cover
Contact Name
Yushak Soesilo
Contact Email
yushak@sttintheos.ac.id
Phone
-
Journal Mail Official
jurnal.dunamis@sttintheos.ac.id
Editorial Address
-
Location
Kota surakarta,
Jawa tengah
INDONESIA
DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani
ISSN : 25413937     EISSN : 25413945     DOI : -
DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani dengan nomor ISSN 2541-3937 (print), ISSN 2541-3945 (online) diterbitkan oleh Sekolah Tinggi Teologi Intheos Surakarta. Tujuan dari penerbitan jurnal ini adalah untuk mempublikasikan hasil kajian ilmiah dan penelitian dalam bidang ilmu Teologi Kristen, terutama yang bercirikan Injili-Pentakosta, dan bidang Pendidikan Kristiani.
Arjuna Subject : -
Articles 383 Documents
Manusia dalam Teologi Gregorius dari Nyssa: dari Penciptaan sampai Pemulihan Akhir Yusuf Slamet Handoko; Hendi Hendi; Risno Djabu
DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani Vol 11, No 1 (2026): Oktober 2026 (In Progress)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Intheos Surakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30648/dun.v11i1.2015

Abstract

Abstract. This research aims to comprehensively analyze the theological anthropology and eschatology of Gregory of Nyssa, from creation to the final restoration (apokatastasis). Using a historical-theological analysis of Gregory's primary texts, particularly De Opificio Hominis, as well as relevant secondary literature, this study systematically traces Gregory's thought. The result indicates that Gregory presents a dynamic vision of humanity as the Imago Dei, possessing a dual nature (microcosm and person), whose vocation to unite with God was interrupted by sin but is restored through the Incarnation and Resurrection of Christ, culminating in a universal restoration (apokatastasis) that transcends, yet does not negate, history and human freedom.Abstrak. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis secara komprehensif antropologi teologis dan eskatologi Gregorius dari Nyssa, mulai dari penciptaan hingga pemulihan akhir (apokatastasis). Dengan menggunakan analisis historis-teologis terhadap teks-teks primer Gregorius, terutama De Opificio Hominis, serta karya-karya sekunder yang relevan, penelitian ini menelusuri pemikiran Gregorius secara sistematis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Gregorius menyajikan visi dinamis tentang manusia sebagai Imago Dei yang memiliki kodrat ganda (mikrokosmos dan pribadi), yang panggilannya untuk bersatu dengan Allah terganggu oleh dosa namun dipulihkan melalui inkarnasi dan kebangkitan Kristus, yang berpuncak pada pemulihan universal (apokatastasis) yang melampaui, namun tidak meniadakan, sejarah dan kebebasan manusia.
Integrasi Literasi Digital dan Teologi Inkarnasional dalam Pendidikan Agama Kristen Kristiani Kristiani; Oda Judithia Widianing
DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani Vol 11, No 1 (2026): Oktober 2026 (In Progress)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Intheos Surakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30648/dun.v11i1.2324

Abstract

Abstract. The development of digital technology often creates a disparity between technical skills and spiritual maturity, which can lead to moral degradation in cyberspace. Therefore, the need for theological digital literacy is crucial. This study uses a literature review method to examine the synthesis of digital literacy and theological principles within the framework of Christ's incarnation. The results show that incarnational theology provides a theological and practical foundation for contextual Christian education to be present in the digital culture of society. This integration transforms the digital space into a locus of authentic faith encounters that guide the maturation of faith so that students can become witnesses of Christ in the digital space.Abstrak. Perkembangan teknologi digital kerap kali menciptakan disparitas antara keterampilan teknis dan tingkat kedewasaan rohani yang berdampak pada degradasi moral di ruang siber. Maka, kebutuhan akan literasi digital yang bersifat teologis menjadi sangat krusial. Penelitian ini menggunakan metode studi kepustakaan untuk mengkaji sintesis antara literasi digital dengan prinsip teologis dalam kerangka inkarnasi Kristus. Hasil penelitian menunjukkan bahwa teologi inkarnasional memberi fondasi teologis dan praktis kepada Pendidikan Kristen secara kontekstual untuk hadir dalam budaya masyarakat digital. Integrasi ini mengubah ruang digital menjadi locus perjumpaan iman sejati yang menuntun pendewasan iman sehingga peserta didik dapat menjadi saksi Kristus dalam ruang digital.
Model Relasi dan Multiplisitas Pribadi: Pedagogi Karakter Kristen pada Peserta Didik di Daerah Konflik Yosep Iswanto Padabang
DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani Vol 11, No 1 (2026): Oktober 2026 (In Progress)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Intheos Surakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30648/dun.v11i1.1942

Abstract

Abstract. Conflict-prone personalities directly and indirectly impact the success of character education in school. This situation raises the question of what educational model Christian educators should implement to develop students' character. In the context of students exposed to conflict, understanding (Christian) character is not only limited to striving for an active relationship with God, but also the fellowship of personality becomes important to consider. I argue that to develop a character education model in conflict areas, educators need to understand students' personalities as diverse and possessing fellowship values. Drawing on the thinking of Jorge Lopez Gonzalez, in this study, I discuss the concept of character education in the face of multiplicity and the model of fellowship to restore personality.Abstrak. Kepribadian yang rentan terhadap konflik secara langsung maupun tidak langsung memberikan pengaruh terhadap keberhasilan pendidikan karakter di lingkungan sekolah. Kondisi ini memunculkan pertanyaan tentang model pendidikan apa yang sebaiknya diterapkan oleh pendidik Kristen untuk mengembangkan karakter peserta didik. Pada konteks peserta didik yang terpapar konflik, pemahaman tentang karakter (Kristen) tidak hanya dibatasi pada upaya memperjuangkan relasi aktif dengan Tuhan, namun kerapuhan kepribadian pun menjadi penting untuk diperhatikan. Saya berargumen bahwa untuk membangun model pendidikan karakter di daerah konflik, pendidik perlu memahami pribadi peserta didik sebagai pribadi yang beragam dan memiliki nilai-nilai kerapuhan. Dengan memanfaatkan pemikiran Jorge Lopez Gonzalez, dalam penelitian ini, saya mempercakapkan konsep pendidikan karakter dalam wajah multiplisitas dan model persekutuan untuk memulihkan kepribadian.
Liturgi Yang Hidup: Memaknai Kembali Liturgi Kristen melalui Penelusuran Sejarah Perkembangannya Richardson Siwy
DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani Vol 11, No 1 (2026): Oktober 2026 (In Progress)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Intheos Surakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30648/dun.v11i1.1959

Abstract

Abstract. Liturgy is often understood as a service that takes place in sacred spaces, even confined within them. However, in its historical origins, liturgy has a broad definition and can provide living meaning to Christian worship and life. Using literature review, with an analytical-critical approach, this study traces the initial meaning of liturgy and follows its changes, as well as how it is interpreted today. Ultimately, it is realized that liturgy encompasses all of life; it is not limited to sacred spaces, let alone clerical vestments, but rather opens of entire life of the church to all.Abstrak. Liturgi sering dipahami sebagai ibadah yang berlangsung di ruang-ruang sakral, bahkan terbatas di dalamnya. Namun, dalam asal-usul historisnya, liturgi memiliki makna yang luas dan dapat memberikan makna yang hidup bagi ibadah dan kehidupan Kristen. Menggunakan metode pustaka dengan pendekatan analistis-kritis, tulisan ini menelusuri makna awal liturgi dan jejak perubahannya serta bagaimana liturgi dimaknai saat ini. Pada akhirnya, disadari bahwa liturgi mencakup seluruh kehidupan; tidak terbatas pada ruang-ruang suci, apalagi busana klerikal, melainkan membuka seluruh kehidupan bergereja bagi semua orang.
Baptisan Menggerejakan Umat: Menyikapi Penginjilan menurut Matius 28:19-20 Rasid Rachman
DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani Vol 11, No 1 (2026): Oktober 2026 (In Progress)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Intheos Surakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30648/dun.v11i1.2197

Abstract

Abstract. Some groups within Christianity, based on Matthew 28:19-20, associate the command to baptize with Christianization. This exposition shows that Jesus' mandate to His own disciples is to disciple all nations rather than to Christianize them. Discipling all nations mean educating and instructing everyone as the church's mission. Through literature study of mission, the history of baptismal liturgy, ritual practice, and my interpretation on Matthew 28:19-20, showing that Jesus commanded the disciples to disciple all nations and to cultivate the people. The results of the study show two things. First, Jesus' mandate in Matthew 28:19-20 is directed to baptized people to carry out the church's mission. Second, the church's mission as a manifestation of Jesus' mandate is a movement to educate and instruct the world, rather than Christianization. The implication of educating and instructing is to cultivate the people of the Church as a community of learners.Abstrak. Beberapa pihak dalam kekristenan, berdasarkan Matius 28:19-20, mengaitkan perintah membaptis dengan kristenisasi. Paparan ini menunjukkan bahwa amanat Yesus kepada para murid adalah untuk memuridkan semua bangsa lebih dahulu ketimbang mengkristenkan. Memuridkan semua bangsa adalah mencerdaskan dan membelajarkan semua orang sebagai misi penginjilan gereja. Melalui kajian pustaka terhadap sejarah liturgi baptisan, praktik ritual, misi, dan tafsiran saya terhadap Matius 28:19-20 memperlihatkan Yesus memerintahkan para murid memuridkan semua bangsa dan menggerejakan umat. Hasil kajian memperlihatkan dua hal. Pertama, amanat Yesus dalam Matius 28:19-20 ditujukan kepada umat baptisan melakukan misi gereja. Kedua, misi gereja sebagai wujud amanat Yesus adalah gerakan mencerdaskan dan membelajarkan dunia, alih-alih kristenisasi. Implikasi mencerdaskan dan membelajarkan adalah menggerejakan umat sebagai umat pembelajar.
Ekumenisme Darah menurut Paus Fransiskus dan Relevansinya bagi Gerakan Ekumene di Indonesia Gregorius Hertanto Dwi Wibowo
DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani Vol 11, No 1 (2026): Oktober 2026 (In Progress)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Intheos Surakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30648/dun.v11i1.2084

Abstract

Abstract. Christians in Indonesia face similar challenges in practising their faith. In addition, there is still the phenomenon of tense relations between Catholics and Protestants. The hope for brotherhood and unity among churches and Christian communities is often hampered by the desire to maintain their respective institutions. In fact, the experience of facing challenges has resulted in a history of martyrdom, which is a very important asset for christian unity. Through a literature review, the author aims to demonstrate that Pope Francis' concept of ecumenism can not only strengthen a sense of kinship among churches in Indonesia, but also provide a theological basis for the constructive presence of the church as a sacrament of salvation that is one and ecumenical in Indonesian society.Abstrak. Umat Kristen di Indonesia mengalami kesamaan dalam menghadapi berbagai macam tantangan dalam mempraktikkan kehidupan imannya. Selain itu masih terdapat fenomena ketegangan relasi antara Katolik dan Protestan. Harapan akan persaudaraan dan persatuan antar Gereja dan komunitas Kristen sering kali terhambat oleh kepentingan untuk mempertahankan institusi masing-masing. Padahal pengalaman menghadapi tantangan telah menghasilkan sejarah kemartiran yang merupakan modal persekutuan yang sangat penting. Dengan metode studi literatur, penulis hendak menunjukkan bahwa konsep ekumene darah Paus Fransiskus tidak hanya dapat memperkuat rasa senasib di antara gereja-gereja di Indonesia, melainkan juga memberikan landasan teologis bagi kehadiran konstruktif gereja sebagai sakramen keselamatan yang satu dan ekumenis dalam masyarakat Indonesia.
The Ambiguous Migrant: From the Book of Ruth Toward a Theology of Migration Devina Widiningsih; Robert Setio
DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani Vol 11, No 1 (2026): Oktober 2026 (In Progress)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Intheos Surakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30648/dun.v11i1.2363

Abstract

The book of Ruth has long been interpreted as a story of loyalty, divine providence, and the inclusion of the foreigner into Israel. Yet beneath its pastoral surface lies a profound and productive ambiguity that has often been neglected in the history of its interpretation. This paper argues that Ruth the Moabitess embodies an irreducible ambiguity that challenges both nativist and liberal pieties about migration. Drawing on literary analysis, performance criticism, postcolonial theory (particularly Homi Bhabha’s concepts of hybridity, third space, mimicry, ambivalence, and unhomeliness), and a review of classic, feminist, and theological commentaries, we demonstrate that closure readings—whether theological, proselytizing, royal-apologetic, or feminist—domesticate the text’s subversive potential. By recovering Ruth’s ambiguity, this paper constructs a theology of migration that refuses easy answers, embraces liminality as revelation, and locates divine presence precisely in the spaces between certainty and resolution. The result is a situated, dialogical, performative, and hybrid theology that reimagines the migrant not as a problem to be solved but as a gift to be received.
Rekonstruksi Simbolisme Laut dalam Alkitab: Hermeneutik Ekologis-Kontekstual Masyarakat Pesisir Maluku Margaretha Martha Anace Apituley
DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani Vol 11, No 1 (2026): Oktober 2026 (In Progress)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Intheos Surakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30648/dun.v11i1.2041

Abstract

Abstract. The sea in the Bible is often used as a symbol of chaos and destructive power, influenced by ancient Southwest Asian cosmology and continental-oriented hermeneutics. This approach often ignores the ecological and spiritual dimensions in the experiences of coastal communities, particularly in Moluccas, who interpret the sea as a space of life and a sacred relationship with creation. This article aims to reconstruct the symbolism of the sea through ecological-contextual hermeneutics using intertextual analysis of key texts: Job 7:12, Isaiah 57:20, Mark 4:37–41, Revelation 13:1 & 21:1, and ethnographic data from eight coastal communities. The result shows that the sea reflects restoration, divine presence, and ecosystem vitality, opening space for the development of ecological spirituality and church involvement in preserving the sea as an integral part of God's creation.Abstrak. Laut dalam Alkitab sering digunakan sebagai lambang kekacauan dan kekuatan destruktif, yang mana hal tersebut dipengaruhi oleh kosmologi Asia Barat Daya kuno dan hermeneutik continental oriented. Pendekatan ini sering mengabaikan dimensi ekologis dan spiritual dalam pengalaman masyarakat pesisir, khususnya di Maluku, yang memaknai laut sebagai ruang kehidupan dan relasi sakral dengan ciptaan. Artikel ini bermaksud untuk merekonstruksi simbolisme laut melalui hermeneutik ekologis-kontekstual dengan menggunakan analisis intertekstual teks kunci: Ayub 7:12, Yesaya 57:20, Markus 4:37–41, Wahyu 13:1 & 21:1, dan data etnografis delapan komunitas pesisir. Hasil penelitian menunjukkan laut mencerminkan pemulihan, kehadiran ilahi, dan vitalitas ekosistem, membuka ruang bagi pengembangan spiritualitas ekologis serta keterlibatan gereja dalam pelestarian laut sebagai bagian integral ciptaan Allah.
Homo Deus atau Deus Homo? Respons Teologi Kristen terhadap Narasi Posthumanisme Obet Nego; Debby Christ Mondolu
DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani Vol 11, No 1 (2026): Oktober 2026 (In Progress)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Intheos Surakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30648/dun.v11i1.2045

Abstract

Abstract. This article examines the Homo Deus narrative popularized by Yuval Noah Harari and offers a Christian theological response through the contrast with Deus Homo. Harari envisions a future where technology enables humanity to overcome death, achieve happiness, and attain divinity. However, this narrative rests on the foundations of atheism, determinism, and hedonism, which exclude the spiritual dimension of humanity. Through a literature analysis, this article argues that Christian theology provides a more comprehensive alternative: God became human in Christ as the basis of salvation and human transformation. The incarnation, the cross, and the resurrection reject the illusions of posthumanism and affirm human dignity grounded in the imago Dei. Therefore, the future of humanity does not depend on technological achievements but on God’s promise of cosmic renewal.Abstrak. Artikel ini mengkaji narasi Homo Deus yang dipopulerkan Yuval Noah Harari serta memberikan respons teologis melalui kontras dengan konsep Deus Homo. Harari menawarkan visi masa depan manusia yang didorong oleh teknologi untuk menaklukkan kematian, meraih kebahagiaan, dan mencapai keilahian. Namun narasi tersebut dibangun di atas fondasi ateisme, determinisme, dan hedonisme yang menyingkirkan dimensi spiritual manusia. Melalui pendekatan analisis literatur, artikel ini menegaskan bahwa teologi Kristen menghadirkan alternatif yang lebih utuh: Allah menjadi manusia dalam Kristus sebagai dasar keselamatan dan transformasi manusia. Inkarnasi, salib, dan kebangkitan Kristus menolak ilusi posthumanisme dan meneguhkan martabat manusia berdasarkan imago Dei. Dengan demikian, masa depan manusia tidak terletak pada pencapaian teknologi, melainkan pada janji Allah yang memulihkan ciptaan.
Messianism as Religious Nationalism: Postcolonial Hermeneutics on Matthew 25:31–46 Deky Nofa Aliyanto; Yusak B. Setyawan; Izak Y.M. Lattu; Suwarto Adi
DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani Vol 11, No 1 (2026): Oktober 2026 (In Progress)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Intheos Surakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.30648/dun.v11i1.2297

Abstract

Messianism in the Judeo-Christian tradition is closely related to the collective experience of political subjugation and socio-economic marginalization, particularly under Roman rule after the Jewish–Roman War (66–70 CE). This study analyzes Matthew 25:31–46 within this context using a postcolonial hermeneutic approach, interpreting messianism as a form of religious nationalism. The study presents two main findings. First, the figure of the “Son of Man” represents a form of religious nationalism that functions as symbolic resistance to Roman imperial authority. Second, the identification of the Messiah with “the least of my brothers” reflects religious nationalism as a form of national solidarity rooted in the lived experience of the oppressed. This study contributes to postcolonial biblical interpretation by highlighting how the text constructs collective identity and resistance within a colonized community. It also offers implications for Matthean studies by reframing the passage beyond ethical and eschatological readings toward its ideological and socio-political dimensions.