Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2021 - 2026
2.826
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Tanzil: Jurnal Studi Al-Quran Al-Bayan: Jurnal Studi Al-Qur´an dan Tafsir FIKRI : Jurnal Kajian Agama, Sosial dan Budaya AL QUDS : Jurnal Studi Alquran dan Hadis ALQALAM Al-Hikmah Jurnal Ibn Abbas Jurnal Studi Ilmu-ilmu Al-Qur'an dan Hadis Living Islam: Journal of Islamic Discourses Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Hadist QiST: Journal of Quran and Tafseer Studies Jurnal Lektur Keagamaan Journal of Islamic History and Manuscript Al-Fahmu: Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir Al Irfani: Journal of Al Qur'anic and Tafsir Religia : Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman Al-Qudwah: Jurnal Studi Al-Qur'an dan Hadis Shād : Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir AL ITQAN: Jurnal Studi Al-Qur'an Mafatih: Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir
Nurmansyah, Ihsan
Unknown Affiliation
Religion Arts Humanities Education Environmental Science Languange, Linguistic, Communication & Media Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Library & Information Science Social Sciences Other

Published : 25 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 25 Documents
Search

 1   2   3 
Resepsi dan Transmisi Pengetahuan dalam Film Papi dan Kacung Episode 8-11: Sebuah Kajian Living Hadis Ihsan Nurmansyah
AL QUDS : Jurnal Studi Alquran dan Hadis Vol 3, No 2 (2019)
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (764.763 KB) | DOI: 10.29240/alquds.v3i2.1072

Abstract

This paper discusses the study of living hadith in the film Papi dan Kacung (read: PdK) episodes 8-11 uploaded by Qorryan on Instagram in 2019. The film PdK is a short film of Islamic nuances which in each scene shows a reception from the hadith The Prophet, especially things that are forbidden. Therefore, to find out the variety of receptions on the Prophet's hadith in the film PdK episodes 8-11 using reception theory and knowledge transmission. The results of this study are 1) first, the exegetical reception was manifested in the reading of the Book Riyadhus Shalihin; second, the aesthetic reception contained in the reading of the Book Riyadhus Salihinaccompanied by Zamzam backsound; third, functional receptions on the informative aspect, namely a ban resembling the opposite sex, a ban on doing the three things that are hated by God, a ban on disparaging goodness and a prohibition on cursing. Whereas the function in the performative aspect, namely Kacung always follows the advice of his father in the form of asking forgiveness, taking off the earrings he wears, giving good advice to his friends and giving a smile. 2) As for the transmission of knowledge in the film "PdK" episodes 8-11, each episode starts with the caption One Episode One Hadith, which aims to be a self-reminder before being addressed to others. Then, the actor as the second agent Papi read the hadith in the Book Riyadhus Shalihin which is used as the main agent. After tracking the hadith in the original source, it was taken from the Book of Shahih Bukhari and Shahih Muslim
PARALEL, TRANSFORMASI DAN HAPLOLOGI TAFSIR TUJUH SURAH KARYA MUHAMMAD BASIUNI IMRAN DENGAN KARYA TAFSIR MUHAMMAD RASYID RIDHA: KAJIAN INTERTEKSTUALITAS Ihsan Nurmansyah; Adib Sofia
Al-Bayan: Jurnal Studi Al-Qur'an dan Tafsir Vol 6, No 2 (2021): Al-Bayan : Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir
Publisher : Qur’anic and Tafsir studies Programme at Ushuluddin Faculty

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (1908.437 KB) | DOI: 10.15575/al-bayan.v6i2.14685

Abstract

Dari penelusuran awal, penafsiran Muhammad Basiuni Imran dalam Tafsir Tujuh Surah cenderung berkutat pada ranah teks dan tidak menghubungkan dengan ranah konteks, sehingga penafsirannya lebih cenderung mirip dengan karya tafsir Muḥammad Rashīd Riḍā. Tujuan penelitian ini untuk membuktikan keterpengaruhan tersebut. Penelitian ini menggunakan teori intertekstualitas yang diperkenalkan oleh Julia Kristeva. Penelitian ini menemukan bahwa bentuk-bentuk intertekstualitas yang digunakan dalam Tafsir Tujuh Surah adalah 1) paralel, adanya kesamaan antara fenoteks dan genoteks mengenai alasan dan tujuh pilihan surah yang ditafsirkan beserta penafsirannya; 2) transformasi, genoteks mengalami alih bahasa di dalam fenoteks, yakni dari bahasa Arab ke bahasa Melayu-Jawi; 3) haplologi, genoteks mengalami pengurangan di dalam fenoteks dengan hanya mengambil penafsiran di bagian pendahuluan saja. Dari ketiga bentuk intertekstualitas ini membuktikan bahwa Tafsir Tujuh Surah karya Muhammad Basiuni Imran merupakan terjemahan dari Tafsir al-Fa>tih}ah wa Sittu Suwar min Khawatim al-Qur’an karya Muḥammad Rashīd Riḍā. Penemuan ini mematahkan penelitian Tesis dari Wendi Parwanto dan Ica Fauziah Husnaini yang menyebutkan sumber penafsiran Muhammad Basiuni Imran yang berasal dari penafsiran Muḥammad Rashīd Riḍā, adalah hanya Surah al-Fa>tih}ah dan al-‘As}r. Namun, penemuan ini membuktikan bahwa ketujuh surah yang ditafsirkan Muhammad Basiuni Imran seluruhnya bersumber dari penafsiran Muḥammad Rashīd Riḍā.
KAJIAN INTERTEKSTUALITAS TAFSIR AYAT ASH-SHIYAM KARYA MUHAMMAD BASIUNI IMRAN DAN TAFSIR AL-MANAR KARYA MUHAMMAD RASYID RIDHA Ihsan Nurmansyah
Al-Bayan: Jurnal Studi Al-Qur'an dan Tafsir Vol 4, No 1 (2019): Al-Bayan: Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir
Publisher : Qur’anic and Tafsir studies Programme at Ushuluddin Faculty

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (634.045 KB) | DOI: 10.15575/al-bayan.v4i1.4792

Abstract

Tulisan ini membahas tentang kajian intertekstualitas dalam Tafsir Ayat ash-Shiyam karyaMuhammad Basiuni Imran (1302-1396 H/1885-1976 M). Tafsir tersebut ditulis pada tahun 1936 M, dengan menggunakan aksara Jawi, bahasa Melayu dan tipologi tafsir klasik Nusantara yang masih sederhana. Dari hasil penelaahan awal, disinyalirbahwa tafsir inimerupakan terjemahandariTafsir al-Manar karya Muhammad Rasyid Ridha.Oleh karena itu, untuk membuktikan keterpengaruhan tersebut, maka tulisan ini menggunakan kajian intertekstualitas yang diintrodusir oleh Julia Kristeva. Hasil dari penelitian ini adalah bahwa penulisan Tafsir Ayat ash-Shiyam sangat dipengaruhi oleh Tafsir al-Manar. Hal ini terjadi karena memang Muhammad Basiuni Imran sangat mengagumi sosok gurunya yakni Muhammad Rasyid Ridha. Sebelum menuliskan tafsirnya, Basiuni Imran telah mempelajari Tafsir al-Manar serta mengajarkannya dalam pengajian rutin seminggu sekali di Masjid Jami’ Keraton Sambas. Berdasarkan hasil penelaahan, dapat dikatakan bahwa Tafsir Ayat ash-Shiyam adalah versi terjemahan dari Tafsir al-Manar. Upaya yang dilakukan oleh Basiuni Imran adalah dengan mengalih bahasakan Tafsir al-Manar ke dalam bahasa lokal,  yakni bahasa Melayu dan ditulis memakai aksara Jawi. Selain itu, perubahan yang dilakukan adalah dengan meringkas substansinya dengan mempertimbangkan kondisi, realitas, kultur dan kapasitas masyarakatnya sehingga akan lebih responsif, akomodatif dan mudah menangkap pesan-pesan yang terkandung dalam tafsir tersebut.
ISLAM DAN MEDIA SOSIAL: KAJIAN LIVING HADIS DALAM FILM “PAPI DAN KACUNG” DI INSTAGRAM Ihsan Nurmansyah
Fikri : Jurnal Kajian Agama, Sosial dan Budaya Vol 4 No 2 (2019): Fikri : Jurnal Kajian Agama, Sosial dan Budaya
Publisher : Institut Agama Islam Ma'arif NU (IAIMNU) Metro Lampung

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar

Abstract

This paper discusses the study of living hadith in the film “Papi dan Kacung” (read: PdK) episodes 5-7 uploaded by Qoryyan on Instagram in 2018. The film "PdK" is a short Islamic film with a duration of about 2 minutes and in every the scene shows the reception of the Prophet's hadith, especially about the guidance of doing good. Therefore, to find out the variety of receptions on the Prophet’s hadith in the film “PdK” episodes 5-7 by using the reception theory introduced by Ahmad Rafiq. The results of this study are 1) exegesis reception manifested in the reading of the Book Riyadhus Shalihin; 2) aesthetic reception contained in the reading of the Book Riyadhus Shalihin accompanied by a Zamzam back sound; 3) functional reception on the informative aspect, which is to care for orphans, the virtue of saying greetings, comparison of world life and the hereafter. Whereas the function on the performative aspect, namely Kacung always follows his Papi advice in the form of saying "Assalamu'alaikum warahmatullah wabarakatuh", saying istighfar "Astaghfirullahal adzhim” and wanting to be a good and useful person.
Teori Nasikh Mansukh Richard Bell dan Implikasinya terhadap Diskursus Studi Al-Quran Ihsan Nurmansyah
Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol 22, No 1 (2020)
Publisher : Fakultas Ushuluddin dan Filsafat UIN Ar-raniry Banda Aceh

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22373/substantia.v22i1.6089

Abstract

The theory of nasikh mansukh (the abrogating and abrogated) is still being debated among Muslim scholars since classical time until present time regarding its approval and refusal. Yet apparently, this issue is not only concerned by the Muslim scholars, but also by the non-Muslims orientalists, one of whom is Richard Bell. Richard Bell's nasikh mansukh theory is somewhat new, distinctive, and fascinating, as he reconstructed the Muslim mansukh nasikh theory which unfortunately has stagnated since the classical scholars’ time. Therefore, this paper aims to discuss, examine, and explore more deeply the Richard Bell's theory and its evidence in the Qur'an verses and its implications for the discourse study of the Qur’an. Abstrak:  Teori nasikh mansukh dari masa klasik hinga sekarang masih menjadi perdebatan di antara para cendikiawan Muslim terkait kesepakatan dan penolakan. Namun rupanya, perdebatan mengenai nasikh mansukh ini tidak hanya menjadi perhatian cendikiawan Muslim saja, melainkan juga kaum orientalis yang notabene non-Muslim, salah satu di antaranya adalah Richard Bell. Teori nasikh mansukh milik Richard Bell ini terbilang baru, unik dan menarik karena ia melakukan rekonstruksi ulang terhadap teori nasikh mansukh milik umat Islam yang mengalami stagnansi sejak masa ulama klasik. Oleh karena itu, tulisan ini hendak mendiskusikan, menelaah dan mengupas lebih dalam teori nasikh mansukh Richard Bell beserta buktinya di dalam ayat-ayat al-Qur’an serta implikasinya terhadap diskursus studi al-Qur’an
Tafsir Al-Qur’an Bahasa Melayu-Jawi di Kalimantan Barat (Kajian Kodikologi dan Historis-Periodik Naskah Tafsīr Tūjuh Sūrah dan Āyāt aṣ-Ṣiyām karya Muhammad Basiuni Imran) Ihsan Nurmansyah
Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin Vol 23, No 1 (2021)
Publisher : Fakultas Ushuluddin dan Filsafat UIN Ar-raniry Banda Aceh

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22373/substantia.v23i1.8719

Abstract

In the 20th century AD, the writing of the Qur'anic tafsir that was born in the archipelago generally displayed its modern characteristics, both in terms of language and script. However, it is different from the Tafsīr Tūjuh Sūrah manuscript written in 1935 AD and the Tafsīr Āyāt aṣ-Ṣiyām manuscript which was written in 1936 AD by Muhammad Basiuni Imran, a scholar from the Sambas Sultanate, West Kalimantan, who still uses the language and script of classical interpretations of the archipelago, namely using the Malay language and the Jawi script.Therefore, it is urgent to study because of the polemic in terms of the emergence of interpretations, so a comprehensive way to understand the two interpretations of MuhammadBasiuni Imran is to use a codicological and historical-periodic approach.The results of this study indicate that first, the codicological aspects of the two interpretations of Muhammad Basiuni Imran manuscripts, including the identification of texts, aspects of books, aspects of writing and binding. Second, the emergence of the two interpretations of Muhammad Basiuni Imran in the 20th century AD in the form of the Malay-Jawi language, because it was born in the golden period (1920-1960 AD) in the periodization of the development of the al-Qur'an interpretation of the Malay-Jawi language. Third, the context of the emergence of the two interpretations of Muhammad Basiuni Imran in the Malay-Jawi language because they are influenced by socio-geographic, the history of the developing books and religious conditions.
DAKWAH KREATIF MELALUI FILM PENDEK DI MEDIA SOSIAL INSTAGRAM (Kajian Living Hadis dalam Film Papi dan Kacung Episode 1-4) Ihsan Nurmansyah
Jurnal Al-Hikmah: Jurnal Dakwah Vol 15, No 1 (2021)
Publisher : INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONTIANAK

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24260/jhjd.v15i1.1925

Abstract

Tulisan ini membahas tentang kajian living hadis dalam film “Papi dan Kacung” (baca: PdK) episode 1-4 yang diunggah pada tahun 2018 oleh Qoryyan, pengguna akun Instagram asal Indonesia yang mempunyai 107.000 pengikut. Film “PdK” episode 1-4 adalah film pendek bernuansa Islami yang berdurasi sekitar 1 menit dan dalam setiap adegannya menunjukkan resepsi dari hadis Nabi. Oleh karena itu, untuk mengetahui pesan Nabi dan proses resepsi atas teks hadis dalam film “PdK” episode 1-4 adalah menggunakan teori resepsi fungsional, transmisi pengetahuan dan transformasi. Hasil dari penelitian ini adalah: 1) resepsi fungsional pada aspek informatif, yakni menutup mulut saat menguap, mengendalikan emosi saat marah, memanfaatkan waktu luang dan nikmat sehat, serta larangan mengutuk kedua orang tua. Sementara itu, resepsi fungsional pada aspek performatif, yakni Kacung selalu mengikuti nasihat Papinya dalam bentuk mengucapkan istighfar “Astaghfirullah al-‘Azhim”, kaget dan terbangun dari tidur, serta meminta ampun. 2) transmisi pengetahuan dalam film “PdK” episode 1-4 adalah berawal pada setiap episodenya selalu menampilkan caption “One Episode One Hadis” yang bertujuan sebagai pengingat diri terlebih dahulu sebelum ditujukan kepada orang lain. Selanjutnya, pemeran Papi sebagai agen kedua membacakan hadis di dalam Kitab Riyadhus Shalihin yang dijadikan sebagai agen utama. 3) transformasi film “PdK” episode 1-4, yaitu judul dan teks hadis yang dibacakan oleh pemeran Papi hanya diambil dari Kitab Shahih Bukhari dan Shahih Muslim. Hal ini karena pembuat film sangat terinspirasi dan termotivasi dari 99 Pesan Nabi: Edisi Lengkap Komik Hadis Bukhari-Muslim, sehingga menjadikan media dakwah mengalami perkembangan, yang sebelumnya disampaikan melalui tulisan di dalam komik dan kini disampaikan melalui film pendek di Instagram.
EPISTEMOLOGI PENAFSIRAN UMMAH WAHIDAH DALAM AL-QUR’AN: STUDI KOMPARATIF ANTARA HAMKA DAN KEMENTERIAN AGAMA RI Ihsan Nurmansyah
Ibn Abbas : Jurnal Ilmu Alquran dan Tafsir Vol 2, No 1 (2019): April-September
Publisher : Fakultas Ushuluddin dan Studi Islam

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (3725.658 KB) | DOI: 10.9876/jia.v2i1.4855

Abstract

Tulisan ini membahas tentang epistemologi penafsiran ummah wahidah dalam al-Qur’an terhadap pandangan Hamka dan Kementerian Agama RI. Adapun hasil dari penelitian ini, terdapat persamaan dan perbedaan antara struktur epistemologi keduanya dalam menafsirkan ummah wahidah, misal validasi penafsiran dari segi teori pragmatik, penafsiran Hamka cukup bernilai guna dalam memberikan solusi mengenai perselisihan yang terjadi di masyarakat, dengan mencari titik temu sebagai dalih agama tetap satu yakni Islam, pegangan tetap satu yakni al-Qur’an dan kiblat tetap satu yakni Kabah. Sedangkan Kementerian Agama RI cukup bernilai guna dalam memberikan solusi mengenai perselisihan yang terjadi di masyarakat dengan mengikuti petunjuk al-Qur’an.
DIALEKTIKA TAFSIR DAN KEMAJUAN PENGETAHUAN DALAM TRANSPLANTASI ORGAN BABI PADA MANUSIA Ihsan Nurmansyah
Jurnal Studi Ilmu-ilmu Al-Qur'an dan Hadis Vol. 21 No. 1 (2020): Januari
Publisher : UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (2288.42 KB) | DOI: 10.14421/qh.2020.2101-01

Abstract

The advancement of knowledge and technology presents its own challenges to Muslims’ socio-religious life. One of them is the progress in the medical field regarding organ transplants of animals to humans. Religious problems arise when animals used in transplantation are those that are deemed unlawful (haram) by Islamic texts. On the one hand, organ transplants provide benefits for humanity, but on the other, donors of transplants are unlawful animals. This paper examines the lawfulness of using the body parts of pigs, whose unlawfulness is stated in many verses of the Qur'an. This study uses a contextual interpretation introduced by Abdullah Saeed. Based on contextual considerations, this study concludes that QS. al-Baqarah: 173, QS. al-Maidah: 3, QS. al-Anam: 145 and QS. an-Nahl: 115 prohibit pork for consumption. The commentators of the Qur’an have differences of opinion concerning the uses of pigs beyond consumption. This paper suggests that using the body parts of pigs is legitimate. This is reinforced by QS. al-Baqarah: 173 which explains an emergency context. Pigs do not belong to the category of najis ‘aini, which allows it to be transplanted into the human body. However, some conditions need to be fulfilled for transplantation. The transplantation permitted if  these is not rise risk of further to harm and a recommendation from the doctor about the patient's condition. 
PENGGUNAAN AYAT-AYAT AL-QUR’AN DALAM TRADISI SALAT ROBO’-ROBO’ DI DESA SELAT REMIS, TELUK PAKEDAI, KUBU RAYA, KALIMANTAN BARAT: ANALISIS SOSIOLOGI PENGETAHUAN Ihsan Nurmansyah; Luqmanul Hakim Haris
Tanzil: Jurnal Studi Al-Quran Vol. 5 No. 1 (2022): Oktober
Publisher : Sekolah Tinggi Agama Islam Sadra

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.20871/tjsq.v5i1.230

Abstract

This paper discusses the use of verses of the Qur'an in the Robo'-Robo' prayer tradition in Selat Remis Village, Teluk Pakedai District, Kubu Raya Regency, West Kalimantan. This tradition uses verses of the Qur'an by reading selected surahs in its implementation which is carried out once a year, namely on the last Wednesday of the month of Safar. Therefore, to find out the meaning of the use of the verses of the Qur'an in the Robo'-Robo' prayer tradition is to use the sociological theory of knowledge introduced by Karl Mannheim. The source of the data was obtained from observations and in-depth interviews at the research site. The results of this study are: 1) the objective meaning in the perspective of the Pakedai Bay community, namely preserving tradition as a form of obedience to a cleric named Guru Haji Ismail Mundu by finding manuscripts or hand notes that are used as references in that tradition. 2) expressive meaning in the view of the Pakedai Bay community, namely as a means of repelling reinforcements, avoiding disease, gaining safety, wanting a harmonious household, and after carrying out the tradition feel peace, comfort and tranquility. 3) the documentary meaning of the Robo'-Robo' prayer tradition is the formation of a habit as a forum for togetherness and intimacy for the Pakedai Bay community.
Co-Authors Abdul Jabbar, Luqman Adib Sofia Azid , Muhammad Adam Abd. Azid, Muhammad Adam Abd. Dana, Nur Rahma Herlambang, Saifuddin Kadir Naffati, Abdel Kurnia Oktaviana, Sherli Luqmanul Hakim Haris Nur Annisa Oktaviana, Sherli Kurnia Putri Rizqy, Fina Hilmina Sulaiman Suratman, Bayu Syamsul Kurniawan