Garuda - Garba Rujukan Digital

bahasa inggria: (Analysis of Q.S Al-Ikhlas) al Jufri, Ali; Lute, Wardi; Rafiiy, Muhammad; Syamsuri, Syamsuri
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 2 (2025): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i2a1

This study examines the practice of the tradition of throwing stones at funeral ceremonies in Landonan Bebeau Village, Central Sulawesi Province, Indonesia. This practice is carried out collectively, namely through gatherings, at certain times and places. To see how the people of Landonan Bebeau Village are involved in communicating with the Qur'an, this Living Qur'an study focuses on two important things: the practice of Surah Al-Ikhlas and the tradition of throwing stones at funeral ceremonies in Landonan Bebeau Village, as well as the nature of the tradition of throwing stones at the ceremony. This study is a field research, using a phenomenological and sociological approach, and using Living Qur'an analysis. The results of this study conclude that the practice of the tradition of throwing stones by reciting Surah Al-Ikhlas 3,333 times is intended to reward or pray for the deceased to receive rewards and be given relief from the punishment of the grave, and to foster friendship between residents. The authors discovered the rationale behind the use of Surah Al-Ikhlas in the stone-throwing tradition. It is the shortest surah in the Quran and holds significant virtues, including freedom from the torment of the grave. The authors suspect that this motivation underlies the stone-throwing tradition. الملخص تتناول هذه المقالة ممارسة الرجم في مراسم الجنازة بقرية لاندونان بيبو، مقاطعة سولاويزي الوسطى، إندونيسيا. تُمارس هذه الممارسة جماعيًا، من خلال تجمعات، في أوقات وأماكن محددة. ولدراسة مدى مشاركة مجتمع لاندونان بيبو في التواصل مع القرآن الكريم، تُركز هذه الدراسة، التي تُعنى بالقرآن الحي، على جانبين رئيسيين: قراءة سورة الإخلاص، وتقليد الرجم في مراسم الجنازة بقرية لاندونان بيبو، بالإضافة إلى جوهر هذه العادة. تُعدّ هذه الدراسة بحثًا ميدانيًا، يعتمد على مناهج ظاهرية واجتماعية، وتحليلات القرآن الحي. وتخلص النتائج إلى أن ممارسة الرجم، بتلاوة سورة الإخلاص 3333 مرة، تهدف إلى مكافأة الميت أو الدعاء له بالثواب والنجاة من عذاب القبر، وتعزيز صلة الرحم بين السكان. اكتشف المؤلف السبب وراء استخدام سورة الإخلاص في تقليد رمي الجمرات. فهي أقصر سورة في القرآن الكريم، ولها فضائل جليلة، منها النجاة من عذاب القبر. ويظن المؤلف أن هذا الدافع هو أساس تقليد رمي الجمرات. Abstrak Penelitian ini mengkaji tentang praktik pelaksanaan tradisi buang batu pada upacara kematian di Desa Landonan Bebeau Provinsi Sulawesi Tengah Indonesia. Praktik ini dilakukan secara bersama-sama yakni melalui perkumpulan, waktu dan tempat tertentu. Untuk melihat bagaimana keterlibatan masyarakat Desa Landonan Bebeau dalam berkomunikasi dengan Al-Qur’an, maka kajian Living Qur’an ini difokuskan pada dua hal penting yaitu pengamalan surah Al- Ikhlas dan tradisi buang batu pada upacara kematian di Desa Landonan Bebeau serta hakikat kegiatan tradisi lempar batu pada upacara tersebut. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research), dengan menggunakan pendekatan fenomenologi dan sosiologi, dan menggunakan analisis Living Qur’an. Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa dengan adanya praktik pelaksanaan tradisi buang batu dengan membacakan surah Al-Ikhlas sebanyak 3.333 kali dimaksudkan untuk menghadiahkan atau mendoakan si jenazah agar mendapat pahala dan diberi keringanan dari siksa kubur, dan guna menjalin silaturahmi antar warga. Penulis menemukan alasan di balik penggunaan surah Al-ikhlas dalam prosesi tradisi buang batu, yakni surah Al-Ikhlas merupakan surah terpendek yang ada di dalam Al-Qur’an dan memiliki fadhilah yang besar salah satunya adalah dibebaskan dari siksa kubur. Penulis menduga bahwa motivasi itulah yang menjadi dasar pelaksanaan tradisi buang batu.

Phallocentrism of Pemmali in the Daily Conversation of People in Manorang Salo, Marioriawa Soppeng Musyarif, Musyarif; Tami, Rosmah; Riska, Riska; Jamaluddin, Ahdar
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 2 (2025): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i2a2

This study explores the phallocentric dimensions of pemmali—a traditional system of prohibitions and taboos—in the everyday conversations of the Bugis community in Manorang Salo, Marioriawa Subdistrict, Soppeng Regency. Utilizing a qualitative approach and deconstructive analysis grounded in Luce Irigaray’s concept of the symbolic order, the research examines how pemmali functions not only as a cultural moral code but also as a discursive mechanism that reinforces patriarchal norms. Data were collected through in-depth interviews and participant observation, and analyzed using a phallocentric deconstructive framework. The findings reveal that pemmali expressions frequently carry implicit gendered meanings, regulating behavior—especially of women and younger generations—under the guise of communal discipline and moral responsibility. These expressions are deeply embedded in everyday language and serve to uphold a symbolic order centered on male authority and social control. The study concludes that pemmali language constitutes a cultural product designed to maintain the Bugis cultural order, including the concept of siri, which forms a core part of the Bugis worldview. الملخص تقليدي من المحظورات والقيود — في المحادثات اليومية لمجتمع البوجيس في منطقة مانورانج سالو، مقاطعة ماروراو، محافظة سوبانغ. باستخدام نهج نوعي وتحليل تفكيكي استنادًا إلى مفهوم النظام الرمزي وفقًا لـ Luce Irigaray، تبحث هذه الدراسة كيف يعمل pemmali ليس فقط كرمز أخلاقي ثقافي، ولكن أيضًا كآلية بلاغية تعزز المعايير الأبوية. تم جمع البيانات من خلال المقابلات المعمقة والملاحظة الميدانية، وتم تحليلها باستخدام إطار تفكيكي من منظور فاليوسنتري. أظهرت نتائج البحث أن تعبيرات بيمالي غالبًا ما تحتوي على معانٍ جندرية ضمنية، والتي تتحكم في السلوك — خاصةً لدى النساء والشباب — باسم الانضباط الجماعي والمسؤولية الأخلاقية. هذه التعبيرات متأصلة في اللغة اليومية وتعمل على دعم النظام الرمزي الذي يركز على سلطة الذكور والرقابة الاجتماعية. تخلصت الدراسة إلى أن لغة بيمالي هي أحد المنتجات الثقافية التي تهدف إلى الحفاظ على النظام الثقافي البوجيسي، بما في ذلك مفهوم السيري الذي يعد جزءًا أساسيًا من نظرة المجتمع البوجيسي للعالم. Abstrak Penelitian ini mengeksplorasi dimensi falosentris (phallocentric) dari pemmali—sistem larangan dan pantangan tradisional—dalam percakapan sehari-hari masyarakat Bugis di Manorang Salo, Kecamatan Marioriawa, Kabupaten Soppeng. Dengan pendekatan kualitatif dan analisis dekonstruktif yang merujuk pada konsep symbolic order dari Luce Irigaray, penelitian ini menelaah bagaimana pemmali berfungsi tidak hanya sebagai kode moral budaya, tetapi juga sebagai mekanisme wacana yang memperkuat norma-norma patriarkal. Data dikumpulkan melalui wawancara mendalam, observasi yang dianalisis dengan pendekatan dekonstruktif falusentris. Temuan menunjukkan bahwa ungkapan-ungkapan pemmali sering memuat makna gender yang tersirat, yang mengatur perilaku—terutama perempuan dan generasi muda—atas nama kedisiplinan komunal dan tanggung jawab moral. Ungkapan tersebut tertanam kuat dalam bahasa sehari-hari dan berfungsi untuk mempertahankan tatanan simbolik yang berpusat pada otoritas laki-laki dan kontrol sosial. Studi ini menunjukkan bahwa bahasa pemali menjadi salah satu bagian dari produk budaya yang bertujuan untuk menjaga tatanan budaya termasuk siri yang menjadi pandangan dunia orang-orang Bugis.

Exploring Sundanese Cultural Heritage: An Analysis of Wayang Golek Stories in the Islamization of West Java Iryana, Wahyu; Sujati, Budi; Ningsih, Arum
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 2 (2025): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i2a4

Wayang Golek is one of the Sundanese cultural forms derived from the Indian epics, the Mahabharata and Ramayana. The Sundanese Wayang Golek originated from the long process of Sunan Kalijaga's preaching journey, which spread Islam through culture. The Wayang Golek performance is told by puppeteers who provide entertainment, spectacle, and guidance for the community. The play that is very memorable and in demand by wayang fans is the Jamus Layang Kalimahsahda play, which is phenomenal. People who have the Jamus Layang Kalimahsahda will become invincible. This article presents a Critical review of the Teachings of Tauhidan Habluminallah, exploring the process of horizontal communication between humans and God, combined with cultural narratives. The methods used are literature review, observation, and interviews. The initial conclusion describes how the Sundanese wayang golek serves as a cultural ritual that guides society with the teachings of tauhid and the philosophy of life in the world. ملخص وايانغ جوليك هو شكل من أشكال الثقافة السوندية، متجذر في الملاحم الهندية، المهابهاراتا ورامايانا. نشأ وايانغ جوليك السوندية من مسيرة الدعوة الإسلامية الطويلة لسونان كاليجاغا، التي نشرت الإسلام عبر الثقافة. يؤدي عروض وايانغ جوليك محركو الدمى (الدالانغ)، الذين يقدمون الترفيه والعروض المسرحية والإرشاد للمجتمع. ومن المسرحيات التي لا تُنسى والمرغوبة بشكل خاص بين محبي وايانغ مسرحية "جاموس لايانغ كاليمهسدا" (القوة السحرية للكلمة السحرية). من يمتلك "جاموس لايانغ كاليمهسدا" يصبح لا يُقهر. تقدم هذه المقالة مراجعة نقدية لتعاليم "توحيد الله"، مستكشفةً عملية التواصل العمودي بين البشر والله، مقترنةً بالسرديات الثقافية. الأساليب المستخدمة هي مراجعة الأدبيات والملاحظة والمقابلات. يصف الاستنتاج الأولي كيف يعمل وايانغ جوليك السونداني كطقس ثقافي يُرشد المجتمع بتعاليم التوحيد وفلسفة الحياة في هذا العالم. Abstrak Wayang Golek merupakan salah satu bentuk budaya Sunda yang bersumber dari epos India, Mahabharata dan Ramayana. Wayang Golek Sunda berawal dari proses panjang dakwah Sunan Kalijaga yang menyebarkan agama Islam melalui budaya. Pertunjukan Wayang Golek dipentaskan oleh dalang yang memberikan hiburan, tontonan, dan tuntunan bagi masyarakat. Lakon yang sangat berkesan dan diminati oleh penggemar wayang adalah lakon Jamus Layang Kalimahsahda yang fenomenal. Orang yang memiliki Jamus Layang Kalimahsahda akan menjadi tak terkalahkan. Artikel ini menyajikan tinjauan kritis terhadap ajaran Tauhidan Habluminallah, mengeksplorasi proses komunikasi vertikal antara manusia dan Tuhan, dipadukan dengan narasi budaya. Metode yang digunakan adalah kajian pustaka, observasi, dan wawancara. Kesimpulan awal menggambarkan bagaimana wayang golek Sunda berfungsi sebagai ritual budaya yang membimbing masyarakat dengan ajaran tauhid dan falsafah hidup di dunia.

Media Framing of the Palestinian-Israeli Conflict After Yahya Sinwar’s Death: a Comparative Study of BBC News Arabic and Al-Jazeera Wachid Hakim, Zumrotul Imanda; Zaini, Hisyam
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 2 (2025): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i2a3

This research analyzes the framing strategies of BBC News Arabic and Al Jazeera in reporting the Israeli–Palestinian conflict after the death of Hamas leader Yahya Sinwar. Using Pan and Kosicki’s framing model, a qualitative descriptive-comparative method was applied to examine two news reports across four dimensions: syntactic, script, thematic, and rhetorical. The findings show distinct patterns: BBC News Arabic frames the conflict as unresolved, emphasizing Israel’s unachieved objectives, while Al Jazeera challenges Netanyahu’s victory claim and stresses Palestinian resilience. Beyond textual framing, these differences reveal contrasting ideological orientations in the Palestinian-Israeli conflict post-2024 context. BBC reproduces a state-centric and diplomatic discourse aligned with Western narratives, legitimizing Israel’s continued operations, whereas Al Jazeera advances a counter-hegemonic stance that resonates with Global South audiences by foregrounding resistance and anti-colonial struggle. These findings demonstrate how media framing not only structures news text. الملخص تدرس هذه المقالة استراتيجيات التأطير التي اعتمدتها بي بي سي العربية والجزيرة في تغطية الصراع الفلسطيني–الإسرائيلي بعد وفاة يحيى السنوار. وباستخدام نموذج بان وكوسيكي، اعتمدت الدراسة المنهج الوصفي المقارن النوعي لتحليل خبرين عبر أربعة أبعاد: النحوي، النصي، الموضوعي، والبلاغي. أظهرت النتائج اختلافاً واضحاً: بي بي سي العربية صوّرت الصراع كعملية لم تكتمل بعد، مؤكدة أن أهداف إسرائيل لم تتحقق، بينما رفضت الجزيرة رواية نتنياهو عن النصر وأكدت على صمود المقاومة الفلسطينية. و تكشف هذه النتائج عن توجهات أيديولوجية متباينة ؛ إذ تعيد بي بي سي إنتاج خطاب دبلوماسي متمركز حول الدولة ومنسجم مع السرديات الغربية يضفي شرعية على العمليات العسكرية الإسرائيلية، في حين تقدم الجزيرة خطاباً مضاداً للهيمنة يبرز المقاومة والنضال ضد الاستعمار، مما يتجاوب مع جمهور الجنوب العالمي. وتؤكد هذه النتائج أن التأطير الإعلامي يتضمن على بناء النصوص الإخبارية و صراعات أيديولوجية أوسع في تشكيل التصورات العالمية حول الصراع. Abstrak Penelitian ini menganalisis strategi framing BBC News Arabic dan Al Jazeera dalam pemberitaan konflik Israel–Palestina pasca kematian Yahya Sinwar. Dengan menggunakan model framing Pan & Kosicki, penelitian kualitatif dengan menggunakan metode deskriptif-komparatif ini menelaah dua teks berita melalui empat dimensi: sintaksis, naskah, tematik, dan retoris. Hasil penelitian menunjukkan perbedaan yang jelas: BBC News Arabic membingkai konflik sebagai proses yang belum selesai dengan menyoroti tujuan Israel yang belum tercapai, sedangkan Al Jazeera menolak klaim kemenangan Netanyahu dan menekankan keteguhan perlawanan Palestina. Lebih jauh, perbedaan tersebut mencerminkan orientasi ideologis yang kontras dalam konteks pasca-2024. BBC mereproduksi wacana negara-sentris dan diplomatik yang selaras dengan narasi Barat serta melegitimasi operasi militer Israel, sementara Al Jazeera menghadirkan posisi tandingan (counter-hegemonic) yang menekankan resistensi dan perjuangan antikolonial yang dekat dengan audiens Global South. Temuan ini menunjukkan bahwa framing media tidak hanya membentuk struktur teks, tetapi juga mencerminkan kontestasi ideologis dalam membangun persepsi global terhadap konflik.

Incorporating Popular Culture Elements into Hanan Attaki’s Dakwah Rahayu, Mundi; Santi, Vita Nur; Munjiah, Ma'rifatul; Anshory, Abdul Muntaqim Al
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 2 (2025): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i2a6

The current research aims at exploring the use of popular culture in the preaching (or Dakwah, in popular Indonesian term) delivered by Ustadz Hanan Attaki. As one of the most popular Islamic preachers in Indonesia, Ustadz Hanan Attaki applies the elements of popular culture, such as slang languages, English terms, music, and youth fashion, to deliver the Islamic teaching. The ways of applying the preaching with popular culture, is considered as relevant and appealing for the youths. Through the qualitative approach, the current research analyzes Ustadz Hanan Attaki’s preaching through the Fairclough’s critical discourse analysis, to get the ideas of how the popular culture is integrated into his preaching. The result shows that the use of popular culture does not only increase the preaching, but it also strengthens the audience’ understanding of Islamic values through the terms that are familiar to the young people. The strategy also attracts the emotional bond between the preacher and the audience so that the religious messages is accepted and comprehended. The reference of popular culture is sometimes also problematic as it is basically in the different discourse. The current research concluded that the integration of popular culture in religious preaching is effective strategy for a preaching which is contextual, although it is necessary to be careful so that it does not blur or make the religious teaching biased. الملخص يهدف البحث الحالي إلى استكشاف استخدام الثقافة الشعبية في الوعظ الذي ألقاه الأستاذ حنان أتكي. باعتباره أحد الدعاة الإسلاميين الأكثر شعبية في إندونيسيا، يطبق الأستاذ حنان أتاكي عناصر الثقافة الشعبية، مثل اللغات العامية والمصطلحات الإنجليزية والموسيقى وأزياء الشباب، لتوصيل التعاليم الإسلامية. تعتبر طرق تطبيق الوعظ مع الثقافة الشعبية ذات صلة وجذابة للشباب. ومن خلال المنهج النوعي، يحلل البحث الحالي وعظ الأستاذ حنان أتاكي من خلال تحليل الخطاب النقدي لفيركلاف، للحصول على أفكار حول كيفية دمج الثقافة الشعبية في وعظه. وتظهر النتيجة أن استخدام الثقافة الشعبية لا يؤدي إلى زيادة الوعظ فحسب، بل يعزز أيضًا فهم الجمهور للقيم الإسلامية من خلال المصطلحات المألوفة لدى الشباب. كما تعمل الاستراتيجية على جذب الرابط العاطفي بين الداعية والجمهور بحيث يتم قبول الرسائل الدينية وفهمها. في بعض الأحيان تكون الإشارة إلى الثقافة الشعبية مشكلة أيضًا لأنها موجودة بشكل أساسي في الخطاب المختلف. وخلصت الدراسة الحالية إلى أن دمج الثقافة الشعبية في الوعظ الديني هو استراتيجية فعالة للوعظ السياقي، على الرغم من أنه من الضروري توخي الحذر حتى لا يؤدي إلى طمس أو جعل التعاليم الدينية متحيزة Abstrak Penelitian kali ini bertujuan untuk mengeksplorasi pemanfaatan budaya populer dalam dakwah yang disampaikan oleh Ustadz Hanan Attaki. Sebagai salah satu pendakwah Islam terpopuler di Indonesia, Ustadz Hanan Attaki menerapkan unsur-unsur budaya populer, seperti bahasa gaul, istilah Inggris, musik, dan fashion anak muda, dalam menyampaikan ajaran Islam. Penerapan dakwah dengan budaya populer, ini sangat relevan dan menarik bagi generasi muda. Dengan pendekatan kualitatif, penelitian kali ini menganalisis dakwah Ustadz Hanan Attaki melalui analisis wacana kritis Fairclough, untuk mendapatkan gambaran bagaimana budaya populer diintegrasikan ke dalam dakwahnya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penggunaan budaya populer tidak hanya meningkatkan dakwah, tetapi juga memperkuat pemahaman jamaah terhadap nilai-nilai Islam melalui istilah-istilah yang akrab di telinga generasi muda. Strategi tersebut juga menarik ikatan emosional antara penceramah dan pendengarnya sehingga pesan-pesan keagamaan dapat diterima dan dipahami. Referensi budaya populer terkadang juga bermasalah karena pada dasarnya keduanya berbeda wacana. Penelitian yang dilakukan saat ini menyimpulkan bahwa integrasi budaya populer dalam dakwah keagamaan merupakan strategi yang efektif untuk dakwah yang bersifat kontekstual, namun perlu kehati-hatian agar tidak mengaburkan atau menjadikan ajaran agama menjadi bias.

مراجعةٌ نقديَّةٌ لبعضِ آراءِ الطبري التفسيرية (سورةُ الواقعةِ أنموذجًا): A Critical Review of Al-Tabari’s Interpretive Views: A Case Study of Surat al-Waqi‘ah AM, Erfandi; Fikri, Mursyid; Husain, Muhammad Zakir
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 2 (2025): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i2a7

This research critically analyzes Imam al-Ṭabarī’s interpretive positions in Jāmiʿ al-Bayān ʿan Taʾwīl Āy al-Qurʾān, particularly where his methodology diverges from conventional Qur’anic exegesis. While renowned for his tradition-based approach (tafsīr bi al-maʾthūr), al-Ṭabarī occasionally questions mutawātir readings or employs figurative interpretations without explicit linguistics or contextual grounds. Employing a descriptive-inductive method, this research examines his views within the frameworks of qirāʾāt, uṣūl al-fiqh, and Arabic linguistics. The findings portray al-Ṭabarī as a balanced scholar who harmonized transmitted knowledge with rational inquiry. His interpretive model exemplifies intellectual moderation and offers a foundation for revitalizing Qur’anic studies through evidence-based engagement that bridges classical heritage with contemporary critical discourse. The research concludes that al-Ṭabarī’s approach embodies intellectual moderation, promoting an evidence-based engagement with classical tafsīr that preserves scholarly heritage while addressing contemporary academic and religious needs. الملخّص تتناول هذه الدراسةُ جملةً من آراء الإمام الطبري التفسيرية في كتابه "جامع البيان عن تأويل آي القرآن" تناولًا نقديًّا، مع التركيز على المواضع التي أثارت إشكالات منهجية تتعلّق بموقفه من القراءات القرآنية، والقواعد الأصولية، والدلالات اللغوية. فعلى الرغم من أن الطبري يُعدّ من أبرز رموز التفسير بالمأثور، فإنّ بعض آرائه خالف ما استقرّ عليه جمهور العلماء، كتضعيفه لبعض القراءات المتواترة، أو حمله لبعض الألفاظ على المعنى المجازي دون قرينة صارفة عن المعنى الحقيقة. وتعتمد هذه الدراسة على المنهج الوصفي الاستقرائي، بجمع الأقوال وتوثيقها من المصادر الأصيلة، ثم تحليلها في ضوء القواعد الأصولية واللغوية المعتمدة، مع الرجوع إلى كتب التفسير والقراءات والنحو. وتهدف الدراسة إلى إبراز شخصية الطبري كمفسر يتّسم بالوسطية والاعتدال في الفكر، يجمع بين النقد والتحليل، ويوازن بين الرواية والدراية، مما يُبرز أهمية منهجه في قراءة النصوص بعيدًا عن التقليد أو التقديس غير المعلّل. وتخلص الدراسة إلى الدعوة إلى إحياء المنهج العلمي النقدي في التعامل مع التراث التفسيري، بما يُسهم في تجديد علوم التفسير وربطها بمتطلبات العصر. Abstrak Penelitian ini menganalisis secara kritis posisi interpretatif Imam al-Ṭabarī dalam Jāmi‘ al-Bayān ‘an Ta’wīl Āy al-Qur’ān, khususnya di mana metodologinya menyimpang dari tafsir Al-Qur’an konvensional. Meskipun terkenal dengan pendekatan berbasis tradisi (tafsir bi al-maʾthūr), al-Ṭabarī terkadang mempertanyakan pembacaan mutawātir atau menggunakan interpretasi figuratif tanpa linguistik eksplisit atau landasan kontekstual. Dengan menggunakan metode deskriptif-induktif, penelitian ini mengkaji pandangannya dalam kerangka qirāʾāt, uṣūl al-fiqh, dan linguistik Arab. Temuan-temuan ini menggambarkan al-Ṭabarī sebagai seorang ulama yang seimbang yang menyelaraskan pengetahuan yang disampaikan dengan penyelidikan rasional. Model interpretatifnya mencontohkan moderasi intelektual dan menawarkan landasan bagi revitalisasi studi Al-Qur'an melalui keterlibatan berbasis bukti yang menjembatani warisan klasik dengan wacana kritis kontemporer. Penelitian ini menyimpulkan bahwa pendekatan al-Ṭabarī mewujudkan moderasi intelektual, mendorong keterlibatan berbasis bukti dengan tafsir klasik yang melestarikan warisan keilmuan sekaligus menjawab kebutuhan akademis dan keagamaan kontemporer.

Discursive Islam and Maritime Tradition: The Islamization of the Maccera Tasi Ritual in Luwu, South Sulawesi Al Mudzill, Al Mudzill; Hamdani, Hamdani
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 2 (2025): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i2a5

This research is intended to investigate the interaction between Islam and local culture as reflected in the process of acculturation displayed in the tradition of Maccera Tasi. Using an anthropological approach, this research identifies the meanings and functions of coastal community rituals as a cultural system representing maritime Islamic culture in Eastern Indonesia. Relying on Talal Asad’s theory of discursive Islam, this research argues that the interaction of Islam within maritime culture does not merely reflect a static relationship but rather demonstrates dynamic complexities. Coastal communities in Eastern Indonesia, on the one hand, cooperatively preserve local traditions as cultural identity, while on the other hand, some groups resist by abandoning established traditions. By employing a qualitative method with data collection techniques such as in-depth interviews, documentation, archives, and digital sources, this research finds that the Maccera Tasi tradition reflects the adaptation of Islam within historical and cultural frameworks through various manifestations, such as the reinforcement of Islamic principles, the adoption of the adhan in four directions as the opening of the ritual, the transformation of the buffalo head offering into fish feed, and the practice of monotheistic prayers for safety. These findings broaden the understanding of the interaction between Islam and maritime culture, affirming that Islamic values are not only transformed but also embodied contextually within the symbolic, social and ecological spheres of coastal communities. This research provides an important contribution to understanding the dynamics of Islamic acculturation in the maritime regions of Southeast Asia. الملخص تهدف هذه الدراسة إلى دراسة التفاعل بين الإسلام والثقافة المحلية كما تتجلى في عملية التثاقف التي تتجلى في تراث ماشيرا تاسي. وباستخدام نهج أنثروبولوجي، تُحدد هذه الدراسة معنى ووظيفة طقوس المجتمعات الساحلية كنظام ثقافي يُمثل الثقافة الإسلامية البحرية في شرق إندونيسيا. واستنادًا إلى نظرية طلال أسد الخطابية الإسلامية، تُجادل هذه الدراسة بأن تفاعل الإسلام والثقافة البحرية لا يعكس علاقة ثابتة فحسب، بل يُظهر تعقيدًا ديناميكيًا. فمن جهة، تُحافظ المجتمعات الساحلية في شرق إندونيسيا بشكل تعاوني على التقاليد المحلية كهويات ثقافية، بينما تُقاومها بعض الجماعات بالتخلي عن التقاليد الراسخة. باستخدام الأساليب النوعية وتقنيات جمع البيانات مثل المقابلات المتعمقة والتوثيق والأرشيفات والمصادر الرقمية، تجد هذه الدراسة أن تقليد ماسيرا تاسي يعكس تكيف الإسلام في إطار تاريخي وثقافي من خلال مظاهر مختلفة، مثل تعزيز المبادئ الإسلامية، واستخدام الدعوة الرباعية للصلاة كبداية طقسية، وتحويل قرابين رأس الجاموس إلى طعام للأسماك، وممارسة الصلاة التوحيدية من أجل الخلاص .تُوسّع هذه النتائج فهمنا للتفاعل بين الإسلام والثقافة البحرية، مؤكدةً أن القيم الإسلامية لا تتحوّل فحسب، بل تتجسد أيضًا في سياقها في المجالات الرمزية والاجتماعية والبيئية للمجتمعات الساحلية. يُقدّم هذا البحث مساهمة مهمة في فهم ديناميكيات التثاقف الإسلامي في جنوب شرق آسيا البحري. Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji interaksi antara Islam dan budaya lokal sebagaimana tercermin dalam proses akulturasi yang ditampilkan dalam tradisi Maccera Tasi. Dengan pendekatan antropologis, penelitian ini mengidentifikasi makna dan fungsi ritual masyarakat pesisir sebagai sistem budaya yang merepresentasikan budaya Islam maritim di Indonesia Timur. Berdasarkan teori Islam diskursif Talal Asad, penelitian ini berargumen bahwa interaksi Islam dalam budaya maritim tidak sekadar mencerminkan hubungan yang statis, melainkan menunjukkan kompleksitas yang dinamis. Masyarakat pesisir di Indonesia Timur, di satu sisi, secara kooperatif melestarikan tradisi lokal sebagai identitas budaya, sementara di sisi lain, beberapa kelompok melakukan perlawanan dengan meninggalkan tradisi yang telah mapan. Dengan menggunakan metode kualitatif dan teknik pengumpulan data seperti wawancara mendalam, dokumentasi, arsip, dan sumber digital, penelitian ini menemukan bahwa tradisi Maccera Tasi mencerminkan adaptasi Islam dalam kerangka sejarah dan budaya melalui berbagai manifestasinya, seperti penguatan prinsip-prinsip Islam, penggunaan azan empat arah sebagai pembuka ritual, transformasi sesaji kepala kerbau menjadi pakan ikan, dan praktik doa tauhid untuk keselamatan. Temuan-temuan ini memperluas pemahaman tentang interaksi antara Islam dan budaya maritim, menegaskan bahwa nilai-nilai Islam tidak hanya ditransformasikan tetapi juga diwujudkan secara kontekstual dalam ranah simbolik, sosial dan ekologis masyarakat pesisir. Penelitian ini memberikan kontribusi penting untuk memahami dinamika akulturasi Islam di kawasan maritim Asia Tenggara.

Power Domination and Resistance in Nawal El Saadawi's Mawtu Ma'ali Al-Waziri Sabiqan: Antonio Gramsci's Hegemony Hidayat, Ridho; Rohanda, Rohanda; S, Dendi Yuda
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 2 (2025): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i2a8

This research explores the dynamics of hegemony and resistance in Nawal El Saadawi’s novel Mawtu Ma‘ali al-Waziri Sabiqan through the lens of Antonio Gramsci’s theory of cultural hegemony. The research takes Gramsci’s concepts of ideological domination and counter-hegemonic struggle as its formal object, while the novel serves as the material object. Using a qualitative descriptive approach and a critical reading method grounded in ideological literary theory, this research positions itself within contemporary Arabic literary research that intersects with cultural-political analysis. The findings indicate that power in the novel operates not only through coercive mechanisms but also through ideological consent embedded within social institutions and dominant narratives that regulate behavior, identity, and voice. Resistance emerges as both symbolic and material acts of defiance that challenge the prevailing ideological structures. This research highlights literature as a site of negotiation between power and ideology, offering valuable insight for literary and cultural studies in understanding how texts mediate sociopolitical relations and contestations. ملخص تستكشف هذه الدراسة ديناميكيات الهيمنة والمقاومة في رواية نوال السعداوي "موت معالي الوزيري سابقان" من خلال منظور نظرية أنطونيو غرامشي في الهيمنة الثقافية. تتخذ هذه الدراسة مفهوم غرامشي للهيمنة الأيديولوجية والصراعات المضادة للهيمنة موضوعًا شكليًا لها، بينما تُمثل الرواية موضوعها المادي. باستخدام منهج وصفي نوعي وأساليب قراءة نقدية ترتكز على النظرية الأدبية الأيديولوجية، تضع هذه الدراسة نفسها ضمن البحث الأدبي العربي المعاصر المتقاطع مع التحليل الثقافي السياسي. تشير النتائج إلى أن القوة في الرواية لا تعمل فقط من خلال آليات الإكراه، بل أيضًا من خلال الموافقة الأيديولوجية المضمنة في المؤسسات الاجتماعية والسرديات السائدة التي تنظم السلوك والهوية والصوت. تبرز المقاومة كأفعال تحدٍّ، رمزية ومادية، تتحدى البنى الأيديولوجية السائدة. تُسلط هذه الدراسة الضوء على الأدب كساحة للتفاوض بين القوة والأيديولوجيا، مقدمةً رؤى قيّمة للدراسات الأدبية والثقافية في فهم كيفية توسط النصوص في العلاقات الاجتماعية والسياسية والصراعات Abstrak Penelitian ini mengeksplorasi dinamika hegemoni dan perlawanan dalam novel Mawtu Ma‘ali al-Waziri Sabiqan karya Nawal El Saadawi melalui lensa teori hegemoni budaya Antonio Gramsci. Penelitian ini mengambil konsep dominasi ideologis dan perjuangan kontra-hegemoni Gramsci sebagai objek formalnya, sementara novel berfungsi sebagai objek materialnya. Dengan menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dan metode pembacaan kritis yang berlandaskan teori sastra ideologis, penelitian ini memposisikan dirinya dalam penelitian sastra Arab kontemporer yang bersinggungan dengan analisis budaya-politik. Temuan menunjukkan bahwa kekuasaan dalam novel beroperasi tidak hanya melalui mekanisme koersif, tetapi juga melalui persetujuan ideologis yang tertanam dalam institusi sosial dan narasi dominan yang mengatur perilaku, identitas, dan suara. Perlawanan muncul sebagai tindakan pembangkangan, baik simbolis maupun material, yang menantang struktur ideologis yang berlaku. Penelitian ini menyoroti sastra sebagai arena negosiasi antara kekuasaan dan ideologi, menawarkan wawasan berharga bagi studi sastra dan budaya dalam memahami bagaimana teks memediasi hubungan dan kontestasi sosiopolitik.

Revisiting the Role of KUA: Reducing Child Marriage through the Perspectives of Maqasid al-Shariah and the Sociology of Islamic Law Kartini, Kartini; Iswandi, Iswandi
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 2 (2025): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i2a11

This study aims to analyze the effectiveness of prevention programs implemented by the KUA (Religious Affairs Office), evaluate the forms of collaboration between agencies and the community, and interpret the role of these institutions through the perspective of Maqasid al-Syariah and the sociology of Islamic law. This study uses a qualitative approach with a case study method. Data were obtained through in-depth interviews with the head of the KUA, religious leaders, and religious instructors, and strengthened by field observations and documentation studies. Analysis was conducted using the interactive model of Miles, Huberman, and Saldaña through a process of data reduction, data presentation, and drawing conclusions linked to the theoretical framework. The results show that the socialization and counseling programs implemented by the KUA are still conventional, focusing on lecture methods, and have not reached vulnerable groups such as adolescents in schools. The implementation of marriage document audits has been underway, but marriage dispensations and the practice of unregistered marriages remain a loophole exploited by the community. Furthermore, cross-sectoral coordination with educational institutions, health institutions, and village governments has not been systematically established, resulting in partial and administrative efforts to prevent child marriage. The implications of this study emphasize the importance of repositioning the role of the Office of Religious Affairs (KUA) as an agent of social change by strengthening its educational and preventive functions, expanding institutional collaboration, and developing a more contextual premarital curriculum. Integrating the values of Maqasid al-Shariah—particularly the protection of life (hifz al-nafs), reason (hifz al-‘aql), and offspring (hifz al-nasl)—with an Islamic legal sociology perspective that emphasizes the dynamics of living law, can serve as a normative and sociological foundation for strengthening the national strategy for preventing child marriage. ملخص تهدف هذه الدراسة إلى تحليل فعالية برامج الوقاية التي ينفذها مكتب الشؤون الدينية (KUA)، وتقييم أشكال التعاون بين الجهات والمجتمع، وتفسير دور هذه المؤسسات من منظور مقاصد الشريعة وعلم اجتماع الشريعة الإسلامية. تعتمد هذه الدراسة على منهج نوعي ودراسة حالة. جُمعت البيانات من خلال مقابلات معمقة مع رئيس مكتب الشؤون الدينية، والقادة الدينيين، والمعلمين الدينيين، ودُعمت بالملاحظات الميدانية ودراسات التوثيق. أُجري التحليل باستخدام نموذج مايلز وهوبرمان وسالدانا التفاعلي، من خلال عملية اختزال البيانات وعرضها، واستخلاص استنتاجات مرتبطة بالإطار النظري. تُظهر النتائج أن برامج التنشئة الاجتماعية والإرشاد التي ينفذها مكتب الشؤون الدينية لا تزال تقليدية، وتركز على أساليب المحاضرات، ولم تصل إلى الفئات الضعيفة مثل المراهقين في المدارس. لا يزال تنفيذ عمليات تدقيق وثائق الزواج مستمرًا، إلا أن إعفاءات الزواج وممارسة الزواج غير المسجل لا تزال تُمثل ثغرة يستغلها المجتمع. علاوة على ذلك، لم يُرسَ التنسيق بين القطاعات مع المؤسسات التعليمية والصحية وحكومات القرى بانتظام، مما أدى إلى بذل جهود جزئية وإدارية لمنع زواج الأطفال. وتؤكد آثار هذه الدراسة على أهمية إعادة تحديد دور مكتب الشؤون الدينية (KUA) كعامل للتغيير الاجتماعي من خلال تعزيز وظائفه التعليمية والوقائية، وتوسيع التعاون المؤسسي، وتطوير منهج دراسي أكثر ملاءمة للسياق قبل الزواج. إن دمج قيم مقاصد الشريعة الإسلامية - وخاصةً حفظ النفس والعقل والنسل - مع منظور علم الاجتماع القانوني الإسلامي الذي يُركز على ديناميكيات القانون الحي، يمكن أن يُشكل أساسًا معياريًا وسوسيولوجيًا لتعزيز الاستراتيجية الوطنية لمنع زواج الأطفال. Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis efektivitas program pencegahan yang dilaksanakan KUA, mengevaluasi bentuk kolaborasi antar instansi maupun masyarakat, serta menafsirkan peran kelembagaan tersebut melalui perspektif Maqasid al-Syariah dan sosiologi hukum Islam. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi kasus. Data diperoleh melalui wawancara mendalam dengan kepala KUA, penghulu, dan penyuluh agama, serta diperkuat dengan observasi lapangan dan studi dokumentasi. Analisis dilakukan dengan model interaktif Miles, Huberman, dan Saldaña melalui proses reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan yang dihubungkan dengan kerangka teori. Hasil penelitian menunjukkan bahwa program sosialisasi dan penyuluhan yang dijalankan KUA masih bersifat konvensional, berfokus pada metode ceramah, dan belum menyentuh kelompok rentan seperti remaja di sekolah. Implementasi pemeriksaan dokumen perkawinan telah berjalan, namun dispensasi nikah dan praktik nikah siri masih menjadi celah yang dimanfaatkan masyarakat. Selain itu, koordinasi lintas sektor dengan lembaga pendidikan, kesehatan, maupun pemerintah desa belum terbangun secara sistematis sehingga upaya pencegahan perkawinan anak cenderung parsial dan administratif. Implikasi penelitian ini menegaskan pentingnya reposisi peran KUA sebagai agen perubahan sosial dengan memperkuat fungsi edukatif dan preventif, memperluas kolaborasi kelembagaan, serta mengembangkan kurikulum pranikah yang lebih kontekstual. Integrasi nilai-nilai Maqasid al-Syariah—khususnya perlindungan jiwa (hifz al-nafs), akal (hifz al-‘aql), dan keturunan (hifz al-nasl)—bersama perspektif sosiologi hukum Islam yang menekankan dinamika living law, dapat menjadi fondasi normatif dan sosiologis dalam memperkuat strategi nasional pencegahan perkawinan anak.

Hassan Hanafi’s Actual Theology: From Anthropocentrism to Revolution Firdaus, Dadan; Pauji, Resa Restu
Jurnal Adabiyah Vol 25 No 2 (2025): December (Islamic Humanities)
Publisher : Faculty of Adab and Humanities - Alauddin State Islamic University of Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/jad.v25i2a10

Religion in the contemporary era is often predicted to lose its relevance, as human dependency on transcendence is replaced by material progress and routine practices. Theocentric discourse dominates theological studies while social reality receives insufficient attention. This research aims to explain Hassan Hanafi’s concept of actual theology as a liberation-oriented alternative capable of reconnecting faith with concrete social struggle. This research employs qualitative library research using phenomenology as the analytical framework, centered on Hassan Hanafi’s primary text Min al-ʿAqīdah ilā al-Thawrah and supported by his project al-Turāth wa al-Tajdīd. The findings show that Hanafi reconstructs Islamic theology by shifting its epistemological axis from a purely theocentric-dogmatic orientation toward a theological anthropocentrism focused on justice, liberation, and historical agency. The research concludes that Hanafi’s actual theology offers a transformative paradigm: from creed to revolution, from metaphysical doctrines to social emancipation, providing a substantive contribution to contemporary Islamic theological reform. ملخص غالبًا ما يُتوقع أن يفقد الدين في العصر الحديث أهميته مع استبدال الاعتماد البشري على التعالي بالتقدم المادي والروتين. كما تُركز الدراسات اللاهوتية بشكل أكبر على مسألة الله وحده، تاركةً الواقع الاجتماعي البشري دون تطور. تهدف هذه الدراسة إلى شرح المفهوم اللاهوتي الحالي لحسن حنفي كشكل من أشكال لاهوت التحرير الذي يسعى إلى ربط الإيمان بالنضالات الاجتماعية الملموسة. تعتمد هذه الدراسة على مراجعة نوعية للأدبيات وتحليل ظاهراتي من خلال دراسة نقدية لعمله الرئيسي، "من العقيدة إلى الثورة"، ومشروعه "التراث والتجديد". تُظهر النتائج أن حنفي أعاد بناء اللاهوت الإسلامي بتحويل توجهه المعرفي من لاهوت مركزي-عقائدي إلى لاهوت مركزي-بشري، مُركزًا على العدالة والتحرير والدور التاريخي للبشر. تخلص هذه الدراسة إلى أن الفقه الحنفي يقدم نموذجًا تحوليًا: من العقيدة إلى الثورة، ومن المذهب الميتافيزيقي إلى التحرر الاجتماعي، مما يُسهم إسهامًا كبيرًا في تجديد الفقه الإسلامي المعاصر Abstrak Agama pada era kontemporer kerap diprediksi kehilangan relevansinya karena ketergantungan manusia pada aspek transendensi semakin digantikan oleh kemajuan material dan rutinitas. Studi-studi teologi juga lebih banyak berkutat pada persoalan Tuhan semata, sehingga realitas sosial manusia kurang mendapatkan tempat. Penelitian ini bertujuan menjelaskan konsep teologi aktual Hassan Hanafi sebagai bentuk teologi pembebasan yang berupaya menghubungkan akidah dengan perjuangan sosial yang konkret. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan dengan pendekatan kualitatif dan analisis fenomenologis melalui telaah kritis terhadap karya utama Min al-ʿAqīdah ilā al-Thawrah serta proyek al-Turāth wa al-Tajdīd. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Hanafi melakukan rekonstruksi teologi Islam dengan menggeser orientasi epistemologisnya dari teosentris-dogmatis menuju teologi antroposentris yang berfokus pada keadilan, pembebasan, dan peran historis manusia. Penelitian ini menyimpulkan bahwa teologi aktual Hanafi menawarkan paradigma transformatif: dari akidah menuju revolusi, dari doktrin metafisik menuju emansipasi sosial, sehingga memberikan kontribusi signifikan bagi pembaruan teologi Islam kontemporer.

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name
-

Contact Email
-

Phone
-

Journal Mail Official
-

Editorial Address
-

Location
Kab. gowa,

Sulawesi selatan

INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name -

Contact Email -

Phone -

Journal Mail Official -

Editorial Address -

Location Kab. gowa, Sulawesi selatan INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Contact Name
-

Contact Email
-

Phone
-

Journal Mail Official
-

Editorial Address
-

Location
Kab. gowa,

Sulawesi selatan

INDONESIA