahwa yang menjadi dasar atas tradisi pembacaan surah yasin negeri ini adalah Al-Qur’an surah Al-Isra’ ayat 83 kemudian juga dilandasi oleh hadis yang diriwayatkan oleh imam Tirmizi, yakni hadis yang menyatakan bahwa Surah yasin merupakan jantungnya Al-Qur’an. Prosesi pelaksanaannya terdapat dua macam, yang pertama kegiatan ini dilaksanakan satu tahun satu kali sedangkan yang kedua prosesi ini dilaksanakan saat ada berbagai macam wabah penyakit yang mengganggu ketentraman dan kesehatan warga desa. Sedangkan untuk pemahaman masyarakat yang peneliti peroleh dari informan adalah tradisi ini dipahami oleh masyarakat sebagai tolak bala dan media pembuatan obat.]]>
<![CDATA[TERAPI AL-QUR’AN: STUDI LIVING AL-QUR’AN TENTANG METODE RUQYAH SYAR’IYYAH ]]>
<![CDATA[Khairullah Khairullah]]>;
<![CDATA[Faizal Faizal]]>;
<![CDATA[Fariza Makmun]]>
<![CDATA[ At-Tibyan Vol 6 No 2 (2023): AT-TIBYAN: Journal of Qur’an and Hadis Studies ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30631/atb.v6i2.114
<![CDATA[This article discusses the reality of Muslims in how they perceive the Koran by using certain verses in the practice of ruqyah (Qura’nic healing). It is the Ruqyah Quaranic Healing International (QHI) in Lampung Region which in practice uses verses from the Koran as a means of curing client’s illnesses. This research uses a qualitative approach using primary and secondary data sources explored using snowball sampling. Based on the results of interviews and observations, data was found that: First, QHI's Quar'anic Healing reception practice of the Koran is classified as ruqyah syar'iyyah. Second, ruqyah syari’yyah and clients understand ruqyah as a form of receiving the Koran which is believed to have supernatural powers that can cure both psychological and physical illnesses. From a da'wah perspective, in the mass ruqyah process a social network is built between the raqi and the client. Third, the practice of receiving the Koran in the ruqyah process is able to form individuals who are obedient to Allah SWT.]]>
<![CDATA[JILBAB DALAM AL-QUR’AN: (Studi Komparasi Tafsir al-Misbah dan Tafsir al Munir) ]]>
<![CDATA[Asri yono]]>
<![CDATA[ At-Tibyan Vol 6 No 2 (2023): AT-TIBYAN: Journal of Qur’an and Hadis Studies ]]>
Publisher : <![CDATA[Prodi Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.30631/atb.v6i2.117
<![CDATA[This research is motivated by the emergence of differences in understanding of the hijab. One of the Indonesian mufassirs Quraish Shihab in this case becomes pros and cons over his interpretation of the hijab that seems to provide space for those who do not require the hijab in his tafsir, in contrast to one of the mufassirs from the Middle East Wahbah az-Zuhaili who contradicts the opinion of Quraish Shihab. Therefore, researchers are interested in comparing the two scholars. This research is a library research. With qualitative type by using Muqarran approach. Muqarran method is comparing (comparative or comparative) where in this study will compare something of the same feature, which is often used to help explain a principle or idea. The results of this study found some similarities and differences in the interpretation of the hijab verse in Surah al-Ahzab verse 59 and an-Nur verse 31 between Quraish Shihab and Wahbah az-Zuhaili. Their interpretation both use Tahlili method, with Wahbah az-Zuhaili Fiqh interpretation style and Quraish Shihab with Adabi Ijtima'i style. Then the similarity in interpreting the verse above is that both of them are of the opinion that the command to use the hijab is for all Muslim women. While the difference is about the limits of its use or what can be seen. Quraish Shihab does not limit what can be seen]]>
